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(完整版)《大学》拼音版
大(dà)学(xué)
《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。
作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。
《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系.“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。
“大学"是大人之学.《大学》为“初学入德之门也”。
文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”.宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
⑥-1大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào),在(zài)明(míng)明(míng)德(dé),在(zài)亲(qīn)民(mín),在(zài)止(zhǐ)于(yú)至(zhì)善(shàn).知(zhī)止(zhǐ)而(ér)后(hòu)有(yǒu)定(dìng),定(dìng)而(ér)后(hòu)能(néng)静(jìng),静(jìng)而(ér)后(hòu)能(néng)安(ān),安(ān)而(ér)后(hòu)能(néng)虑(lǜ),虑(lǜ)而(ér)后(hòu)能(néng)得(dé).物(wù)有(yǒu)本(běn)末(mò),事(shì)有(yǒu)终(zhōng)始(shǐ),知(zhī)所(suǒ)先(xiān)后(hòu),则(zé)近(jìn)道(dào)矣(yǐ)。
古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者(zhě),先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó);欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě),先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā);欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě),先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn);欲(yù)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě),先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn);欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì);欲(yù)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě),先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī);致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。
物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì),知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng),意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng),心(xīn)正(zhèng)而(ér)后(hòu)身(shēn)修(xiū),身(shēn)修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí),家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì),国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。
自(zì)天(tiān)子(zǐ)以(yǐ)至(zhì)于(yú)庶(shù)人(rén),一(yī)是(shì)皆(jiē)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)为(wéi)本(běn),其(qí)本(běn)乱(luàn)而(ér)末(mò)治(zhì)者(zhě),否(fǒu)矣(yǐ);其(qí)所(suǒ)厚(hòu)者(zhě)薄(bó),而(ér)其(qí)所(suǒ)薄(bó)者(zhě)厚(hòu),未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。
此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn),此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)之(zhī)至(zhì)也(yě)。
⑥—2所(suǒ)谓(wèi)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě),毋(wú)自(zì)欺(qī)也(yě)。
如(rú)恶(wù)恶(è)臭(chòu),如(rú)好(hào)好(hǎo)色(sè),此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)自(zì)谦(qiè)(慊).故(gù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。
小(xiǎo)人(rén)闲(xián)居(jū)为(wéi)不(bú)善(shàn),无(wú)所(suǒ)不(bù)至(zhì),见(jiàn)君(jūn)子(zǐ)而(ér)后(hòu)厌(yàn)然(rán),掩(yǎn)其(qí)不(bú)善(shàn),而(ér)著(zhù)其(qí)善(shàn)。
人(rén)之(zhī)视(shì)己(jǐ),如(rú)见(jiàn)其(qí)肺(fèi)肝(gān)然(rán),则(zé)何(hé)益(yì)矣(yǐ)?
此(cǐ)谓(wèi)诚(chéng)于(yú)中(zhōng),形(xíng)于(yú)外(wài). 故(gù)君子(jūnzǐ)必(bì)慎(shèn)其(qí)独(dú)也(yě)。
曾(zēng)子(zǐ)曰(yuē):
“十目所视(shímùsuǒshì),十手所指(shíshǒusuǒzhǐ),其(qí)严(yán)乎(hū)!
"富(fù)润(rùn)屋(wū),德(dé)润(rùn)身(shēn),心(xīn)广(guǎng)体(tǐ)胖(pán),故(gù)君(jūn)子(zǐ)必(bì)诚(chéng)其(qí)意(yì)。
⑥—3《诗(shī)》云(yún):
“瞻(zhān)彼(bǐ)淇(qí)澳(yù),菉(lù)竹(zhú)猗(yī)猗(yī);有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ),如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō),如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó);瑟(sè)兮(xī)僴(xiàn)兮(xī),赫(hè)兮(xī)暄(xuān)兮(xī);有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ),终(zhōng)不(bù)可(kě)諠(xuān)兮(xī)!
