生活与哲学复习课件第一单元.ppt
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思想政治必修四思想政治必修四生活与哲学生活与哲学期末复习期末复习第一单元:
生活智慧与时代精神第一单元:
生活智慧与时代精神生生活活与与哲哲学学一、哲学简概第一单元:
生活第一单元:
生活智慧与时代精神智慧与时代精神*二、马二、马克思主克思主义哲学义哲学第二单元:
探索世界第二单元:
探索世界(唯物论)(唯物论)与追求真理(与追求真理(认识论)认识论)第三单元:
思想方法与创新意识第三单元:
思想方法与创新意识(辩证法)(辩证法)第四单元:
认识社会与价值选择第四单元:
认识社会与价值选择(历史观)(历史观)oror(社会史观)(社会史观)
(一)、辩
(一)、辩证唯物主义证唯物主义
(二)、历
(二)、历史唯物主义史唯物主义*第一课:
美好的生活向导第一课:
美好的生活向导*第二课:
百舸争流的思想第二课:
百舸争流的思想*第三课:
时代精神的精华第三课:
时代精神的精华第第一一单单元元生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第一第一课:
美好课:
美好的生活向的生活向导导*第第二课:
百二课:
百舸争流的舸争流的思想思想*第三课:
第三课:
时代精神时代精神的精华的精华第一框:
生第一框:
生活处处有哲活处处有哲学学*第二框:
关第二框:
关于世界观的学于世界观的学说说*
(一)、哲学的产生:
(一)、哲学的产生:
11、22;*
(二)、哲学与生活:
(二)、哲学与生活:
11;*(三)、哲学是指导我们生活的更好的艺术:
(三)、哲学是指导我们生活的更好的艺术:
11、22;
(一)、哲学是世界观与方法论的统一:
(一)、哲学是世界观与方法论的统一:
11、22;
(二)、哲学是对自然、社会科学和思维科学的
(二)、哲学是对自然、社会科学和思维科学的总结:
总结:
11;
(一)、哲学的基本问题:
(一)、哲学的基本问题:
*11、是什么?
、是什么?
思维与存在何者为世界本思维与存在何者为世界本原原思维与存在是否具有同一性;思维与存在是否具有同一性;*22、为什么?
、为什么?
33、怎么办?
、怎么办?
第一框:
哲学第一框:
哲学的基本问题的基本问题*第二框:
第二框:
唯物主义和唯唯物主义和唯心主义心主义*
(一)、唯物主义阵营的具体形态
(一)、唯物主义阵营的具体形态*
(二)、唯心主义阵营的具体形态
(二)、唯心主义阵营的具体形态*(三)、哲学上的两大对子(三)、哲学上的两大对子第一框:
真正的哲第一框:
真正的哲学都是自己时代精学都是自己时代精神上的精华神上的精华第二框:
哲学史上第二框:
哲学史上的伟大变革的伟大变革*
(一)、马克思主义哲学产生的历史条件
(一)、马克思主义哲学产生的历史条件11、22、33;*
(二)、马克思主义哲学的基本特征
(二)、马克思主义哲学的基本特征11、22、33;(三)、马克思主义中国化重大理论成果(三)、马克思主义中国化重大理论成果
(一)、时代精神的总结和升华:
(一)、时代精神的总结和升华:
11、22;*
(二)、社会变革的先导:
(二)、社会变革的先导:
11、22、33、44;一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第一课:
美好的生活向导第一课:
美好的生活向导第一框:
生活处处有哲学第一框:
生活处处有哲学第二框:
关于世界观的学说第二框:
关于世界观的学说
(一)、哲学的产生:
(一)、哲学的产生:
11、哲学智慧产生于人类的实践活动;、哲学智慧产生于人类的实践活动;22、哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考、哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考一一、生生活活处处处处有有哲哲学学
(二)、哲学与生活:
(二)、哲学与生活:
11、哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然、哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关,他总是自觉或不自觉地影响着和社会密切相关,他总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。
