书法故事.docx
- 文档编号:18661142
- 上传时间:2023-08-24
- 格式:DOCX
- 页数:71
- 大小:1,008.59KB
书法故事.docx
《书法故事.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《书法故事.docx(71页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
书法故事
書到今生讀已遲-黃庭堅傳說
黃庭堅,字山谷,江西省修水縣人,其詩書畫號稱「三絕」,與當時蘇東坡齊名,人稱「蘇黃」,黃山谷不止有文名,秉性也至孝,他常親自為母洗滌溺器,就是後來做了官,也不改其孝行。
黃山谷在中進士後,被朝廷任命為蕪湖地方的知州,就任時他才二十六歲。
有一天,當他正在午寐時,做了一個夢,夢見自己走出州衙大門,直來到某處村莊,看見一個老婆婆站在其門外的供案前,手持清香,口中喃喃自語,類似呼喊某人的姓名,黃山谷趨前一看,看見供桌上擺著一碗煮好的芹菜麵,香味飄溢,黃山谷不自覺的端起來便吃,吃完後就走回衙府,等一覺醒來,夢境仍甚為清晰,尤其奇怪的是,嘴裡還留有芹菜的香味,他心中雖然納悶,但並不以為意,只覺得是做了一場夢。
等到次日午寐時,夢境又和昨日完全相似,而且齒頰還留有芹菜的香味,黃山谷不禁甚感訝異,於是他遂起身步出衙門,循著夢中記憶的道路行去,令他詫異的是,一路行來,道路的景緻竟然和夢中的情景完全一樣,最後終於來到一處人家門前,但門扉緊閉,黃山谷便前去叩門,一位白髮的老婆婆出來應門,黃山谷問她,這兩天是否有人在門外喊人吃麵之事。
老婆婆回答說:
「昨天是我女兒的忌日,因為她生前非常喜歡吃芹菜麵,所以每年在她忌日時,我都會供奉一碗芹菜麵,呼喊她來食用!
」
黃山谷問:
「妳女兒去世多久了?
」
老婆婆回答說:
「已經二十六年了!
」
黃山谷心想,自己不也正是二十六歲嗎?
而昨天也正好是自己的生辰,於是更進一步問這婆婆,有關她女兒在生時的種種情形。
老婆婆說,她只有這麼一個女兒,女兒在生時非常喜歡讀書,而且信佛茹素,非常孝順,但就是不肯嫁人,後來在二十六歲時,生了一場病死了,當死的時候,還告訴她說一定會回來看她!
等黃山谷進到屋裡,老婆婆指著一個大木櫃告訴他說,她女兒平生所看的書全鎖在裡頭,只是不知鎖匙放到那裡去了,所以一直無法打開。
奇怪的是,黃山谷那時突然記起了放鎖匙的位置,依記憶果然找出鎖匙,等打開木櫃,在裡面發現了許多文稿,黃山谷細閱之下,大吃一驚,原來他每次參加考試所寫的文章,竟然全在這些文稿裡,而且一字不差。
至此,黃山谷心中已完全明瞭,這老婆婆就是他前生的母親,於是將老婆婆迎回州衙,奉養餘年。
後來黃山谷在州衙後園,建造一座亭園,亭中有他自己的刻像,並且自題石碑像贊曰:
「似僧有髮,似俗脫塵,做夢中夢,悟身外身。
」文學家袁枚,在聽聞這個故事後,不禁發出:
「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家,詩書畫三絕的人,並不是今生才開始讀書的﹐前世已讀了。
柳公權「心正則筆正」的故事
柳公權是中國歷史上有名的書法家(778─865),唐朝人,字誠懸。
他的書法結體遒勁、落筆清朗雄秀,而且字字嚴謹、一絲不苟。
雖然說後世享有大名,但事實上柳公權成名的時間非常的晚。
當他四十三歲時被穆宗召見,賜官右拾遺。
這個官位看起來風光,是在陪在皇帝身邊讀書,說穿了就是個皇帝「跟班」,沒什麼用。
