马克思试题23.docx
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马克思试题23.docx
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马克思试题23
单项选择题
1.荀子说:
“心不使焉,那么黑白在前而不见,雷鼓在侧而不闻。
”说的是意识具有:
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
2.人类的意识能动性是指:
A.能动地制造客观规律
B.能动地改造自然规律
C.自由地制造宇宙万物
D.能动地反映世界和能动地改造世界
3.正确地发挥意识能动作用的客观前提是:
A.个人踊跃性的充分调动
B.集体聪慧的充分发挥
C.正确熟悉客观规律
D.完全克服错误思想
4.马克思主义以为:
物质和意识的关系是:
A.物质决定意识,意识对物质具有反作用
B.物质决定意识,意识也决定物质
C.物质决定意识,意识完全受物质制约、阻碍和作用
D.意识决定物质,物质对意识具有反作用
5.人的意识不仅反映客观世界,而且(通过实践)制造客观世界,这说明人的意识具有:
A.预见性
B.决定性
C.对象性
D.能动性
6.相信“意念移物”,乃至相信能够用意念来直接改变物质结构,确实是信奉:
A.主张精神是离开人脑独立存在的客观唯心论
B.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
C.以为人具有主观能动性的实践唯物主义
D.以为人的思想是人的物质的机械唯物主义
7.人类制造的自然语言和人工语言:
A.是人类意识的物质外壳
B.是人类的主观意识
C.是意识的客观内容
D.既非物质,也非意识
8.随着科学技术的进展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界本来不存在的化合物,其数量已经达到数百万种。
这说明:
A.物质世界是人类制造的
B.人类通过实践将“自在物质之物”转化为“为我之物”
C.物质世界依托于人的意识而存在
D.人造物质能够离开天然物质而存在
9.在人与世界的彼此作用中,人与世界同时取得改变,并取得日趋丰硕的内容。
造成这一转变的基础是:
A.人的意识的能动作用
B.工具的制造并利用
C.自然界自身的作用
D.人的实践活动
10.人的思想、动机和目的的实现程度,取决于他们:
A.正确地反映事物进展的规律
B.是不是在必然的时期上取得普遍的传播
C.是不是形成系统化、理论化的世界观
D.是不是被全部人民所同意
11.人类对自然界的全数“统治”力量在于:
A.人类能征服和改造自然界
B.人类必需依托自然界,因为自然环境是人类社会存在和进展的前提
C.人类是不是能正确熟悉和利用自然规律
D.人类能够维持生态平稳
单项选择题(参考答案)
1B2D3C4A5D6B7A8B9D10A
11C
多项选择题
1.“批判的武器固然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁,可是理论一经把握群众,也会变成物质的力量。
”这说明
A.精神、意识对物质具有依托性
B.精神和理论的作用能够取代物质的力量
C.人的意识不仅反映现实世界,而且能够通过实践改变现实世界
D.理论和精神能够通过群众转化为物质力量
2.意识的能动性要紧表此刻:
A.意识活动的打算性和目的性
B.意识活动的主动制造性
C.意识活动通过指导实践,改造客观世界
D.意识活动对人的生理活动的操纵
3.主观能动性和客观规律性的关系表此刻:
A.不怕做不到,就怕想不到
B.客观规律限制了主观能动性的发挥
C.发挥主观能动性才能熟悉客观规律
D.尊重客观规律才能充分发挥主观能动性
4.马克思说过:
“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领令人世的许多建筑师感到惭愧。
可是,最蹩脚的建筑师从一开始就比灵巧的蜜蜂精湛的地址,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了”,这段话说明:
A.动物和人一样,也具有主观能动性,能够改造世界
B.动物的活动是本能的
C.人的实践是成心识、有目的的活动
D.人的实践活动具有自觉能动性和制造性
5.正确发挥意识能动性的途径和条件是:
A.熟悉规律
B.尊重规律
C.利用规律
D.改变规律
6.实事求是表现着:
A.主观和客观的统一,熟悉和实践的统一
B.唯物主义和辩证法的统一
C.尊重客观规律和发挥主观能动性的统一
D.自由和必然的统一
7.马克思主义以为,规律是客观的,它揭露了
A.事物内在的联系
B.事物本质的联系
C.事物稳固的联系
D.事物进展的主动性
8.以下表现事物进展具有规律性的有:
A.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
B.天行有常,不为尧存,不为桀亡