我们的学习、工作和生活。
(三)、哲学是指导我们生活的更好的艺术:
(三)、哲学是指导我们生活的更好的艺术:
11、哲学的、哲学的本义(词源)本义(词源)是一门给人智慧、使人聪是一门给人智慧、使人聪明的学问(是指导人们生活得更好的艺术)明的学问(是指导人们生活得更好的艺术)22、哲学的、哲学的任务任务,就是寻找光明,在人类生活的路,就是寻找光明,在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确地认识世界途上点起前行的明灯,指导人们正确地认识世界和改造世界和改造世界哲哲学学就就在在我我们们身身边边哲哲学学是是指指导导我我们们生生活活的的更更好好的的艺艺术术一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第一课:
美好的生活向导第一课:
美好的生活向导第一框:
生活处处有哲学第一框:
生活处处有哲学第二框:
关于世界观的学说第二框:
关于世界观的学说
(一)、哲学是世界观与方法论的统一:
(一)、哲学是世界观与方法论的统一:
11、哲学是系统化理论化的世界观:
、哲学是系统化理论化的世界观:
(11)含义:
)含义:
人们对人们对整个世界(自然界、人类社会、整个世界(自然界、人类社会、人的思维)人的思维)的总的看法和根本观点;的总的看法和根本观点;(22)特点:
)特点:
系统化的、理论化的;系统化的、理论化的;*22、哲学上的世界观与个人的世界观的关系(另、哲学上的世界观与个人的世界观的关系(另附页)附页)二二、哲哲学学是是关关于于世世界界观观的的学学说说22、方法论:
、方法论:
(11)含义:
)含义:
用一定的世界观去认识世界和改造世界,用一定的世界观去认识世界和改造世界,就成了方法论,是人们认识世界和改造世界的根本就成了方法论,是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法原则和根本方法;注意:
世界观决定方法论,方法注意:
世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论;不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离法论;不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观,它们两者是紧密联系,不可分割方法论的世界观,它们两者是紧密联系,不可分割的。
它们统一于哲学的。
它们统一于哲学哲学是世界观与方法论的哲学是世界观与方法论的统一。
统一。
关系关系个人的个人的世界观世界观哲学哲学上的世界观上的世界观区别区别含义含义人们对整个世界的总的看法和人们对整个世界的总的看法和根本观点根本观点系统化理论化的世界观系统化理论化的世界观主体主体人人人人都有都有是哲学家研究的结果,并非人人都是哲学家研究的结果,并非人人都有有特点特点零散的、朴素零散的、朴素的的、是自发形成、是自发形成的的系统化的、理论化的系统化的、理论化的联系联系研究研究对象对象:
都是都是整个世界整个世界;世界观决定方法论,方法论体现世界观,哲学是世界观与方法论的统一世界观决定方法论,方法论体现世界观,哲学是世界观与方法论的统一;哲学哲学一定一定是是(系统化理论化的)(系统化理论化的)世界观世界观,而世界观不一定是哲学;,而世界观不一定是哲学;世界观和方法论是同一个问题的两个方面。
世界观和方法论是同一个问题的两个方面。
错误错误倾向倾向把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说;把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说;把哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情把哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第一课:
美好的生活向导第一课:
美好的生活向导第一框:
生活处处有哲学第一框:
生活处处有哲学第二框:
关于世界观的学说第二框:
关于世界观的学说
(二)、哲学是对自然、社会科学和思维科学的总
(二)、哲学是对自然、社会科学和思维科学的总结:
结:
11、了解哲学与具体科学关系:
、了解哲学与具体科学关系:
二二、哲哲学学是是关关于于世世界界观观的的学学说说
(一)、哲学是世界观与方法论的统一
