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冬牧场读后感700字
篇一:
冬牧场读书笔记
阅读笔记范例:
一个普通人
有一个人,他的名字实在太复杂了,因此我们就忘记了。
他的脸却长得极寻常,因此我
们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁,虽然他欠了我们家的钱。
【看似极为平
常的开头,却极为符合本文的题目“普通人”,也恰到好处地点明本文的中心矛盾点——有一
个人欠钱“我们”未还,“我们”却不记得他是谁了。
这在现实生活中发生的可能性很小,于
是也勾起了读者的好奇心。
】当时他赶着羊群路过我家商店,进来看了看,赊走了八十块钱的商品,在我家的账本上
签了一个名字(几个不认识的阿拉伯字母)。
后来我们一有空就翻开账本的那一页反复研究,
不知这笔钱该找谁要去。
【文字简洁,没有对“他”进行外貌穿着的描写,只是简单描写了他
的动作,而这些动作似乎是他留给“我”的唯一印象,也从侧面说明了这个人是多么的“普
通”。
】
在游牧地区放债比较困难,大家都赶着羊群到处跑,今天在这里扎下毡房子住几天,明
天在那里又停一宿的,从南至北,绵绵千里逐水草而居,再加之语言不精通,环境不甚熟悉?
?
我们居然还敢给人赊账!
【表面上看似在解释这里的情况,实际上是在暗示读者,这笔钱要回
来的可能性很小!
】
幸好牧民都老实巴交的,又有信仰,一般不会赖账。
我们给人赊账,看起来风险很大,
但从长远考虑还是划得来的。
【为后文牧民们回来还账做了铺垫。
】春天上山之前,大家刚刚离开荒凉的冬牧场,羊群瘦弱,牧民手头都没有现钱,生活用
品又急需,不欠债实在无法过日子。
而到了秋天,羊群南下,膘肥体壮。
大部队路过喀吾图
一带时,便是我们收债的好日子。
但那段时间我们也总是搬家,害得跑来还债的人找不着地
方,得千打听万打听,好不容易才找上门来。
【如此艰难但是人们还是愿意还账,更显示了牧
民们的淳朴。
】等结清了债,亲眼看着我们翻开记账的本子,用笔划去自己的那个名字,他们
这才放心离去,一身轻松。
在喀吾图,一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。
【足
以见得这里的牧民有多么坚定的信仰,通过这些简单的语句,作者不露声色地给我们揭开一
副美丽的民俗信仰画。
】
可是,那个老账本上所有人的名字都划去了,唯独这个人的名字还稳稳当当地在那一页
上停留了好几年。
【一句话完成了文章的转折,使我们的心再次悬了起来,心中再次怀疑,我
们到底能不能够找到这个人,划掉这个人的姓名?
】我们急了,开始想法子打听这个家伙的下落。
冬日里的一天,店里来了一个顾客,一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。
我们
正好想起那件事,就拿出账本请他辨认一下是否认识那个人——用我妈的原话说,就是那个
“不要脸”的、“加蛮”(不好)的人。
谁知他不看倒罢了,一看之下大吃一惊:
“这个,这个,这不是我吗?
这是我的名字呀!
是我写的字啊!
”【前面提到的牧民的信仰让“他”的反应变得意料之外,却又是情理之中,
更加体现出他如石头一般的淳朴和牧民们高尚的信仰。
】我妈更加吃惊,加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”而且“加蛮”,便非常不好意思,
支支吾吾起来:
“你?
呵呵,是你?
嘿嘿,原来就是你?
?
”【母亲也是一位十分淳朴的人,刚
才的骂声,只是单纯的发泄而已。
】这个人揪着胡子想半天,也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西,到底买了
什么东西,以及为什么要买。
【看似是闲笔,实际上作者又为读者设置了一个起伏,试想若是
一个人不记得这些了,他很可能就不还这些钱了。
】他抱歉地说:
“实在想不起来啦!
