福建省尤溪文公高级中学学年高二下学期半期考试语文试题Word文档下载推荐.docx
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(2)③草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花
④一垄垄黄灿灿的油菜花生长在草滩上
A.①④B.①③C.②③D.②④
二、(9分,每小题3人)
阅读下面的文字,完成6―8题。
认识你自己
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
――老子
知不知,尚矣;
不知知,病也。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵。
这是一个千古难题。
对此,老子的教导是“知人者智,自知者明”。
知人不过表明了人有力量,或人有战胜他人的力量,自知才让人成为战胜自己的强者。
所以他紧接着又说:
“胜人者有力,自胜者强”。
一个人倘能“知人”,固然可见出智慧,但这种智慧也容易流于算计,或易为狡黠。
只有同时能够“自知”,才算神志清明,并因着这种通透的明澈,他才不易受人蒙蔽,并不易自蔽而蔽人。
那么,什么是“自知”呢?
千万不要以为为自己评功摆好是自知,它更多的是指向对自己短处的认知,并且不是那种自然的短处,而是知道什么是自己所不具备的德行,从而谦虚地学习别人;
什么是自己所承受不起的赞誉,从而识趣地让给别人。
从这个意义上说,自知这件事说说容易,真做起来难。
人什么时候需要“自知”?
是在日常吗?
不是,是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候,这种时候往往牵涉到利益,能做到大利在前,撒手一放,不是一件容易的事。
如何在告诫自己“自爱不自贵”的同时,做到“自知不自见”,也就是不自我表扬,得意洋洋,很可以看出一个人是否真的具有大智慧。
从这样意义上又可以说,有时自知这件事,连说说也是不容易的!
所以,老子特别提出:
人要“知不知”,就是要知道却不自以为知道,这是讲谦虚的重要性,是一种对一己之才终有所不逮的自知。
如果反是,“不知知”,即不知道却以为自己知道,就是太坏的缺点了。
可是,千百年来,人还是如此,“知不知”的太少,“不知知”的却到处都是。
至于看别人明白,看自己糊涂的就更多了去了。
看别人明白,往往被人称为世事洞明人情练达,所以人们每每强调,在江湖中行走,在社会上历练,首先在识人,知道哪个可以合作,哪个不可信赖。
可一旦遭到失败,他们也最容易采取诿过于人的做法,一句“算我瞎了眼了”,就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净;
侥幸的话,还可以博得他人的一份同情;
一旦受到伤害,记恨别人的时候,也可以从牙缝里挤出一句阴冷的话:
“我认得你!
”有几个人能真的认得自己,知道自己有此一难,全系个人薄德;
有此一辱,或出一己的轻躁呢?
正因为如此,由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语,才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。
想到拿破仑说过的一句话:
“善于奉承的人一定也精于诽谤”,可谓知人之言,因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。
但他认识自己吗?
恐怕未必。
还有,他是伟人吗?
我们以为当然是,但用老子的标准,恐怕也未必。
6.下列对“自知”这一概念的理解,符合原文意思的一项是()
A.所谓“自知”,既要知人,也要自知,这样才能达到神志清明,不受人蒙蔽和自蔽。
B.所谓“自知”,既要知道自己的长处和优点,也要知道自己的短处和缺点,当然更要知道这二者哪个占主要成分。
C.所谓“自知”,必须先“知人”,然后“知己”;
是那种建立在“知人”基础上的“知己”。
D.所谓“自知”,既不是指对自己优点的自知,也不是指对自己自然的短处的自知,而主要是指对自身德行不足的自知。
7.对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语,才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是()
A.老子说:
自知者明。
一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈,这是十分可贵的品质。
B.作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思,就是这个世界上少有人能够真正认识自己。
C.作者认为,一个人能够认识到世界上有自己未知的东西或领域,这是非常难得的,明白这个道理后人才会谦逊一些。
D.世间“知不知”的人太多,“不知知”的人极少,认识自己是一个千古难题,它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。
8.下列表述不符合原文意思的一项是()
A.老子认为,知道别人,了解别人,这是智慧;
知道自己,了解自己,这是高明。
知人不易,自知更难,人最难认清的是自己。
B.一个人如果身陷名利之中,就难以看清内心深处的自我,也就难以拥有自知之明,因此人世间的名人虽多,有自知之明的人却不太多。
C.“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,本文强调人应该努力弄清各种世事,用心通晓人情世故,这样才会有通透的明澈,不被人蒙蔽。
D.人很难完全清楚地认识自我,但是老子的意思却绝非仅限于认识自己,他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。
三、(18分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9-13题
贤士隐居者
士子修己笃学,独善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或有之,予每惜其无传。
比得《上虞李孟传》录示四事,故谨书之。
其一曰,慈溪蒋季庄,当宣和间,鄙王氏①之学,不事科举,闭门穷经,不妄与人接。
高抑崇居明州城中,率一岁四五访其庐。
季庄闻其至,必倒屣出迎,相对小室,极意讲论,自昼竟夜,殆忘寝食,告去,则送之数里,相得欢甚。
或问抑崇曰:
“蒋君不多与人周旋,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?
