《报任安书》知识点整理教学案文档格式.docx
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2.其次关木索、被箠楚受辱(“”同“”:
3.见狱吏则头枪地(“”同“”:
4.及罪至罔加(“”同“”:
5.古者富贵而名摩灭(“”同“”)
6.大底圣贤发愤之所为作也(“”同“”)
7.思垂空文以自见(“”同“”:
8.网罗天下放失旧闻(“”同“”:
9.则仆偿前辱之责(“”同“”:
三、一词多义
1.望:
⑴若望仆不相师 ()
⑵日夜望将军至,岂敢反乎 ()
⑶壬戌之秋,七月既望 ()
⑷吾尝跂而望矣 ()
⑸以绝秦望()
⑹名门望族()
2.就:
⑴亦颇识去就之分矣 ()
⑵草创未就()
⑶是以就极刑而无愠色()
3.幸:
⑴幸勿为过 ()
⑵今仆不幸,早失父母()
⑶肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣()
⑷缦立远视,而望幸焉()
⑸财物无所取,妇女无所幸()
4.乃:
⑴今少卿乃教以推贤进士 ()
⑵乃欲引节,斯不亦远乎()
⑶至激于义理者不然,乃有所不得已也()
⑷陈涉乃立为王()
5.厥:
⑴思厥先祖父 ()
⑵大放厥词 ()
⑶厥有《国语》 ()
6.比:
⑴不与能死节者比 ()
⑵天涯若比邻 ()
7.重:
⑴古人所以重施刑于大夫者()
⑵重为乡党所笑()
8.固:
⑴请略陈固陋 ()
⑵固主上所戏弄()
三、体会下列加点词的活用类型并释义。
1.魏其,大将也,衣赭衣,关三木 (衣:
2.何至自沉溺缧绁之辱哉 (缧绁:
3.孙子膑脚,《兵法》修列 (膑:
4.屈原放逐,乃赋《离骚》 (赋:
5.太史公牛马走(牛马:
6.倡优所畜(倡优:
7.太上不辱先(辱:
8.故述往事,思来者(思)
9.且勇者不必死节(死:
10.请略陈固陋(固陋:
11.流俗之所轻也(轻:
四、古今异义(解释古义)
1.意气①勤勤恳恳②
①古义:
;
今义:
a.意气和气概;
b.志趣和性格;
c.由于主观和偏激而产生的情绪
②古义:
。
勤劳而踏实
2.素所自树立使然也。
古义:
建立(多用于抽象的好的事情)
3.下流多谤议
古义:
a.下流;
卑下的地位;
c.卑鄙龌龊
4.仆以口语遇遭此祸
谈话时使用的语言(区别于“书面语”)
五、翻译下列句子并指出句式特点。
1.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
2.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
3.至激于义理者不然。
4.重为乡党所笑。
5.安在其不辱也?
6.古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
7.所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
8.身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?
9.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?
《渔父》知识点整理
1.屈原既放 (既:
)
2.是以见放 (以:
3.圣人不凝滞于物,而能与世推移(而:
4.何不餔其糟而歠其醨(而:
5.何不淈其泥而扬其波(淈:
6.何不餔其糟而歠其醨(餔:
;
歠:
)
7.新沐者必弹冠(沐:
8.新浴者必振衣 (浴:
9.受物之汶汶者乎 (汶汶:
)
10.渔父莞尔而笑 (莞尔:
11.鼓枻而去 (枻:
去:
12.可以濯吾缨 (濯:
缨:
二、一词多义
1.游:
⑴屈原既放,游于江潭 ()
⑵秦时与臣游,项伯杀人,臣活之()
⑶然后知吾向之未始游 ()
⑷游刃有余 ()
2.举:
⑴举世皆浊我独清 ()
⑵何故深思高举,自令放为 ()
⑶戍卒叫,函谷举 ()
⑷举大计亦死 ()
⑸举以予人,如弃草芥 ()
⑹杀人如不能举 ()
⑺举酒属客,诵明月之诗 ()
3.与:
⑴子非三闾大夫与 ()
⑵与嬴而不助五国也 ()
⑶恐年岁之不吾与 ()
⑷苏子与客泛舟 ()
⑸则与斗卮酒 ()
4.于:
⑴圣人不凝滞于物 ()
⑵何故至于斯 ()
⑶葬于江鱼之腹中 ()
⑷于其身也,则耻师焉 ()
⑸冰水为之而寒于水 ()
⑹故燕王欲结于君 ()
1.鼓枻而去(鼓:
)
2.乃歌曰:
“沧浪之水清兮 (歌:
3.安能以皓皓之白(白:
1.颜色憔悴
今义:
由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象
2.形容枯槁。
对事物的形象或性质加以描述
3.何故至于斯
今义:
a.表示达到某种程度;
b.表示另提一事。
4.圣人不凝滞于物
今义:
a.停止流动,不灵活;
b.凝聚
5.何故深思高举
高高地举起
1.子非三闾大夫与?
