第二章春秋战国时期的教育.ppt
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第二章春秋战国时期的教育,1、了解春秋战国时期“百家争鸣”现象。
2、理解稷下学宫的办学性质和条件。
3、了解孔子在中国教育史上的贡献。
4、掌握孔子教育思想的主要内容、特点及对当前教育改革的启示。
5、理解和领会孔子的教育精神。
6、掌握墨家的教育思想。
7、掌握孟子和荀子的教育思想。
8、理解大学、中庸中的教育思想。
9、理解并掌握学记中的教育思想。
本章教学目标,主要内容,第一节社会和教育概况第二节孔丘的教育思想第三节墨翟的教育思想第四节道家的教育思想第五节孟轲、荀况的教育思想第六节礼记中的教育思想,春秋战国大转变,五霸七雄多战乱。
诸子百家齐争鸣,社会走向新封建。
第一节社会和教育概况,一、生产力的发展和生产关系的变化春秋战国是指前770年一前221年秦统一中国,前770年一前475年是春秋时期,前475年一前221年是战国时期。
使用了铁器,并且能够冶炼和制造铁器,而且开始应用于农业生产上;推广使用了牛耕、水利灌溉也有逐步的发展;在井田制的公田之外,私田开始出现并不断的增加,出现了“私田富于公室”的局面;前594年,鲁国实行了“初税亩”制,第一节社会和教育概况,二、学术下移和士阶层的形成
(一)学术下移文化已由一个中心变为多个中心,如鲁国-儒家;宋国-墨家;楚国-道家。
左传:
子见郯子后,就曾感叹“天子失官,学在四夷”,掌握文化典籍的官吏逃离王宫,使文化典籍散播于民间,故而能够“礼下于庶人”,文化得以在民间传播了。
第一节社会和教育概况,
(二)士阶层的形成学术的下移,促使士阶层的崛起。
士阶层是奴隶主贵族的最低阶层,他们都受过教育,通晓“六艺”,是文武全才。
春秋末期和战国初期,士阶层主要是由庶民组成的。
士是以他们自己的知识、才能甚至生命为他人服务。
所谓养士,就是把有知识、才能的人士招集起来,给予比较好的生活条件,养而备用。
第一节社会和教育概况,三、官学的衰败和私学的兴起“乱世则学校不修”。
(一)官学衰败的原因影响官学衰落的诸多原因中,政治原因尤为直接。
1、世袭制造成贵族不重视教育2、贵族统治力量衰落。
3、动乱阶段,战争频繁。
奴隶主贵族学校教育向平民化的私学教育转变的标志是官学形式的衰微。
第一节社会和教育概况,
(二)私学兴起的原因社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,“学在官府”被冲破,密藏于官府的典籍文物逐渐扩散于民问,为私学提供了学习的材料。
士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间,为私学提供了教师。
社会上许多人为了求得在经济上、政治上发展,迫切需要掌握文化知识,为私学的发展提供了广大的生员。
第一节社会和教育概况,(三)私家学派1.儒家私学孔子死后,儒家分成了八派,其中以孟子为代表的“孟氏之儒”和以荀子为代表的“孙氏之儒”的教育影响最为显著。
他们站在地主阶级立场,继承和发展了孔子的学说,又各有特点。
孟子,据史记记载,是受业于子思之门人。
形成以“性善论”为基础的教育思想体系。
荀子的师承关系不详,但从荀子书中,可以看到他对诸子学说都有批判,独盛赞孔子和子贡。
第一节社会和教育概况,儒家后学综合孟、荀两派的教育思想和教育经验,写出了两篇著名的教育论文大学和学记。
这两篇论文是封建地主阶级名副其实的教育经典。
2.墨家私学墨家是代表手工业小生产者的一个学派,创始人为墨翟。
墨子从“利天下为之”的崇高原则出发,重视科技研究和科技教育。
从他们留下的教学记录中,可以见到我国古代生产技术向科学理论飞跃的最初的优秀成果,为我国科技发展史和科技教育史写下了极为难得的篇章。
第一节社会和教育概况,3.道家私学道家私学主要分为两派。