”抑崇曰:
“余终岁读书,凡有疑而未判,与所缺而未知者,每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解。
”而蒋之所长,他人未必能知之。
世之所谓知已其是乎?
其二曰,王茂刚,居明之林村,在岩壑深处。
有弟不甚学问,使专治生以糊口,而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出,尤邃于《周易》。
沈焕通判州事,尝访之。
其见趣绝出于传注之外云。
气象严重,窥其所得,盖进而未已也。
其三曰,顾主簿,不知何许人,南渡后寓于慈溪。
廉介有常,安于贫贱,不蕲人之知。
至于践履间,虽细事不苟也。
平旦起,俟卖菜者过门,问菜把直几何,随所言酬之。
他饮食布帛亦然。
久之人皆信服,不忍欺。
苟一日之用足,则玩心坟典,不事交游。
其四曰,周日章,信州永丰人。
操行介洁,为邑人所敬。
开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取。
家至贫,常终日绝食,邻里或以薄少致馈。
时时不继,宁与妻子忍饿,卒不以求人。
隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。
望其容貌,听其论议,莫不耸然。
县尉谢生遗以袭衣,曰:
“先生未尝有求,吾自欲致其敬耳,受之无伤也。
”日章笑答曰:
“一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也。
”卒辞之。
是四君子,真可书史策云。
——选自(宋)洪迈《容斋随笔》,有删改。
注:
①王氏:
王安石
9.下列各项中对加点字的解释,不正确的一项是()
A.率一岁四五访其庐率:
大概
B.辄一扣之扣:
求教
C.虽细事不苟也苟:
马虎
D.自昼竟夜,殆忘寝食殆:
恐怕
10.下列各组句子中加点字,意义和用法相同的一项是()
A.①不蕲人之知②项伯乃夜驰之沛公军
B.①与所缺而未知者②重为乡党所笑
C.①不妄与人接②欲呼张良与俱去
D.①苟一日之用足,则玩心坟典②此则岳阳楼之大观也
11.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是()
①蒋君不多与人周旋,而独厚于公②王茂刚,居明之林村,在岩壑深
③廉介有常,安于贫贱④一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也
⑤每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解⑥开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取
A.③④⑥B.②③④C.④⑤⑥D.①②③
12.以下对原文的叙述与分析,不正确的一项是()
A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问,而且不愿参加科举考试,总是闭门研究经书,从来不与外人交往。
B.王茂刚和他弟弟不一样,他弟弟不喜欢做学问,他却潜心读书,不轻易外出,尤其对《周易》有很深的造诣。
C.顾主簿家中并不富足,买菜却不在乎价钱。
如果东西够一天用了,他就专心研究典籍,不喜欢交游。
D.周日章家中很贫穷,经常断粮,但从不求人,连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
13.翻译下列句子(6分)
(1)平旦起,俟卖菜者过门,问菜把直几何,随所言酬之。
(2)一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也。
四(8分,每小题4分)
阅读下面两首宋词,回答问题。
眼儿媚
赵佶
玉京曾忆昔繁华,万里帝王家。
琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。
花城人去今萧索,春梦绕胡沙。
家山何处?
