人教版版高二历史必修三同步精选对点训练人是万物的尺度.docx
- 文档编号:2587372
- 上传时间:2023-05-04
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:22.94KB
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练人是万物的尺度.docx
《人教版版高二历史必修三同步精选对点训练人是万物的尺度.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版版高二历史必修三同步精选对点训练人是万物的尺度.docx(12页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练人是万物的尺度
人是万物的尺度
1.智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动,智者学派研究的核心问题是( )
A.自然环境对雅典的影响
B.知识与美德的关系
C.雅典工商业的发展方向
D.人在社会中的作用
2.公元前5~前4世纪的希腊,出现了一批收徒取酬的职业教师,被称为智者学派。
该学派探索的主题是( )
A.自然界
B.客观事物的本质
C.“神”的本质
D.人和人类社会
3.普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
其思想的核心内容是( )
A.提倡人性,反对神性,肯定人的作用
B.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位
C.尊崇理性,批判传统,强调道德作用
D.珍视个人自由,强调集体荣誉至上
4.公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。
于是,出现了所谓的智者学派。
下列对此认识错误的是()
A.强调人的价值至高无上
B.怀疑和否定了神的存在
C.过分强调人的主观感受
D.给极端个人主义打开了方便之门
5.我们说智者学派的思想体现了人文主义精神,主要是因为( )
A.清楚地意识到“人”才是社会舞台的主角
B.认为奴隶制度不符合人性
C.经常使用各式各样的诡辩的语言和方法
D.提出“美德即知识”的观点
6.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论:
“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人()
A.对世风日下、道德沦丧的失望
B.对人作为万物之灵的自豪
C.对直接民主的狂热
D.个人利益至上,忽视真理的存在
7.“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。
正如罗马时代的西塞罗所言,……‘把哲学从天国带到人间’。
”文中省略处应为()
A.智者学派
B.苏格拉底
C.梭伦
D.伯利克里
8.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。
”上述材料说明了()
A.人是万物的尺度
B.知识即美德
C.认识你自己
D.人人生而平等
9.古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
这充分体现了古希腊人强调()
A.数的对称是艺术的价值取向
B.万事不以神的尺度为标准
C.以人的尺度来衡量世间万物
D.外在的美胜于内在的美德
10.智者学派指出:
法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是()
A.人们的约定是制定法律的基础
B.智者学派重视法律和正义的作用
C.社会契约论起源于智者学派
D.遵循人性是法律制定的依据
11.在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。
他们最有可能担心智者学派的活动会( )
A.阻碍社会经济的发展
B.引发外族的入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失
D.危及社会秩序和道德
12.“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于()
A.第一次在哲学意义上发现了“自我”
B.把人置于世界和社会的中心
C.代表了人类自我意识的第一次觉醒
D.把人性从宗教束缚中解放出来
13.智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。
克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。
这些认识( )
A.有利于树立起人的尊严和权威
B.成为古希腊人文精神的起源
C.打破了对希腊神系的图腾崇拜
D.导致个人主义在古希腊泛滥
14.古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点,这一思想()
①认为人的感觉是判断一切事物的标准②否定了神的意志是衡量一切的尺度
③强调知识的作用和人自身的理性判断④为政治改革找到了一个辩护的理由
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
15.普罗泰格拉提出:
“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。
”对此言论理解正确的是( )
A.批判奴隶制民主政治
B.认为世界是不可知的
C.特别强调人的价值
D.认为社会中的人应该具备美德
16.智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。
据此判断:
他认为国家治理好坏的标准应该是()
A.是否对人有利和符合人性
B.是否民主和强盛
C.是否人人都遵守习俗和法律
D.是否由“哲学王”来做统治者
