《陋室铭》ppt课件.ppt
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*陋室铭陋室:
简陋的屋子;铭:
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体,这种文体形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵。
2、作家作品简介本文选自全唐文,作者刘禹锡(772842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。
因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。
按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。
可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。
半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。
在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。
刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大山不在高,有仙则名,水山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。
不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟斯是陋室,惟斯是陋室,惟斯是陋室,惟吾德馨。
吾德馨。
吾德馨。
吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
仙:
超出凡庸的人,这里指神仙仙:
超出凡庸的人,这里指神仙;名:
声名,名誉。
在这里名词做名:
声名,名誉。
在这里名词做动词,出名。
动词,出名。
灵:
神奇,灵异。
形容词用做动灵:
神奇,灵异。
形容词用做动词词,这里可翻译为“被认为神这里可翻译为“被认为神奇”。
奇”。
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙人居住,就会有响亮的名声;水不一定要深不可测,只要有蛟龙潜藏,就会被认为是神奇。
斯是陋室,惟吾德馨。
斯:
这;惟:
连词,由于;馨:
香气,古代常用来形容人的品德高尚。
虽然这是间简陋的房屋,却因为我的品德高尚,使它的声名像香气一样地传播。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒:
即大儒,指博学而又品德高尚的人。
白丁:
原指平民百姓,这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人,和我结交往来的,完全没有缺乏知识的俗人。
可以调素琴,阅金经。
调:
演奏;素琴:
不加装饰的琴;金经:
珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴;也可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
丝竹:
借代音乐;案牍:
官府的公文;劳形:
使人劳累;形,身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静;也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐,又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。
用孔子的话来说:
“一位君子居住的地方,又怎么会觉得简陋呢?
”孔子云:
“何陋之有?
”子欲居九夷。
或曰:
“陋,如之何?
”子曰:
“君子居之,何陋之有?
”孔子想搬到九夷去住。
有人说:
“那地孔子想搬到九夷去住。
有人说:
“那地方非常简陋,怎么好住?
”孔子道:
”方非常简陋,怎么好住?
”孔子道:
”有君子去住,就不简陋了。
”有君子去住,就不简陋了。
”托物言志:
就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。
感情。
11、作者怎么样引出陋室的?
、作者怎么样引出陋室的?
22、第一、二句与第三句有什么关系呢?
、第一、二句与第三句有什么关系呢?
山水山水比喻起兴比喻起兴山仙山仙水龙水龙陋室德馨陋室德馨33、在作者看来,陋室真的简陋吗?
、在作者看来,陋室真的简陋吗?
44、从哪些方面看得出来?
、从哪些方面看得出来?
陋室不陋陋室不陋景环境优美景环境优美人交友高雅人交友高雅事兴趣高雅事兴趣高雅55、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?
、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?
66、作者在本文提到他们有何作用?
、作者在本文提到他们有何作用?
自比古代贤人自比古代贤人,表明自己的心愿,希望,表明自己的心愿,希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
人的尊敬与景仰。
77、“孔子云:
(君子居之,)何陋之有?
”、“孔子云:
(君子居之,)何陋之有?
”作者为什么只引用下句?
作者为什么只引用下句?
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子,前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子,所以下句直接引用下句,所以下句直接引用下句,反诘点题。
反诘点题。
88、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?
有好的品德是为了表明什么心迹呢?
99、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
1010、文中说“斯是陋室”,而结尾却说文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?
呢?
从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了了陋室铭陋室铭引设喻题山仙水龙比起喻兴陋室德馨陋室不陋境美(幽景)环优清生活情趣(高雅事)引古以自贤况反点诘题交友高雅(不俗人)陪比托物言志衬喻安道高岸贫乐洁伟(君子之德)可以调素琴,阅金经可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
无案牍之劳形。
正面实写正面实写反面虚写反面虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵斯是陋室,惟吾得斯是陋室,惟吾得馨馨可以调素琴,阅金经可以调素琴,阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山仙名山仙名水龙灵水龙灵举例说出修辞手法和论证方法比()(起)喻兴比对借代偶(仗)对对人拟反、引用问举例比类“何陋之有?
”苔痕上阶绿,草色入帘青。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
诸葛庐子云亭颜回巷考考你?
考考你?
一、解释下列句中划线的词语。
A斯是陋室,惟吾德馨。
B谈笑有鸿儒,往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。
A无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
B孔子云:
何陋之有?
三、下列句中“之”的用法分是之的用法别哪种:
A、助词“的”、助词“的”B、代词、代词C、动词,“往,到”、动词,“往,到”D、助、助词无实义词无实义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性F、宾语提前的标志,无实、宾语提前的标志,无实义义1何陋之有?
()何陋之有?
()2送杜少府之任蜀川()送杜少府之任蜀川()3无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
()无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
()4食之不以千里()食之不以千里()5牡丹,花之富贵者也()牡丹,花之富贵者也()6祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
()祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
()FCDBEA四、空填11、概括全文主旨的句子是:
、概括全文主旨的句子是:
,。
22、写出“陋室”环境清幽的句子是:
、写出“陋室”环境清幽的句子是:
,。
33、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
,。
,。
44、表明了主人不热衷于名利的句子是:
、表明了主人不热衷于名利的句子是:
,。
55、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?
斯是陋室斯是陋室惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况,陪衬比喻。
引古人自况,陪衬比喻。
中心论点:
斯是陋室,惟吾德馨。
斯是陋室,惟吾德馨。
象征手法:
托物言志论证方法:
对比论证、例证、引证修辞手法:
比兴对比对比对偶反问反问引用
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