(一)、哲学是世界观与方法论的统一哲学哲学具体科学具体科学区别区别研究对象研究对象整个世界整个世界某一特定领域某一特定领域任务任务抽象出整个世界最一般的本质抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律和最普遍的规律揭示自然、社会和思维某一具体揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律领域的规律作用作用为人们认识世界和改造世界提为人们认识世界和改造世界提供方法论指导供方法论指导为人们认识世界和改造世界提供为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导具体方法指导联系联系哲学以具体科学为基础和前提,哲学是对具体科学的概括、总结和升华,哲学以具体科学为基础和前提,哲学是对具体科学的概括、总结和升华,具体具体科学的进步推动着哲学的科学的进步推动着哲学的发展发展;哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导指导;哲学与具体科学是共性和个性、一般和个别的关系;哲学与具体科学是共性和个性、一般和个别的关系;错误错误倾向倾向把哲学看作把哲学看作“科学之科学科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学(替代论),认为哲学可以取代具体科学(替代论)轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用(取消论)轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用(取消论)11、哲学与具体科学关系:
哲学与具体科学关系:
易混淆知识清单:
易混淆知识清单:
人人都有世界观,因此,人人都懂哲学。
(人人都有世界观,因此,人人都懂哲学。
()世界观都是正确的。
(世界观都是正确的。
()哲学是科学的世界观和方法论的统一。
(哲学是科学的世界观和方法论的统一。
()哲学对人们认识世界和改造世界有积极的推动作用。
(哲学对人们认识世界和改造世界有积极的推动作用。
()哲学是具体科学的总和,哲学和具体科学是整体和部分的关系。
哲学是具体科学的总和,哲学和具体科学是整体和部分的关系。
()具体科学以哲学为基础。
(具体科学以哲学为基础。
()马克思主义哲学是马克思主义哲学是“科学之科学科学之科学”、“科学之母科学之母”。
()哲学是认识世界和改造世界的强大武器。
哲学是认识世界和改造世界的强大武器。
()世界观和方法论相互决定、相互体现。
世界观和方法论相互决定、相互体现。
()一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第二课:
百舸争流的思想第二课:
百舸争流的思想第一框:
哲学的基本问题第一框:
哲学的基本问题第二框:
唯物主义和唯心主义第二框:
唯物主义和唯心主义
(一)、哲学的基本问题:
(一)、哲学的基本问题:
*1*1、是什么?
、是什么?
一一、哲哲学学的的基基本本问问题题是思维(意识)和存在(物质)的关系问题:
是思维(意识)和存在(物质)的关系问题:
思维和存在思维和存在何者为本原的问题;何者为本原的问题;思维和存在有没有同一性的问题思维和存在有没有同一性的问题22、为什么?
、为什么?
是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题;是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题;是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题;是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题;思维与存在的关系问题,贯穿哲学发展的始终。
对这一问思维与存在的关系问题,贯穿哲学发展的始终。
对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的不同回答。
们对其他哲学问题的不同回答。
正确处理思维和存在的关系问题:
坚持唯物主义,反对唯正确处理思维和存在的关系问题:
坚持唯物主义,反对唯心主义;坚持可知论,反对不可知论心主义;坚持可知论,反对不可知论33、怎么办?
(哲学基本问题的落脚点)、怎么办?