加上後來有一次,穆宗皇帝閒來無事,就隨口問問柳公權如何將書法寫好,沒想到柳公權回答的是:
「用筆在心,心正則筆正」。
這一句話是書法的正理,但偏偏這個穆宗皇帝是個昏庸的皇帝,國家在他的治理下弄得亂七八糟,所以當他聽到柳公權的回答後,真是疑心生暗鬼,認為柳公權是借機罵他,因為是他心不正所以字才寫得不好。
也因為如此在穆宗時期,柳公權就一直倍受泠落。
然而有實力的人是不會永遠被埋沒的,在他五十七歲成終於開始官運亨通,接連三個皇帝武宗、宣宗、懿宗,都非常喜歡他。
也因為如此柳公權的官階一直升,直到八十八歲時以太子太師之位逝世,榮耀非常。
柳公權對穆宗皇帝的「心正則筆正」這個故事非常有名,後世也以柳公權以「筆諌」的方式來勸諫皇帝而大加推崇。
然而這個簡單的故事卻害慘了所有寫書法的人。
第一個影嚮,品性端正,字才會寫得好,也就是「說字如其人」,這種以道德標準來判斷藝術的好壞實在太奇怪了,換句話說,人品好字一定好囉,那好人好事代表字一定都很好看了,這還真是不通。
第二個影嚮是:
寫字筆一定要拿正正的,甚至說筆尾要對準鼻子才成,這根本是在練特技。
事實上拿筆的角度是要配合字的,有些字體較圓潤,筆就要拿正一點,有些字體比較
方折,筆就要拿斜一點。
甚至有些字是左右擺動寫,那筆的角度也要跟著擺動,那能一成不變呢。
歐陽詢臥碑三日
西元557年生,父親歐陽紇,在陳國當廣州刺史為一武官,當他13歲時父親因罪而滿門抄斬,歐陽詢因藏匿而逃過一劫,後來投靠父親好朋友江總,住在建康(今南京)。
江總見其體弱瘦小,無法培養成武將,只好教其讀書寫字,沒想到歐陽詢非常聰明,能一目十行。
果然沒多久,歐陽詢己經成成博覽經史學問淵博的大學者了。
據說有一次,歐陽詢騎馬經過一山下,見路邊有一雜草堆中有一石碑,於是下馬查看,原來是西晉著名的書法家索靖書寫的碑文。
於是歐陽詢便站在旁邊好好的欣賞一下,不知不覺過了許久,逐漸腰酸腿麻,只好上馬回家。
走著走著,捨不得又折回去看了許久,就這樣來來回回數趟。
最後乾脆把氊子舖在地上,坐在上面好好欣賞一番。
就這樣過了三天二夜,終於體會了碑文的精髓才滿意的離開了。
歐陽詢的官運很好,歷經陳朝、隋朝、唐朝三個朝代,其中他和唐朝的創始人李淵更是交情匪淺。
因此當李淵把皇帝位子傳給李世民,也就是唐太宗時,歐陽詢還是深受器重,唐太宗還專程開了一個書法學校由歐陽詢擔任教授呢。
也因如此歐陽詢的名聲更是遠播到國外,當時朝鮮(韓國)人還特地派大使來向他求字;甚至日本天台宗創史人最澄,從唐朝留學叵日本時也帶著歐陽詢書法回去呢。
直到現在日本最大報紙朝日新聞上的題字還是歐陽詢寫的呢。
當然歐陽詢已死千年不可能親自寫,而是從它留下來的碑刻宗聖觀記中,找出「朝日新聞」四個字拼湊而成,其中「新」字沒有現成的,只好把「親」字去掉右邊,「析」字去掉左邊,再將兩個字併成一字而成。
歐陽的代表作《九成宫醴泉銘》
九成宮”位於寶雞市麟遊縣境內,創建於隋文帝開皇十三到十五年(西元593——595年),初名仁壽宮,建築豪華壯觀。
唐太宗李世民於貞觀五年下令重修,改為“九成宮”。
九成宮”地處杜水河川,四面群山環抱,西南綠水回繞,遺址地勢平曠,林木豐茂,景色秀麗。
後來便成為唐朝最大的離宮,也是夏天皇上的避勝地。
貞觀六年4月16日,唐太宗到此避暑,信步走到西城陰面,看到眼前草地上濕氣騰騰,陽光透過,五光十色。
於是手杖,在花草叢中找尋,恰遇泉水泪泪湧出。
飲用後,感到清涼甘甜,清純味美。