"如(rú)切(qiē)如(rú)磋(cuō)者(zhě),道(dào)学(xué)也(yě);如(rú)琢(zhuó)如(rú)磨(mó)者(zhě),自(zì)修(xiū)也(yě);瑟(sè)兮(xī)僴(xiàn)兮(xī)者(zhě),恂(xún)慄(lì)也(yě);赫(hè)兮(xī)喧(xuān)兮(xī)者(zhě),威仪(wēiyí)也(yě);有(yǒu)斐(fěi)君(jūn)子(zǐ),终(zhōng)不(bù)可(kě)諠(xuān)兮(xī)者(zhě),道(dào)盛(shèng)德(dé)至(zhì)善(shàn),民(mín)之(zhī)不(bù)能(néng)忘(wàng)也(yě)。
⑥-4《诗(shī)》云(yún):
“於(wū)(呜)戏(hū)(呼)前(qián)王(wáng)不(bù)忘(wàng)!
”君(jūn)子(zǐ)贤(xián)其(qí)贤(xián)而(ér)亲(qīn)其(qí)亲(qīn),小(xiǎo)人(rén)乐(lè)其(qí)乐(lè)而(ér)利(lì)其(qí)利(lì),此(cǐ)以(yǐ)没(mò)世(shì)不(bù)忘(wàng)也(yě)。
《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē):
“克(kè)明(míng)德(dé)。
”《大(tài)(太)甲(jiǎ)》曰(yuē):
“顾(gù)諟(shì)天(tiān)之(zhī)明(míng)命(mìng)。
”《帝(dì)典(diǎn)》曰(yuē):
“克(kè)明(míng)峻(jùn)德(dé)。
”皆(jiē)自(zì)明(míng)也(yě)。
汤(tāng)之(zhī)《盘(pán)铭(míng)》曰(yuē):
“苟(gǒu)日(rì)新(xīn),日(rì)日(rì)新(xīn),又(yòu)日(rì)新(xīn)。
”《康(kāng)诰(gào)》曰(yuē):
“作新民。
”(zuòxīnmín)《诗(shī)》曰(yuē):
“周(zhōu)虽(suī)旧(jiù)邦(bāng),其(qí)命(mìng)惟(wéi)新(xīn)。
”是(shì)故(gù)君子(jūnzǐ)无所不用其极(wúsuǒbùyòngqíjí)。
⑥—5《诗》(shī)云(yún):
“邦(bāng)畿(jī)千(qiān)里(li),惟(wéi)民(mín)所(suǒ)止(zhǐ)。
”《诗》(shī)云(yún):
“缗(mín)蛮(mán)黄鸟(huángniǎo),止(zhǐ)于(yú)丘(qiū)隅(yú)。
"子(zǐ)曰(yuē):
“于(yú)止(zhǐ),知(zhī)其(qí)所(suǒ)止(zhǐ)。
可以(kěyǐ)人(rén)而(ér)不如(bùrú)鸟(niǎo)乎(hū)?
”《诗》(shī)云(yún):
“穆(mù)穆(mù)文(wén)王(wáng),於(wū)(乌)缉(jī)熙(xī)敬(jìng)止(zhǐ)!
”为人(wéirén)君(jūn),止(zhǐ)于(yú)仁(rén);为人(wéirén)臣(chén),止(zhǐ)于(yú)敬(jìng);为人(wéirén)子(zǐ),止(zhǐ)于(yú)孝(xiào);为人(wéirén)父(fù),止(zhǐ)于(yú)慈(cí);与(yǔ)国(guó)人(rén)交(jiāo),止(zhǐ)于(yú)信(xìn)。
子(zǐ)曰(yuē):
“听(tīng)讼(sòng),吾(wú)犹(yóu)人(rén)也(yě);必(bì)也(yě)使(shǐ)无(wú)讼(sòng)乎(hū)!
