春夜宴从弟桃花园序ppt.ppt
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导入语请背诵王羲之的背诵王羲之的兰亭集序兰亭集序?
兰亭集序兰亭集序魏晋魏晋:
王羲之王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
死生亦大矣。
”岂不痛哉!
岂不痛哉!
(不不知老之将至知老之将至一作:
曾不知老之将至一作:
曾不知老之将至)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
后之览者,亦将有感于斯文。
回忆:
兰亭集序写的是什么?
v东晋穆帝永和九年(公元东晋穆帝永和九年(公元353353年)三月三日,王羲之年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭兴)兰亭“修禊(修禊(xx)”(即名士们在会稽山阴县的兰(即名士们在会稽山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行求福活动),会上各人做诗,亭聚会,为的是到水边进行求福活动),会上各人做诗,兰亭集序兰亭集序是王羲之为他们的诗写的序文手稿。
是王羲之为他们的诗写的序文手稿。
兰兰亭集序亭集序中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发了作者盛事不常、抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽修短随化,终期于尽”等生死等生死无常的感慨。
无常的感慨。
v这是一篇宴集序。
这是一篇宴集序。
宴集序宴集序是指古人宴集时,常是指古人宴集时,常同赋诗,诗成后公推一人作序。
比较著名的宴集序除了同赋诗,诗成后公推一人作序。
比较著名的宴集序除了王羲之的王羲之的兰亭集序兰亭集序,还有王勃的,还有王勃的滕王阁序滕王阁序,今,今天我们再来学习一篇宴集序,即李白的天我们再来学习一篇宴集序,即李白的春夜宴从弟桃春夜宴从弟桃花园序花园序。
学习目标学习目标v知识与能力知识与能力11、疏通文意,理解关键字词。
、疏通文意,理解关键字词。
22、比较阅读同类文章,领悟李白独特的文情、比较阅读同类文章,领悟李白独特的文情诗意。
诗意。
过程与方法过程与方法11、把握文章内容,体会作者的情感。
、把握文章内容,体会作者的情感。
22、文章中典故的运用。
、文章中典故的运用。
情感态度与价值观情感态度与价值观11、领会本文抒发的情感,感受文中的生活气、领会本文抒发的情感,感受文中的生活气息与情趣。
息与情趣。
v22、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的豪情逸兴。
爱生活的豪情逸兴。
春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序朗读与研讨:
一、作为宴集序,文中要交待哪些要素?
作为宴集序,要交待:
作为宴集序,要交待:
什么时间?
什么时间?
什么地点?
什么地点?
什么人物?
什么人物?
什么事件?
什么事件?
为何作序?
为何作序?
春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序唐李白唐李白夫天地者万物之逆旅也夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过光阴者百代之过客也客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
良有以也。
况阳春召我以烟景,大块假我以文况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
章。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
朗读课文朗读课文春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序二、本文在标题中交待了几个要素?
这样安排有何作用?