17.普罗泰格拉出生于公元前480年前后,他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友,一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。
晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。
结合材料,关于普罗泰格拉的表述,下列正确的是()
A.生活于雅典民主制的奠基时期
B.他继承了苏格拉底的人文思想
C.否定了神的权威,受到神的报复
D.他的思想体现了古希腊人文主义的本质
18.普罗塔哥拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。
对此言论内涵的理解,准确的是()
A.人要在自己的灵魂中发现神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人类自己
D.慨叹人生短暂认识有限
19.古希腊某哲学家认为,“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感受。
”这种观点不具备下列哪一项作用()
A.强调了人的主体作用
B.忽视了事物的客观性
C.冲击了神学精神禁锢
D.遏制了个人主义思想
20.普罗泰戈拉提出:
“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。
”其理论的价值主要体现在()
A.客观评价古希腊城邦制存在的根本原因
B.肯定“人”在城邦体制中的重要地位
C.科学阐释制定城邦法律的基本原则
D.强调美德即知识,突出人道德修养的重要性
21.针对“万物始于水”的观点,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。
对其中“人”的理解,正确的是( )
A.忠于城邦的男子
B.掌握权力的贵族
C.新兴的工商业者
D.主宰人类社会的人
22.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明( )
A.民主政体下希腊人不受法律约束
B.古代希腊人缺乏人民主权观念
C.智者学派反对法律对人的约束
D.智者学派忽视了社会道德建设
23.由于智者学派的出现,古希腊产生了所谓的智者运动,该运动产生的因素有()
①希腊工商业的发展②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长④城邦制度的衰颓
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
24.“希腊神与人同形同性,以人为神的形象,以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是希腊()
A.民主政治发达
B.人文思想盛行
C.受东方文化影响
D.商品经济发达
25.法国学者莱昂·罗斑指出:
“智者派的运动,是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。
这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要:
在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。
”材料表明( )
A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.公民参与城邦事务是公民的权利和义务
26.西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。
古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说:
“关于诸神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在。
”他被控犯有渎神罪,被迫逃离雅典。
结合所学,从人与神关系的角度,对材料所述历史现象进行解读。
要求:
提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。
答案解析
1.D
【解析】伴随古希腊民主政治的发展,人在社会中的地位日渐突出;智者学派以人和人类社会为探究的主题,研究人类,反思人类自己。
故选D项。
2.D
【解析】智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。
3.B
【解析】普罗泰格拉的思想怀疑神灵,否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新。
故B项符合题意。
4.B
【解析】智者学派将人作为评价万物的尺度,事实上强调了人的价值和尊严,实质是人文主义的体现。
提出了“人是万物的尺度”,过分地强调了人的主观感受,容易造成极端主观主义;但古希腊智者学派并不怀疑和否定神的存在,而且还借助古希腊的神话传说进行思想的宣传。
5.A
【解析】智者学派的人文主义精神内涵是指把哲学讨论的重点从认识自然转移到社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值和决定作用,由此入手分析可知A项符合题意。
6.B
【解析】分析材料可知“人”是建筑物比例的标准,与普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”思想是一致的,体现了以人为本,是人文精神的滥觞。
题干材料中不涉及“道德”、“民主”、“利益”,故A、C、D选项不正确,应选B项。
7.A
【解析】关键信息是:
“尽管流于诡辩”“把哲学从天国带到人间”即可判断,出自智者学派。
8.A
【解析】本题考查智者学派。
从关键词“万物”和“全在人的感觉”可以判断是智者学派的主张“人是万物的尺度”,故选A。
9.C
【解析】据题干提供的信息和所学知识,文化更深层次体现的是希腊的思想,古希腊的思想注重人文主义:
肯定人的价值和人的尊严,以人的尺度来衡量世间万物。
10.D