”无(wú)情(qíng)者(zhě),不(bù)得(dé)尽(jìn)其(qí)辞(cí),大(dà)畏(wèi)民(mín)志(zhì)。
此(cǐ)谓(wèi)知(zhī)本(běn)。
⑥—6所(suǒ)谓(wèi)修(xiū)身(shēn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者(zhě):
身(shēn)有(yǒu)所(suǒ)忿(fèn)懥(zhì),则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhèng);有(yǒu)所(suǒ)恐(kǒng)惧(jù),则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhèng);有(yǒu)所(suǒ)好(hào)乐(lè),则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhèng);有(yǒu)所(suǒ)忧(yōu)患(huàn),则(zé)不(bù)得(dé)其(qí)正(zhèng)。
心(xīn)不(bú)在(zài)焉(yān),视(shì)而(ér)不(bú)见(jiàn),听(tīng)而(ér)不(bù)闻(wén),食(shí)而(ér)不(bù)知(zhī)其(qí)味(wèi)。
此(cǐ)谓(wèi)修(xiū)身(shēn)在(zài)正(zhèng)其(qí)心(xīn)。
⑥-7所(suǒ)谓(wèi)齐(qí)其(qí)家(jiā)在(zài)修(xiū)其(qí)身(shēn)者(zhě):
人(rén)之(zhī)其(qí)所(suǒ)亲(qīn)爱(ài)而(ér)辟(pì)(僻)焉(yān),之(zhī)其(qí)所(suǒ)贱(jiàn)恶(wù)而(ér)辟(pì)(僻)焉(yān),之(zhī)其(qí)所(suǒ)畏(wèi)敬(jìng)而(ér)辟(pì)(僻)焉(yān),之(zhī)其(qí)所(suǒ)哀矜(āijīn)而(ér)辟(pì)(僻)焉(yān),之(zhī)其(qí)所(suǒ)敖(ào)(傲)惰(duò)而(ér)辟(pì)(僻)焉(yān)。
故(gù)好(hào)而(ér)知(zhī)其(qí)恶(è),恶(wù)而(ér)知(zhī)其(qí)美(měi)者(zhě),天(tiān)下(xià)鲜(xiǎn)矣(yǐ).故(gù)谚(yàn)有(yǒu)之(zhī)曰(yuē):
“人(rén)莫(mò)知(zhī)其(qí)子(zǐ)之(zhī)恶(è),莫(mò)知(zhī)其(qí)苗(miáo)之(zhī)硕(shuò)。
"此(cǐ)谓(wèi)身(shēn)不(bù)修(xiū),不(bù)可(kě)以(yǐ)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
⑥—8所(suǒ)谓(wèi)治(zhì)国(guó)必(bì)先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě),其(qí)家(jiā)不(bù)可(kě)教(jiào),而(ér)能(néng)教(jiào)人(rén)者(zhě),无(wú)之(zhī)。
故(gù)君(jūn)子(zǐ)不(bù)出(chū)家(jiā),而(ér)成(chéng)教(jiào)于(yú)国(guó)。
孝(xiào)者(zhě),所以(suǒyǐ)事(shì)君(jūn)也(yě);弟(tì)(悌)者(zhě),所以(suǒyǐ)事(shì)长(zháng)也(yě);慈(cí)者(zhě),所以(suǒyǐ)使(shǐ)众(zhòng)也(yě)。
《康诰》(kānggào)曰(yuē):
“如(rú)保(bǎo)赤(chì)子(zǐ)。
”心(xīn)诚(chéng)求(qiú)之(zhī),虽(suī)不(bù)中(zhōng),不(bù)远(yuǎn)矣(yǐ)。
未(wèi)有(yǒu)学(xué)养(yǎng)子(zǐ)而(ér)后(hòu)嫁(jià)者(zhě)也(yě).
一家(yìjiā)仁(rén),一(yī)国(guó)兴(xīng)仁(rén);一家(yìjiā)让(ràng),一(yī)国(guó)兴(xīng)让(ràng);一(yī)人(rén)贪(tān)戾(lì),一(yī)国(guó)作乱(zuòluàn)。
其(qí)机(jī)如此(rúcǐ),此(cǐ)谓(wèi)一(yī)言(yán)偾(fèn)事(shì),一(yī)人(rén)定(dìng)国(guó).尧(yáo)舜(shùn)率(shuài)天(tiān)下(xià)以(yǐ)仁(rén),而(ér)民(mín)从(cóng)之(zhī)。
桀(jié)纣(zhòu)率(shuài)天下(tiānxià)以(yǐ)暴(bào),而(ér)民(mín)从(cóng)之(zhī)。