(哲学基本问题的落脚点)一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第二课:
百舸争流的思想第二课:
百舸争流的思想第一框:
哲学的基本问题第一框:
哲学的基本问题第二框:
唯物主义和唯心主义第二框:
唯物主义和唯心主义
(一)、哲学的基本问题:
(一)、哲学的基本问题:
一一、哲哲学学的的基基本本问问题题11、思维和存在何者为本原的问题、思维和存在何者为本原的问题何者为本原,谁决定谁,何者为本原,谁决定谁,谁具有第一性,谁具有第二性。
谁具有第一性,谁具有第二性。
(11)、对这个问题的不同回答,是划分哲学两大基本阵营的)、对这个问题的不同回答,是划分哲学两大基本阵营的根本(唯一)标准。
根本(唯一)标准。
、凡是认为物质是世界的本原,物质决定意识的。
组成唯、凡是认为物质是世界的本原,物质决定意识的。
组成唯物主义阵营。
物主义阵营。
、凡是认为以事实世界的本原,意识决定物质的。
组成唯、凡是认为以事实世界的本原,意识决定物质的。
组成唯心主义阵营。
心主义阵营。
一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第二课:
百舸争流的思想第二课:
百舸争流的思想第一框:
哲学的基本问题第一框:
哲学的基本问题第二框:
唯物主义和唯心主义第二框:
唯物主义和唯心主义
(一)、哲学的基本问题:
(一)、哲学的基本问题:
一一、哲哲学学的的基基本本问问题题11、思维和存在何者为本原的问题、思维和存在何者为本原的问题何者为本原,谁决定谁,何者为本原,谁决定谁,谁具有第一性,谁具有第二性。
谁具有第一性,谁具有第二性。
22、思维与存在是否具有同一性的问题、思维与存在是否具有同一性的问题、凡是认为思维与存在具有同一性的属于可知论。
可知、凡是认为思维与存在具有同一性的属于可知论。
可知论认为:
世界上只有尚未被认识的事物,没有不能认识的论认为:
世界上只有尚未被认识的事物,没有不能认识的事物。
唯物主义基本上坚持可知论。
事物。
唯物主义基本上坚持可知论。
、凡是认为思维与存在没有同一性的属于不可知论。
不、凡是认为思维与存在没有同一性的属于不可知论。
不可知论认为:
世界是不能被我们认识的,万事万物的存在、可知论认为:
世界是不能被我们认识的,万事万物的存在、发展乃至它们的规律是难以捉摸的。
唯心主义基本上坚持发展乃至它们的规律是难以捉摸的。
唯心主义基本上坚持不可知论。
不可知论。
一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第二课:
百舸争流的思想第二课:
百舸争流的思想第一框:
哲学的基本问题第一框:
哲学的基本问题第二框:
唯物主义和唯心主义第二框:
唯物主义和唯心主义*
(一)、唯物主义及其形态
(一)、唯物主义及其形态二二、唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义*
(二)、唯心主义及其形态
(二)、唯心主义及其形态*(三)、哲学上的两大对子(三)、哲学上的两大对子11、第一个对子:
唯物主义和唯心主义(居于主导、支配地位的对子)、第一个对子:
唯物主义和唯心主义(居于主导、支配地位的对子)11、第二个对子:
辩证法与形而上学(居于从属地位的对子)、第二个对子:
辩证法与形而上学(居于从属地位的对子)形而上学形而上学辩证法辩证法静止观点看问题静止观点看问题运动观点看问题运动观点看问题孤立观点看问题孤立观点看问题联系观点看问题联系观点看问题片面观点看问题片面观点看问题否认矛盾否认矛盾全面(矛盾)观点看问题全面(矛盾)观点看问题*是否承认矛是否承认矛盾是它们两者的根本区别盾是它们两者的根本区别唯物主义及其形态唯物主义及其形态哲哲学学阵阵营营唯唯物物主主义义基本基本观点观点世界是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识世界是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识具具体体形形态态古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义基本观点基本观点否认世界是神创的,认为世界否认世界是神创的,认为世界是是几种具体的几种具体的物质物质(金木水火土等)(金木水火土等)合理性合理性认为世界本原是物质的,认为世界本原是物质的,坚持坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正了唯物主义的根本方向,本质上是正确确的的。