忍听羌笛,吹彻梅花。
【注】赵佶,宋徽宗,北宋亡,被金人掳往北方。
玉京:
和后文的“花城”,都指北宋的都城汴京。
14、这首词主要使用了哪种表现手法?
请简要赏析。
15、下片“家山何处?
忍听羌笛,吹彻梅花”表达了什么情感?
请简要分析。
五、(10分,每格1分)
16、补出下列句子中的空缺处。
(1)辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》词人借刘裕为恢复中原大举北伐的典故来抒自己恢复之志的句子是
(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,,,如是而已。
(《师说》)
(3)其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
,
。
(《赤壁赋》)
(4)廊腰缦回,。
各抱地势,。
(《阿房宫赋》)
(5)青泥何盘盘,。
,以手抚膺坐长叹。
((蜀道难))
六、(15分,4分+5分+6分)
阅读下面的文字,完成19-21题。
李清照传(节选)
国难当头之时,南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈,朝廷章法大乱,众官无所依从。
建炎三年(1129年)二月,赵明诚罢守江宁被命移知湖州,但未到任即被免。
三月,清照与明诚乘船上芜湖,入姑孰(准备移居赣水上),沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。
秦亡后,项羽与刘邦争夺天下,最后失败。
项羽垓下兵败后,逃至乌江畔,乌江亭长欲助项羽渡江,项羽笑曰:
“天之亡我,我何渡为?
且籍与江东子弟渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎!
”言罢,拔剑自刎。
面对历史遗迹,抚昔思今,清照思绪难平,于是作诗一首,题为《乌江》:
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄,向人们展示了这样一种人生哲学:
活,要活得昂扬,出类拔萃,有声有色;
死,要死得壮烈,慷慨英武,可歌可泣。
气节,是人的精神风貌中至关重要的因素。
同时,诗人还讽刺了南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能。
五月,明诚把家属送到池阳(安徽贵池),又接到旨意复知湖州。
六月十三日,盛夏酷暑,明诚离池阳,“涂(途)中奔驰,冒大暑,感疾”。
(《金石录后序》)行至建康时,病势已重。
七月末,清照于池阳闻讯,心急如焚,急解舟赴建康,然而已无力回天。
八月十八日,明诚病逝。
从此,清照将永远是孤雁一只了。
再没有“相对展玩咀嚼”金石书画藏品的欣慰,再没有“相向惋怅者数日”的余韵,再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣,更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了。
相见直要待来生。
前路漫漫,等待着她的,是孤苦伶仃颠沛流离,是世情险恶中伤欺侮。
遭此一击,刚毅的清照,也难以承受了。
“葬毕,余无所之余又大病,仅存喘息。
”(《金石录后序》)李白是“拔剑四顾心茫然”,而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。
山河破碎,家破人亡,清照无限悲痛,大病一场。
蘸着血泪,她写下了《祭赵湖州文》,其中有句云:
“白日正中,叹庞翁之机捷。
坚城自堕,怜杞妇之悲深。
”“白日”句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八:
襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭),令其女灵照观日之早晚来报。
其女回报说:
“日已中矣,而有蚀也。
”待父出门观看时,其女“即登父坐,合掌而亡。
”父见其状,夸其女“锋捷”,庞延至七日之后乃亡。
此句即谓明诚先己而亡,死得其所,较之后亡者之处境为好,以聊示自慰,寓己悲痛之深。
“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事。
《孟子·
告子下》中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。
刘向《说苑·
善说篇》载:
“昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤。
”“阤”即溃塌之意。
此句意谓己之悲伤同于杞妇,而“坚城”一词,语涉双关,且以暗示赵明诚为国之长城之意。
这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句。
对于夫君于乱离中暴病身亡,清照含着无限的悲痛,这一“叹”一“怜”中,哀之痛,伤之切已溢于言表。
17.理解文中划线的句子“从此,清照将永远是孤雁一只了”在文中的含义。
18.从选文看,李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分别是什么?