2.屈原既放
3.是以见放。
4.圣人不凝滞于物。
5.令自放为?
6.游于江潭
7.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
8.行吟泽畔
高二语文作业22参考答案
1.报任安书 (书信)
2.曩者辱赐书(从前)
3.推贤进士(引荐)
4.若望仆不相师(效法你,遵从您的意见。
相,指代对方)
5.请略陈固陋(请允许我、请让我)
6.阙然久不报,幸勿为过(责备)
7.若九牛亡一毛(丢失)
(与……有什么不同呢?
)
9.特以为智穷罪极 (只是)
10.其次不辱理色 (脸色)
11.剔毛发、婴金铁受辱 (缠绕、套上)
12.定计于鲜也 (态度鲜明)
13.今交手足,受木索 (交叉,可译为“捆绑”)
14.视徒隶则心惕息 (恐惧、害怕)
(即“何”,表示疑问。
哪里)
16.审矣,何足怪乎 (明白)
17.夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟 (渐渐,逐渐)
18.亦颇识去就之分矣 (界限、原则)
19.仲尼厄而作《春秋》 (遭受困厄)
20.思垂空文以自见(流传)
21.稽其成败兴坏之理(考察)
(恼怒)
23.传之其人,通邑大都(城市)
24.虽万被戮,岂有悔哉(虽:
即使;
戮:
侮辱)
25.然此可为智者道,难为俗人言也 (都是介词,对、向)
(耻辱)
27.故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑(抒发)
28.今虽欲自雕琢,曼辞以自解(虽:
曼辞:
美饰的言辞)
1.其次诎体受辱 (“诎”同“屈”:
弯曲)
2.其次关木索、被箠楚受辱(“关”同“贯”:
套上)
3.见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”:
撞击)
4.及罪至罔加(“罔”同“网”:
法网)
5.古者富贵而名摩灭(“摩”同“磨”)
6.大底圣贤发愤之所为作也(“底”同“抵”)
7.思垂空文以自见(“见”同“现”:
表现)
8.网罗天下放失旧闻(“失”同“佚”:
散失)
9.则仆偿前辱之责(“责”同“债”:
债务)
⑴若望仆不相师 (动词,怨恨,抱怨)
⑵日夜望将军至,岂敢反乎 (动词,盼望、期望)
⑶壬戌之秋,七月既望 (名词,农历每月十五日)
⑷吾尝跂而望矣 (动词,向远处看)
⑸以绝秦望(名词,念头)
⑹名门望族(形容词,有声望的)
⑴亦颇识去就之分矣 (动词,赴死,就死)
⑵草创未就(动词,成功)
⑶是以就极刑而无愠色(动词,靠近,引申为承受)
⑴幸勿为过 (动词,希望)
⑵今仆不幸,早失父母(形容词,幸运)
⑶肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣(形容词,侥幸)
⑷缦立远视,而望幸焉(动词,封建时代皇帝到某处叫“幸”)
⑸财物无所取,妇女无所幸(动词,宠爱)
⑴今少卿乃教以推贤进士 (副词,却,竟然)
⑵乃欲引节,斯不亦远乎(副词,才)
⑶至激于义理者不然,乃有所不得已也(动词,是)
⑷陈涉乃立为王(副词,于是)
⑴思厥先祖父 (代词,他的)
⑵大放厥词 (代词,他的)
⑶厥有《国语》 (副词,才、于是)
⑴不与能死节者比 (动词,同等看待、相提并论) ⑵天涯若比邻 (形容词,靠近的)
⑴古人所以重施刑于大夫者(形容词,慎重)
⑵重为乡党所笑(形容词,深)
⑴请略陈固陋 (形容词,固执)
⑵固主上所戏弄(副词,本来)
名词用作动词,穿)
名词用作动词,囚禁)
名词用作动词,受膑刑)
名词用作动词,创作)
名词作状语,像牛马一样)
名词作状语,像乐师、优伶那样)
动词的使动用法,使……受辱)
8.故述往事,思来者(思:
动词的使动用法,使……思)
动词的为动用法,为……而死)
形容词用作名词,固执鄙陋的意见)
形容词用作动词,轻视)
情意;
诚恳的样子。
身处下流,指地位卑微,名声不佳
立身处世;
言语,文中指替李陵辩护
人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还要轻,这是因为他们在为什么而死上有区别。
状语后置句式,“或重于泰山,或轻于鸿毛”应为“或于重泰山,或于轻鸿毛”
《诗经》三百篇,大都是圣贤抒发内心郁愤而创作的。
判断句,“……也”表示判断。
至于被道义激发的人就不是这样。
被动句,“于”表示被动。
深被乡里所耻笑。
被动句,“为……所”表示被动。
哪里有不受侮辱的呢?
