关于乡村文化振兴工作情况的调研报告(5).docx
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关于乡村文化振兴工作情况的调研报告(5).docx
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关于乡村文化振兴工作情况的调研报告
为推进实施乡村文化振兴战略,宜城市人大常委会组成调研专班,于9月6日至25日,对全市农村文化工作进行了专题调研。
调研组深入到市直相关文化部门和10个镇(办),走访座谈各地干部群众和文化专兼职人员,实地查看农村文化设施建设,认真听取各方面意见建议,对全市加强农村文化工作、推进乡村文化振兴进行了调查和思考。
现将有关情况报告如下:
一、全市农村文化发展现状
近年来,随着时代的发展、物质生活水平的提高,农村群众对精神生活的需求越来越强烈,对发展农村文化的要求越来越高,农村文化整体呈现出昂扬发展之势。
宜城市农村文化发展当前主要表现出以下几个特点:
1、以广场舞为引领的群众文化活动自发兴起。
这几年,广场舞以其简便易学、门槛低易组织、娱乐性和健身性兼而有之等特点,为广大妇女所接受,迅速从城市传向农村,成为我市农村群众文化生活的一个最大亮点。
目前,全市227行政村(社区)村村都有跳广场舞的。
有的镇(办)每个群众居住相对集中的地方都有。
郑集镇初步统计,全镇有80余支广场舞队伍。
广场舞的兴起让农村干部群众看到了农村文化活动的魅力,也激发了农村群众进一步开展文化体育活动的热情和积极性。
玩龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船等不少传统节目也在群众的期盼中走上了舞台,健身器材开始遍布农村大小广场,健身步道在经济条件较好的镇(办)推出,农村(街区)公园建设也提上一些镇(办)村的工作日程。
群众文化生活不断兴起,地方顺势而为,形成了一个亟待蓬勃发展的局面。
2、文化体育活动设施建设不断跟进。
按照省有关文件要求,宜城市10个镇(办)文化站已全部更名为综合文化服务中心,中心设有图书阅览室、教育培训室、多功能活动厅,镇(办)政府所在地都建有文化活动广场,面积一般都在500平米以上。
227行政村(社区)也按要求把村里原有的农家书屋改造成了村级综合文化服务中心,都设有图书阅览室,还增设了电子阅览室、文化娱乐室。
大多数行政村已经在村级办公场所附近修建了村级文化活动广场;有的镇(办)不仅实现了广场的全履盖,还在自然村落、人口相对集中的地方兴建了广场;有的镇(办)在修建村级文化活动广场时,还在附近增设了文体设施、儿童娱乐设施,大大丰富和方便了群众的文化生活。
3、农村传统文化的传承和保护成为自觉。
在加快推进新型城镇化建设、快速融入城市文明的今天,留住乡愁、留下记忆的呼声一浪高过一浪,保护农耕文化、保护农村传统文化的自觉在全市不断增强。
行动较快、影响较大的有,流水多次举办过民俗文化节,刘猴争资千万在胡坪村打造民俗博物馆,流水欧集村正在筹建农耕文化展览馆等等。
其他的,有的自发对传统村落、古寨、古居及其他文化古迹进行清理和保护;有的主动对本地传统文化剧目进行发掘和继承;有的积极对本地非物质文化遗产进行申报和传承;更有不少地方始终在思考,如何把村名文化、村组地名文化、村里历史人物、村里历史事件等等这些特有的传统文化,融入到当今农村社会生活中,去展示、弘扬传统文化精髓,去涵养、教化人们。
4、农村文化产业逐步发展。
文化作为一种产业来发展,一般需要与其他产业进行嫁接,以带来更多的经济价值。
宜城市农村文化产业发展最早的是农家乐,是以农村饮食文化相结合的产业,其中,小河高康、南营万洋、雷河鄂西等地较为有名。
后来,又有现代农业与传统农耕文化相结合,产生的采摘园、种植园等等。
文化产业发展到现在,更多的则是与旅游休闲相结合。
在这方面,我市最为典型、最有成效的是近两年发展起来的醉美莺河。