一派集中在齐国稷下,称为稷下黄老学派,以宋、尹文、接子、环渊等为代表;一派未到过稷下,以庄子为代表。
他们都是继承和发挥老子的思想。
稷下黄老学派的学说经过荀子、韩非改造,向唯物主义方向发展,而获得了积极的意义。
庄子悲观反世,对一切都失去信心,鼓吹虚无主义和超现实的绝对自由,把老子思想引向极端的唯心论。
4.法家私学法家私学活动比较集中于“三晋”(韩、赵、魏),而与子夏的讲学关系十分密切。
法家人物李俚、吴起是子夏的学生,魏文侯本人也奉子夏为师。
商鞅则又是李俚的学生。
魏文候所尊师的段干木、田于方,也出于子夏之门。
子夏的教育活动对于前期法家确实起着孕育的作用。
他们是先秦法家的激进派,提倡耕战,主张代表地主阶级严刑峻罚。
商鞅用自己的学说指导了秦国的变法运动,韩非的理论则为秦始皇所采用。
(四)私学的兴起在中国教育史上具有极为重要的意义首先,它冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面,扩大了教育对象。
其次,私学是专门的教育场所,这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制,使教育成为一种独立的活动。
私学的教师以具有知识技能的贤士为师,开始成为一种相对独立的社会职业。
第三,私学使教育内容与教育方式得到新的发展。
在教育内容上,突破了西周的“六艺”范围,各家各派可以自由传授自己的政治、道德观点和新的知识、技能。
第四,私学的发展积累了丰富的教育经验,促进了先秦教育理论的发展。
论语孟子荀子管子吕氏春秋大学中庸弟子职学记,四、稷下学宫稷下学宫是战国时代齐国的一所著名的学府,它既是战国百家争鸣的中心和缩影,也是当时教育上的重要创造。
稷下学宫对中国古代学术、文化和教育的发展,产生过重大的历史影响。
稷下学宫出现的原因1、优越的军事、政治、经济条件。
(“四塞之国”。
“四民分业”。
农业“粟如丘山”,渔盐“通输海内”,工商业“冠带衣履天下”。
)2、养士得国的历史经验田恒:
“杀一牛,取一豆肉,余以食士;终岁,布帛取二制焉,余以衣士”,
(1)两幅画分别纪录了什么历史现象?
产生这种现象的主要原因?
(2)他们谈论的主题有哪些异同处?
产生不同的原因?
(一)稷下学宫始末稷下之名:
齐都城临淄的稷门附近。
稷下之始:
早在齐桓公田午当政时期就已创立(前370-前360左右)稷下之兴:
齐威王初盛,齐宣王、湣王时稷下学宫,达到鼎盛。
稷下之衰:
齐湣王后期,前284年,临淄失陷。
稷下之终:
公元前221年,齐国亡,而稷下终。
(二)稷下学宫的性质1.稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校。
齐国官方出资举办的学校,办学目的“招致贤人”稷下学宫的教学和学术活动有各家各派自主,齐国官方并不多加干预。
(二)稷下学宫的性质2.稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体兼有咨议作用的高等学府。
讲学:
“谈说之士,期会于稷下”,“学无常师”。
著述:
荀子田子宋子邹子晏子春秋司马兵法周礼咨议:
提供了固定的议政论坛,(三)稷下学宫的特点1.学术自由稷下先生姓名可考者有:
属于儒家的孟轲、荀况,道教的彭蒙、宋钘、尹文、季真,由道而法者慎道、田骈,博学而无所归属者淳于髡、鲁仲连等。
学术论辩带来稷下诸子学派的吸收、交融、分化、嬗变。
典型的为道家黄老学派。
争论的问题包括人性问题、对待传统文化态度、教育作用问题。
(三)稷下学宫的特点2.待遇优厚人格受尊重:
颜斶(chu)的故事物质待遇优厚:
尊为卿的学者,享受相当于上大夫的俸禄。
3.学无常师4.学生管理严格:
弟子职,“先生施教,弟子是则。
温恭自虚,所受是极。
见善从之,闻义则服。
温柔孝悌,毋骄恃力。
志毋虚邪,行必正直。
游居有常,必就有德。
颜色整齐,中心必式。