由于文章篇幅短小,作者就把由于文章篇幅短小,作者就把时间(春夜)时间(春夜)、地点(桃花园)地点(桃花园)、人物(作者与诸从弟)人物(作者与诸从弟)、事件事件(宴饮)(宴饮)等都在题目中一起交待了。
等都在题目中一起交待了。
这样安排,这样安排,重点突出,结构紧凑重点突出,结构紧凑,为在文章,为在文章中写中写作序原因作序原因留下了空间。
留下了空间。
朗读课文:
三、小组讨论解析重点词语和疑难语句,并翻译全文。
1、重要字音、重要字音琼筵(琼筵(yn)羽觞(羽觞(shnghng)秉(秉(ng)假(假()数(数(s)2、通假字、通假字序序天伦之乐事(序,通天伦之乐事(序,通“叙叙”)3、古今异义、古今异义大块大块假我以假我以文章文章(大块:
古义,大自然。
今(大块:
古义,大自然。
今义:
大的块头义:
大的块头文章:
古义,错杂的色彩。
文章:
古义,错杂的色彩。
今义:
篇幅不很长的单篇作品)今义:
篇幅不很长的单篇作品)群群季季俊秀俊秀(古义,弟弟。
今义,季节)(古义,弟弟。
今义,季节)4、词类活用、词类活用不有佳不有佳咏咏,何伸雅怀(动词作名词,诗歌),何伸雅怀(动词作名词,诗歌)幽幽赏未已(形容词作名词,幽雅的景致)赏未已(形容词作名词,幽雅的景致)5、文言句式、文言句式判断句判断句夫天地者万物之逆旅也;夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也光阴者百代之过客也状语后置状语后置阳春召我以烟景阳春召我以烟景比喻拟人重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
逆逆旅:
旅:
百代:
百代:
秉秉烛夜游:
烛夜游:
从从弟:
弟:
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
逆逆旅:
旅:
百代:
百代:
秉秉烛夜游:
烛夜游:
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
秉秉烛夜游:
烛夜游:
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
秉:
执。
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
确实,果真。
以:
原因。
确实,果真。
以:
原因。
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
秉:
执。
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
确实,果真。
以:
原因。
确实,果真。
以:
原因。
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
秉:
执。
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
确实,果真。
以:
原因。
确实,果真。
以:
原因。
逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
秉:
执。
从从弟:
弟:
堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
代指父子、兄弟等亲属关系。
代指父子、兄弟等亲属关系。
琼琼筵:
筵:
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
确实,果真。
以:
原因。
确实,果真。
以:
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逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
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从从弟:
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堂房亲属。
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序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
代指父子、兄弟等亲属关系。
代指父子、兄弟等亲属关系。
琼琼筵:
筵:
美玉,这里是美玉,这里是“美好美好”。
羽羽觞觞:
重要词语:
重要词语:
良良有有以以也:
也:
确实,果真。
以:
原因。
确实,果真。
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逆逆旅:
旅:
旅舍。
旅舍。
百代:
百代:
世世代代绵延的人生。
世世代代绵延的人生。
秉秉烛夜游:
烛夜游:
秉:
执。
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执。
从从弟:
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堂房亲属。
堂房亲属。
序序天伦天伦之乐事:
之乐事:
代指父子、兄弟等亲属关系。
代指父子、兄弟等亲属关系。
琼琼筵:
筵:
美玉,这里是美玉,这里是“美好美好”。
羽羽觞觞:
古代酒器。
古代酒器。
春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序唐李白唐李白夫天地者万物之逆旅也夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过光阴者百代之过客也客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
良有以也。
况阳春召我以烟景,大块假我以文况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
章。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
夫天地者,万物之逆旅也;夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
光阴者,百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
古人秉烛夜游,良有以也。
况阳春召我况阳春召我以烟景以烟景,天地是万物的旅舍,天地是万物的旅舍,光阴是百代的旅客。
光阴是百代的旅客。
人生漂浮不定,好似梦幻一般,欢乐的日子能有人生漂浮不定,好似梦幻一般,欢乐的日子能有多少呢?
多少呢?
古人拿着蜡烛,在夜间游乐,确实是有原因的!
古人拿着蜡烛,在夜间游乐,确实是有原因的!
何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们,何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们,大块假我大块假我以文章以文章。
会桃李之芳园,。
会桃李之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,大自然把锦绣风光提供给我们。
现在聚会在桃大自然把锦绣风光提供给我们。
现在聚会在桃李芬芳的花园里,李芬芳的花园里,畅谈兄弟间的乐事。
各位从弟,文采隽秀,就像畅谈兄弟间的乐事。
各位从弟,文采隽秀,就像谢惠连一样;谢惠连一样;大家吟诗歌唱,唯独我不能和谢康乐相比而感到大家吟诗歌唱,唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。
幽美的景色还没有欣赏完惭愧。
幽美的景色还没有欣赏完,高谈转清。
开琼筵以坐花,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀何伸雅怀?
如诗不成,如诗不成,罚罚依金谷依金谷酒数。
酒数。
酒杯频传,醉倒在月光下。
没有好的诗篇,酒杯频传,醉倒在月光下。
没有好的诗篇,怎能抒发高雅的情怀?
如果写诗不成,怎能抒发高雅的情怀?