其他,如鄢城宋玉墓,王集庞居洞,流水欧乐寨、马头寨、松林寺,刘猴红军堂子、尹氏宗祠,小河莱公山,板桥少数民族特色村等等,都还在规划和建设中。
而刘猴的石圣山,雷河的郭家台,孔湾的夫子崖、万寿寺等等,也走进了人们的视野,有待成为开发的对象。
二、全市农村文化发展存在的问题及原因
尽管宜城全市农村文化建设现在处在一个向上发展的重要阶段,但实际上问题更多、困难更大、矛盾更突出,更需要解决问题,更需要正确引导。
1、群众文化活动单一,参与群体单一。
当前,农村最活跃、最健康的群众文化活动就是广场舞。
这个活动从自发兴起到一枝独秀,既有其自身优势,也反映出农村留守妇女的需求,更说明农村群众文化活动的缺乏。
妇女的广场舞能够兴起因为开展起来很容易,而开展其他活动往往会因活动场地、活动器材以及安全、环境等方面因素而受到制约。
现在看,宜城市农村大多数人尤其是一些老年人其主要娱乐方式仍是抹牌赌博;年轻人农闲时主要靠看电视、上网打发时间,有的追剧,有的上网玩游戏,有的手机玩微信、玩抖音;一些留守孩子更是沉溺手机,既耽误学习又伤害身体。
所以,总体上,全市农村群众文化活动还是非常缺乏、非常单一的,迫切需要基层有组织、有目的地来加强群众文化建设,占领农村思想文化阵地。
2、文化产品流于形式,文化服务需改进。
文化部门送电影、送戏下乡活动开展较为正常,但多由于影片质量不高、群众需求不大、放映场地有限等,观看人员始终十分稀少;农家书屋在改为村级综合文化服务中心后,由于图书不多、更新不及时、群众读书需求少、位置不便利、管理不到位等原因,绝大多数人都认为农家书屋基本处于闲置状态;架设到村组的“村村响”群众反映一年到头也难得响一回。
这些问题说明上级文化部门对群众真正的文化需求了解不够,提供的服务与日益兴起的广场舞等活动对接不够,没有把有限的人力、物力、财力用到回应群众需求上,用到改进服务方式上。
在广场建设上,有的部门对广场位置、广场面积、建设标准提出的要求不切实际,不利于把广场建到人群相对集中的地方,不利于广场小型化,不利于建设多个小广场。
还有的部门认为体育器材、文体设施应配给学校,对村级文体设施配套工作不理解、不支持、不配合,导致一些村至今还没有可供群众娱乐的文体设施。
3、改革后的镇、村文化服务部门功能缺失,指导管理缺位。
镇级文化站改为综合文化体育服务中心后,定性为民办非企业,经费缺乏,人员核减为2—3人;工资除站长与综改办签定合同达每年2.8万元外,其余人员一般每年在1.5—2万元之间;不少同志还肩负有包村驻点等工作任务,平时难以集中精力抓好农村群众文化工作,指导督促服务跟不上,落实上级文化政策没有力度。
村一级的综合文化服务中心因实为农家书屋改建,原本少有人管,现在设立不久,大多数村对其职责、任务、分管领导、具体管理人员未予明确,所以,在一定程度上几乎没有运转,同样在农村群众心目中没有什么位置。
4、农村文化队伍建设不够,文化人才稀缺。
由于经费缺乏、平时少有人重视,全市农村文化队伍建设严重滞后,除个别镇(办)稍有组织外,其他根本没有自己的宣传队伍。
待到全市有大的宣传任务和比赛活动时,大多镇(办)只得利用群众自发创办的广场舞队临时培训后拉出来上场。
同时,农村文化人才也十分短缺,特别是一些专业人才急需要发掘和培养。
调研了解到,近几年,市里只举办过一次太极拳培训班,且时间太短,只有一个星期,仅学了点皮毛,回来后根本不能组织指导其他人学习。
全市广场舞的指导员大多也是自己先跟着电视、电脑学习,尔后再培训队伍的。
王集庞居村拿出的传统剧目二人转、黄梅戏等等都是自学自编自演的。
在一些农村传统文化剧目的传承上,急需要更多的年轻人来学习,但实际愿学的人非常少;有些村会的人都六七十岁了,再没人学可能就要失传。
5、农村文化政策在基层落实不够,发展机遇没抓住。
主要是中央的一些文化政策在基层落实不够好,农村文化发展的良好机遇没有抓住。
比如,前些年我市在创建国家公共文化服务体系示范区工作中,因未达到中央提出的“三馆(文化馆、图书馆、博物馆)”标准而错失机遇,近年又提出了创建省级示范区,仍然因未达标而失去机遇。