”却并没有一点点要赖账的意思。
【经过几番起伏,悬着
的心终于落定了,除开释然之外,萌生出来的更多的是对这位普通人的敬意。
经过了这么长
时间,他忘却了那么多东西,却没有一丝赖账的坏心眼,实在是淳朴得可爱。
】因为那字迹的
确是他的。
但字迹这个东西嘛,终究还是他自己说了算,我们又不知道他平时怎么写字的。
反正他就是不赖账。
【点明这个普通人完全有赖账的理由和赖账的机会。
】
他回家以后,当天晚上立刻送来了二十元钱。
后来,他在接下来的八个月时间里,分四
次还完了剩下的六十元钱。
看来他真的很穷。
【文章到上一段似乎已经是一个完美的结局了,
但是作者又别具匠心地加上了这么一个结尾,引人深思。
如此贫穷,他仍旧没有选择赖账,
可见他的信仰和心灵是多么纯真。
】篇二:
读《冬牧场》最近看了一本书叫《冬牧场》,起初是在网上看到柴静推荐,说这本书看得让人心里特别
宁静,于是买来看看。
由于我是在牧区长大,岁然是住在县城里,但对于草原、羊群、牧民多少是有一个概念
的,因此读这本书时每一个情景都能在脑海中有一个清晰的轮廓。
大多数人(也包括我)对与牧民的评价是:
不爱干净(不洗澡、不洗衣物、不洗头,总
之几乎什么都不知道清洗)、什么都不懂、胡搅蛮缠、身上有膻味等等,总之就是不能与所谓
干净人同日而语的。
而外地一些更不了解、甚至没见过真正藏族的人,会觉得游牧生活是一
种非常浪漫的生活,在草原上可以尽情歌唱、策马驰骋,住着漂亮温暖的帐房,喝着香醇的
奶茶,吃着手抓肉,晚上人们围着篝火跳舞,总之就是简单美好的,甚至有时我也会这样畅
想一下。
然而读着这本书,内心有愧疚、有心疼、也有无奈。
我默默的在心里忏悔着,曾经对牧民的评价实在不应该。
那样的环境中,哪里的条件让
人讲究干净呢,喝的水是每天走好远背来的雪化了后的雪水,喝都不够,怎么洗那些东西,
何况牧场上整日的和牛羊牲畜打交道,即使一天换一件也是没法保持干净的呀。
他们没有蔬
菜,没有水果,只能吃着馕、喝奶茶、吃肉等等,总吃这些,身上自然会有牛羊肉的膻气。
他们不会讲汉化,因为压根儿就没有那个环境,没有电视,什么也没有,自然无法增长见识。
冬牧场上就那么一两家人住在一大块地方,附近都没有人,他们真的会寂寞。
也许有钱的人家会有美丽的帐房,可是事实上有钱的人才不会去放牧,因此游牧的人也
没有条件搭豪华的帐房,再说,偶尔一两次喝奶茶、吃手抓、跳舞固然是浪漫的,可天天如
此大概又是一种感受了吧,而且牧民们要管理牛羊,修整牛羊圈,哪有那么多时间享受,何
况冬天的天气,在冬窝子里都冷到不行,零下四十度的天气,谁有心情去围着篝火跳舞。
很多事情,我们没有亲身经历,便总是幻想着,其实现实中又是另外一番光景。
这本书看到最后,我想起了爸爸。
去年暑假我临走前两天,我们很多人去他下乡的帐篷
热闹了一天后,大家都纷纷坐车走了,后来最后走的叔叔阿姨说爸爸很难过的说:
“你们都走
了,我的丫头走了,媳妇儿也走了,我又一个人在这儿了”。
妈妈也说:
“热闹了一天,大家
都高高兴兴的走了,你爸爸又一个人空荡荡的”。
当时我特别特别难受(现在想起来也特别难
受)。
爸爸本来就不是很开朗的人,不是很爱看书,又不爱看电视,不爱玩电子产品,那一个
人在草原上真的很寂寞,唉,可是我什么也不能做。
有时我们总说爸爸这不好那不好,可是
我们忘了想想他的心?
?
现在,我终于释怀,因为,不管我的爸爸是什么样的人,他永远是
我的爸爸,我也永远会爱他。
总之,看一本,总会明白很多,感慨很多,也会勾起很多的回忆!
