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浅论卡夫卡及异化
浅论卡夫卡及异化——《变形记》
张翠云
2010年1月
摘要:
卡夫卡是20世纪西方现代派的文学鼻祖。
卡夫卡作品中就有很多异化现象,尤其是关于人和动物的,其作品大都用变形、荒诞的形象和象征的手法1915年发表的《变形记》堪称现代主义文学经典之作。
这是一篇讲人变成虫的故事,杰出的把悲喜剧交融在一起的揭示20世纪西方社会的“异化”,人的生存的绝望。
关键词:
关键词1异化关键词2人性关键词3孤独关键词4本能
关键词5下意识
一、弗兰茨•卡夫卡
(一)弗兰茨•卡夫卡(1833——1924)奥地利著名作家。
20世纪西方现代派文学的鼻祖,表现主义文学的代表人物,后现代派文学的奠基人之一。
美国剧作家W•H•奥登说:
“就作家与其所处的时代的关系而论,当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……卡夫卡对我们至关重要。
因为他的困境就是现代人的困境。
”要正确认识和评价卡夫卡和卡夫卡的文学创作,深入了解和全面把握他的生活经历,家庭影响和社会环境是完全必要的。
(二)卡夫卡出生于布拉格的一个犹太商人家庭。
自幼酷爱文学。
父亲海尔曼是一对乡村贫困夫妇的孩子,在苦难中挣扎了半辈子,终于白手起家,成为了一个富有的商人。
父亲这种生活经历决定了他要不断致富,跻身社会名流的追求。
正因为这种人生追求,卡夫卡的父亲坚决反对他从事文学创作,强迫他学习法律,并以此为阶梯,以待将来出人头地。
父亲这种专横粗暴的干预,给卡夫卡的思想上形成了极大的压力特别是父亲的呵斥,怒吼,更是给卡夫卡心灵打上了难以愈合的创痕。
卡夫卡在给父亲但尚未发表的著名书信表明:
卡夫卡是从家庭和孩子与被奉若神明父母的关系中认识到罪恶化的技术的,这成为他小说的一大主题。
卡夫卡中学时代就对法国自然主义文学,斯宾诺莎、尼采、达尔文等产生极大兴趣。
大学时代,接受存在主义哲学先驱,丹麦哲学家基尔凯戈尔的思想和受到老庄哲学的影响,并在创作中有所反应,在爱好文学的同学马克斯•布洛德的鼓舞和支持下,开始文学创作。
并与布拉格的作家来往,参加一些社交活动。
卡夫卡在“工伤保险公司”工作过,他对捷克人的贫困处境和悲惨生活有较深体会。
但是,尽管如此。
他对当时的政治运动和重大事件仍保持很大距离,始终扮演一个冷眼旁观的角色。
卡夫卡的母亲气质抑郁、多愁善感。
两个弟弟幼年夭折。
这些对后来形成卡夫卡孤僻忧郁、内向悲观的性格具有重大影响。
就爱情而言,他先后与两个姑娘三次订婚,又三次解除婚约,一直到近四十岁辞世始终是孓然一身。
卡夫卡生活的时代,正是奥匈帝国末期,这是一个专制腐朽危机四伏的时代。
卡夫卡生活在这样一个政治上反动、腐朽的时代,思想上感到极大的苦闷、孤独,感到几乎无时无刻不在承受着无法摆脱的压力,无法和社会沟通,更无法改变一切。
对于卡夫卡来说,更深刻的迷误还在于他的信仰上的危机。
“无论是自然科学还是经验主义或理性主义哲学,都从根本上动摇了欧洲人基督教信仰的基础。
代之而起的是对于科学、理性和物质文明的迷信。
接着这种迷信也动摇了,人们发现,科学也有其局限性,单纯的物质繁荣只能造成虚假的幸福。
