21、《庄子二则》ppt.pptx
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北冥有鱼,21、庄子二则,学习目标,1.了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。
积累文言知识。
(重点),2.体会人物对话的语气,感知人物形象,理解两则寓言所阐述的道理。
(重点),3.感受庄子生活的诗意,了解庄子的志趣及他对高官厚禄的态度。
(难点),庄子,名周,后人称之为“南华真人”,战国时宋国著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。
本文选自逍遥游,是庄子的代表篇目之一,也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由,其特点:
充满奇特的想象和浪漫的色彩,意境开阔,寓说理于寓言和生动的比喻中,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义风格。
逍遥游主要观点:
人应当参透功名利禄、权势地位的作用力,打破其束缚,使精神活动臻至优游自在,无牵无挂的境界。
其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
鲁迅,写作背景,庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。
庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。
这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
北冥mng有鱼,其名为鲲(kn)。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是/鸟也,海运则将徙x于南冥。
南冥者,天池也。
齐谐xi者,志怪者也。
谐之言曰:
“鹏/之徙于南冥也,水击/三千里,抟/(tun)扶摇而上者/九万里,去/以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪y?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
朗读课文,北冥有鱼,其名为鲲(kn)。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
北海,因海水深黑而得名。
冥,通“溟”,指广阔幽深的大海。
大鱼,传说中的大鸟。
振奋,这里指用力鼓动翅膀。
悬挂。
指海啸。
形容海动风起之时。
迁徙。
天然形成的池子。
齐谐者,志怪者也。
谐之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tun)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
记载,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
盘旋飞翔。
往上飞,旋风,气息,此处指风,山野中的雾气,奔腾如野马。
空中游尘。
深蓝色。
通“耶”,它(指大鹏)向下俯视。
以气息相互吹而飘得。
怪异的事情。
用在选择疑问句中表示选择,是,还是,尽头,罢了,一、重点词语积累1.重点实词
(1)其翼若垂天之云垂:
。
(2)海运则将徙于南冥徙:
。
(3)水击三千里击:
。
(4)抟扶摇而上者九万里抟:
。
(5)去以六月息者也去:
。
(6)亦若是则已矣已:
停止。
知识梳理,悬挂,迁移,拍打,环绕而上,离开,罢了,2.通假字
(1)北冥有鱼通,意思。
(2)其正色邪通,意思。
冥,溟,海,邪,语气词,呢,吗,耶,3.词类活用
(1)方位名词作状语抟扶摇而上者九万里原意为方位名词,在文中意思为向上。
(2)形容词作名词志怪者也原意为奇怪,在文中意思为怪异的事物。
4.古今异义
(1)怒而飞古义:
,义:
。
(2)海运则将徙于南冥古义,今义:
。
(3)天池也古义:
,今义:
。
(4)野马也古义:
。
今义:
。
5.一词多义去以六月息者也大风。
生物之以息相吹也气息。
奋发,生气,发怒,海动,泛指海上运输,天然形成的大水池,高山湖泊名,春天林泽中的雾气,野生的马,文章结构,第1层:
描述鲲鹏形象,形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美,第2层:
鹏鸟奋飞:
必须凭借强大的风力。
水雾尘埃:
要靠气息相吹。
根据上面分析,可以归纳第一部分大意如下:
阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”(待,依靠),都是没有绝对自由。
整体感知课文,1文章标题为北冥有鱼,后来怎么又写鸟了?
鸟是由鱼变化而来的。
鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。
说明庄子想像力丰富。
2、大鹏的形象如何呢?
作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。
在想象中夸张,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞时气势壮美,给人以浩大的声势和广阔的意境,展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
文本探究:
1.“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海,但必须借助“海运”“扶摇”,意在说明什么?
鲲鹏展翅高飞,必须有所倚,旨在说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2.文中引用齐谐的话有什么作用?
借齐谐一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。
3.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么?
写它们有什么作用?
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。
在想象中进行对比,作者列举“野马”“尘埃”等“小”的形象,和鹏相比,以大小对立阐述万物皆有所倚的道理(世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中,看似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥),4.“天之苍苍亦若是则已矣。
”这句话表达了什么意思?
鹏鸟飞在天空看地面,-类比-人们仰视天空(都不能看到“正色”,人和大鹏对“正色”的认识,都“有所恃”,都受到距离的限制,不能达到真正的逍遥之境)。
展示九万里高空雄奇的画卷,又联系普通人的生活经验,激发人们的联想和想象。
5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示?