201X年3月16日星期六篇三:
礼记读书笔记《礼记》读书笔记
——《礼记》在儒家经典中的地位与作用在这个寒假中,通过阅读我增长了知识,拓宽了自己的知识面,让自己在专业课的学习
能力上又进了一步。
通过对中国儒家经典《礼记》的阅读。
我深深体会到了礼记对于中国古
典文化的意义,也明白了它在中国文化中的重要地位。
说起《礼记》在儒家经典中的地位,总会觉得带有某种戏剧性。
它最初的身份不过是《礼》
的附庸,而后来竟蔚为大观,而原来的“主子”则黯然失色。
非独此也,不仅《礼记》一书
作为一个整体日益走红,而且从《礼记》中剖离出来的《大学》、《中庸》2篇,更是红得发
紫,被编入了朱熹撰写的《四书》。
在西汉时期,《五经》中的《仪礼》,并非《礼记》。
但在西汉的政治生活中,《礼记》却
显得非常活跃,而《仪礼》却相形见绌。
例如《汉书·宣帝纪》:
“元平元年四月,昭帝崩。
秋七月霍光奏议曰:
‘《礼》:
“人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。
”大宗无嗣,择支子子孙贤者为
嗣。
孝武皇帝曾孙病已,有诏掖庭养视,至今年十八,师受《诗》、《论语》、《孝经》,操行节
俭,慈仁爱人。
可以嗣孝昭皇后,奉承祖宗,子万姓。
’奏可。
”这是涉及立皇位继承人的大
事,霍光从《礼记》中找到了理论依据。
《礼记》的被重视,由此可见一斑。
到了三国时期,《礼记》正式升格为经。
《礼记》的升格,以为着它已经取得与《礼仪》平起平坐的资格,已经摆脱了附庸的名分,蔚为大观。
而随着《礼
记》地位的上升,《仪礼》的地位则日趋式微。
《北史·儒林传旭》:
“诸生尽通《小戴礼》,于
《周礼》、《仪礼》兼通者,十二三焉。
”唐初,孔颖达奉太宗之命撰《五经正义》,《五经正义》
中的《礼》已经不是仪礼》而是《礼记》了。
换句话说,《仪礼》的《礼经》地位已被《礼记》
取而代之了。
此后,《仪礼》的地位更是每况愈下。
生了上述戏剧性的变化。
清代学者焦循《礼记补疏序》说:
“以余论之,《周礼》、《仪礼》,
一代之书也;《礼记》,万世之书也。
《记》之言曰:
‘礼以时为大。
’此一言也,以蔽千万世制
礼之法可矣!
”何谓“礼以时为大”?
用今天的话说,就是要与时俱进。
这句话精辟的道出了
《礼记》日益走红的根本原因。
我国素称礼仪之邦,而赢得这个美誉的最大功臣应是《礼记》。
《三礼》之中,《周礼》原
叫《周官》,是讲中央政府的设官分职的,严格地讲,和礼仪有点不搭界。
/《仪礼》是讲礼
仪的。
它一共讲了15种人生礼仪,好是好,问题是它讲的礼仪基本上已经变成了僵死的教条,
后世很少与有人问津,时过境迁,已是明日黄花,可谓有历史意义而无现实意义。
在礼仪文
明形成的长河中,唯有《礼记》与时俱进地陪伴着我们。
《礼记》是讲究礼仪的百科全书。
在中国书的海洋里,最具有此种功能的书非《礼记》
莫属。
平天下需要讲究礼仪,治国需要讲究礼仪,齐家需要讲究礼仪,修身也需要讲究礼仪。
最高统治者需要讲究礼仪,一般士大夫需要讲究礼仪,普通百姓也需要讲究礼仪。
无论你的
身份是什么,都有你需要讲究的礼仪。
这些礼仪在其它书中你或者看不到,或者看到的只是
一部分,而在《礼记》中你都可以看得到。
比较而言,《礼记》最切近人们的生活,他离我们
并不遥远。
举些例子来说吧:
从共产党的十二大开始,“小康”、“小康社会”、“小康水平”、“小康生活”、“全面建设小
康社会”等词语不仅高频率的出现在各种媒体上,而且也深深印在每个中国人的心里。
一部部落实在每个中国人的日常生活中,而“小
康”一次的取义,便是癞子《礼记·礼运》。
我们看到土葬时所用的棺木前方写一个大大的“奠”字,我们看到花圈中央也写着大大
的“奠”字,这是为何?
或曰:
“这是表示祭祀亡灵的意思。
”那么为什么不干脆写一个“祭”
字,让人一看就明了呢?
