《伯牙绝弦》教学实录完整版文档格式.docx
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请打开课本第137页。
请同学们自由读课文,借助课文里的拼音把字音读准,把句子读通顺。
(学生自由读课文)
1、读准哉”和“兮”
课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的?
生预设哉”和“兮”
善哉——,峨峨兮——
读得真准!
词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了,大家一起来读读看?
(生齐读)
哉字一延长,好像琴声都落到心里去了。
借助注释不仅能帮助我们理解,还能帮助我们朗读呢?
咱们把这两个词语放到句子中去读一读。
谁来?
怎么读呢?
能读吗?
能!
相信你能行!
(出示半填空式,学生背诵)
这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来,同学们真了不起!
有句话说,书读百遍,其义自见,这三组词语是课文里没有注释的,请同桌互相交流,用联系上下文的方法先说说词语的意思,再说说句子的意思。
(生同桌讨论,师巡视指导。
)
同学们讨论得真认真!
有结果了吗?
有了!
我们先来看第一组,课文里一共出现了四个“善”字呢。
(出示)
前面两个“善”是一个意思,后面两个“善”是一个意思,前面两个“善”是“擅长”的意思,后面两个“善”是“好”的意思。
再说说句子的意思。
“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴,“伯牙鼓琴,志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)
师:
孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说,好吗?
前面两个“善”是“擅长”的意思,伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。
“善哉”的“善”是“好”的意思,伯牙弹琴,心里想到高山,钟子期说:
“好啊,雄伟得像泰山一样!
”伯牙心里想到流水,钟子期又说:
“好啊,广大得像江河一样!
”
你说得有条有理,向你学习!
其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有,在古文里也是很常见的。
我们再来看第二组。
“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思,“伯牙所念,钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。
师;
你真厉害,说得非常清楚。
再来看第三组。
“谓”应该是“认为”的意思,“乃”是“于是”的意思,伯牙认为这个世界上再也没有知音了,于是就摔破琴,终身不再弹琴了。
你理解得非常正确,而且把意思也说清楚了。
下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事,先自己练一练。
(学生自由练说故事,师巡视指导)
【练说,面向全体,突出主体性。
谁先来给大家讲一讲这个故事,请后面那位女同学。
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听,伯牙弹琴的时候,心里想着高山,钟子期说:
“太棒了,简直让我看到了巍峨雄伟的泰山!
”伯牙心里想到流水,钟子期便说:
“太棒了,简直让我看到了一望无际的江河!
”伯牙心里所想的,钟子期都能知道。
子期死后,伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了,于是,他毁了琴,今生再也没有弹过。
她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了,真好!
谁再来?
如果你能用“古时候,有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。
(再请一生说,挺有故事的味道,学生鼓掌)
【从翻译古文,到“讲出故事的味道”没有刻意拔高,学生却在老师的一句点拨下,有了一种意识,得到了一次锻炼。
真有故事的味道!
看来同学们都把这个故事读懂了。
三、明知音
伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊!
让我们穿越时空,回到那个八月十五的晚上,汉阳江边,皓月当空,琴声阵阵,伯牙和子期一个鼓,一个听,当伯牙心里想到高山,钟子期不由得赞叹道——(出示句子:
善哉,峨峨兮若泰山!
(生齐读,读得没有气势。
那是怎样巍峨雄伟的泰山啊!
同学们,读出它的气势来!
(生再次齐读,读得很有气势。
当伯牙心里想到流水,钟子期听得如痴如醉,再一次发出由衷的赞叹——(出示:
善哉,洋洋兮若江河!
(生齐读,读得很有气势)
好一个善鼓的伯牙,好一个善听的子期!
除了这峨峨泰山、洋洋江河,伯牙心里所想,钟子期真的都能从琴声里听出来吗?
咱们来试一试。
老师来当伯牙,你们来当子期,请听我弹上一曲,看哪位善听的子期能听懂我的琴声,发出由衷的赞叹。
善哉,兮若!
(《高山流水》音乐起,师作弹琴状)
我志在徐徐清风,你钟子期曰——
(众笑)
没听懂我的琴声。
我再弹,我志在徐徐清风。
能听懂我琴声的人真难找啊!
【学生答错了,说明学生在理解上有难度,可能是学生对这种表达形式还很生疏。
教师敏感地抓住这一契机,把语言形式与“知音”这一主题联系起来,做出引导,颇见教学机智。
善哉,徐徐兮若清风!
好一个善听的子期!