这两年,在镇文化站人员配备上,如按上级文件要求,应实行县聘乡用,每站不少于2人;现在只有鄢城落实到位。
并且,政策还要求各地免费开放“三馆一站”,财政纳入预算进行补贴,其中拨给乡镇的每镇(办)国家补2.5万元,地方配套2.5万元。
实际上宜城市从xx年才开始执行,且只把国家补贴的2.5万元拨给了乡镇,作为专门文化费用;而大多数镇(办)并没有把这笔费用拨给文化部门使用。
6、农村传统文化传承难,留住难。
在农村文化工作被边缘化的今天,尤其是惯有的文化意识的缺乏和工作多一事不如少一事的态度,农村传统文化的传承非常难。
一是一些地方传统文化剧目和非物质文化遗产多因耗费精力大、起不到养家糊口作用等而少有人学。
如,刘猴邓冲村的《麒麟送子》(非物质文化遗产)和孔湾钟岗村的《五马破曹》(传统剧目)等至今没找到合适人选。
二是群众接受到的传统民风民俗教育少、了解不多,农村多年活动开展少,经济不活跃,外出打工多,对传统文化的宣讲更是缺少阵地、缺少平台,农村有什么风俗、有什么习惯,不少年轻人完全不清楚。
三是传统村落保存少,原有建筑格局被打破,古建筑保留少,器物发现少,原汁原味的农耕文化得不到有效保护。
刘猴云台村有一地叫娘娘台,台前有一大片花株树林,每天早上娘娘台上就云雾缭绕,村子由此得名;后来由于没有人保护,花株树林被砍掉后,这一现象就一并消失了。
四是因文物保护意识淡漠,保护措施不力,致使一些独具特色的地方文化遗迹遭到破坏。
如流水余棚村的古景“赤山夕照”损毁非常严重,欧集村的古迹“一碗水”也被人为损坏。
此类现象还多有存在。
7、农村文化产业打造难,扶持难。
宜城市不少地方发展农村文化产业主要还是盯着文化旅游产业。
但发展到现在,除了流水的醉美莺河,还有些旅游休闲价值,还有些经济效益,给群众带来了些好处。
但我们了解到,莺河的质量和档次并不高,农耕文化元素东拼西凑的很多,景区规模小、占地面积小,但就是这样一个景区,现投入在千万元以上。
可见,要发展这样的文化旅游产业,资金压力会很大,规划能力、设计水平、建设档次还不一定跟得上来。
这也是流水欧集、马头、刘猴钱湾等一些地方,虽然具有一定的资源却一时难以发展起来的原因。
但还是感到,这些产业始终没有迈开步子或者没有起步,既有其自身的原因,也与宜城市产业发展方向、旅游产业谋划布局、领导战略决策力和政策扶持力度等等有着较大的关系。
8、农村文化产业思路不开阔,创新意识不强。
说到农村文化产业,大家首先想到的是农村文化旅游产业,多数还是离不开传统文化资源的利用;而实际上许多与农村生活息息相关的农家餐饮、农家庭院、农家房屋、农家器物、农耕用具、农村种养殖、农村典型人物、农村生活环境、农村传统编制、农村特色产品制造等等,其实都是农村文化的一部分,都可以贴上文化标签,都可以打造成农村文化产业。
但是这些年来,除了梅缘农资今年举办过“十泉食美”稻香节、把稻米贴上了文化标签外,其他的几乎没有这方面的创举。
这说明在大家思想当中还没有这方面的概念,还没有认真思考过,也没有行动过。
可见,大家发展文化产业的眼界还不宽,思路还是狭隘的;要么说明大家缺乏积极作为的进取精神和创新意识,还在等着天上掉下馅饼。
三、全市实施乡村文化振兴战略的几点建议
结合调研了解到的宜城市文化建设的实际情况和存在的问题,主要就下一步市里如何高点定位、科学谋划、有力推进乡村文化振兴战略实施提几点建议:
1、正确认识,科学决策。
要充分认识乡村文化振兴的重要性。
乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容,是五大振兴之一,必不可少,不可或缺。
因为文化振兴是振兴的魂,只有有了魂,乡村振兴才能形神兼备,才有灵气,才有内涵。
否则就是单调的发展,不是真正的振兴。
作为决策者,不可只谈发展,不谈振兴,必须思考振兴之魂,必须融文化于发展。
其次,要正确认识文化的性质和特点,认真学习、研究、掌握乡村文化建设的规律和特殊性。
文化是多元的,文化是宽泛的,文化是独特的,文化是包容的,文化又是系统的;如何把握,如何推进?