夙兴夜寐,衣带必饬。
朝益暮习,小心翼翼。
一此不解,是谓学则。
”,我国古代的一部内容最全面,篇章最完整,记述最明晰,年代也最久远的校规学则。
它不但具有珍贵的史料价值,而且其中诸如注重童蒙,提倡质疑讨论,主张寓教于日常行为之中,使习与性成之类的教育观点与教学方法,至今仍有借鉴意义。
(四)稷下学宫的历史意义1.促进了战国时期思想学术的发展。
2.显示了古代知识分子的独立人格:
“中国古代知识分子的黄金时代”。
3.创造了一个出色的教育典范:
影响私学(书院)的发展,今日高等教育亦可借鉴。
秦汉博士制度的起源,促成了中国历史上第一所高等学校的诞生。
第二节孔丘的教育思想,孔子的教育实践孔子的教育思想孔子的教育精神,一、教育作用二、教育目的三、教育对象四、教育内容五、教学原则六、道德教育七、关于教师,第二节孔丘的教育思想,孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是先秦时期著名的思想家和教育家。
他十五岁志向于学,大约在三十岁左右,开始讲学,随着私学的规模进一步发展,孔子在鲁国的政治影响也越来越大。
五十多岁时,被迫离开了鲁国,奔走于宋、卫、陈、齐等国,度过了十四年的流亡生涯。
68岁那年,他受聘返鲁,被尊为国老,从此专心从事讲学和整理古代文献,完成诗、书、礼、乐、易、春秋的编纂和校订工作,为中国文化的保存和发展作出了重大的历史贡献。
课外赏析:
电影孔子,孔子周遊列國,此圖為明人所繪,描述孔子周遊列國,在齊為景公所賞識,但受齊大夫詆毀,因而返魯。
为论语作注者:
魏何晏论语集解宋皇侃论语义疏)宋朱熹论语集注清刘宝楠论语正义近程树德论语集释现杨伯峻论语译注现李泽厚论语今读,搜索孔子获得大约8,650,000条查询结果,以下是第1-10条。
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(搜索用时0.17秒),孔子的教育实践开创了大规模私学教育的先河,第二节孔丘的教育思想,一、教育的作用
(一)论教育对国家、社会的作用“子适卫,冉有仆。
子曰庶矣哉。
冉有曰:
即庶矣,又何加焉?
曰:
富之。
曰:
既富矣,又何加焉?
曰教之。
”论语子路子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”曰:
“去兵。
”子贡曰:
“必不得已而去,于期二者何先?
”曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”,第二节孔丘的教育思想,1、教育对社会发展有重要作用,教育是“立国”的三个要素之一,教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。
庶富教,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”论语为政子曰:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”论语为政,2、孔子在政治上主张德政,教育则是实施德政的基本手段,通过教育宣传忠君孝亲、奉公守礼,这是教育为政治服务的表现。
食兵信,第二节孔丘的教育思想,
(二)论教育对人的培养作用“性相近也,习相远也。
”论语阳货“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
”论语季氏“唯上智与下愚不移。
”论语阳货“我非生而知之,好古敏以求之者也。
”论语述而,第二节孔丘的教育思想,二、教育目的子路问君子。
子曰:
“修己以敬。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安人。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧舜其犹病诸?