唐太宗非常高興,認為這是祥瑞的象徵,於是便請名臣魏徵為此作《醴泉銘》,一方面紀念此事,一方面描述九成宮的富麗構築,更重要的是歌頌了唐太宗李世民的文治武功和頌揚皇帝的恩德。
寫好文章後便請當時70高齡歐陽詢為此文書寫,並刻在石碑上做為紀念。
此字不大約3公分,共一千多字,字字剛健清秀,法度嚴謹,堪為其代表作。
也因如此,後世便給歐陽詢一個「楷書極則」的美譽,而其字體簡稱為「歐體」。
如此以姓氏為字體命名者,歐陽詢堪稱第一人。
不過歐陽詢不姓「施」,也不姓「羅」否則就不太好聽了。
剛才提到因為歐陽詢因為名氣太大,所以常常有人去拓印,由於拓印過程中需要清洗和敲打碑面,在經過千年的拓印中,此碑面早已被磨去一大片,只剩薄薄一層的字蹟了。
不過比起其它碑它算是幸運的了,因為有少數惡質的拓碑人,常常在拓好碑後,直接將碑打壞,目的是為了不讓別人再去拓印,然後再把自己拓好的碑拿出來高價出售,實在太可恥了。
已磨損的碑面
天下第一行書《蘭亭敘》
(西元353年)東晉永和九年的三月初三,當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭修褉,曲水流觴,飲酒作詩。
所謂修褉是中國古來就有「修褉」的風俗。
每逢春花三月,古人就採百花香草,洗澡淨身,祭神歡宴,以避災禍。
「修褉」原來在每年三月上已日舉行,魏晉以後,才固定在三月三日,從潔身祭神,洗除不祥的「拔褉」原意,慢慢漸轉變為玩賞景物,飲酒作詩,臨流聚會的「戶外野餐」大會。
方法是參加的雅士坐在溪水兩旁,司令者斟酒一杯,放入溪水漂流,看溪水把酒杯流到那個人面前,他就拿起來喝完並作詩一首。
當眾人沉醉於酒香詩美的回味之時,有人提議不如將當日所做的三十七首詩,彙編成集,這便是《蘭亭集》。
這時眾人又推王羲之為此做一篇序文,也就是現在俗稱的《蘭亭序》。
由於王羲之酒意正濃,提著鼠鬚筆在蠶紙上暢意揮毫,一氣呵成。
這就是名噪天下的《蘭亭序》了,也因為是草稿因此在作品中有許多塗改,增刪的地方。
聽說等酒醒了,王羲之看到作品上有塗改便重寫了好幾份,但都比不上原來的的作品,後來才作罷。
《蘭亭序》後來落入唐太宗的手中,不只唐太宗愛不釋手,所有的大臣也很喜歡,可是當時沒影印機,也沒照相機,於是唐太宗便想了兩個方法,第一個令當時最厲害的書法家虞世南、褚遂良等看著真蹟臨寫幾篇,再將臨寫的作品分送出去。
第二個方法就是令當時的摹書人趙模、馮承素等人進行響拓鉤摹。
所謂響拓鉤摹本,是指在照相印刷術發明之前,古人為了保護書畫藝術品原跡,採用臨摹的方法製作副本和複本。
所謂“摹”,就是對原作真跡摹寫,力求絲毫不差。
書法摹寫稱之為“響拓”。
這一風氣在唐宋時最盛,在唐朝,就有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的“禦府”,下有專門摹拓書法的人員,不少人都是此中高手。
宣紙的聞名始於唐代,唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》雲:
“好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫。
”如今,東晉王羲之等人的書法真跡已經蕩然無存,這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。
唐代因摹刻技術很高,筆意俱存,宛如手寫,也可窺見王羲之行書的面貌。
後來唐太宗臨死之際,眼見《蘭亭序》不禁刪然淚下,太子李治在旁一見大驚。
趕忙問道:
父王為人傷心。
唐太宗回答說:
生老病死是人之常情,只是放心不下《蘭亭序》,如果在我枉生後能將《蘭亭序》讓我帶去,那我就暝目了。
太子李治於是叫來工匠用乳白軟玉彫了一個書匣,將《蘭亭序》於置於其中,並放於唐太宗床邊,直到過世後,《蘭亭序》也隨著唐太宗埋葬於昭陵之中。
而現今所看到了《蘭亭序》則是以馮承素的摹本最為傳神也最為珍貴。
乾隆曾收集八種蘭亭序。
蕭翼賺蘭亭
據唐代何延之〈蘭亭記〉所述,唐太宗臨寫王羲之真草各體書法,徵求購買,無所不備,就是獨缺〈蘭亭序〉真跡。
後來打聽〈蘭亭序〉的下落知道,〈蘭亭序〉經王家代代收傳,到了七世孫智永,將它傳給辯才和尚。
於是唐太宗派人召辯才入宮,招待賞賜,言談中問及〈蘭亭序〉下落,辯才卻說,往日侍奉智永老師,雖曾見過,智永死後,歷經變亂,現今已不知所在。
唐太宗無奈,只好放辯才回越州。
再經偵察,所得報告,還是存在辯才處。
再召辯才進宮,重提〈蘭亭序〉事,如此三次,辯才總是堅持原來所說。
唐太宗無奈之餘,聽宰相房玄齡的建議,派遣監察禦史蕭翼前往求取。
蕭翼奉命後到了越州,穿著寬長的黃衫,打扮成一位潦倒的山東書生。
蕭翼先是流連於辯才寺中,觀賞壁畫。
借機經過辯才住處,自稱是北方人,販賣蠶種。
兩人一見如故,既而相互飲酒作詩唱和。
數天過後便成無話不說的好朋友。
有一天蕭翼借機暢談書畫,自稱先世傳習王羲之、獻之書法,正好藏有二王的書帖。
蕭翼出示了他所攜帶的皇宮中收藏品,與辯才一再相互討論其中的真假優劣,辯才乃說:
「老僧有智永和尚所保有王羲之〈蘭亭序〉真跡,不是你出示的這些所可比得上的。
」
蕭翼一聽假意說〈蘭亭序〉早已消失,人間那有真跡,若有也是假貨。
辯才一聽氣憤不已,於是從屋頂的樑上,取下來出示蕭翼,蕭翼不動聲色,硬說只是一件摹本而已。
後來辯才有事外出,蕭翼二話不說直接竊取〈蘭亭序〉,飛奔回宮報訊。
第二天辯才被召回寺。
禦史蕭翼已帶聖旨立於寺中,辯才趕緊拜倒,原來唐太宗得到〈蘭亭序〉龍心大悅,不但沒有怪辯才欺君之罪,還特地請禦史蕭翼帶來大批賞賜。
辯才一聽〈蘭亭序〉被奪,當場昏倒,良久才蘇醒。
醒來後也因此悶悶不樂,第二年就病死了。
蕭翼賺蘭亭故事而引起歷代畫家的關注和興趣,唐、五代、宋、元、明都有畫家以此故事為題材作畫。
見於畫史記載的就有:
唐代閻立本《蕭翼取蘭亭圖》、唐代吳亻先《蕭翼蘭亭圖》、五代顧德謙《蕭翼取蘭亭圖》,以及宋代巨然、朱紹宗,元代錢選、趙子俊的《蕭翼賺蘭亭圖》,還有明代仇英的《賺蘭亭圖》等
唐代閻立本《蕭翼取蘭亭圖》
王羲之書學歷程
王羲之出身於一個書法世家的門庭,他的伯父王翼,王導;堂兄弟王恬,王洽等都是當時的書法名手。
王羲之(321—379年,或303—361年),字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。
王羲之出身於一個書法世家,原籍山東,後因戰亂遷居到浙江紹興。
從七歲那年,拜女書法家衛鑠為師學習書法。
王羲之臨摹衛書一直到十二歲,雖已不錯,但自己卻總是覺得不滿意。
有一天他發現父親房中有一本大書法家蔡邕寫的「筆論」於是就偷偷拿去閱讀,不料被父親發現。
父親便把書收回還對著王羲之說:
你還小,看不懂,等你長大再給你看。
沒想到王羲之急忙跪在父親面前說:
現在就借我讀吧,等長大就來不及了。
母親在旁邊也一同幫忙勸說。
於是父親只好勉強答應。
過了兩個月,王羲之老師衛夫人來訪,見了王羲之的字大吃一驚,忙問道:
王羲之是否讀過蔡邕寫的「筆論」呢?