鹏鸟展翅高飞,威力无比,气势宏大,搏击于天空,启示人们要胸怀远大的理想和抱负,勇于搏击,敢于追求。
6.赏析“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象,奇特的夸张,“击”“抟”生动传神描写了鲲鹏振翅拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志。
中心思想:
“逍遥游”的含义是无依无靠,无所羁绊,悠然自得,自由自在。
在本文中,作者借大鹏乘风翱翔,雾气、尘埃等漂浮的现象,说明作为形体的生命,是没有绝对自由的,也不可能有;而人的精神,是应该绝对自由的,表达了作者对精神自由地追求。
任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借。
现实意义:
作者在文中表明自己的观点:
世间万物都是由所凭依的,是不自由的。
就连宏大的鲲鹏也不例外,这就让我们意识到,自由是相对的,世界上没有绝对的自由。
只有遵守法纪,懂得自律的人,才会有自由的空间和生活。
.你敬佩鲲鹏吗?
谈谈你的理由。
(4分),示例一:
我敬佩鲲鹏,因为鲲鹏入深海,翔九天,胸怀远大的理想和抱负,搏击长空,纵横大海,就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物,他们以天下苍生为己任,推动历史向前发展。
示例二:
我不敬佩,因为我喜欢知足常乐,淡泊名利,就像普通的劳动者,他们爱岗敬业,在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
庄子与惠子游于濠梁,庄子,3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧,培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
1.根据文下注释,疏通文意,积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义,体会庄子语言的感情色彩和风格特点。
(重点),(难点),庄子视富贵荣华如敝屣,其高洁的生活情趣,使他很难找到知己。
惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。
他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热情。
庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,通常情况下,庄子都是站在自己的哲学观点上,而他最大的用意,则在于借惠子来抒发己意。
他们两人在现实生活中固然有距离,在学术观念上也相对立,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。
庄子与惠子游于濠梁之上一文中这个历史上最有名的论辩,便是他们散步时引发的。
部分来自点拨,濠梁鯈鱼循其本,ho,tio,xn,读一读字音,
(一)古今异义循其本古义:
追溯。
今义:
遵守;依照;沿袭。
(二)一词多义1.固:
我非子,固不知子矣(固然)子固非鱼也(本来)2.之:
庄子往见之(指惠子)是鱼之乐也(的)子之不知鱼之乐(取消句子的独立性,可不译),3.全:
子之不知鱼之乐,全矣(完全,肯定是这样)全石以为(整个的),(三)成语积累濠梁观鱼:
形容悠然自得,寄情物外。
讲授新课,庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
”惠子曰:
“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
”,桥,这,怎么,固然,本来,完全,确定是,讲授新课,庄子曰:
“请循其本。
子曰:
汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”,顺着,你,如此如此,已经,导思1:
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
作者心境,关键词:
崇尚自由,导思2:
两篇文章中的鱼有什么不同?
比较探究,请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批和圈点。
体会作者感情,感受文章自然的风格。
庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。
4.有疑问的地方,用问号标注。
部分来自点拨,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
【答案】庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题?
【答案】庄子不正面回答惠子的问题,而采用反问的方式回答,以“非我”者“不知我”,推论“不知我”者不知“我知鱼”,足见庄子的机智。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的?
【答案】庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。
庄子的机智灵活跃然纸上。
部分来自点拨,4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
【答案】惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。
而庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
【难点探究】5、庄子与惠子游于濠梁之上中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。
庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事。
庄子与惠子游于濠梁之上,是否“知鱼之乐”,庄子,惠子,论辩,知鱼之乐,非鱼,安知鱼之乐,庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩,表现了庄子机智、巧妙的论辩风格,也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
1采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式,两人一句接着一句,用以子之矛,攻子之盾的方法,将这场论辩深化,显示了精彩的诡辩艺术。
2笔法轻松,充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩,本是深奥的逻辑问题,但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程,二人语言不乏幽默,令人感受到日常生活中的诗意,并深受感染。
在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?
关于这一点,历来争论不休。
归结起来,主要有以下几种看法:
(1)从故事本身来看,庄子占了上风。
结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念,指他把惠子说的“安”,惠子的本意“哪里、如何、怎样知道”,而庄子故意理解为“在哪里知道”。
你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?
(2)从逻辑上看,惠子是胜者。
前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”这里暗含有这样的判断:
惠子能够知道庄子“非鱼”。
因此,庄子完全可以这样回敬惠子:
你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。
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