如果写诗不成,就按照金谷园的先例,罚酒三杯。
就按照金谷园的先例,罚酒三杯。
纵情的纵情的谈论又转向清新的话题。
摆出丰盛美好谈论又转向清新的话题。
摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花;的宴席而坐赏名花;11、浮生若梦,为欢几何?
、浮生若梦,为欢几何?
33、“阳春召我以烟景,大块假我以文章阳春召我以烟景,大块假我以文章”44、会桃花之芳园,序天伦之乐事。
、会桃花之芳园,序天伦之乐事。
22、古人秉烛夜游,良有以也、古人秉烛夜游,良有以也四、作者为何写这篇宴集序?
(请大家在文中四、作者为何写这篇宴集序?
(请大家在文中找出原句回答)找出原句回答)1、浮生若梦,为欢几何?
人生不过一场梦而已,欢人生不过一场梦而已,欢乐时光又有多少呢?
今夜乐时光又有多少呢?
今夜正乐,当然应宴饮作诗,正乐,当然应宴饮作诗,以恣欢乐了。
以恣欢乐了。
人生短暂,须及时行乐2、古人秉烛夜游,良有以也古人秉烛,我辈夜宴。
这里古人秉烛,我辈夜宴。
这里宕开一笔,借古人之行为说宕开一笔,借古人之行为说自己之行为。
古人夜宴是有自己之行为。
古人夜宴是有原因的,那么自己夜宴也是原因的,那么自己夜宴也是有原因的。
不直接说自己,有原因的。
不直接说自己,而说古人,着实巧妙。
而说古人,着实巧妙。
秉烛夜游,古人有先例古人为什么要秉烛夜游?
古人为什么要秉烛夜游?
因为因为“浮生若梦,为欢几何浮生若梦,为欢几何”天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
客也。
出处出处:
生死不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何:
生死不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游?
不秉烛游?
古诗十九首古诗十九首曹丕曹丕与吴质书与吴质书:
“少壮真当努力,年一过往,少壮真当努力,年一过往,何可攀援?
古人思秉烛夜游,良有以也。
何可攀援?
古人思秉烛夜游,良有以也。
”光阴易逝,人生短暂,珍惜生命,及时行乐光阴易逝,人生短暂,珍惜生命,及时行乐3、“阳春召我以烟景,大块假我以文章”美景在前,不容辜负。
美景在前,不容辜负。
“阳春召我以烟景,大块假我以阳春召我以烟景,大块假我以文章文章”,春景美如画,春光暖,春景美如画,春光暖人心,一切都是那么融和,春人心,一切都是那么融和,春宵一刻值千金,岂能虚度?
宵一刻值千金,岂能虚度?
春景召唤,热爱大自然4、会桃花之芳园,序天伦之乐事。
能和兄弟们一起共度良宵,实在不易,此为人生一大乐能和兄弟们一起共度良宵,实在不易,此为人生一大乐事。
再加上事。
再加上“群季俊秀群季俊秀”,那就更要一展才华,不传千,那就更要一展才华,不传千古,也可聊以自慰了。
古,也可聊以自慰了。
恰当的时间,美好的情境,欢乐的气氛,怎不生感恰当的时间,美好的情境,欢乐的气氛,怎不生感慨,发诗情?
慨,发诗情?
共享天伦,机会难得共享天伦,机会难得五、五、文中哪个字可以概括文章的感情基调?
围绕这一情文中哪个字可以概括文章的感情基调?
围绕这一情感基调,作者写了哪些事情?
感基调,作者写了哪些事情?
咏歌,高谈,观花,赏月,飞觞痛饮,作诗,罚酒。
咏歌,高谈,观花,赏月,飞觞痛饮,作诗,罚酒。
AA、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中,阳春既、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中,阳春既召我烟景,大块又假我以文章,此时此地,召我烟景,大块又假我以文章,此时此地,序天伦之乐序天伦之乐,真是百倍的欢乐,这当然是真是百倍的欢乐,这当然是“乐事乐事”之一之一!
BB、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才,能在宴席、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才,能在宴席上上一同吟诵诗篇一同吟诵诗篇,这当然是,这当然是“乐事乐事”之二之二!