C.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
D.万物皆流,无物常住
9.以下表现自然规律和社会规律辩证关系的有:
A.自然规律和社会规律具有不依人的意志为转移的客观性
B.人能够借助工具作用于客观世界,有目的地引发、调剂和操纵自然界中的事物、能量和信息进程,使各类客观规律一起作用的结果发生有利于人的转变
C.自然规律是一种盲目的无心识的力量起作用,社会规律那么是通过人的成心识的活动实现的
D.自然规律在一样的条件下能够反复显现,社会规律那么是历史的,在不同的国家和民族、不同的历史时期都会有不同的表现形式
多项选择题(参考答案)
1ACD2ABCD3CD4CD5ABC
6ABCD7ABC8ABCD9ABCD
辨析题
1.“强调发挥主观能动性,会致使唯心主义”是对进展主观能动性的一种片面熟悉。
2.人们活动的目的可否实现,取决于人的动机是不是仁慈,意志是不是顽强。
辨析题(参考答案)
1.“强调发挥主观能动性,会致使唯心主义”是对发挥主观能动性的一种片面熟悉。
主观能动性及意识能动性,是指意识能动地熟悉和指导实践改造世界的活动和能力。
强调发挥主观能动性也包括能动地熟悉世界和指导实践、改造世界两个大体方面。
熟悉世界是为了指导实践、改造世界,而改造世界又以正确熟悉世界为前提。
因此,马克思主义哲学主张发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的,在实际生活中,依照具体情形和需要,咱们有时强调发挥主观能动性,有时强调尊重客观规律性,都是以主观能动性和客观规律性的辩证统一为基础,不是片面地强调某一方面,而否定另一方面。
只有片面地强调发挥主观能动性,为所欲为,否定客观规律的存在,才会产生主观主义,进而致使唯心主义。
只要咱们把发挥主观能动性和尊重客观规律性辩证统一路来,就能够够幸免和克服主观主义,可不能致使唯心主义。
2.人们活动的目的可否实现,取决于人的动机是不是仁慈,意志是不是顽强。
这一说法不对。
人们的一切活动都是有目的的。
人们进行活动的动机和实现动机的意志关于活动的成功具有重要的意义。
可是,人们进行活动的目的是不是实现,或可否取得预期的成功,并非取决于人们的动机和意志。
只有人们的动机和意志符合客观实际及其进展规律,并具有必然的物质手腕和条件,才能保证人们活动目的得以实现。
不然,即便动机仁慈、意志顽强也会适得其反。
简答题
1.如何明白得规律(举例说明)?
2.如何明白得自然规律和社会规律的区别与联系?
3.意识的能动作用的含义是什么?
4.意识的能动作用有哪些表现?
5.如何明白得主观能动性与客观规律的关系?
6.发挥主观能动性应该注意哪些问题?
7.如何明白得历史趋向与主体选择的关系?
简答题(参考答案)
1.如何明白得规律(举例说明)?
规律是事物运动进展中的本质的、必然的、稳固的联系。
规律是事物的本质的联系。
任何规律都是事物的内在依照和本质联系。
例如:
万有引力定律揭露了物体之间的本质联系,元素周期律揭露了元素的化学性质与原子序数之间的本质联系,生产关系与生产力状况相适应的规律揭露了物质生产方式的内容及其本质联系。
规律是事物的必然联系。
任何规律都是事物必然如此、确信不移的趋势。
例如:
人类社会必然由低级社会形态向高级社会形态进展,临时的曲折倒退,不能改变历史前进的总趋势。
规律是事物的稳固联系。
任何规律都是同类现象背后的共性,是丰硕多彩的现象背后的稳固联系。
规律的稳固性也确实是它的相对重复性。
只要条件具有,某种规律就会重复起作用。
规律是客观的。
客观性是规律的全然特点,它的存在不依托于人的意识。
相反,人的意识活动要受规律的支配。
不管人们是不是定识到、承认不承认,它都客观存在着,并以必然的方式起作用。
2.如何明白得自然规律和社会规律的区别与联系?
自然规律和社会规律的联系要紧表此刻:
第一,二者都是客观的,自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
人不能任意改变、制造或消灭自然规律。
第二,二者都是能够被熟悉和利用的。
人能够利用自己的躯体和物质工具作用于客观世界,引发自然界的某些转变,并能有目的地引发、调剂和操纵自然界中的实物、能量和信息进程,使各类客观规律一起作用的结果发生有利于人的转变或维持有利于人的稳固性。
自然规律和社会规律的区别要紧表此刻:
第一,二者起作用的方式不同。
自然规律是作为一种盲目的无心识的力量起作用,社会规律那么是通过抱有必然目的和用意的人的成心识的活动实现的。
在社会规律中既存在着客观制约主观的关系,又存在着主观制约客观的关系。
第二,二者表现形式不同。
自然规律只要具有了一样的客观物质条件就能够够以完全相同的形式反复显现。
社会规律那么是历史的,在不同的社会、国家、民族和不同的历史时期都有不同的表现形式。
3.意识的能动作用的含义是什么?
意识的能动作用是人的意识所特有的踊跃反映世界与改造世界的能力和活动。
4.意识的能动作用有哪些表现?