对决策者来说,更是一个难题,但不是无解这题。
决策者唯有据实而行,科学施策,精准发力,才可能取得突破,才可能有所成效。
2、总览全局,统筹谋划。
长久做好乡村文化振兴工作,不仅要站在乡村振兴的高度去对待去推进,还应站在全市经济社会发展大局的高度去谋划去落实。
既要综合考虑农村文化与农村产业、农村人才、农村生态等相互促进、协调发展的问题,还要考虑农村文化与农村教育、与农村人口、与农村经济、与农村社会治理、与民族团结等其他工作如何衔接、如何照应的问题。
总之,是希望市级层面有一个考虑周全的、涉及方方面面的乡村文化振兴的总盘子;既有长期的、总体的、具有指导意义的规划,又有近期的、可操作的实施办法。
同时,也建议每个镇(办)、每个村都研究制定一个切实可行的方案或规划。
比如,镇里、村里有什么文化资源,都一一摆出来,哪些需要发掘、哪些需要传承、哪些需要作为文化元素、哪些需要展示、哪些需要打造成产业,要有所思考、有所打算;没有文化资源的,有什么创新的点子、想做些什么文章,也要摆出来,也要进行谋划。
这也可以让领导摸清大家的底子,摸清大家的思路,便于通盘考虑,科学谋划,合理部署,统筹推进。
3、把握重点,着力推进。
全市乡村文化振兴既包括群众文化活动的振兴,也包括传统农耕文化的振兴,还包括农村文化产业发展的振兴等,内容多,头绪多,困难多,问题多。
建议从解决问题、积极引导出发,重点抓好两方面工作。
一方面是要切实抓好当前的农村群众文化活动,解决好群众的所需所盼;另一面是要切实推进农村文化产业发展,尤其应在文化旅游产业上力争实现更大突破。
农村群众文化活动要围绕群众需求,着力引导各地建好村级群众文化活动广场和村级综合文化服务中心等活动场地和文体设施,理顺农村文化管理体制和工作机制,落实好中央文化政策和上级有关要求。
对文化旅游产业,市级领导要真重视、真发展,要拿在手中,用好政策,用好资源,重点扶持,重点打造,力争形成品牌,形成亮点,全力追赶周边县(市)。
关于乡村文化振兴工作情况的调研报告
弘扬乡土文化,助力乡村振兴,要注重基础,筑牢乡土文化的根基;注重传承,提升乡土文化的内涵;注重引领,用乡土文化培育乡风文明;注重人才,充实弘扬乡土文化的力量。
按照省委开展“大学习大调研大抓落实”活动的部署,在省政协副主席XX的带领下,省政协港澳台侨和外事委员会组织部分省政协委员就“弘扬乡土文化,助力乡村振兴”课题,先后到湖州、温州、丽水等地调研,听取有关市、县、乡镇关于乡土文化发展情况介绍以及相关意见建议,考察了当地街道社区、乡镇村庄等地方和单位,并就如何看待乡土文化、弘扬乡土文化、助力乡村振兴展开探讨,集智建言,献计献策。
一、基本情况
乡土文化在我国历史悠久,源远流长,内涵丰富。
一方水土养育一方人,一方文化熏陶一方人。
“义利并重、工商皆本”是XX的“乡土文化基因”,让XX人传承了敢为人先、勇立潮头的创业创新精神。
改革开放以来,XX的快速发展,特别是民营经济的发展,应该说得益于XX大地有着深厚的乡土文化底蕴,孕育出XX文化,形成XX精神。
比如,”说尽千言万语、走遍千山万水、历经千难万险、吃尽千辛万苦”的“四千四万”精神。
这种精神植根于XX大地、源自于历史传承、立足于群众自发、契合于时代特征;正是XX人民在长期的乡村劳作和生产中积累和孕育出来的优秀乡土文化的生动体现,一直激励着XX人民不断创业创新发展。
近年来,我省各地积极挖掘、弘扬乡土文化,乡土文化建设取得了重要进展。
城乡一体化的公共服务体系日渐完善。
县有文化馆、图书馆、体育馆、青少年文化活动中心,镇有文化站,村有文化礼堂,基本形成了县镇村三级公共文化服务网络。