其(qí)所(suǒ)令(lìng)反(fǎn)其(qí)所(suǒ)好(hāo),而(ér)民(mín)不(bù)从(cóng).是(shì)故(gù)君子(jūnzǐ)有(yǒu)诸(zhū)己(jǐ),而后(érhòu)求(qiú)诸(zhū)人(rén);无(wú)诸(zhū)己(jǐ),而后(érhòu)非(fēi)诸(zhū)人(rén)。
所(suǒ)藏(cáng)乎(hū)身(shēn)不(bù)恕(shù),而(ér)能(néng)喻(yù)诸(zhū)人(rén)者(zhě),未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě).故(gù)治(zhì)国(guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
《诗(shī)》云(yún):
“桃(táo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo),其(qí)叶(yè)蓁(zhēn)蓁(zhēn)。
之(zhī)子(zǐ)于(yú)归(guī),宜(yí)其(qí)家人(jiārén)。
”宜(yí)其(qí)家人(jiārén),而后(érhòu)可以(kěyǐ)教(jiào)国人(guórén)。
《诗》(shī)云(yún):
“宜(yí)兄(xiōng)宜(yí)弟(dì)。
”宜(yí)兄(xiōng)宜(yí)弟(dì),而后(érhòu)可以(kěyǐ)教(jiào)国人(guórén)。
《诗》(shī)云(yún):
“其(qí)仪(yí)不(bù)忒(tè),正是(zhèngshì)四(sì)国(guó)。
”其(qí)为(wéi)父子(fùzǐ)兄弟(xiōngdì)足(zú)法(fǎ),而后(érhòu)民法(mínfǎ)之(zhī)也(yě)。
此(cǐ)谓(wèi)治(zhì)国(guó)在(zài)齐(qí)其(qí)家(jiā)。
⑥—9所(suǒ)谓(wèi)平(píng)天(tiān)下(xià)在(zài)治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě),上(shàng)老(lǎo)老(lǎo),而(ér)民(mín)兴(xīng)孝(xiào);上(shàng)长(zháng)长(zháng),而(ér)民(mín)兴(xīng)弟(tì)(悌);上(shàng)恤(xù)孤(gū),而(ér)民(mín)不(bù)倍(bèi)(背)。
是(shì)以(yǐ)君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)也(yě).所(suǒ)恶(wù)于(yú)上(shàng),毋(wú)以(yǐ)使(shǐ)下(xià);所(suǒ)恶(wù)于(yú)下(xià),毋(wú)以(yǐ)事(shì)上(shàng);所(suǒ)恶(wù)于(yú)前(qián),毋(wú)以(yǐ)先后(xiānhòu);所(suǒ)恶(wù)于(yú)后(hòu),毋(wú)以(yǐ)从前(cóngqián);所(suǒ)恶(wù)于(yú)右(yòu),毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)左(zuǒ);所(suǒ)恶(wù)于(yú)左(zuǒ),毋(wú)以(yǐ)交(jiāo)于(yú)右(yòu)。
此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)絜(xié)矩(jǔ)之(zhī)道(dào)。
⑥—10《诗(shī)》云(yún):
“乐(lè)只(zhǐ)君(jūn)子(zǐ),民(mín)之(zhǐ)父(fù)母(mǔ)。
”民(mín)之(zhī)所(suǒ)好(hào)好(hào)之(zhī),民(mín)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)恶(wù)之(zhī),此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)民(mín)之(zhī)父母(fùmǔ)。
《诗》(shī)云(yún):
“节(jié)彼南山(bǐnánshān),维(wéi)石(shí)岩(yán)岩(yán).赫赫(hèhè)师尹(shīyǐn),民(mín)具(jù)尔(ěr)瞻(zhān).”有(yǒu)国(guó)者(zhě)不(bù)可以(kěyǐ)不慎(búshèn),辟(pì)(僻)则(zé)为(wéi)无(wú)下(xià)僇(lù)(戮)矣(yǐ)。
《诗》(shī)云(yún):
“殷(yǐn)之(zhī)未(wèi)丧(sàng)师(shī),克(kè)配(pèi)上(shàng)帝(dì)。
仪(yí)监(jiàn)(鉴)于(yú)殷(yīn),峻(jùn)命(mìng)不(bú)易(yì)。