《礼记·檀弓下》说:
“奠以素器,以生者有哀素之心也。
”孔颖达
疏云:
“奠,为始死至葬之时祭名。
以其时无尸,奠置于地,故谓之奠也。
”朱熹《仪礼经传
集解》云:
“自葬以前,皆谓之奠。
其礼甚简,改哀不能文。
而于新死者亦未忍遽以鬼神之礼
事之也。
自虞以后,方谓之祭。
”由此可知,葬前之祭,只能叫奠,不能叫祭。
我们看到的棺
木和花圈,都是在下葬前,所以只能写“奠”。
如今的中国高校一般都有校训。
校训的文字一般非常简练简洁,寓意深远,耐人咀嚼。
一般是8个字,多者16字,少者4字、2字。
而很多大学的校训都和儒家经典有关。
其中,
尤以与《礼记》者有关者为多。
《礼记·大学。
:
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
”日新,日日新,又日新’”
3、香港大学:
明德格物。
《礼记·大学》:
“大学之道,在明明德。
”又云:
“致知在格物。
”
4、香港城市大学:
敬业乐群。
《礼记·学记》:
“三年视敬业乐群。
”校训中有取于《礼记》者甚多,。
我们知道,校训是格言,是座右铭,它反映了学校的办
学理念、价值取向、培养目标。
它不仅镌刻在学校最醒目的地方,以期达到警示作用,而且
嵌印在每个学子的脑海之中,起着潜移默化的作用。
而这么多高校的校训不约而同的选自《礼
记》,这至少表明在中国教育界存在着这样一种共识,《礼记》是一部充满人文主义色彩的儒
家经典,在塑造中国未来的栋梁的国民性的事业中大有用武之地。
当然,《礼记》中也有糟粕。
例如《礼记·郊特性》说:
“妇人,从人者也:
幼从父兄,
嫁从夫,夫死从子。
”这就是所谓“三从”,束缚妇女的三道紧箍咒。
再如《礼记·昏义》:
“是
以古者妇人先嫁三月,教以妇德、妇言、妇容、妇功。
”这就是所谓“四德”,古代妇女砥砺
自己的标准。
总而言之,《礼记》中既有精华,也有糟粕。
我们在继承这份文化遗产的时候,要取其精
华,去其糟粕。
让古人的智慧渗透过千年的时间,为我们的社会生活提供指引。
篇四:
白夜
行读书感悟与读书笔记罪恶与救赎中的挣扎——读《白夜行》有感“我的天空没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那
么明亮,但对我来说已经足够。
凭借这份光,我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳,
所以不怕失去。
”
她是西本雪穗,在上小学的她美丽聪慧,却被想要摆脱贫困的母亲出卖给恋童癖的当铺
老板。
他是桐原亮司,当铺老板桐原洋介年幼的独生子,冷血阴郁的不符合他的年龄。
她是唐泽雪穗,母亲意外过世后,被气质高雅的唐泽女士收养,过上了看似优越的生活。
从清华女中到清华女子学园,成绩优异,精致美好的五官和无可挑剔的举止无不让同龄的女
孩子羡慕。
他是桐原亮司,高中时便有了卓越的经济头脑,却一直在做不合法的勾当,介绍高中男
生给已婚妇女约会从中赚取中介费,从其他的游戏公司偷来程序再发行自己的游戏光盘?
?
她是高宫雪穗,大学毕业后嫁给了优秀的学长诚,她是完美的妻子,然而,幸福的生活
并没有持续很久。
他是桐原亮司,销售盗版游戏的mugen公司的事业进行的如火如荼。
她是唐泽雪穗,与
高宫诚离婚后,开起了自己的服饰精品店。
与药品公司的董事长筱冢康晴结识后坠入爱河。
他是桐原亮司,涉嫌多起谋杀,在圣诞节那天,被警方发现后,从楼上纵身一跃,结束
了短暂的一生。
东野圭吾的故事的发展一向让人诧异。
小说分两条线索交叉陈述。
唐泽雪穗和桐原亮司,一个如晴朗的蓝天,人生轨迹是如此
顺利,另一个却像漆黑的夜,永远生活在阴影下,你或许以为他们毫无联系,除了二十年前
那场未破解凶杀案。
亮司的父亲桐原洋介的死,至今是个谜。
谁会想到,是两个孩子做的呢?
或许是从那时起,两个人的命运,紧紧地缠绕在了一起。
追查这件案子将近二十年的笹
垣警官把他们比作互利共生的虾虎鱼和枪虾。
那是多久以前,两个天真无邪却孤独的孩子在图书馆里一起看书剪纸,成为知己。
他们
的世界却被成人邪恶的欲望毁灭了。
从此,便开始了为了生存而不择手段两段生活。
无论如
何也想不到,亮司无意中碰见好友被父亲侵犯可以毫不犹豫地杀死父亲,雪穗为了摆脱母亲
过上更好的生活可以明知道煤气泄漏而不顾,放任母亲死去。
亮司可以帮雪穗解决掉恶意传
播雪穗身世的女校学生,雪穗从家庭教师那里偷来的程序送给亮司进行盗版游戏销售?