尤其是以整合、改建或新建等方式打造的特色鲜明的农村文化礼堂,成为一道亮丽的乡村文化风景线。
截至今年9月,全省共建成10000家农村文化礼堂,一些有条件的村设立了村史馆、农耕文化馆以及特色馆等。
在特色文化的挖掘和发展、非物质文化遗产保护、民间文史研究等方面都取得了较大成绩。
各地依托乡村自然和人文资源禀赋,挖掘与弘扬优秀传统乡土文化,在文化礼堂内设立励志廊、村史廊、荣誉廊,创设开蒙礼、孝老礼等礼仪活动,积极开展红色文化、农耕文化、孝德文化、戏曲文化、运河文化、渔俗文化等活动。
一大批乡贤回归故里,积极参与家乡建设,乡风文明得以弘扬,敢为人先、勇立潮头的创业创新精神得以传承,不断谱写发展新篇章。
二、主要问题
一是乡土文化保护意识淡薄。
一些人对传统乡土文化了解不够,保护意识越来越淡薄,忽视了特色文化的重要性,不懂得传承本地区或者本民族的特色文化,传统文化正日渐被其他文化所同化。
加之在城镇化进程中存在着重物质、轻文化,重开发、轻保护的功利主义,导致许多传统乡土文化长期处于被忽视、被轻视的地位。
二是一些乡土文化遗产保护不够。
许多乡土文化遗产就在民众当中,而民众没有直接广泛参与到保护乡土文化的行列中来,乡土文化因为缺乏民众的积极参与而逐渐衰落。
有的村庄在建设中没有很好保护古建筑;一些非物质文化遗产保护不够,一些传统技艺受市场的影响濒临失传。
三是旧习俗有所抬头。
受传统思想等多重因素影响,一些旧习俗有所抬头。
比如,婚丧嫁娶大操大办,迷信等陋习屡禁不止,人情消费愈演愈烈,等等。
这些不良社会风气严重影响了乡村精神文明建设,广大干部群众对推进“移风易俗”工作呼声强烈。
四是乡土文化人才缺乏。
从事、研究乡土文化的专业人才缺乏是普遍现象。
县级以下从事文化工作的干部,大多不是音乐、美术专业学校毕业,传统文化知识薄弱。
乡土文化搜集、整理、调研和保护工作繁重辛苦,工作流程复杂,相关人员的工作热情不是很高。
三、建议与对策
弘扬乡土文化,对于促进乡村文化建设,激发XX大地创业创新热情,加快美丽乡村建设具有现实意义。
(一)注重基础,筑牢乡土文化的根基
提高对乡土文化保护的认识。
正视乡土文化危机,重塑乡土文化情感。
在美丽乡村建设中,要通过教育、宣传等多种形式来提高公众和全社会对乡土文化重视程度和传承保护意识,培养公众对乡土文化认同,增强责任意识和保护意识,更好地发挥乡土文化在新农村建设中的作用。
着力提升农民素质。
按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,有针对性地开展培训,提高生产技能和经营管理水平,培养适应现代农业发展、扎根乡村、有乡土情怀的新农民。
建立并完善乡土文化保护机制。
对当地的自然生态保护进行长远规划,对古建筑实行保护并且完善配套设施,在实施合乡并镇并村时,组织专家对当地具有历史价值和文化内涵的物质文化和非物质文化遗产进行论证。
加强相关立法,严惩破坏乡土文化的行为。
同时设置合理有效的专项资金,保证乡土文化传承和保护中的各项工作顺利进行。
保护文化地标。
非物质文化遗产和传统村落的共生性保护模式,是实现“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的有效途径。
收集有历史意义和传承价值的物器,传承乡村文脉。
有条件的村可设立村志馆、农耕文化馆,编写村志,通过生活实物,记录下历代村民生活的轨迹,用地方文物来反映厚重的历史文化、打造文化地标。
(二)注重传承,提升乡土文化的内涵
发挥民俗文化作用。
积极利用优秀传统民俗文化的正能量,把传统道德约束与村民自律、村组织管理有效结合起来,促进和谐稳定;使优秀民俗成为乡村公共活动的平台资源,在文化上有传承,在发展中有凝聚和认同;在自觉传承民风民俗的基础上发展产业,使农民在家门口致富,使乡村成为宜业宜居的新家园。