CC、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题,纵情、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题,纵情地地高谈阔论高谈阔论,进而转变成了清言雅语,这是,进而转变成了清言雅语,这是“乐事乐事”之之三三!
DD、他们高兴地观赏盛开的桃花,在月光下、他们高兴地观赏盛开的桃花,在月光下频传酒杯频传酒杯,这是这是“乐事乐事”之四之四!
EE、文章最后,写大家举杯痛饮,酒酣之后情绪达到高、文章最后,写大家举杯痛饮,酒酣之后情绪达到高潮,于是就产生了艺术创作的冲动。
他们相约潮,于是就产生了艺术创作的冲动。
他们相约一同赋诗一同赋诗抒怀抒怀,并决定依照石崇金谷园的旧例,作诗不成者,罚,并决定依照石崇金谷园的旧例,作诗不成者,罚酒三杯,这是酒三杯,这是“乐事乐事”之五之五!
乐乐请总结作者在这次宴会上感受到了哪些乐事?
A、会聚桃园,序天伦之乐B、与群季相聚咏歌C、欣赏美景,高谈阔论D、痛饮狂欢E.、相约赋诗美好:
桃花芳园,天伦之乐高雅:
群秀咏歌,高谈幽赏浪漫:
坐花醉月,畅谈古今宴宴会会盛盛况况六、作者在这篇宴集序中反映了怎样的生活六、作者在这篇宴集序中反映了怎样的生活气息?
表达的是欢乐还是忧伤的思想情感?
气息?
表达的是欢乐还是忧伤的思想情感?
请找出语句加以分析说明。
请找出语句加以分析说明。
和谐欢乐的生活气息与情趣。
和谐欢乐的生活气息与情趣。
热爱人生、珍惜亲情、陶醉自然、热爱人生、珍惜亲情、陶醉自然、积极乐观的思想情感。
积极乐观的思想情感。
典型语句阳春召我以烟景,大块假我以文章。
阳春召我以烟景,大块假我以文章。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
析词语析词语品语言:
品语言:
为何说为何说“阳春召我以烟景,大块阳春召我以烟景,大块假我以文章假我以文章”写出了作者的欢乐心写出了作者的欢乐心情?
情?
为何说为何说“阳春召我以烟景,大块假我以文阳春召我以烟景,大块假我以文章章”写出了作者的欢乐心情?
写出了作者的欢乐心情?
一个一个“阳阳”字,让人仿佛感到春天的温暖。
字,让人仿佛感到春天的温暖。
一个一个“烟烟”字,把春天地气上升、袅袅轻烟弥漫字,把春天地气上升、袅袅轻烟弥漫的朦胧之态表现得淋漓尽致。
的朦胧之态表现得淋漓尽致。
“文章文章”一词则概括了春日花繁叶茂一词则概括了春日花繁叶茂,自然界多姿自然界多姿多彩的美丽风光。
多彩的美丽风光。
这两个句子还运用了这两个句子还运用了拟人拟人的手法。
那的手法。
那“阳春阳春”是是多情的,她用美丽的多情的,她用美丽的“烟景烟景”来召唤我;那来召唤我;那“大大块块”也是有情的,她把绚烂的也是有情的,她把绚烂的“文章文章”献给我。
献给我。
所以说所以说“阳春召我以烟景,大块假我以文章阳春召我以烟景,大块假我以文章”写出了作写出了作者热爱自然的欢快心情。
者热爱自然的欢快心情。
一要重点关照一要重点关照动词(动词(“召召”“假假”)名词()名词(“烟烟景景”“文章文章”)析词语品语言的方法有哪些?
二要关注二要关注修饰语(如句中修饰语(如句中“阳阳”“烟烟”等字)等字)三要关注三要关注特殊词特殊词(叠词、拟声词、颜色词等)叠词、拟声词、颜色词等)以上要考虑表现方法和修辞手法以上要考虑表现方法和修辞手法析词语品语言:
请简要谈谈请简要谈谈“开琼筵以坐花,飞开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月羽觞而醉月”中中“花花”和和“飞飞”的的表达作用。
表达作用。
“花花”字有何表达作用?
