导读《菩萨蛮书江西造口壁》课件.ppt
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菩萨蛮书江西造口壁,作者,辛弃疾(11401207)南宋词人。
原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。
出生时,中原已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军,不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上美芹十论与九议,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。
但提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到打击,曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。
韩侂胄当政时一度起用,不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上,大大开拓了词的思想意境,提高了词的文学地位,后人遂以“苏辛”并称。
著有稼轩长短句。
今人辑有辛稼轩诗文钞存。
辛弃疾(11401207)字幼安,号稼轩,山东济南人。
他比陆游小十五岁,出生时北方久已沦陷于女真人之手。
他的祖父辛赞虽在金国任职,却一直希望有机会“投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤”,并常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”(美芹十论),同时,辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦,这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
而另一方面,正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的,他也较少受到汉人一味循规蹈矩的传统文化教育,在他身上,有一种燕赵奇士的侠义之气。
立志报国,1161年,金主完颜亮大举南侵,汉族人民奋起反抗。
二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人,参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军,并担任掌书记。
当金人内部矛盾爆发,完颜亮在前线为部下所杀,金军向北撤退时,辛弃疾于1162年奉命南下与南宋朝廷联络。
完成使命归来的途中,听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息,便率领五十多人袭击敌营,把叛徒擒拿交给南宋处决。
辛弃疾惊人的勇敢和果断,使他名重一时。
宋高宗便任命他为江阴签判,从此开始了他在南宋的仕宦生涯,这时他才二十三岁。
英雄本色,1162年至1181年,从辛弃疾23岁到42岁,是一生中游宦时期。
这一时期的辛弃疾,雄心勃勃,壮志凌云。
他热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议,著名的有美芹十论九议。
这些建议书在当时深受老百姓称赞,广为传诵,但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡,只是对辛弃疾在建议书中所表现出的才干很感兴趣。
在此期间,他由签判到知州,由提点刑狱到安抚使,虽然宦迹无常,但政绩卓著。
他出任滁州知州仅半年,当地“荒陋之气”一洗而空。
他在湖南帅任,创置“飞虎军”,“军成,雄镇一方,为江上诸军之冠。
”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。
坎坷仕途,但现实对辛弃疾是严酷的。
他虽有出色的才干,他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情,却使他难以在官场上立足。
所以早已做好了归隐的准备,在江西上饶修建了园榭,以便离职后定居。
果然,淳熙八年(1181)冬,辛弃疾四十二岁时,因受到弹劾而被免职,归居上饶。
此后二十年间,他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外,大部分时间都在乡闲居。
他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣,一面心灵深处又不停地涌起波澜,时而为一生的理想所激动,时而因现实的无情而愤怒和灰心,时而又强自宽慰,作旷达之想,在这种感情起伏中度过了后半生。
归居田园,背景介绍:
题序“书江西造口壁”说明这是一首登临词。
登临的地方就是“江西造口壁”。
据有关文献记载:
1129年十月,金兵侵入江西,南宋的隆祐太后从江西沿赣江南逃。
金兵追太后御舟至造口时,对这一带地方大肆蹂躏,广大人民群众遭到血腥的劫掠和屠杀。
此事距离辛弃疾登临造口只有40年。
菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
1.郁孤台:
在今江西赣州市西南。
清江:
这里指赣江。
2.行人:
被金兵骚扰流离失所的人。
3.长安:
此借指汴京(今河南开封市)。
4.愁余:
使我发愁。
5.鹧鸪:
鸟名,叫声悲切,听时像在说“行不得也哥哥”。
词牌,【菩萨蛮】唐教坊曲名,后用为词牌。
亦作菩萨鬘,又名子夜歌、花间意、重叠金等。
此调原出外来舞曲,唐苏鹗杜阳杂编:
“大中初,女蛮国入项,危髻金冠,璎珞被体,号菩萨蛮队。
”当时倡优遂制菩萨蛮曲,文士亦往往声其词。
于是菩萨蛮就成了词牌名。
小令,双调四十四字,前后阕各两仄韵、两平韵,平仄递转,情调由紧促转低沉。
辛弃疾此首菩萨蛮,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝。
译文,郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪。
我抬头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪。
有人说此词在情感上“一波三折”。
1、试分析作者在上阕中的情感。
2、下阕中“青山遮不住,毕竟东流去。
”是传诵千古的名句。
但清江这一段的流向明明不是向东,而是向南的。
你觉得它寓含着什么深层含义?