欧洲人失去了过去藉以生活的一切信仰,而对传统价值的荒凉废墟,苦闷彷徨,无所适从。
这给西方资产阶级及其知识分子带来的精神痛苦既深刻又难耐,形成了一段无法填补的价值观念的真空。
而卡夫卡正是这些企图填补这个真空知识分子中的一员。
但由于他的处境,他只能凭他的生活凭他的直觉,凭他的聪明才智去观察资本主义社会触目惊心的“异化”现象,而找不到解决问题,消除异化的道路和办法,这样反而更加重了他的郁闷,孤独和痛苦。
而这些思想感情都在他的创作中得到了充分的描写与表现。
卡夫卡创作勤奋,但并不以发表成名为目的。
工作之余的创作是他寄托思想感情和排遣忧郁苦闷的手段。
许多作品随意写来并无结尾,对自己的作品也多为不满。
据说他生前发表的作品,每次都是给好友“巧施计谋和劝诱说服后”才拿去的。
临终前让挚友布洛德烧毁其全部作品。
布洛德出于友谊与崇敬之情,违背了卡夫卡遗愿,整理出版了《卡夫卡全集》(1950~1958)共9卷。
卡夫卡在短暂的一生,创作的重要的作品有长篇小说《城堡》、《审判》、《美国》,中短篇小说《变形记》、《乡村婚事》、《判决》、《地洞》等。
卡夫卡的小说中的主人公大多是小资产阶级及其知识分子,小说主要放映了被束缚在异化社会中个人与四周那看不见摸不到但时时处处都存在的力量所作的毫无希望的斗争。
其中比较完整地代表了卡夫卡创作的思想深度和艺术特点的是1915年定稿发表的《变形记》,这也是西方现代主义文学的经典作品之一。
二、《变形记》杰出的把悲喜剧交融在一起
小说写的是人变成虫却仍不失有人的性情,而虫却不能再变成为人的故事。
主人公格里高尔•萨母莎是一家公司循规蹈矩的推销员。
5年前他还是公司小职员的时候,父亲的公司破了产,他从此承担了全家经济生活的重任。
他以忘我的热情拼命的工作,因此晋升为旅行推销员。
他所挣的钱不仅能维持一家的生活,而且还能偿还部分债务,甚至还希望到将来送妹妹去音乐学院深造。
谁知,一天早上醒来,突然发现自己变成了一只大甲虫,因而失去职业,遭家人厌恶。
他有人性,有人的思想能力和心理,恐惧感与灾难感缠绕着他。
逐渐的又具有了虫性,喜欢爬行,吃霉变腐烂的食物。
这一变故,家境每况愈下。
尽管全家人都勤快工作。
父亲也将五年前留下的积蓄全部拿出,也无法维持多久。
大家视格里高尔为累赘、怪物。
最后他在寂寞和孤独中悄然死去。
在人与自然关系上。
没有什么东西是美的,只有人是美的,——在这简单的真理上建立了一切美学,它是美学的第一原理。
我们立即补充第二原理,——没有什么东西比退化的人更丑,——审美判断的领域就此被限定了。
格里高尔过分紧张的流动推销员工作,四处奔波,辛苦劳累,还要担心老板的训斥,内心十分压抑,没有欢乐,没有知心朋友。
在工作和生活的双重压力下,他丧失了自己的自由和追求。
几乎整日都在惶恐不安中过日子,他勤勉善良,胆小软弱,“他养成了晚上锁住所有门的习惯,即使回到家里也是这样。
”直到在不安的睡梦中异化成了一只背负沉重壳子的甲虫。
然而当格里高尔发觉自己不对劲时,并没有表现出惊恐,因为还他怀疑这是个梦!
作为一个终日辛劳的小职员,他是多么需要睡眠呵。
一个没有意识到自己不幸的不幸者出现在读者的面前了。
在现代派文学作品中,我们可以看到人怎样变成了动物,变成了无生命的桌椅板凳。
诸如此类均表现了物质世界对人的迫害。
给其他亲人带来的后果!