?
亮司
和雪穗为了雪穗的事业竟然可以杀死善良却多病的养母唐泽女士,亮司为了守住秘密,毫不
犹豫地结束了自己的生命。
雪穗说:
“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。
虽然没
有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。
凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。
我从来就
没有太阳,所以不怕失去。
”而亮司的愿望是:
“有一天可以行走在阳光下。
”他们在黑暗中扶持前行,小心翼翼地掩盖过去的伤痕,也在黑暗中温暖着彼此。
深入骨
子的纠缠,只有彼此能明白对方的伤痕。
正因为是同一种人,才没有相互治愈的能力。
但即
使,两人的双手都沾满了鲜血,依然扶持着前进。
这是爱情的一种吧。
不像简爱和罗切斯特的简单深刻,不像陆游和唐琬的长久回味,不像艾丝美拉达和钟楼怪人的悲惨凄凉,不像东坡和朝云的相濡以沫,不像渡边和绿子阴
郁中的清澈,不像黄小仙和王小贱的小清新与重口味,不像薛涛和元稹的惺惺相惜,不像小
龙女和杨过的轰轰烈烈?
?
唐泽雪穗和桐原亮司,在无尽的罪恶中挣扎,相互救赎,却深陷其中,再也无法自拔。
爱,是最沉重的枷锁。
放下它的时候,天光已亮,我拉开窗帘,在晨光中站立了很久,好像只有阳光才能够温
暖被《白夜行》冻僵的心灵。
“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳
那么明亮,但对我来说已经足够。
凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太
阳,所以不怕失去。
”
最彻底的黑暗,恍如白昼。
白夜行读书笔记521页“一天当中,有太阳升起的时候,也有下沉的时候。
人生也一样,有白天和黑夜,只是
不会像真正的太阳那样,有定时的日出和日落。
看个人,有些人一辈子都活在太阳的照耀下,
也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。
人害怕的,就是本来一直存在的太阳落下不再升起,
也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。
我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那
么明亮,但对我来说已经足够。
凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。
你明白吗?
我从来
就没有太阳,所以不怕失去。
”在临近结尾之际,雪穗有过一番难得一见的坦白,这似乎
是对全文主旨的阐述,但其实什么都没有说清楚。
对她来说,与其相信亮司照亮了世界,还
不如说他们是在联手抵挡黑夜的降临。
他们都是心存恐惧的孩子,只懂得掠夺他人光热,来
燃烧自己天空一角,仿佛向无底洞中倾泻水流,妄图将它填满。
读者冷眼旁观之时,似乎能
够亲眼看见他们肩头的担子越来越沉重,攫取光热的源泉也几近枯竭。
直到亮司松手而去,
太阳才终于轰然坠落。
」爱是跨越白天与黑夜牵着的手。
506页
“拉开罐装啤酒的拉环,大口喝下,冰冷的液体自喉咙流向胃,全身泛起鸡皮疙瘩,蹿
过一阵战栗,但这也是一种快感。
所以即使到了冬天,冰箱里还是少不了啤酒。
去年冬天也
一样,在天冷时更想喝啤酒,这样可以让神经更敏锐。
”
篇二:
读后感700字
读后感700字
儿时就听说了《愚公移山》的故事,不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。
这则寓言故事流传了几千年,愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
首先,我们来看移山前的谋划:
“聚室而谋”后,立即得到“杂然相许”,并且“杂曰:
投诸渤海之尾”。
可见,愚公先前只是考虑到“指通豫南、达于汉阴”的好处,提出移山的设想,而集体智慧的结晶则解决了“焉置土石”的问题。
其次,看移山中的成员:
从愚公家中能“荷担者三夫”,到邻人孀妻之遗男,都为移山不遗余力。
正如愚公所言,是“吾与汝毕力平险”。
而愚公已年近九十,在当时的生活条件下,就算健康,充其量也只能是个“指挥”吧。
再者,看移山后的结果:
操蛇之神“惧其不已”。
其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙,而“帝感其诚”,其实也是被愚公一行人的努力所感动,才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见,移山一事,并非愚公一人的功绩。
认识这点,对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人,取得了一点成绩,便飘飘然起来,把自己看成是救世主的化身。
其实,这种想法不仅是错误的,而且是危险的。
无论革命的成功或某项事业的完成,这其中固然离不开某些个人的努力,但又
怎能离开众人的齐心协力?