【解析】由“法律、正义只是人所约定的习俗”、“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”可知,材料强调正义和法律是以人的意志为基础的,也即强调法律要在肯定人性的前提下制定。
11.D
【解析】智者学派过分强调个人主观的感受,忽视人们认识的共同性,认为没有是非之别。
这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,从而会危及社会的秩序和道德,这是最使人担心的。
12.C
【解析】第一次在哲学意义上发现“自我”是苏格拉底的“认识你自己”;把人置于世界和社会的中心是“人是万物的尺度”的主要内容;文艺复兴的人文主义要求把人、人性从宗教束缚中解放出来;“人是万物的尺度”表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。
13.A
【解析】“神不过是人为了自身的利益而想象出来的”,有利于树立起人的尊严和权威,故A项正确;智者学派普罗狄柯的思想主张只是古希腊人文思想的一部分,故B项错误;智者学派普罗狄柯的思想主张没有打破对希腊神系的图腾崇拜,故C项错误;智者学派普罗狄柯的人文主义思想,与个人主义有本质区别,故D项错误。
14.D
【解析】本题切入点是希腊人文精神的起源。
解题依据所学知识,智者学派的代表人物普罗塔哥拉和与智者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是前者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”,而后者提出“知识即美德”,强调人的理性和道德,运用排除法即可判断D符合题目要求。
15.C
【解析】题干材料中“神是不可知的”反映的是对神的权威的否定;“人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的”体现的是对人的价值的肯定。
故选C。
16.A
【解析】“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体,树立人的尊严,强调人的主观感受。
17.D
【解析】普罗泰戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱,即可排除B项,从与伯利克里结为至友可知其生活在雅典民主制度黄金时期,C项直接排除,故选D项。
18.C
【解析】“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”,表示他并不关心神,故A项错误;由于其不关心神,因而也不“希望知道神是否存在”,故B项错误;“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”,否定神的存在,问题是晦涩的,人生是短促的,说的是反思自己,故C项正确;“慨叹人生短暂认识有限”则是一部分内容,并不是全部内容,故D项错误。
19.D
【解析】根据题干反映的是古希腊的人文主义,其主旨是强调人的价值和人的尊严,D项反映错误。
20.B
【解析】“法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理”,实际上强调人是万物的尺度,从思想理论上论述了人的重要价值,肯定人在城邦中的重要地位,故B正确。
A不属于理论方面,排除A。
作者是论述,并不是从科学上来论证,排除C。
D是苏格拉底的观点,不是普罗泰戈拉的观点,排除D。
21.D
【解析】“人是万物的尺度”是以人为中心,肯定人的价值和尊严,否定神的权威,A.B.C项表述的特定的人群和阶层,体现不出该观点对人的作用的肯定,故A.B.C项错误;D项是对人的整体表述,故D项正确。
22.D
【解析】古希腊智者学派肯定人的价值,树立人的权威,否定神的意志的衡量一切的标准,体现了西方人文主义的本质。
但他们否定了制度、法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
安提丰认为在众目睽睽之下,应非常尊重法律,AC项与史实不符合。
材料没有反映人民主权观念,B项与题意无关,故D项正确。
23.B
【解析】本题考查智者学派。
智者学派产生于古希腊民主政治繁荣的时期,当时希腊工商业的发展为民主政治的发展奠定了经济基础,因此公民参与城邦政治生活的热情很高,当时智者学派的主张“人是万物的尺度”就是在个人主义成长基础上出现的,所以①②③正确。
④与题干所述时间不符。
故选B项。
24.B
【解析】从材料信息看,希腊人把神的形象人性化,出现这一现象的“直接”相关的因素是人文主义思想的盛行,选B项,A,D项商品经济发达和民主政治发达是其深层原因,不是直接因素,东方文化与西方文化差别很大,C项也不是直接因素。
25.A
【解析】结合所学知识智者是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称,他们专门教人雄辩术和修辞学,因为在古代雅典城邦中,公民珍视自己的政治权利,在公民大会上发言、在陪审法庭上都要自己辩护,所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求,故A项正确;雅典人有极高的参与政治的热情不是智者运动刺激的,故B项错误;雅典城邦实行民主政治,公民享有政治权利,“只要靠言辞来取得个人的优越地位”不是说政治权利是依靠雄辩术才获得,只是说有了雄辩术会有“优越地位”,故C项错误;材料强调的是“需求”产生“智者”,不是在强调公民的权利与义务,故D项错误。
26.材料表明:
古希腊人对神十分敬畏与崇拜,智者学派对神的存在提出怀疑,树立人的尊严和权威。
但普罗泰格拉遭到迫害,说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。
(概括现象,并从人与神的关系角度解释出现这种现象的原因)
【解析】解题注意问题解答的角度限制:
从人与神的关系。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版版高二 历史 必修 同步 精选 训练 万物 尺度