请用自己的话简要概括。
19.作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说:
“气节,是人的精神风貌中至关重要的因素。
”请结合本文谈谈你对“气节”的理解。
七、(15分,3分+4分+8分)
20.用一句话概括下面一段文字的要点。
(不超过13字)
随着哥本哈根气候大会的召开,气候问题再次成了人们关注的焦点,近日有科学家称,垃圾邮件严重影响气候变化。
根据McAfee研究结果,垃圾邮件可以说是超大的“碳”制造机。
据统计,全球垃圾邮件每年消耗的能源总计为330亿度,这一数字相当于美国240万户家庭的耗电量。
而转换成碳排放的结果,平均一封垃圾信会造成0.2克的二氧化碳排放量,按此计算,全球垃圾邮件每年相当于往大气中排放1700万吨二氧化碳。
答:
______________________________________________________
21.仿照下面例句的表现手法和句式,另写一组句子。
要求选择新的内容。
我是一朵白云,/亲情是包容我的蓝天。
我是一棵绿树,/亲情是滋养我的土地。
孩子是,是。
22、阅读下面材料,完成后面题目。
日前,全国政协委员冯小刚、张国立联合提了一份提案,建议中小学恢复部分繁体字。
冯小刚举例说,“亲爱”二字,繁体字是“親愛”,“親要相见,愛要有心”。
他认为当孩子学习这些字的时候,心中就埋下了美好的种子。
你赞同中小学恢复部分繁体字的观点吗?
为什么?
请从多角度进行阐述。
(100字左右)
八、(60分)
作文材料:
河西的柳树无限伤感地说:
“天下的美景全部都在河东。
”河东的柳树无比感慨地说:
“天下的美景尽在河西。
”
洞里的田鼠羡慕地说:
“松鼠在树上跳来跳去,多自由啊!
”树上的松鼠向往地说:
“田鼠住在洞里,多安全啊!
作文要求:
根据材料寓意,自选角度,自行立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
高二(下)半期考语文答题卷
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案
13.翻译(6分)
(1)
(2)
14.(4分)
15.(4分)
16.默写(10分)
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
考室座位号
17.(4分)
18.(5分)
19.(6)
20.(3分)
21.(4分)
22.(8分)
半期考语文答案
1——8:
DACCBDCC
9.D(殆:
几乎)
10.C(两个“与”都是介词,“和、跟”的意思;
A项,①否定句中,宾语前置。
②动词,“去”“到”;
B项,①放在动词前同动词组成“所”字结构;
②“所”和“为”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动;
D项,①连词,就。
②表判断的副词,就是。
)
11.A(①②句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”;
⑤是侧面表现其贤。
12.A(“从来不与外人交往”意思与原文不符。
13.(见译文)
14、对比。
上片以“曾忆”引出回忆:
“琼林玉殿”写皇家豪华,“朝喧”、“暮列”则是以弦管笙琶等乐器表示宫中不分昼夜,游乐无度的生活,两句反映了帝王昔日沉湎声色、骄奢淫逸的生活。
下片写今日都城的萧索残破,在黄沙漫漫的荒漠做着故国旧梦、听《梅花落》的曲子的凄然悲楚。
今昔对比,表达了一个亡国之君的悲凉痛楚。
15、(3分)思乡之情,亡国之痛。
“忍”即不忍之意,“梅花”,即古曲《梅花落》在荒漠中飘扬的凄然的《梅花落》的曲子更添对故土的思念和被囚系的痛楚。
16略
17.①结构上起承上启下的过渡作用,过渡到写李清照后半生的艰难生活,寄寓了作者深切的同情。
②说明缺乏真情的生活了无生趣,表明李清照从此在自己的人生旅途上开始了一个孤苦伶仃颠沛流离的痛苦历程,感情、境遇也从此改变。
18.背景:
李清照随夫来到项羽自刎的乌江,抚昔思今,感慨万千。
目的:
展示自己的人生追求,讽刺了南宋朝廷的苟且偷安、了无气节的昏庸无能。