宾语前置句,“安在”应为“在安”
古人之所以不轻易对大夫施刑,大概就是这个缘故。
表原因的判断句式,所以……者……也
我忍辱偷生,被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因,是遗憾自己的心愿尚未实现,如果平平庸庸地死去,文章就不能在后世流传。
我仅是宫中的臣仆,岂能自我引退隐居山中呢!
固定句式,“宁……邪”,译为“岂……呢?
”、“难道……吗?
”。
如今少卿竟教我推荐贤士,恐怕和我个人的想法相违背吧?
固定句式,“无乃……乎”,译为“恐怕……吧”。
1.屈原既放 (已经,在……之后)
2.是以见放 (介词,因为)
3.圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表转折,却)
4.何不餔其糟而歠其醨(连词,表顺承)
5.何不淈其泥而扬其波(动词,搅浑)
动词,吃;
动词,饮)
7.新沐者必弹冠(动词,洗头)
8.新浴者必振衣 (动词,洗身)
9.受物之汶汶者乎 (动词,玷辱)
10.渔父莞尔而笑 (微笑的样子)
11.鼓枻而去 (枻,船桨;
离开)
洗;
系帽的带子)
⑴屈原既放,游于江潭 (动词,行走)
⑵秦时与臣游,项伯杀人,臣活之(动词,交往)
⑶然后知吾向之未始游 (动词,游览)
⑷游刃有余 (动词,转动)
⑴举世皆浊我独清 (形容词,全)
⑵何故深思高举,自令放为 (名词,举动、行为)
⑶戍卒叫,函谷举 (动词,拔,攻占)
⑷举大计亦死 (动词,发动)
⑸举以予人,如弃草芥 (动词,拿)
⑹杀人如不能举 (副词,尽)
⑺举酒属客,诵明月之诗 (动词,举起)
⑴子非三闾大夫与 (语气助词,表疑问)
⑵与嬴而不助五国也 (动词,结交、亲附)
⑶恐年岁之不吾与 (动词,等待)
⑷苏子与客泛舟 (连词,和、同)
⑸则与斗卮酒 (动词,给)
⑴圣人不凝滞于物 (介词,表示被动关系,被)
⑵何故至于斯 (介词,引进动作对象,到)
⑶葬于江鱼之腹中 (介词,在)
⑷于其身也,则耻师焉 (介词,对于)
⑸冰水为之而寒于水 (介词,比)
⑹故燕王欲结于君 (介词,跟、和、同)
名词用作动词,敲打)
名词用作动词,歌唱)
形容词用作名词,洁净的东西,这里指高洁的品德)
脸色;
形体容貌
两个词,“至”,到;
“于”引出对象。
拘泥、执著
行为高出于世俗
您不就是三闾大夫吗?
判断句式,此句属于否定判断句,副词“非”表判断。
屈原被放逐之后
被动句,此句属于意义被动句,“放”译为“被放逐”。
因此被放逐。
被动句、宾语前置句,“见”表示被动,应为“以是见放”。
圣人不被任何事物拘泥。
使自己被放逐呢?
被动句、宾语前置句,此句属于意义被动句,“放”译为“被放逐”;
宾语“自”置于“令”前,应为“令自放为”。
在湘江一带行走。
状语后置句,应为“于江潭游”
怎么能让干干净净的身体,遭受外物的玷污呢?
固定句式,定语后置句,“安……乎”,译为“怎么……呢”、“哪里……呢”;
中心词是“身”,“察察”后置,作定语,“之”是定语后置的标志。
他沿着水边边走边唱。
省略句式,应为“行吟(于)泽畔”。
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