我再弹。
我志在依依杨柳。
(有感情的)善哉,依依兮若杨柳!
你听懂了!
我志在皑皑白雪。
(很有感情的)善哉,皑皑兮若白雪!
我志在茫茫大海。
生齐:
善哉,茫茫兮若大海!
真乃知我者,子期也!
无论我伯牙心里想到什么,你钟子期都能准确地道出我的心意,用文中的一句话来讲就是——
伯牙所念,钟子期必得之。
(出示句子)
一定能道出我的心意,我没听出来,再读。
(生再次齐读,强调“必得之”。
好一个“伯牙所念,钟子期必得之”!
(板书:
所念必得)
钟子期必得的是什么?
还仅仅是他的琴声吗?
还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀。
“知我所志,明我所念”,多会说话啊,你不仅是伯牙的知音,也是文言文的知音啊!
伯牙和子期一个所念,一个必得,你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊?
心心相印。
心有灵犀。
能遇到这样的朋友容易吗?
不容易。
假如你就是伯牙,得遇钟子期这样的朋友,你会发出怎样的感慨呢?
拿起你的笔,在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。
“伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道:
善哉!
”
【创设情境,以“善哉!
”这一古文形式作提示,目的在于让学生迁移运用古文的表达方法,但教师又没做统一要求,尊重了学生的个体差异。
(配乐《琵琶语》,学生练笔。
师提醒学生注意写字的姿势,记住写字三个“一”,并要注意书写的速度。
【再次强调写字姿势,还注意到高年段学生写字“有一定速度”的目标要求。
谁来说?
没写完的可以口述。
伯牙得遇钟子期,欣喜若狂,不由得感慨道:
“善哉!
知我者非你钟子期也!
“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。
吾终于遇得一再世知音也!
那是一种怎样的欣喜若狂啊!
(生再读,读出了伯牙的欣喜若狂。
全场掌声)
你还能用古文的形式来写,你的古文底子可真厚!
佩服!
有幸遇子期,乃我伯牙之福也!
(全场掌声)
人生苦短,知音难求,懂我琴音,唯有子期,子期乃我知己也!
是呀,正是这样心有灵犀、心心相印,对伯牙来说,子期就是他的什么?
知音!
(师板书:
知音)
有道是“相识满天下,知音能几人”,传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚,他们约定第二年中秋再相会,可是,万万没想到的是,当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边,他见到的不是子期,而是一座冰冷的墓碑!
(音乐起,出示:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
听着这样的音乐,你仿佛看到了什么?
我觉得伯牙看到了子期的坟墓,觉得非常难过,就这样失去了一个知音。
是呀,昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣,请你读这句话。
(生深情朗读,语调低沉)
我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前,以泪洗面,他想,如果没有人再能懂我,要这把琴还有什么用呢?
于是,他摔坏了琴,终身不再鼓琴。
是啊,子期不再,留琴何用啊!
请你读这句话。
(生深情朗读)
是啊,破琴绝弦,对于一位宫廷的琴师来讲,那是绝了伯牙所有的期待,所有的愿望啊!
一起读这句话。
(全班深情朗读)
从你们低沉的声音中,老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情!
古书中记载,伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌(出示:
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心。
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
)让我们一起吟诵。
(师生深情吟诵)
【喜得知音,又痛失知音。
前后两句形成强烈落差。
教师“遵路寻斯真”,通过音乐渲染,让学生展开想象当时的情景,用煽情的语言,让学生回环复沓读,学生沉浸于故事的“知音”文化中。
资料拓展,伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。
传唱知音
孩子们,这就是《伯牙绝弦》的故事,这就是知音难觅的故事,这就是高山流水的故事!
正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠,从此一代又一代的人们传颂着它,课文里有个资料袋,就讲述了这个故事的源远流长,请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢?
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声,
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽
钟期久已没,世上无知音。
2、像这样千古传唱的故事还有很多,比如:
《列子》、《吕氏春秋》同学们课外可以再搜集一些来读。
这就是经典的魅力!
请同学们全体起立,让我们怀着对伯牙子期的这份敬意,怀着对知音的无限向往,伴着这曲《高山流水》,一起将这个故事传诵!
(背景音乐《高山流水》,师生诵读课文)
【在《高山流水》的乐曲中背诵古文,达成了本课“背诵课文”这一教学目标。
曲终而意未尽。
借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅,教师的“大语文”观可见一斑。
板书:
伯牙绝弦
所念
必得
知
音
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