19.⑴面临人生的重大选择时:
生,要堂堂正正,出类拔萃;
死,要轰轰烈烈,慷慨悲壮。
(就写《乌江》诗而言)⑵在民族危亡时刻,不应计较个人的得失。
(就“国难当头之时,南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈”而言)⑶在山河破碎时,不能苟且偷安。
(就“南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能”而言。
)(提到“李清照本人不南渡,不投降,充分显示个人的气节;
其丈夫赵明诚抱病赴任,死于途中,为国之长城,显示其为国而死的气节”就可以给4分)
20.垃圾邮件严重影响气候变化
21.孩子是一朵鲜花,母爱是温暖他的阳光。
孩子是一棵小草,,母爱是滋润他的甘露。
(前句喻体,后句新的本体与喻体及动宾搭配均应合理,原句动词“包容”、“滋养”不能再使用,错一处即扣1分)
22赞同。
(1)中华民族的先人以象形为基础创造的汉字以其独特的形象和魅力享誉世界,不要再让我们珍贵的传统文化在现代社会中被湮灭;
(2)简化汉字从根本上削弱了汉字原有之美(以及丰富视觉美)。
不赞同。
(1)汉字首先是工具,会认字、写好字是对每个人的基本要求,用不着上升为一种艺术;
(2)简体字清晰简洁、干净利落,论美感不比繁体字差;
(3)简化字已经深入人心,要恢复繁体字,那需要投入的人力、财力;
(4)会增加学生的书写负担。
文言译文
读书人加强修养专心治学,只求完善自我,不要求别人知道,别人也不能知道他们,这样的人物间或有之,我时常痛惜他们的事迹没能流传。
近见《上虞李孟传》记载有四件事,因此恭谨地抄录下来。
其一说,慈溪人蒋季庄,正当徽宗宣和年间,鄙视王安石的学问,不参加科举考试,闭门考究经书,不随便和人往来。
高抑崇居住在明州城中,大概每年都要四五次到他家去拜访他。
蒋季庄听说高抑崇到了,一定急忙出去迎接,二人相对坐在小屋里,尽情地谈论,从白天到晚上,几乎忘记睡觉吃饭。
高抑崇告辞离开时,季庄都要送他到数里之外。
有人间高抑崇说:
“蒋季庄不多与人来往,却只有和你交情深厚,你也对他情真意切,希望听听其中的缘故。
”高抑崇回答说:
“我终年读书,凡是有疑问而不能决断时,以及自己所缺少而不知道的,每次累积数十条,只要一去拜访蒋君,没有不迎刃而解的。
”但是蒋季庄的长处,其他人未必能够了解。
世上所称道的知己不就是这样的吗?
其二说,王茂刚,居住在明州的林村,在山涧深处。
他有个弟弟不喜欢读书,王茂刚就让他经商来糊口,他自己却潜心研读,从不轻易出门,尤其对《周易》一书的造诣深速。
沈焕任通判州事时,曾经拜访过他,说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。
还说他气质严谨持重,看他所获得的知识,应该是个在学问上永无止境的人了。
其三说,顾主簿,不知道是哪里人,高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。
他保持廉洁的操行,安于贫贱,不祈求别人知道他。
至于他经历过的事情,即使是小事也不马虎。
天明起床,等卖菜的经过家门,问了菜价多少钱,随他所说的付给菜钱。
其它饮食布帛的购买也是如此。
时间一长,人们都信服他了,不忍心欺骗他。
假如东西够一天用了,他就专心研读典籍,不喜欢交游。
其四说,周日章是信州永丰县人。
操行耿直廉洁,被县里的人尊敬。
他开门教授徒弟时,收人只求自给,不义之财一文不取。
他家境很穷,经常一整天断粮,邻里有时便用微薄的东西相馈送,家中时常上顿不接下顿,他宁愿和妻子忍饥挨饿,最终也不求别人。
隆冬寒天披着纸一样的薄裘,有客人来访,也高兴地迎请接纳。
观察他的容颜,聆听他的论议,无不使人尊敬。
县尉谢生把一套袭衣送给他,说:
“先生未曾有求于我,是我自己想要表示的一片敬意,接受它没有什么妨害。
”周日章笑着回答说:
“一套衣服和万钟粮食一样,如果无理由地接受它,就是不能分辨礼义啊!
”最终还是推辞掉。
这四位君子,真应该写进史书里。
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