要紧表此刻:
第一,意识是能动的,具有目的性和打算性。
马克思说:
人在“劳动进程终止时取得的结果,在那个进程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。
人的活动的整个进程,确实是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。
为此,在意识中,不仅预先规定了活动的目标,而且为实现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤。
这确实是同必然的目的性相联系的活动的打算性。
第二,意识活动具有制造性。
人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式,反映事物的外部现象,而且能够运用概念、判定、推理等形式对感性材料进行加工制作,选择建构,从而使感性熟悉上升到理性熟悉,把握事物的本质和规律。
意识反映对象不只是一样地仿照,而是能动地制造。
意识既有对当前的反映,又有对过去的追溯和对以后的预测,能够超越特按时空的限制。
第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识能动性不限于从实践中形成必然的思想,形成活动的目的、打算、方式等观念的东西,更重要的在于以这些观念的东西为指导,通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来,变成客观现实。
正如列宁所说:
“世界可不能知足人,人决心以自己的行动来改变世界”。
改变世界或制造世界不仅意味着强化客观世界的转变进程,而且意味着制造避世界上所没有的东西,制造出没有人的参与永久也不可能显现的东西。
第四,意识还具有指导、操纵人的行为和生理活动的作用。
5.如何明白得主观能动性与客观规律的关系?
第一,必需尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必需以承认规律的客观性为前提。
熟悉和改造自然界,要尊重自然界的规律。
列宁曾经指出,外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础,人们只有在熟悉和把握客观规律的基础上,才能达到熟悉世界和改造世界的目的;熟悉和改造社会,要尊重社会规律。
人们能够制造历史,但不是为所欲为地制造历史。
正如人们不能自由选择生产力和生产关系,不能自由选择这一种或那一种社会形态。
只有遵循历史的规律和进程,把握时期的脉搏和契机,才能真正成为历史的主人。
才能有效地发挥主观能动作用。
第二,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性,并非是说人在规律眼前是无能为力的。
人们通过自觉活动能够熟悉规律和利用规律。
人的生存和进展离不开对自然和社会的改造,人的需要、利益是历史进展的重要动力。
因此,自觉能动性是人与动物的重要区别,人们正是在其对象性活动中形成人与自然、人与社会的各类联系和关系,而人们为了知足自身的需要,必需依照客观规律去改造世界。
因此,尊重事物进展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
否定人的主观能动性,必然致使对人的价值性的否定,致使对历史进展动力的否定。
唯心主义历史观把人们的思想动机看做是历史进展的全然动力,显然是错误的。
可是,不承认人的有目的的活动在熟悉和改造世界中的作用,不承认思想、理论的庞大力量,也是不科学的。
重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。
6.发挥主观能动性应该注意哪些问题?
第一,从实际动身,尽力熟悉和把握事物的进展规律。
只有从客观实际动身,充分反映客观规律(和思维所固有的规律)的熟悉,才是正确的熟悉;只有在正确的熟悉指导下,符合客观规律的行动,才是正确的行动,才能实现人们预想的目的。
第二,实践是发挥人的主观能动作用的大体途径。
人的意识是一种精神的力量,要使它取得实现,变成现实的物质力量,就不能只在意识本身的范围内兜圈子,而必需通过物质的活动——实践才能达到。
意识通过实践反作用于物质的进程,也确实是意识自身的“物化”进程。
所谓意识的“物化”,确实是把观念的东西化为物质的感性活动,即化为实践;通过实践使主观的东西见之于客观,使客观世界发生合乎目的的改变。
人的意识正是通过实践而能动地熟悉世界,又通过实践而能动地改造世界。
最后,主观能动作用的发挥,还依托于必然的物质条件和物质手腕。
人们对客观世界的熟悉程度,同物质技术条件的进展水平紧密联系着。
一样说来,作为熟悉器官之延长的科学观测设备越是先进,人们的熟悉水平也就越高。
至于改造世界活动需要必然的物质手腕,更是不言而喻的。
“巧妇难为无米之炊”,没有现实的原材料,人的意识再“巧”也制造不出任何物质的东西来。
7.如何明白得历史趋向与主体选择的关系?