”论语宪问子夏曰:
“仕而优则学,学而优则仕”论语子张,第二节孔丘的教育思想,教育目的:
君子孔子在政治上主张“举贤”,在教育上就以培养有道德可从政的“贤才”为目标,即培养君子。
第二节孔丘的教育思想,三、教育对象“子曰:
有教无类。
”论语卫灵公“自行束修以上,吾未尝无诲也”论语述而“民可使由之,不可使知之。
”论语泰伯,第二节孔丘的教育思想,第二节孔丘的教育思想,孔子明确提出了“有教无类”的主张。
“有教无类”的基本含义,就是打破少数奴隶主贵族对文化的垄断,扩大受教育对象,无论富贵与贫贱、贵族与平民,都可以接受教育。
第二节孔丘的教育思想,弟子来自各个诸侯国,有齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等国,分布地区广。
弟子的成分复杂,出身于不同的阶级和阶层。
大多数出身平民,如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回,卞之野人以黎藿为食的子路,穷困至于三天不举火十年不制衣的曾参,居室蓬户不完上漏下湿之原宪,父为贱人家无置锥之地的仲弓。
也有个别商人出身,如曾从事投机贩卖的子贡。
还有少数出身于贵族的,如鲁国的孟懿子和南宫敬叔,宋国的司马牛等。
第二节孔丘的教育思想,四、教育内容“以德统智”:
道德教育占首位,文化知识的学习则是为道德修养服务。
六经:
诗、书、礼、乐、易、春秋,是孔子私学的主要课程。
六艺:
教学科目,诗是中国第一部诗歌总集。
即流传至今的诗经,分“风、雅、颂”三部分。
书即尚书,是中国最古的一部史料总集,上自尧舜,下至春秋初期。
孔子编辑和传授书的目的就在于宣扬文武之政,使后人得到精辟的历史借鉴。
礼为孔子选取“士”必须学习的各种礼制,共十七篇,就是流传至今的“三礼”之一的仪礼。
乐经孔子主张“兴于诗,立于礼,成于乐”。
孔子把礼教和乐教视为政治的重要手段,认为“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐”。
易本是一部占卜的书,由阴阳组成八卦,两两相叠,又构成64卦和384爻。
他将易作为哲学和政治伦理思想来传授。
春秋是迄今流传下来的第一部编年史,由孔子依据鲁国史官所编春秋整理而成。
孔子作春秋的目的是“正名分”,“寓褒贬”,“明善恶”,所以学习春秋主要是以史为鉴,培养政治道德观点。
材料,第二节孔丘的教育思想,五、教学原则
(一)学、思、行结合孔子认为,学习和思考是缺一不可的。
他说:
“学而不思罔,思而不学则殆”由知到行,学以致用,是孔子教学思想的显著特点之一。
孔子认为并不是为读书而读书,乃是为作事而读书。
他认为学诗就要会办理外交。
“诵诗三百,授之以政,不达。
使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?
”,到公园走走,我们很容易发现有很多人乱扔垃圾,你认为产生这种现象的原因是什么?
用儒家思想来管理能否杜绝这种行为?
提出你的观点。
学以致用参与管理,第二节孔丘的教育思想,
(二)诱导启发孔子是古代教育史上首创启发式教学法的教育家。
由博返约:
解决教学的广度与深度的矛盾,孔子主张学生应“多闻”“多见”,知识面要广。
“扣其两端”:
学会思考,“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”“博学于文,约之以礼。
”论语雍也子曰:
“参乎,吾道一以贯之。
”曾子曰:
“唯。
”子出,门人问曰:
“何谓也?
”曾子曰:
“夫子之道,忠恕而已矣。
”论语里仁子曰:
”吾有知乎哉?
无知也有鄙夫问于我,空空于也,我叩其两端而竭焉”,第二节孔丘的教育思想,(三)因材施教孔子认为学生在个性、性格、智力、能力等方面存在差异,教育学生要各因其材。
“视其所以,观其所由,察其所安”孔子从两方面来贯彻他的因材施教原则:
一方面根据学生程度和能力的高低,进行不同的指导:
“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。
(论语季氏),第二节孔丘的教育思,另一方面,是针对学生弱点,对症下药补弊救偏。
最典型的例子是子路和冉有都问:
“闻斯行诸?
”孔子回答则不同,原因是“求也退。
故进之;由也兼人,故退之。
”论语先进允许或鼓励学生有不同的专长。
在他的学生中,各方面的人才都有。
“德行:
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语:
宰我、子贡。
政事:
冉有、季路。
文学:
子游、子夏”。
(论语先进),(四)好学与实事求是的态度1、好学、乐学子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。
”子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”2、不耻下问“敏而好学,不耻下问”曾子曰:
“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。
”3、实事求是“由!