传承各种传统技艺,包括一些手工艺、民间文学艺术、杂技艺术等。
国家规定小学生在毕业的时候都必须掌握一门本民族的非物质文化遗产项目传统技能,目的就在于让优秀乡土文化代代相传。
可在中小学加强乡土历史文化教育工作,开发乡土历史文化教材,建立中小学生社会实践大课堂基地,开设当地乡土文化以及传统技艺课程,并把此项要求纳入学校考核体系,让中小学生增强乡土文化认同感。
深入挖掘优秀农耕文化遗产。
建设一批农村非遗传习基地(传习所)、展示馆,搭建保护传承展示交流平台,推进文化生态保护区建设。
推动农村传统工艺项目纳入传统工艺振兴目录,培养乡村特色非遗品牌,增强乡村活力。
推进非遗抢救性记录,采录农村濒危非遗项目和代表性传承人的档案。
打造乡土品牌。
做好文化遗产的展演、展示活动,保护好文化遗产,着力培育具有影响力的地方乡土文化品牌,把乡土文化融入乡村旅游之中,使乡土文化以活态化的方式得到更好传承和保护。
(三)注重引领,用乡土文化培育乡风文明
用好农村文化礼堂。
充分发挥现有农村文化礼堂作用,以通俗易懂、为群众喜闻乐见的艺术形式,广泛宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和社会主义核心价值观,积极宣传党的方针政策和地方实践。
围绕移风易俗、诚信建设,将社会公德、家庭美德、个人品德建设融入乡村文化建设,不断提升农民精神风貌,提高乡村社会文明程度。
大力弘扬浙商精神和XX精神。
把浙商精神和XX精神作为新时代乡土文化和乡风文明教育的重要内容,重塑农村人文、生态、宜耕宜读的美好生活方式,营造大众创业、万众创新,勇立潮头、敢为人先的社会氛围。
发挥党员干部引领作用。
“村看村,户看户,群众看干部”。
党员干部要进一步增强责任担当意识,带头培育和树立良好的家风,自觉抵制不良风气,带头移风易俗,反对铺张浪费,争当家庭文明建设的先行者,发挥旗帜引领作用,从而促进乡风更文明。
发挥新乡贤作用。
培育新乡贤文化,德高望重的退休还乡官员、耕读故土的贤人志士、农村的优秀基层干部、家乡的道德模范和热爱家乡、反哺桑梓的企业家等都属于“新乡贤,,范畴。
要积极引导新乡贤参与乡村治理,搭建乡贤议事平台,建立乡贤联络机制,畅通乡贤与乡村信息的互联互通,激发乡贤参与乡村振兴和新农村建设的内驱力。
(四)注重人才,充实弘扬乡土文化的力量
加强乡镇综合文化站队伍建设,落实人员编制并专岗专职,选好配优文化站站长,充分发挥其在乡村文化建设中的组织协调指导作用。
加强村级文化协管员(文物保护员)队伍建设,推进政府购买基层公益文化岗位试点,建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才队伍。
加强乡村非遗传承人队伍建设,通过实施传统工艺振兴工程、扶持开展传习活动等,培养一批非遗传承人、乡村工匠。
加强基层民营院团建设,进一步加大对民营院团的扶持力度,鼓励通过送戏进万村等,传承发展戏曲艺术,促进乡村文明。
加强各类群众文化团队建设,鼓励群众自办文化,支持成立各类文化团队、协会,发挥乡村文化热心人、文化骨干的作用。
加强乡村文化志愿者队伍建设,培育一批优秀文化志愿服务项目、团队,引导群众文化辅导员深入乡村开展志愿服务。
创新开展乡土文化人才队伍培训,将其纳入各级文化队伍培训计划,加强考核和管理,选送优秀乡土文化人才到文化艺术院校深造,提升队伍整体素质。
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