只見王羲之父親笑著默認,衛夫人又說:
此兒將來一定是大名家,一定能超過我。
等王羲之成年後即渡江北上,遊覽各地名蹟,如李斯、蔡邕、鍾繇等人的作品後眼界大開,程度也遠遠超過他的老師衛夫人,因此他知道只學一個老師只是「徒費年月」而已。
據說有一次,王羲之正在寫字,書童把他平時愛吃的饃饃(類似加料後的饅頭)和蒜泥端到桌上,請他用餐。
書童在旁邊等侯多時見王羲之連頭都不抬,繼續寫字不敢打擾,只好離開去通知王夫人來。
沒想到王夫人到書房一看,只見王羲之滿口墨汁正在寫字,不禁笑道:
老公味道香嗎?
王羲之還連連稱贊:
香啊!
可真香!
原來王羲之把墨汁當成蒜泥呢。
由於王羲之鍾愛書法、克苦勤學,加唐太宗對他的書法極力推崇,終於讓他達到登峰造極,名垂書史的地步。
後世也尊稱他為「書聖」。
王羲之畫像
王羲之為老婦題扇及入木三分
在一個雷陣雨的午後,空氣清新,氣候宜人,王羲之趁此機會到戶外走走,突然遠方橋面傳來叫賣扇子的聲音,於是王羲之驅前一看,見一老婦帶著大批扇子正在叫賣。
王羲之見老婦面色凝重,忍不住詢問,生意如何。
老婦嘆了口氣回答說,因為天氣涼爽所以都沒人買扇子,所以賣了一天連一枝扇子都沒賣出去。
王羲之靈機一動,便拉著老婦到附近的店舖去,借了筆墨便開始在扇子上寫起字來,老婦一看,哭喪著臉說:
我的扇子本來就賣不出了,你還在上面亂寫一通,更不會有人買了。
王羲之對著老婦笑著說:
不要著急,待會你帶著扇子到人多的地方去賣,說字是王羲之寫的就可以了。
不得已老婦只好照著王羲之的話去辦,果然一下子扇就被一掃而空。
隔天老婦又帶著空白的扇子來找王羲之,王羲之笑而不答,避開了。
民間傳說紹興市有個躲婆巷便是指王羲之躲藏的地方呢。
還有一次王羲之到學生家去作客,學生很熱情的招待他,王羲之深受感動,於是在離開的時候想寫一幅字送給學生,沒想到一時之間卻找不到紙。
正在煩惱的時候,王羲之看到學生家有一張剛刨好的桌子,桌面十分平滑,於是就提筆直接在桌子上寫字。
寫完後學生十分高興,便護送老師回家。
過了許久,當學生回到家時,便聽到父親在客廳咆哮說:
是誰在上面亂寫字,害我費了好多工夫,刨了三分的木頭才把字給刨掉,真是累死我了。
學生一聽當場昏倒。
「入木三分」是我們常見的成語,而它的出處跟王羲之的書法造詣有大大的相關。
在晉朝時,皇帝如果要祭祀神明,會事先派人把祭天和祈福的文字寫在木板上,以便祭祀時使用,稱為「祝版」。
當時便任命王羲之事先在祝版上祝詞。
沒想到,後來皇帝要修改祝版的內容,便命令木工把祝版上的文字削去,以便重新書寫。
沒想到木工發現王羲之的筆力強健,落筆有勁,筆跡竟滲進木板三分之深。
這就是「入木三分」的由來。
如果要稱讚同學書法寫得好,也可以用「入木三分」來形容哦。
(衣服洗不掉,不是入木三分)
知與不知也。
識貨不識貨。
唐代張懷瓘的《書斷》記載:
晉帝時祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分。