诲你知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:
“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
”,第二节孔丘的教育思想,六、道德教育思想
(一)德育的内容道德人-道德政治-道德人间(人间秩序)孔子主张以“礼”为道德规范,以“仁”为最高道德准则,凡符合“礼”的道德行为,都要以“仁”的精神为指导,因此,“礼”与“仁”成为孔子道德教育的主要内容。
論語仁109,論語禮75,2005.9.28孔子诞辰2556年“2005全球联合祭孔”,“樊迟问仁,子曰:
爱人。
”论语颜渊“己欲立而立人,己欲达而达人”论语雍也“己所不欲,勿施于人”论语颜渊“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文”论语学而,第二节孔丘的教育思想,1、“仁”是孔子道德教育的核心内容()爱人()“忠恕”是进行仁的教育的方法()孝悌为仁之本(从家庭开始),第二节孔丘的教育思想,、礼的教育孔子把“礼”也作为德育的重要内容,并把“礼”的教育看作是做人的教育。
他说:
“不学礼,无以立”,要求君子视、听、言、行都要符合礼的要求,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言、非礼勿行”。
“礼”的内容是非常广泛的,包括各种规章、制度、及生活中的礼节、礼仪等,其核心就是“正名”。
(二)道德教育的原则和方法、立志乐道“三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
”(论语子罕)“志于道,据于德,依于仁,游于艺”论语述而“朝闻道,夕死可矣。
”论语里仁子曰:
“君子谋道不谋食。
耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
“论语卫灵公,第二节孔丘的教育思想,孔子认为立志对道德修养非常重要,他教育学生“志于道”,并且要达到“乐道”的境界,就是要有为实现自已的政治抱负、政治信念心甘情愿地为之献身,死而无憾。
第二节孔丘的教育思想,、克己内省孔子在处理人际关时,主张重在严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范,他把这称之为“克己”。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
”论语颜渊内省是靠自觉性来监督的,不自觉就难于真正进行内在的自我反省。
“见贤思齐焉,见不贤而内在自省也。
”论语里仁,第二节孔丘的教育思想,、改过迁善孔子提出“过则勿惮改”的要求,还说:
“过而不改,是谓过矣”。
对别人过去的错误采取谅解的态度,孔子提出“既往不咎”。
、身体力行他要求学生要“言必信,行必果。
”“敏于事而慎于言”,“讷于言而敏于行”“听其言而观其行”,5、择乎中庸子曰:
“道之不行也,我知之矣:
知者过之,愚者不及也。
道之不明也,我知之矣:
贤者过之,不肖者不及也。
人莫不饮食也,鲜能知味也。
”子曰:
“人皆曰予知,驱而纳诸罟护陷阱之中,而莫之知辟也。
人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。
”子曰:
“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。
”,第二节孔丘的教育思想,七、关于教师的思想
(一)学而不厌,诲人不倦孔子认为,作为一个教师,首要条件是具有“学而不厌,诲人不倦”的精神,教师必须先学好,然后才能教好,学好是教好的基础。
子曰:
“默而识(zh)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”论语述而“三人行,必有我师焉”论语述而“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”论语述而在宋国,“与弟子习礼大树下”。
在陈国被困断粮,“孔子讲诵弦歌不衰”。
第二节孔丘的教育思想,
(二)温故知新“温故而知新,可以为师矣。
”孔子认为,在复习已有知识的基础上,应当有新的体会。
按照孔子温故而知新的要求,教师的讲授不应只停留在教材的表面上,或人云亦云,而应对教材深入钻研,有独到见解,对教材不但吃透、熟练,还要精益求精。
(三)以身作则,言传身教孔子说:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”“不能正其身,如正人何?
”论语子路,第二节孔丘的教育思想,(四)爱护学生,无私无隐“爱之,能勿劳乎?
忠焉,能勿诲乎?
”论语宪问“二三子以我为隐乎?
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者,是丘也。
”论语述而(五)教学相长“子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
何谓也。
子曰:
绘事后素。
曰:
礼后乎。
子曰:
起予者商也,始可与言诗已矣。
”,孔子教育精神,1、学而不厌,诲人不倦“若圣与仁,则吾岂敢,抑为学之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣”。
2、以身作则,注重人格陶冶3、对学生一视同仁4、提倡师生平等“后生可畏,焉知来者不如今也”“当仁不让于师”“三人行必有吾师”5、教学相长6、人为主体,内求,注重自我认识,绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方我愿逆流而上依偎在她身旁无奈前有险滩道路又远又长我愿顺流而下找寻她的方向却见依稀仿佛她在水的中央我愿逆流而上与她轻言细语无奈前有险滩道路曲折无已我愿顺流而下找寻她的踪迹却见仿佛依稀她在水中伫立,诗经蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方!
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
1、孔子教育思想对自我的启发?
2、孔子教育思想对教师的启发?
3、孔子教育思想对教育管理者的启发?