3、末句“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
”蕴含了词人怎样的情感?
朗读并赏析本词,“郁孤台下清江水。
”起笔横绝。
由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁(郁)有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。
词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤,势不能不用此突兀之笔也。
进而写出台下之清江水。
万安县志云:
“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜。
”写出此一江激流,词境遂从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口。
造口,词境之核心也。
故又纵笔写出:
“中间多少行人泪。
”行人泪三字,直点造口当年事。
词人身临隆祐太后被追之地,痛感建炎国脉如缕之危,愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句。
在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪。
行人泪意蕴深广,不必专言隆祐。
在建炎年间四海南奔之际,自中原至江淮而江南,不知有多少行人流下无数伤心泪呵。
由此想来,便觉隆祐被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象征。
无疑此一江行人泪中,也有词人之悲泪呵。
“西北望长安,可怜无数山。
”长安指汴京,西北望犹言直北望。
词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉,独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。
抬望眼,遥望长安,境界顿时无限高远。
然而,可惜有无数青山重重遮拦,望不见也,境界遂一变而为具有封闭式之意味,顿挫极有力。
歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事,却写出自己之满怀忠愤。
卓人月词统云:
“忠愤之气,拂拂指端。
”极是。
名句,“青山遮不住,毕竟东流去。
”赣江北流,此言东流,词人写胸怀,正不必拘泥。
无数青山虽可遮住长安,但终究遮不住一江之水向东流。
换头是写眼前景,若言有寄托,则似难以指实。
若言无寄托,则遮不住与毕竟二语,又明显带有感情色彩。
周济宋四家词选云:
“借水怨山。
”可谓具眼。
此词句句不离山水。
试体味遮不住三字,将青山周匝围堵之感一笔推去,毕竟二字更见深沉有力。
返观上阕,清江水既为行人泪之象喻,则东流去之江水如有所喻,当喻祖国一方。
无数青山,词人既叹其遮住长安,更道出其遮不住东流,则其所喻当指敌人。
在词人潜伏意识中,当并指投降派。
“东流去”三字尤可体味。
尚书禹贡云:
“江汉朝宗于海。
”在中国文化传统中,江河行地与日月经天同为“天行健”之体现,故“君子以自强不息”(息系辞)。
杜老长江二首云:
“朝宗人共挹,盗贼尔谁尊?
”“浩浩终不息,乃知东极深。
众流归海意,万国奉君心。
”故必言寄托,则换头托意,当以江水东流喻正义所向也。
然而时局并不乐观,词人心情并不轻松。
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原,恢复大宋江南的统一。
他有将相之才而无从施展,不管何时何地,无论所见所闻,种种物象,都会激发他的报国之志和悲愤之情。
公元1129年(建炎三年),金兵南侵,直入江西,隆裕太后在造口弃船登陆,逃往赣州。
四十七年后,辛弃疾途经造口,想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景,不禁忧伤满怀。
况且中原仍未收复,举头眺望,视线却被青山遮断;但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍,奔腾向前。
这既是眼前实景,又暗喻自己百折不回的意志,也增强了他争取最后胜利的信心。
但一想到南归后的遭遇,又愁上心头,而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声,更使他愁上加愁。
全词一波三折,极尽回环宛曲之美;善于运用比兴手法,笔笔言山水,处处有兴寄。
关于末句,“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
”词情词境又作一大顿挫。
江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象。
正愁余,语本楚辞九歌湘夫人:
“目眇眇兮愁予。
”楚骚哀怨要眇之色调,愈添意境沉郁凄迷之氛围。
更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声:
“行不得也哥哥”。
禽经张华注:
“鹧鸪飞必南向,其志怀南,不徂北也。
”白居易山鹧鸪:
“啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。
”鹧鸪声声,其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶?