局限性局限性只是只是一种可贵的猜测,没有科学依据一种可贵的猜测,没有科学依据;把把物质归结为物质的具物质归结为物质的具体形态体形态,这就把哲学上抽象的物质概念与具体的物质形态等同起来,这就把哲学上抽象的物质概念与具体的物质形态等同起来,把把复杂的问题简单化了复杂的问题简单化了。
近代近代形而形而上学上学唯物唯物主义主义基本观点基本观点原子是世界的本原原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,原子的属性就是物质的属性。
合理性合理性在总结自然科学成就的基础上在总结自然科学成就的基础上,坚持了唯物主义根本方向,坚持了唯物主义根本方向,丰富丰富和和发展了唯物主义发展了唯物主义。
局限性局限性机械性、机械性、形而上学性形而上学性、历史观历史观上的上的唯心主义唯心主义倾向。
倾向。
辩证辩证唯物唯物主义主义和和历历史唯史唯物主物主义义(马(马哲)哲)基本观点基本观点物质决定意识,意识反作用于物质物质决定意识,意识反作用于物质基本特征基本特征实现实现了唯物主义与辩证法的有机了唯物主义与辩证法的有机结合结合;实现实现了唯物辩证的自然了唯物辩证的自然观与历史观的观与历史观的统一统一;实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
意义意义正确正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民的根本利益要求,反映了最广大人民的根本利益。
是时代是时代的思想智慧,是无的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的强大思想的强大思想武器武器。
案例感悟案例感悟古代朴素唯物主义的观点古代朴素唯物主义的观点赫拉克利特:
火产生一切,一切都复归于火。
赫拉克利特:
火产生一切,一切都复归于火。
德谟克利特:
创立原子说,认为不同形态和重量的原子构成不同的事物。
德谟克利特:
创立原子说,认为不同形态和重量的原子构成不同的事物。
荀况:
天地之变,阴阳之化;天地合而万物生,阴阳接而变化起。
荀况:
天地之变,阴阳之化;天地合而万物生,阴阳接而变化起。
范缜:
形存则神存,形谢则神灭。
范缜:
形存则神存,形谢则神灭。
王夫之:
气者,理之依也。
王夫之:
气者,理之依也。
如何理解近代形而上学的局限性如何理解近代形而上学的局限性机械性:
把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动(在这个意义上,近代形机械性:
把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动(在这个意义上,近代形而上学唯物主义也叫近代机械唯物主义)。
而上学唯物主义也叫近代机械唯物主义)。
形而上学性:
用孤立、静止、片面的观点看待世界(只承认物质对意识的决定作形而上学性:
用孤立、静止、片面的观点看待世界(只承认物质对意识的决定作用,否认意识的能动作用,是片面的)。
用,否认意识的能动作用,是片面的)。
唯心史观:
自然观上是唯物主义,历史观上则是唯心主义(认为少数英雄人物的唯心史观:
自然观上是唯物主义,历史观上则是唯心主义(认为少数英雄人物的主观意志能够决定历史的进程)。
主观意志能够决定历史的进程)。
近代形而上学唯物主义的观点近代形而上学唯物主义的观点近代形而上学唯物主义者主要包括十七世纪英国的培根、霍布斯、洛克,十八世纪近代形而上学唯物主义者主要包括十七世纪英国的培根、霍布斯、洛克,十八世纪法国的拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫,以及十九世纪德国的费尔巴哈(近法国的拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫,以及十九世纪德国的费尔巴哈(近代唯物主义的集大成者)。
代唯物主义的集大成者)。
培根:
万物的基础是原始物质,是基本元素。
培根:
万物的基础是原始物质,是基本元素。
狄德罗:
自然界由数目无穷、性狄德罗:
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
质不同的异质元素构成。
案例感悟:
案例感悟:
哲哲学学阵阵营营唯唯心心主主义义基本基本观点观点意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质物质。
具体具体形态形态主主观观唯唯心心主主义义基本观基本观点点把把人人的的主主观观精精神神(人人的的目目的的、意意志志、感感觉觉、经经验验、心心灵灵)夸夸大大为为唯唯一一实实在在,当当成成世世界界的的本本原原,认认为为客客观观事事物物乃乃至至整整个个世世界界,都依赖于人的主观精神(意识)。