经理派秘书来催他去火车站而发现他已变成虫时,吓的从楼上滚了下去。
这件事更加重了格里高尔的焦虑——丢职是已无疑了。
基于家庭现状,为了增加收入,家里的房间便空出来出租给三位房客。
为了讨好房客不把家里的丑事让他们知道,格里高尔无情的被抛弃在一边,什么杂东西都往他的住房里扔,也不再有人来打扫来照顾他。
亲人原来的同情、不安、关心顿时烟消云散了。
然而房客终究知道了格里高尔的不幸却耻于为邻。
通篇小说反映了人类社会进入到发达的工业化之后,人情亲情正在不断地被冷漠和淡化,而这种淡化并不是一蹴而就的,就象故事一样,是有一个发展过程的:
在格里高尔变形之初,母亲和妹妹并没有表示出很大的绝情,而是仍然把他当成自己的亲人,母亲总是想着他是自己的孩子,总想去看看他,心中还留着很浓的牵挂。
妹妹则勇敢地挑起负担哥哥生活起居的重任,她能够细心地为哥哥准备可以选择的食物,为哥哥打扫房间,把沙发推到窗口,好让哥哥能够看到窗外的风景。
她们所做的一切,合乎情理。
在她们的心中,亲情还没有泯灭。
但随着情节的推进,事情也变得越来越糟了,感情也在被慢慢地磨蚀,不甚耐烦的情绪日益浓重。
妹妹不再有耐心替他打扫房间了,也不再管他的吃饭问题了,甚至连他吃了没有也无心过问。
最后还提出了搬家,准备把哥哥遗弃。
一家人在经历了磨难之后,终于不再顾惜那最后一丝的亲情,准备有所行动了。
而这时,格里高尔的死亡,给他们带来了极大的快乐。
他们解脱了,他们解放了。
最后一点泪水挂在他们的脸上还没有干透,他们就想着各自请假好好放松一下,父母亲的眼光盯在女儿的身上,“应该给她找个好的婆家了”。
三、异化,人类生存的绝望
异化最初的本意是“自我疏远,失去作为自我的存在。
”指主体在一定的发展阶段,分裂出其对立面,变成外在的异己力量。
马克思对于“异化”下了这样的定义:
“物对人的统治,产品对生产者的统治。
”也就是说:
在资本主义社会中,人的实践活动及其产物比如财富、生产方式、社会体制等作为异己的力量同人对立,操纵人,约束人,最终人自己变成了物的奴隶,即“物”或“非人”。
卡夫卡作品中就有很多异化现象,尤其是关于人和动物的,其作品大都用变形、荒诞的形象和象征的手法,表现人的孤立、绝望。
1914年至1918年的第一次世界大战,使许多资本主义国家经济萧条,社会动荡,人民生活在水深火热之中。
黑暗的现实,痛苦的生活,使得人们对资本主义社会失去信心,一方面寻求出路,锐意改革,一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。
卡夫卡的作品正是反映了资本主义社会的黑暗,人和人之间关系的冷酷,人对社会的绝望。
他在艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法,描绘扭曲的人性,表现人的本能和无意识的主观感受,开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。
这类现代主义的优秀文学作品探索人的心灵,为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。
(1)人物和心理描写
主人公格里高尔是个小人物。
父亲破产,母亲生病,妹妹上学。
沉重的家庭负担和父亲的债务,压得格里高尔喘不过气来。
他拼命干活,目的是还清父债,改善家庭生活。
在公司,他受老板的气,指望还清父债后辞职。
可以说,对父母他是个孝子,对妹妹他是个好哥哥,对公司他是个好职员。
变成甲虫,身体越来越差,他还为还清父债担忧,还眷恋家人,甚至为讨父亲欢心,自己艰难地乖乖爬回卧室。
这样善良、忠厚而又富有责任感的人,最终被亲人抛弃。
格里高尔的悲剧是令人心酸的,具有丰富的社会内涵。
小说用心理描写的方法刻画格里高尔这个人物。
格里高尔过去的生活、变甲虫后的思想感情和个性特点,都是通过心理描写表现出来的。
小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界,格里高尔虽然变成了甲虫,但他的心理始终保持着人的状态,他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁,他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责,他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦,无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。
只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替,弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
应该说,《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的心理—情感流动的过程,主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。