抑钩起其志业未就之忠愤耶?
或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?
实难作一指实。
但结笔写出一怀愁苦则可断言。
而此一怀愁苦,实朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦可断言。
一结悲凉无已。
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
”词情词境又作一大顿挫。
江晚山深,此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界,无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照,而暗应合上阕开头之郁孤台意象。
正愁余,语本楚辞九歌湘夫人:
“目眇眇兮愁予。
”楚骚哀怨要眇之色调,愈添意境沉郁凄迷之氛围。
更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声:
“行不得也哥哥”。
禽经张华注:
“鹧鸪飞必南向,其志怀南,不徂北也。
”白居易山鹧鸪:
“啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。
”鹧鸪声声,其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶?
抑钩起其志业未就之忠愤耶?
或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?
实难作一指实。
但结笔写出一怀愁苦则可断言。
而此一怀愁苦,实朝廷一味妥协,中原久未光复有以致之,亦可断言。
一结悲凉无已。
鹧鸪的叫声像“行不得也哥哥”,所以被看作是悲惨的象征,鹧鸪叫是不吉利的,在这里作者只是觉得在这么惨时听到不吉利的鹧鸪叫声是有原因的,而“行不得也哥哥”这是作一种悲惨的象征,并没有什么特殊的意思。
上阕表达了作者深沉的爱国情思(国耻未雪的悲愤)。
用了什么手法来表现?
比兴手法,“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也。
”(朱熹)通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意。
辛弃疾此首菩萨蛮,用极高明之比兴艺术,写极深沉之爱国情思,无愧为词中瑰宝。
寓意:
驱逐金侵略者,收复中原,雪洗国耻,当前是困难重重。
但历史的车轮是不可阻挡的,爱国者的理想一定会实现的。
2、下阕中“青山遮不住,毕竟东流去。
”寓含着什么深层含义?
一想到南归后的遭遇,又愁上心头,而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声,更使他愁上加愁。
全词一波三折,极尽回环宛曲之美。
“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
”蕴含了词人怎样的情感?
评价,梁启超云:
“菩萨蛮如此大声镗鞳,未曾有也。
”(艺蘅馆词选)此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀,对靖康以来失去国土之深情萦念,故此一习用已久陶写儿女柔情之小令,竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。
词中运用比兴手法,以眼前景道心上事,达到比兴传统意内言外之极高境界。
其眼前景不过是清江水、无数山,心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念,而一并托诸眼前景写出。
显有寄托,又难以一一指实。
但其主要寓托则可体认,其一怀襟抱亦可领会。
此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣,实为中国美学理想之一体现。
全词一片神行又潜气内转,兼有神理高绝与沉郁顿挫之美,在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
“辛稼轩当弱宋末造,负管、乐之才,不能尽展其用,一腔忠愤无处发泄。
观其与陈同甫抵掌谈论,是何等人物!
故其悲歌慷慨,抑郁无聊之气,一一寄之于其词。
”,-清黄梨庄,公所作横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。
其秾纤绵密者,亦不在小晏、秦郎之下。
刘克庄辛稼轩集序,辛弃疾有许多与陆游相似之处:
始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业,并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。
但辛弃疾也有许多与陆游不同的地方:
他作为一个具有实干才能的政治家,曾经获得相当高的地位,他对抗金事业的追求,不像陆游那样主要出于一腔热情;作为一个英雄豪杰式的人物,他的个性要比陆游来得强烈,他的思想也不像陆游那样“纯正”;他的理想,不仅反映了民族的共同心愿,而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上自我完成的志向。
因此,在文学创作方面,他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律,而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。
他的词集稼轩长短句,保存了词作六百多首。
辛弃疾与陆游,辛词和苏词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称,但不同的是:
苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生,常表现出哲理式的感悟,并以这种渗透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静,偏于潇洒疏朗、旷达超迈。
而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生,更多地表现出英雄的豪情与悲愤。
给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
主观情感的浓烈、主观理念的执着,构成了辛词的一大特色。
辛弃疾与苏轼,
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