都依赖于人的主观精神(意识)。
合理性合理性对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义局限性局限性把人的主观精神作为世界的本原是错误的把人的主观精神作为世界的本原是错误的客客观观唯唯心心主主义义基本观基本观点点把把客客观观精精神神(上上帝帝、理理念念、绝绝对对精精神神)看看作作世世界界的的本本原原,认认为为现实世界只是这些客观精神的外化和表现。
现实世界只是这些客观精神的外化和表现。
合理性合理性对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义局限性局限性把客观精神作为世界的本原是错误的把客观精神作为世界的本原是错误的唯心主义及其形态唯心主义及其形态案例感悟案例感悟主观唯心主义:
主观唯心主义:
孟子:
万物皆备于我。
孟子:
万物皆备于我。
陆九渊:
宇宙便是吾心,吾心便陆九渊:
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
是宇宙。
王守仁:
眼开则花明,眼闭则花寂;心外无物,心外无理。
王守仁:
眼开则花明,眼闭则花寂;心外无物,心外无理。
惠惠能曰:
能曰:
“不是风动不是风动,不是幡动,仁者心动不是幡动,仁者心动”。
笛卡尔:
我思故我在。
笛卡尔:
我思故我在。
贝贝克莱:
存在即被感知;物是观念的集合。
克莱:
存在即被感知;物是观念的集合。
客观唯心主义:
客观唯心主义:
子夏:
生死有命,富贵在天。
子夏:
生死有命,富贵在天。
老子:
道生一,一生二,二老子:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
生三,三生万物。
朱熹:
朱熹:
“理生万物理生万物”,“理主动静理主动静”;“未有此气,先有此未有此气,先有此理理”,“未有这事,先有这理未有这事,先有这理”。
柏拉图:
世界的本原是柏拉图:
世界的本原是“理念理念”,现实中的,现实中的事物都是事物都是“理念理念”的摹本。
的摹本。
黑格尔:
黑格尔:
“绝对精神绝对精神”是宇宙万物的本质和基础。
是宇宙万物的本质和基础。
宗教:
上帝通过七日工程创造了天地万物和人类。
宗教:
上帝通过七日工程创造了天地万物和人类。
案例感悟:
案例感悟:
一一、哲哲学学简简概概第第一一单单元元:
生生活活智智慧慧与与时时代代精精神神*第三课:
时代精神的精华第三课:
时代精神的精华第一框:
真正的哲学都是自己时代第一框:
真正的哲学都是自己时代精神上的精华精神上的精华第二框:
哲学史上的伟大变革第二框:
哲学史上的伟大变革
(一)、时代精神的总结和升华
(一)、时代精神的总结和升华一一、真真正正的的哲哲学学都都是是自自己己时时代代精精神神上上的的精精华华11、任何哲学任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济、政治在精神上的和时代的经济、政治在精神上的反映反映。
*2*2、真正的真正的哲学哲学是自己时代精神上的是自己时代精神上的精华(升华)精华(升华)。
原因:
因为真正的哲学反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉原因:
因为真正的哲学反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
*
(二)、
(二)、社会变革的先导社会变革的先导(哲学对社会变革的反作用)(哲学对社会变革的反作用)1.1.哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人们的思想。
解放人们的思想。
2.2.哲学能预见和指明社会的前进方向,提出理想目标,指引人们追求美哲学能预见和指明社会的前进方向,提出理想目标,指引人们追求美好的未来好的未来。
3.3.哲学能够哲学能够动员和掌握群众,从而动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大转化为变革社会的巨大物质力量物质力量。
4.4.总总之之,任任何何反反映映自自己己时时代代的的历历史史任任务务和和客客观观要要求求的的哲哲学学,都都可可以以成成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
误区警示误区警示哲学有正确和错误、科学和非科学之分,只
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- 生活 哲学 复习 课件 第一 单元