记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事:
蚂蚁,也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。
非洲蚂蚁在前进途中,倘若遇到一根刚燃过的木棒,一定会义无反顾、前赴后继地爬上去,直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。
这种抗争意识,这种协作精神,与愚公他们相比,也毫不逊色。
我不禁又想起了一个个模范和英雄。
60年代的雷锋是全国人民学习的楷模,雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。
可我们进行社会主义建设,只有一个雷锋是远远不够的,只有一个徐虎同样是远远不够的。
事实证明,这场特殊战役的胜利,需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持,才能最终成为我们民族的骄傲。
综上所述,我们在学习这则寓言时,既要认识到愚公的可贵之处,更要领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。
否则,便会产生个人崇拜主义的心理,导致盲从;落到自己身上,又会产生个人英雄主义的言行,导致冒进.因此,我们在褒扬愚公精神的同时,不要忽视了集体的智慧和力量,应两者并举,携手同进,共创美好未来。
篇三:
读后感700字
篇一:
小王子读后感700字《小王子》是一部童话经典,我最先被书名所吸引。
《小王子》虽然是一部童话,但其中却蕴含着令人受益终生的真理。
他告诉我们要时刻拥有一颗天真纯洁的童心,以乐观积极的态度去面对世间是非。
书中小王子生活在一颗编号为B-612的小行星上,小王子是那里的唯一居民。
小王子生活的中心就是那朵美丽动人的玫瑰花,然而,不久小王子便看透了玫瑰花—她虚荣、骄傲,疑心重还喜欢说谎。
这令小王子十分失望,于是他离开了B-612小行星,在宇宙中长途旅行,途中他遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家和狐狸,也见到了人世间种种的虚伪、愚蠢、妄自尊大,最后来到了地球上的撒哈拉大沙漠,小王子在此遇到了作为飞行员的作者,与作者成为了至交。
书中,小王子是天真无邪、希望、爱和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。
虽然小王子在旅途中认识了不少人,但他从没有停止过对玫瑰的思念。
当小王子离开地球时,飞行
员十分悲伤,他非常怀念与小王子共度的时光。
为纪念小王子,作者写了这部童话小说。
《小王子》有别于一般的童话作品,作者用孩子般的眼睛观察与解读着成人世界的种种现象。
流浪中,小王看到了世间百态,形形色色的人在物欲横流的社会中迷失了本性。
权利、虚荣、贪婪、懦弱滋生于人们心间。
书中有许多哲言:
“这里的人一点想象力也没有,他们只会重复别人的话。
”“只有心灵才能洞察一切,最重要的东西,用眼睛是看不见的。
”这些话简短易懂,令人在片刻之间领悟到人世间最可贵的真理。
在小王子纯真无邪的内心世界里,没有贫富贵贱之分,没有利益诱惑,更没有仇恨与贪念的立足地。
而我们,以及还吃有一颗童心的大人们,也要像小王子一样,以乐观纯真的态度去面对生活,快乐的生活,满怀纯真希望的去面对未来。
篇二:
昆虫记读后感700字《昆虫记》是着名的科学家法布尔的作品,第一次看到这本书的时候我就被它深深的迷住了。
看完这本书之后,我知道了青竹峰的巢住在潮湿的泥土下;螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁;狼蛛在蜘蛛中毒性最大的,人们被它咬后会失去知觉,小动物被它咬后就会立即死去等,还有好多我没听过名字的昆虫。
法布尔总是珍惜每一个生命,哪怕是很微小的生命,他也从不杀死它们。
昆虫和我们人类一样,也会有自己可爱的小宝宝,它也有自己的家,各有各的本领,只不过它们不会说话。
昆虫的世界真奇妙啊!
在我没读这本书之前,我不知道管虫还会穿“衣服”,不知道松蛾虫会预测天气,也不知道小蜘蛛会用丝线“飞”到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式甚至比人类还高,例如赤条蜂给卵留食物时,是把毛毛虫弄得不能动,失去知觉,而不是杀死毛毛虫,()这样的话,就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时,是只捕小的,这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完,每顿就可吃到新鲜的,怎么样?
动物们够聪明吧!
作者之所以能写出这些都是因为他仔细观察,而我,则是一个不太会观察生活的人,因此,老师叫我写作文时候,我总想不到题材。
不过有一次例外,一次去上课的路上,我发现了一队蚂蚁正在搬食物,经过观察我发现,蚂蚁是先把食物切成小块,然后顶在头上,搬回窝里,然后原路返回,再搬。
这次我虽然仔细观察了,但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了:
不能只
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