中国建筑史10(第五章寺庙).ppt
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第五章宗教建筑,第一节概说,1、佛教三大系:
大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教1)发展
(1)东汉初期传入;
(2)两晋、南北朝得到很大发展,建造大量寺院、石窟和佛塔(塔院式、殿堂式、石窟寺);(3)隋、唐、五代至宋,另一大发展时期,殿堂成为全寺中心,佛塔退居面或一侧,出现钟鼓楼;(4)元代统治者提倡藏传佛教,原盛行于西藏、蒙古一带,对中土佛教建筑影响不大;(5)明清时期佛寺更加规整化。
塔,塔,塔,塔,塔,钟楼,鼓楼,殿,殿,殿,殿,第一节概说,2)分类
(1)汉传佛教流行于以汉族为主的我国大多数地区的佛教。
其建筑小的称庵、堂、院,大的称寺。
(2)藏传佛教分布在西藏、内蒙、青海及甘肃一带,以拉萨、日喀则为中心。
建筑多采用厚墙、平顶城堡式样。
(3)南传小乘佛教分布范围较小,仅限于云南西双版纳等地。
建筑平面与风格,与中土大相径庭。
河南临汝风穴寺中殿,西藏布达拉宫,云南西双版纳曼春满寺,2、道教道教建筑未形成独立的系统和风格建筑一般称为宫、观、院,其布局和形式,大体仍遵循我国传统宫殿、祠庙体制。
即建筑以殿堂、楼阁为主,依中轴线作对称式布置。
与佛寺相比较,规模一般较小,且不建塔、经幢。
山西芮城县永乐宫,3、伊斯兰教伊斯兰教在我国也称为回教。
由于教义与仪典的要求,清真寺的布置与我国历史悠久的佛寺、道观有所区别。
建造较晚的寺院,除了神龛和装饰题材之外,所有建筑的结构与外观已完全采用中土传统的木架构形式。
第二节佛寺、道观及清真寺,1、佛教寺院我国中土佛寺划分为以佛塔为主和以佛殿为主两大类型。
第二节佛寺、道观及清真寺,1、佛教寺院佛塔为主,左图:
河南登封嵩岳寺塔(我国现存最早的塔)右图:
洛阳永宁寺塔(最早见于我国史籍的佛教建筑),第二节佛寺、道观及清真寺,1、佛教寺院佛殿为主,2.佛教寺院典型实例
(1)山西五台佛光寺大殿
(2)河北正定隆兴寺(3)天津蓟县独乐寺(4)山西大同善化寺(5)西藏拉萨布达拉宫(6)河北承德外八庙(7)小乘佛教建筑,第一节佛寺,
(1)山西五台佛光寺,*依托山势,形成东西向轴线。
*主要建筑组成:
大殿(唐)文殊殿(金)山门(清),
(1)山西五台佛光寺山门(清),
(1)山西五台佛光寺文殊殿(北配殿,金),
(1)山西五台佛光寺大殿(唐),
(1)山西五台佛光寺大殿,1)基本特征:
A、*面阔七开间,进深八架椽;*单檐四阿顶,台基低矮;,
(1)山西五台佛光寺大殿,B、结构:
殿堂式柱网布置:
“金厢斗底槽”内外两圈柱,内外柱同高。
(1)山西五台佛光寺大殿,铺作层:
斗栱起结构作用。
(1)山西五台佛光寺大殿,C、殿内用平闇:
小方格天花,一般不做彩画,唐代多见。
平棊:
大方格天花,中绘各种图案(宋以后多用)藻井:
天花一种,一般做成向上隆起的井状,有方形、多边形或圆形凹面,周围饰以花藻井纹,雕刻和彩绘。
平闇天花,D、脊槫下不施侏儒柱而仅施叉手,上平椽下用托脚,形成三角形稳定结构。
叉手:
支托于脊檩下两侧之斜撑。
托脚:
支托于各金檩斜下方之斜撑。
E、斗拱雄大(斗拱层占二分之一柱高),F、屋面坡度缓和(举高约为1/4.77),出檐深远,G、采用侧脚、生起、卷杀,外观曲线与微斜的线相结合;H、色彩简洁:
灰瓦、红柱、白墙,门窗简洁:
直棂窗;I、体现了宏伟雄大与端庄华丽结合的唐风。
2)结构技术上的成就:
A、解决了较大跨度和出檐的悬挑问题B、梁架采用叠梁和三角屋架相结合的形式,2)结构技术上的成就:
C、初步建立了模数化规格化技巧。
2)结构技术上的成就:
D、斗拱的结构功能明确,柱与柱之间的补间斗拱解决面阔方向悬挑问题,柱头上斗拱解决悬挑问题。
(2)河北正定隆兴寺,始建于隋代,原名龙藏寺,宋用名龙兴寺,清康熙起用隆兴寺。
现存宋朝佛寺总体布局的重要实例布局:
全寺建筑依着中轴线做纵深布置,自内而外,殿宇高低错落,主次分明,
(2)河北正定隆兴寺,第一进院落,摩尼殿左右配殿大觉六师殿(已毁)钟楼、鼓楼山门琉璃照壁,
(2)河北正定隆兴寺,第二进院落,弥陀殿佛香阁碑亭慈氏阁戒坛,
(2)河北正定隆兴寺摩尼殿(宋),中国现存唯一平面呈十字形的佛殿殿基近方形,平面呈十字形,正中殿身五间,进深五间;中央部分为重檐歇山顶,四面正中各出抱厦,为现存木构中四出抱厦最古老的实例;殿身全是厚墙围绕,只抱厦正面开门窗梁架结构,抱夏也称龟头屋,即在主建筑一侧突出1间(或3间),由两个九脊殿丁字相交,插入部分叫抱夏,在主建筑四侧皆可接建。