小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法,去表现人物的心理活动。
他不断地回忆、联想过去和今后的事情,不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉,并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等,具有一定的意识流特征。
从这里可以看出格里高尔变甲虫后的心理变化大致是这样的。
a格里高尔突然发现自己变成大甲虫。
他惊慌、忧郁。
他回忆过去的生活,怨恨自己的“累人的差使”,为还清父债而苦干。
他清醒地想到起床,赶车上班去。
父亲发现他变成大甲虫,露出一副恶狠狠的样子,赶他回卧室。
他谦恭地恳求,尽快回屋,免得父亲生气。
他忍辱负重,还不忘顺从父亲。
b为家庭经济状况焦虑,自我责备。
格里高尔失业在家,过着甲虫生活,只能爬来爬去。
但是,他为家庭经济状况焦虑,还想着给妹妹实现“美梦”。
他想着,父亲老了,母亲生病,妹妹还只有17岁。
他一听到家人出去做工挣钱,就“羞赧和伤心得浑身燥热”。
他“受到了自责和忧愁的压抑”,“最后在绝望中,他觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来,便掉下来摔在那张大桌子的中央”。
c受重伤后,被亲人厌弃而绝望,心态走向平和。
一只苹果砸在背上,身受重伤,格里高尔终于被妹妹厌弃。
妹妹一再说“我们必须设法摆脱它”。
格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人。
他认为自己必须离开这里,他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。
格里高尔异常冷静,他在绝望而又平和的心境中死去。
面对变形,面对亲人厌弃,面对死亡,格里高尔惊慌、痛苦、绝望,最终平静地死去。
从这一点看,他还是一个清醒、坚强的人。
格里高尔的人格形象集中表现在两个方面,一是挣钱养家,显示他忠厚、善良而富有责任感的个性,一是争取自由,还清父债而追求时来运转,自由独立,最终在无奈与平和中追求另外一种超脱——死亡。
格里高尔同家人应该互相热爱,互相帮助。
可是,亲人们认为格里高尔不能再养家,把他看做累赘,最终抛弃了他。
格里高尔死去,亲人们也不悲痛,反而去郊游。
在资本主义社会,在机器生产和生存竞争的高压下,人被异化为非人,人的本性失落,甚至走向反面,人接受不了现实世界,现实世界容纳不了人。
格里高尔变成甲虫,这也是一种象征,象征人的异化,人性异化,人际关系异化。
在金钱和私利面前,小说表现了两种异化:
格里高尔的异化,人变成甲虫,本性也变了,从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱;以妹妹为代表的亲人异化,亲情变成仇情,善良变成冷酷。
小说正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。
(2)荒诞、变形和写实的艺术手法
小说描述了一个真实而荒诞的世界。
“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法,描写了主人公变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态,使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界;“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的,这个故事框架——人变成虫的逻辑结构本身是非真实的,它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态,而不是对外部生活的真实模仿。
作者不是让人们去接受人变成虫这一客观存在的事实,而是去体察和领悟其超现实的精神状态和深层心理—情感,去寻求荒诞中的本质。
因此,人变成甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征,是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。
格里高尔一夜间由人变成大甲虫,情节是荒诞的。
情节发展,他与家人的冲突,更是荒诞的。
甚至有的艺术细节也是荒诞的:
一只苹果打在格里高尔的甲背上,陷了进去,一个多月,还烂在甲虫背上。
在日常生活中,一家人平平淡淡,温情脉脉,矛盾、人性都显示不出来。
养家人格里高尔突然变成甲虫,失业了,还成了累赘。
这个情节把矛盾激化了,冲突起来,个性、人性都立即显示出来。
文学艺术是虚构的艺术,作家大胆想像,虚构出荒诞的情节,推动人物之间的冲突,表现人物的个性。
母亲的无奈,父亲的狂怒,妹妹的厌弃,撕破了资本主义社会家庭表面温情脉脉的面纱,显示了人际关系的自私、冷漠和残酷,揭示了资本主义社会“人人为自己,上帝为大家”和弱肉强食、唯利是图的社会本质。
荒诞、变形的情节为什么在读者的体验、联想中觉得真实可信呢?