字有何表达作用?
“花花”是桃李之花,既照应标题,也写出了是桃李之花,既照应标题,也写出了景色之美,酒不醉人人自醉。
景色之美,酒不醉人人自醉。
“飞飞”字的表达作用:
字的表达作用:
“飞飞”字的表达作用:
字的表达作用:
一:
羽觞状如鸟羽而飞,言传杯之速;一:
羽觞状如鸟羽而飞,言传杯之速;二:
传达出精神飞动、潇洒之势。
二:
传达出精神飞动、潇洒之势。
是否表现了一种消极思想?
是否表现了一种消极思想?
七、探究七、探究赏析作品往往要赏析作品往往要“知人论世知人论世”,请结合背景与课文内容,请结合背景与课文内容谈谈李白的人生态度?
谈谈李白的人生态度?
李白所处时代是盛唐,自信乐观的情李白所处时代是盛唐,自信乐观的情怀充满着整个时期。
而李白是盛唐士怀充满着整个时期。
而李白是盛唐士人的代表,他认为正是因为人生短暂,人的代表,他认为正是因为人生短暂,才应珍视光阴,才应珍视光阴,“秉烛夜游秉烛夜游”,他感,他感到能和兄弟们一同歌咏,高谈,赏花,到能和兄弟们一同歌咏,高谈,赏花,观月,饮酒,作诗,是人生最大的乐观月,饮酒,作诗,是人生最大的乐趣。
这是他的旷达,也是他的自信,趣。
这是他的旷达,也是他的自信,更是他的豪情逸兴。
这就是李白积极更是他的豪情逸兴。
这就是李白积极乐观的人生态度。
乐观的人生态度。
诗意地生活诗意地生活没有蓝天的旷远,可以有白云的飘逸;没有江海的奔腾,可没有蓝天的旷远,可以有白云的飘逸;没有江海的奔腾,可以有溪流的秀美;没有红花的耀眼,可以有绿叶的悠然。
选择壮以有溪流的秀美;没有红花的耀眼,可以有绿叶的悠然。
选择壮阔?
选择显贵?
选择平静?
或是选择隐退?
还是听凭阔?
选择显贵?
选择平静?
或是选择隐退?
还是听凭“云卷云舒云卷云舒”的闲适?
不如选择诗意地生活。
的闲适?
不如选择诗意地生活。
诗意地生活,是李白诗意地生活,是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是篷蒿人仰天大笑出门去,我辈岂是篷蒿人”的桀骜;是王维既知的桀骜;是王维既知“都护来燕然都护来燕然”,还有心品玩,还有心品玩“大漠孤烟直,大漠孤烟直,长河落日圆长河落日圆”的旷达。
不是每个人都可以像诗人一样记录美好的的旷达。
不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活,但每个人都有权诗意地生活。
生活,但每个人都有权诗意地生活。
黑暗选择了她,她却选择诗意地生活,她用心体验大自然赋黑暗选择了她,她却选择诗意地生活,她用心体验大自然赋予她的一切,她用情为自己黑暗的世界画上太阳,画上彩虹,更予她的一切,她用情为自己黑暗的世界画上太阳,画上彩虹,更用毅力充实着自己的智慧,完善着自己的人生,她甚至还可以笑用毅力充实着自己的智慧,完善着自己的人生,她甚至还可以笑着写出着写出假如给我三天光明假如给我三天光明,她诗意地生活着,享受着,更收,她诗意地生活着,享受着,更收获着,她的名字叫海伦获着,她的名字叫海伦凯勒。
凯勒。
同样是文人盛宴,李白的这篇宴集同样是文人盛宴,李白的这篇宴集序和王羲之的序和王羲之的兰亭集序兰亭集序在感情在感情上有什么不同?
为什么?
请谈谈你上有什么不同?
为什么?
请谈谈你对对“文无定格,贵在鲜活文无定格,贵在鲜活”的理解。
的理解。
八、探究:
八、探究:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
死生亦大矣。
”岂不痛岂不痛哉!
哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其
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