(2)河北正定隆兴寺摩尼殿(宋)*重檐九脊殿顶,四面正中出抱厦;,
(2)河北正定隆兴寺摩尼殿(宋),
(2)河北正定隆兴寺转轮藏殿(宋),歇山顶,两层经后代重修多次,但基本保存宋朝风格内部下层柱子,为了容纳轮藏,把两中柱外移,形成平面六角形的柱网。
有平坐(楼阁式建筑上由楼层向室外挑出的平台,或走道部分,有平台、栏杆和斗拱组成。
(2)河北正定隆兴寺转轮藏殿(宋),
(2)河北正定隆兴寺转轮藏殿(宋),*叉柱造*缠造柱*檐柱侧脚、生起,
(2)河北正定隆兴寺佛香阁,佛香阁是隆兴寺内主体建筑,以高阁作为全寺中心的布局方法阁高约33米,三层,歇山顶,且上下两层都用重檐,并有平坐,给人感觉比其实际要高大。
阁内所供千手观音高24米,是北宋开宝四年建阁时所铸,为中国古代最大的铜像。
(2)河北正定隆兴寺由佛香阁南望,(3)天津蓟县独乐寺山门(辽)分心槽;侧脚,(3)天津蓟县独乐寺山门(辽),特征:
山门面阔三间,进深两间,单檐四阿顶,建在石砌台基上,平面有中柱一列。
分心槽(门屋建筑中用一列中柱将平面等分的做法,是分心斗底槽的简称)屋檐伸出深远,斗拱雄大,台基较矮,形成庄严稳固的气氛,在比例和造型上成功的。
(3)天津蓟县独乐寺山门(辽)分心槽;侧脚,(3)天津蓟县独乐寺观音阁(辽),(3)天津蓟县独乐寺观音阁(辽),特征:
面阔五间,进深四间,单檐九脊殿;石砌台基,前附月台;腰檐平座;外观两层,内有暗层,实为三层;叉造柱斜撑,腰檐塔与楼阁平坐之下的屋檐。
月台正方、正殿突出连着前阶的平台。
(3)天津蓟县独乐寺观音阁(辽),(3)天津蓟县独乐寺观音像(辽)、侍从像,(4)山西大同善化寺,平面及主要建筑大雄宝殿(辽)普贤阁(金)三圣殿(金)山门(金),寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是我国现存规模最大,最完整的辽、金寺院。
(4)山西大同善化寺,(4)山西大同善化寺山门,(4)山西大同善化寺三圣殿(金),(4)山西大同善化寺三圣殿斗栱斜栱,(4)山西大同善化寺普贤阁(金),(4)山西大同善化寺普贤阁(金),(4)山西大同善化寺大殿(辽),(4)山西大同善化寺大殿(辽),特征:
面阔7间,进深5间10椽砖砌月台,单檐四阿顶平面:
减柱造(柱网平面中减去部分金柱的做法),(4)山西大同善化寺大殿(辽),(5)西藏拉萨布达拉宫(清),1、组成1)山脚下“雪”,坐落着政府机构,监狱,监狱,作坊,马厩等;2)白宫佛侣学校、诵经堂、扎康(喇嘛居住)3)红宫佛堂,历代喇嘛灵塔殿,2、艺术成就1)不对称的平立面群山靠错动的体量和山岩起伏,“之”字形踏步,扶手是锯齿形;2)硕大的体量拔地而起,取用民居碉楼形式,墙有很大收分;3)红宫点名其宗教内涵,红色、金色表示圣洁;4)“虚根”和白宫错动的白台,以烘托红宫。
(6)河北承德外八庙(清),(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙,(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙塔门,五塔门统称喇嘛塔,每塔均由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
根据藏传佛教密宗理论,每座塔颜色和装饰分别代表五行、五智及五方尊佛,从右至左依次是黑塔“风”、白塔“水”、黄塔“土”、绿塔“木”、红塔“火”。
(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙琉璃牌坊,(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙琉璃牌坊,(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙白台,(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙大红台,(7)河北承德外八庙普陀宗乘庙,(8)小乘佛教云南景真亭,(8)小乘佛教云南景真亭,(8)小乘佛教云南曼春满寺,
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