这是因为作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。
写甲虫的行动,是符合甲虫的习性的;写甲虫的思想感情,是符合格里高尔这个人的言行逻辑的;写亲人的变化,也是符合社会生活的。
这种荒诞、变形的艺术构思和写实的叙述方法的结合,具有强烈的象征意味,使作品荒诞得令人震惊和信服。
另外,《变形记》还有自身独特的叙述语调。
在作品中,卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。
人变成甲虫,本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事,但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出,给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉,这不禁更加令人警醒:
当可怕变得平庸时,平庸就成为了更加可怕的事实。
由此激发读者去思索人的生存现状以及改变这现状的问题。
《变形记》的变形即是一种间离(或“陌生化”)技巧。
作者想借以揭示人与人之间——包括伦常之间——表面亲亲热热,内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热,因为互相有共同的利害关系维系着,一旦割断这种关系,则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭示的:
“维系家庭的纽带并不是家庭的爱,而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。
”可谓一针见血。
你看,当格里高尔身体健康,每月能拿回工资供养全家的时候,他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子。
但当他一旦患了不治之症,失去了公司里的职务,因而无法与家庭保持这种经济联系的时候,他在家庭里的一切尊严很快被剥夺干净,甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。
他变成“非人”,他的处境无异于动物。
当然也可以让主人公得一种致命的重病或遭遇一次丧失劳动力的重残,然后写他被家人厌弃的过程。
但这样的构思其艺术效果不如变形那样强烈。
因为作为病人,他有口会说话,有眼睛会看人,你不能当着他的面表现出对他的厌倦,或不给他送饭吃。
而一只甲虫,既不会说话,也没有表情,他的孤独感就更加令人感到凄然了——以上是从社会学观点去看的。
如果从西方流行的“异化”观念去看,这篇小说也是写人与人之间、人与自我之间关系的一篇杰作。
在实际生活中,卡夫卡在家庭里与父亲的关系确实是不和谐的,但与母亲关系是正常的,与他第三个妹妹特别要好。
但卡夫卡却在一封信中说:
“我在自己的家里比陌生人还要陌生。
”现在卡夫卡通过《变形记》暗示我们:
即使像他的妹妹那样爱着哥哥,但一旦这位哥哥得了一种致命的绝症,久而久之,她也会像小说中的那位女郎那样厌弃他的。
这里,卡夫卡写的是一种普遍的人类生存状况。
人的变形,也是自我“异化”的一种写照。
尤其是主人公变成甲虫以后,人的习性渐渐消失,而“虫性”
日益增加,仿佛格里高尔异化出人的世界以后,倒是在动物的世界里找到“虫”的自我了。
这样的写法是绝妙的。
在人与人之间还没有取得和谐关系的世界里,人的变形也是一种象征,一切倒霉人的象征:
人一旦遭遇不幸(丧失工作能力的疾病、伤残、政治袭击等),他就不再被社会承认,从而失去作为人的价值的“自我”,成为无异于低等动物的“非人”。
在现代艺术创作中,变形是一种怪诞的表现手段,是一种创造“距离”或“陌生化”的技巧。
按照美国美学家桑塔那那的说法,怪诞也是一种创造;它违背客观事物的表面真实,却并不违背客观事物的内在逻辑,因此它已进入现代美学的范畴,成为表现主义文学艺术偏爱的一种手法。
表现主义文学创作强调从主观的内心感受出发,作品往往具有一种个人的真实性,这在卡夫卡笔下呈现为自传色彩。
不仅主人公的身份(公司雇员)和心理(作为长子必须尽家庭义务)与作者近似,其他人物如父亲、母亲和妹妹几乎都可以与卡夫卡的家庭成员进行比较。
用昆翁的话来对卡夫卡的评价作为本文的结语:
他的小说是梦与真实的绝妙混合。
既有对现代世界最清醒的审视,又有最疯狂的想象。
卡夫卡,首先是一场巨大的美学革命,一个艺术的奇迹。
卡夫卡把我们带入一个真实而荒诞的世界。
“真实”:
作者用客观冷静的写实手法,描写主人公变形前生活细节和变形后心理状态,使人感到他所处的始终是真实的人的世界;“荒诞”:
故事整体框架以象征手法构建,作者不是让人们去接受人变成虫这一客观存在的事实,而是去体察领悟其超现实的精神状态和深层心理—情感,去寻求荒诞中的本质。
显然,格里高尔这个孤独绝望的典型形象已成为了“现代人困惑”的集中表现。
我们要警惕我们社会“异化”悲剧的重现。
参考文献:
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5马新国《西方文论史》高等教育出版社2008年版
6蒋承勇《外国文学》华东师范大学出版社2005年版
7萨特《间隔》(李恒基译)中国社会科学出版社1981年版
8徐葆耕《西方文学十五讲》北京大学出版社2004年版
9尼采《查拉图特拉如是说》黄明嘉译漓江出版社2004年版
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