思考题:
第三节墨翟的教育思想,墨子,鲁国人,有的史书上说是宋国人。
生卒年代史书上无确切的记载。
大致生活在春秋之际,孔子之后。
墨子先是“学儒者之业,受孔子之术”,后以为“其礼烦忧而不悦,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政。
”开始批判儒家,创立了墨家学派。
主要政治思想就是他的十大主张:
尚贤、尚同、兼爱、非攻、节葬、节用、非命、非乐、天志、明鬼。
电影墨子故事讲述的是战国时期因朝中奸臣篡位,宋太子及公主等人被公子特惨杀,原宋宫太保鲁直救下公主幼女鲁阳燕后,和自己的爱徒墨翟(墨子)以及公输般(鲁班)等人隐居深山。
十几年后,公子特闻知此事后派人追至深山,对鲁阳燕和鲁直惨下毒手。
公输般决定杀掉公子特。
墨翟不愿世代结仇,从中极力相劝该片由著名导演贾钢执导,男一号墨子由曾在铁道游击队中饰演王强的演员张立饰演,女一号鲁阳燕由董晴饰演。
墨子一书反映了墨家的教育实践活动,记载了墨家的教育论述,是研究墨家教育的主要依据,也是中国古代著名的教育论著。
其内容可分为四部分:
耕柱、贵义、公孟、鲁问、公输等五篇,是墨翟活动的集中记叙;备城门等十一篇,是墨家关于防御战术及守城器械的论述;天志、明鬼等三十一篇是墨翟思想的记录。
以上三部分集中反映了前期墨家的思想。
经上、经下、经说上、经说下、大取、小取等六篇阐述了墨家的认识论、逻辑学和自然科学的思想,一般认为属于后期墨家的著述。
“百科全书”,墨子,教育作用,教育内容,“兼爱”社会,染丝说,教育方法,科技知识与生产知识,军事知识和军事技术,逻辑思维方法(墨辩),主动,创造,志功,量力,教育目的,兼士,“墨者”,“矩子”,兼君,道德教育(以德驭艺),第三节墨翟的教育思想,一、教育的作用
(一)教育的社会作用主张通过“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”建设一个平等、互助的“兼爱”社会。
他认为教育是实现兼爱的重要手段。
使天下人“知义”。
“天下匹夫徒步之士少知义,而教天下以义者功亦多”。
“欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱、交相利。
”“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”,第三节墨翟的教育思想,
(二)对人的发展的作用墨子也非常重视教育和环境在人个性形成中的作用,墨子的贡献则在于提出染丝说,以素丝和染丝为喻,来说明人性及其在教育下的改变和形成。
“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,故染不可不慎也。
非独染丝然,国亦有染;非独国有染,士亦有染”。
墨子所染,第三节墨翟的教育思想,二、教育目的墨子主张教育的目的就是为了造就“贤士”或“兼士”。
去改造有差别不平等的社会,实现“兼以易别”。
墨子提出“贤士”的标准有三条:
厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。
“尚贤者,政之本也。
虽在农与工肆之人,有能则举之。
”墨子,第三节墨翟的教育思想,厚乎德行是指兼士要德行高厚,要能够实行墨家的兼爱主张,以兴天下之利除天下之害为己任,要能够不分彼此、亲疏、贵贱、贫富去帮助和爱天下的一切人,当需要的时候,兼士还应能毫不犹豫的损己利人。
辩乎言谈是指兼士要有敏锐的思想和很强的语言表达能力,以便更好的“上说下教”。
博乎道术是指兼士要有多方面的才能,能够投身社会实践,有兴利除害的实际能力。
第三节墨翟的教育思想,三、教育内容
(一)科技知识和生产知识的传授墨子中,记载有几何学、光学、力学等方面的知识。
如关于圆的定义是这样表述的:
“圆,一中同长也。
”这和我们现代的科学定义是很相近的了。
如力的概念为“力,形之所奋也。
”,第三节墨翟的教育思想,
(二)研究军事知识和军事技术的教育墨子在政治上主张“非攻”,他对兵工学和防御战争中所使用的器械是很有研究的,并以此作为教学的内容。
“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛百姓饥寒而死者,不可胜数。
”,电影墨攻改编自日本作家酒见贤一于1991年出版的同名小说墨攻(旧称墨子
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