所谓社会历史趋向属于历史决定论的内容,讲的是社会历史规律的决定作用。
主体选择讲的是历史主体在社会进展中的能动性和选择性。
历史进展的必然性,规定了人们的活动要受规律性的制约,但不否定人在可能性空间内的选择。
马克思指出,在社会进展的每一个具体时期上,都存在着各类不同的客观趋势和可能性,而人那么需要确信自己对待它们的态度,应看成出选择。
主体选择是在既定的历史条件下对社会生活以后进展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
社会生活以后进展的多种可能性是主体选择的客观前提,主体的利益和需若是选择的内在依照。
主体的能动性就体此刻选择什么和如何选择当中。
选择的方向、目标和方式是不是正确只能由实践来查验。
《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版,第208页。
《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第183页。
分析题
1.材料1:
马克思说:
人在“劳动进程终止时取得的结果,在那个进程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。
”
《马克思恩格斯全集》第44卷,人民出版社2001年版,第208页。
列宁指出:
“世界可不能知足人,人决心以自己的行动来改变世界。
”“人的意识不仅反映客观世界,而且制造客观世界。
”
《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第183页
《列宁全集》第55卷,人们出版社1990年版,第182页
材料2:
西方专家曾经断言中国是一个“贫油国”,以李四光为代表的我国地质学家总结了世界找油体会,分析了我国的地质条件,揭露了我国地质条件下成油的规律,判定中国有丰硕的油藏。
他们踏遍了祖国的平原和荒漠,航行了渤、黄、东、南海,在海陆新生代上下第三系地层中找到了石油和天然气,尔后,咱们有目的、有打算地进行勘探,接踵开发出大庆油田等高产油田,甩掉了“贫油国”的帽子。
材料3:
1875年的一天,亚历山大·贝尔和他的助手沃森别离在两个房间配合做一项实验,由于机件发生故障,沃森看管的发报机上的一块铁片在电磁铁前不断地振动。
这一振动产生了波动的电流沿着导线传播,使邻室的一块铁片产生了一样的振动,振动发出的微弱声音被亚历山大·贝尔听到了,1875年6月贝尔和沃森利用电磁感应原理,试制避世界上第一部传递声音的机械──磁电机,1876年在美国投入利用,早在1876年以前,已有很多科学家从理论上对这种通信方式作了说明。
请回答:
(1)上述材料说明了什么问题?
(2)系统表述上述材料揭露的哲学理论。
2.材料1:
“如此,辩证法就归结为关于外部世界和人类运动的一样规律的科学。
这两个系列的规律在本质上是同一的,可是在表现上是不同思维的,这是因为人的头脑能够自觉地应用这些规律,而在自然界中这些规律是不自觉地、之外部必然性的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中实现的,而且到此刻为止在人类历史上多半也是如此。
”
——《马克思恩格斯选集》第四卷《论费尔巴哈和德国古典主义哲学的终结》,
人民出版社,1995年版,第243页。
材料2:
“历史进程是受内在的一样规律支配的。
”
——《马克思恩格斯选集》第四卷《论费尔巴哈和德国古典主义哲学的终结》,
人民出版社,1995年版,第247页。
材料3:
“在那个地址也完全像在自然领域里一样,应该通过发觉现实的联系来清楚这种臆造的人为的联系;这一任务,归根到底,确实是要发觉那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一样运动规律。
”
——《马克思恩格斯选集》第四卷《论费尔巴哈和德国古典主义哲学的终结》,人民出版社,1995年版,第247页。
请回答:
(1)上述材料说明了自然规律和社会规律有什么区别?
(2)自然规律和社会规律有什么联系?
分析题参考答案
1.
(1)上述材料揭露了意识的作用,能够超越特按时空的限制。
(2)马克思主义哲学以为,意识的能动作用要紧表此刻:
第一,意识是能动的,具有目的性和打算性。
人的活动的整个进程,确实是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。
为此,在意识中,不仅预先规定了活动的目标,而且为实现这一目标又预先规定了活动的方式和步骤,即打算性。
第二,意识活动具有制造性。
人的意识反映事物的外部现象,而且能对感性材料进行加工制作,选择建构,从而使感性熟悉上升到理性熟悉,把握事物的本质和规律。
意识反映对象不只是一样地仿照,而是能动地制造。
意识既有对当前的反映,又有对过去的追溯和对以后的预测。
第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识能动性不限于从实践中形成必然的思想,形成活动的目的、打算、方式等观念的东西,更重要的在于以这些观念的东西为指导,通过实践把“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来,变成客观现实。
2.
(1)自然规律和社会规律的联系要紧表此刻:
第一,二者起作用的方式不同。
自然规律是作为一种盲目的无心识的力量起作用,社会规律那么是通过有必然目的和用意的人的成心识的活动实现的。
在社会规律中既存在着客观制约主观的关系,又存在着主观制约客观的关系。
第二,二者表现形式不同。
自然规律只要具有了一样的客观物质条件就能够够以完全相同的形式反复显现。
社会规律那么是历史的,在不同的社会、国家、民族和不同的历史时期都有不同的表现形式。
(2)自然规律和社会规律的联系表此刻:
第一,二者都是客观的。
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
人不能任意改变、制造或消灭自然规律。
第二,二者都是能够被熟悉和利用的。
人能够利用自己的躯体和物质工具作用于客观世界,引发自然界的某些转变,并能有目的地引发、调剂和操纵自然界中的实物、能量和信息进程,使各类客观规律一起作用的结果发生有利于人的转变或维持有利于人的稳固性
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