”道(dào)得(dé)众(zhòng)则(zé)得(dé)国(guó),失(shī)众(zhòng)则(zé)失(shī)国(guó).是(shì)故(gù)君子(jūnzǐ)先(xiān)慎(shèn)乎(hū)德(dé)。
有(yǒu)德(dé)此(cǐ)有人(yǒurén),有人(yǒurén)此(cǐ)有(yǒu)土(tǔ),有(yǒu)土(tǔ)此(cǐ)有(yǒu)财(cái),有(yǒu)财(cái)此(cǐ)有用(yǒuyòng)。
德(dé)者(zhě)本(běn)也(yě),财(cái)者(zhě)末(mò)也(yě)。
外(wài)本(běn)内(nèi)末(mò),争(zhēng)民(mín)施(shī)夺(duó).是(shì)故(gù)财(cái)聚(jù)则(zé)民(mín)散(sàn),财(cái)散(sàn)则(zé)民(mín)聚(jù)。
是(shì)故(gù)言(yán)悖(bèi)而(ér)出(chū)者(zhě),亦(yì)悖(bèi)而(ér)入(rù);货(huò)悖(bèi)而(ér)入(rù)者(zhě),亦(yì)悖(bèi)而(ér)出(chū)。
⑥—11《康诰》(kānggào)曰(yuē):
“惟(wéi)命(mìng)不(bù)于(yú)常(cháng)。
"道(dào)善(shàn)则(zé)得(dé)之(zhī),不善(búshàn)则(zé)失(shī)之(zhī)矣(yǐ)。
《楚书(chǔshū)》曰(yuē):
“楚国(chǔguó)无(wú)以为(yǐwéi)宝(bǎo),惟(wéi)善(shàn)以(yǐ)为(wéi)宝(bǎo)。
”舅(jiù)犯(fàn)曰(yuē):
“亡(wáng)人(rén)无(wú)以(yǐ)为(wéi)宝(bǎo),仁(rén)亲(qīn)以(yǐ)为(wéi)宝(bǎo)。
" 《秦誓》(qínshì)曰(yuē):
“若(ruò)有(yǒu)一(yī)介(jiè)臣(chén),断断(duànduàn)兮(xī)无(wú)他(tā)技(jì),其(qí)心(xīn)休(xiū)休(xiū)焉(yān),其(qí)如(rú)有(yǒu)容(róng)焉(yān)。
人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì),若(ruò)己(jǐ)有(yǒu)之(zhī);人(rén)之(zhī)彦(yàn)圣(shèng),其(qí)心(xīn)好(hào)之(zhī);不(bù)啻(chì)若(ruò)自(zì)其(qí)口(kǒu)出(chū),寔(shí)(实)能容(néngróng)之(zhī),以(yǐ)能(néng)保(bǎo)我(wǒ)子孙(zǐsūn)黎民(límín),尚(shàng)亦(yì)有利(yǒulì)哉(zāi)!
人(rén)之(zhī)有(yǒu)技(jì),媢(mào)疾(jí)以(yǐ)恶(wù)之(zhī);人(rén)之(zhī)彦(yàn)圣(shèng),而(ér)违(wéi)之(zhī)俾(bǐ)不(bù)通(tōng)。
寔(shí)(实)不(bù)能(néng)容(róng),以(yǐ)不(bù)能(néng)保(bǎo)我(wǒ)子(zǐ)孙(sūn)黎(lí)民(mín),亦(yì)曰(yuē)殆(dài)哉(zāi)!
”
唯(wéi)仁(rén)人(rén)放(fàng)流(liú)之(zhī),迸(bǐng)(屏)诸(zhū)四(sì)夷(yí),不(bù)与(yǔ)同(tóng)中国(zhōngguó).此(cǐ)谓(wèi)唯(wéi)仁人(rénrén)为(wéi)能(néng)爱人(àirén),能(néng)恶(wù)人(rén).见(jiàn)贤(xián)而(ér)不能(bùnéng)举(jǔ),举(jǔ)而(ér)不能(bùnéng)先(xiān),命(mìng)也(yě);见(jiàn)不善(búshàn)而(ér)不能(bùnéng)退(tuì),退(tuì)而(ér)不能(bùnéng)远(yuǎn),过(guò)也(yě)。
好(hào)人(rén)之(zhī)所(suǒ)恶(è),恶(wǔ)人(rén)之(zhī)所(suǒ)好(hǎo),是(shì)谓(wèi)拂(fú)人(rén)之(zhī)性(xìng),菑(zī)(灾)必(bì)逮(dǎi)夫(fú)身(shēn)。
是(shì)故(gù)君子(jūnzǐ)有(yǒu)大道(dàdào),必(bì)忠信(zhōngxìn)以(yǐ)得(dé)之(zhī),骄(jiāo)泰(tài)以(yǐ)失(shī)之(zhī)。
⑥—12生财(shēngcái)有(yǒu)大道(dàdào)。
生(shēng)之(zhī)者(zhě)众(zhòng),食(shí)之(zhī)者(zhě)寡(gu
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