所謂“祝版”,是古時的祭祝文字,都會寫在木版上,所以叫做“祝版”。
後來雖然改用紙寫,但按習慣仍叫“祝版”。
王羲之曾寫過“祝版”,當時是寫在木版上的。
由於他筆力強健,落筆有勁,因此字跡滲透入木,竟達三分之深,這就叫「入木三分」。
王羲之愛鵝三則故事
王羲之十分喜愛白鵝由其喜歡欣賞鵝走路的樣子,記得有一次,王羲之聽說有一鄉下老婦家中養了一隻大白鵝,於是就趕緊前往察看,不巧老婦剛出去了。
王羲之看老婦養的白鵝,高大英挺,果然是鵝中精品。
於是王羲之便交待其鄰居,轉告老婦明天還會再來拜訪。
等到老婦回來後,聽說王羲之王大人明天還要來訪,十分緊張,於是開始把家裡內外打掃一番,並準備食物款待王羲之,可是鄉下窮人家實在找不出什麼好東西招待客人,突然老婦靈機一動有了好點子。
隔天、王羲之依約來訪,尚不及說明來意,好客的老婦馬上端出鍋子,熱心的對王羲之說:
我們鄉下地方,沒什麼招待大人,所以今天早上便把家中唯一的白鵝殺了,請王大人品嚐。
王羲之一聽當場楞住,許久才回神來。
除了此次王羲之養鵝還鬧出人命呢。
事情發生在一個老和尚身上,因為這老和尚和王羲之非常要好,常常到王羲之家作客,可是有一次當老和尚離去後,王羲之發現他最愛的一顆珍珠竟然不見了,由於當時並沒有其他人在場,自然便懷疑是老和尚所偷走了。
過了幾天,老和尚又來拜訪,發現王羲之對自己的態度變得非常冷淡,於是私下向僕人打聽原因,得知此事,老和尚為了表示自己清白,竟然採取最差勁的手段,上吊自殺了。
然而真相終於大白,僕人在白鵝的大便中發現了珍珠。
原來,當天老和尚來時白鵝也跟著進來,王羲之當時正在練字見朋友來到便起身去幫和尚倒水,獨留和尚和白鵝在書房,而白鵝也趁此機會把珍珠吞到肚子裡了,只是當時誰都沒看見,因而造成此冤案。
王羲之為此深感內疚,懊悔莫及,於是給和尚立碑,並把自己的屋子改名為「戒珠寺」,自此以後再也不再玩珍珠了。
還有一次王羲之聽說有一道士養著一群白鵝,又趕緊去察看,果然每隻白鵝都是雄糾糾氣昂昂,十分好看。
於是便出高價想購買,沒想到道士不肯出售。
王羲之只好苦苦哀求,沒想到道士說只要你應答我的條件,我就把鵝送給你。
只見道士將文房四寶準備好,便向王羲之說:
只要你肯幫我抄一幅「黃庭經」,我便將白鵝送給你。
王羲之一聽二話不說便開始奮筆疾書,由於黃庭經字數眾多,花了半天的時間終於寫完。
道士一拿王羲之的墨寶,高興的手舞足蹈,而王羲之也樂著抱著白鵝回家,真是兩全其美。
有人認為說王羲之是因為看了鵝走路搖搖晃晃的樣子,才寫出靈活生動的書法,您相信嗎?
下次看到鵝時可要仔細看看哦,也許下一個偉大的書法家就是你。
《黃庭經》養生教育方法論的核心內容,也是上清派道教的典型修煉方法之一。
這個故事也有人說是書寫《道德經》
王羲之書《黃庭經》圖
特立獨行的王羲之
晉代是一個很重視門當戶對的時代,貴族結婚一定要跟貴族,而且只要父母相中就可以結婚,不用自己去交往。
當時有個貴族郗鑒,他有個女兒,才貌雙全。
郗鑒愛如掌上明珠。
因此他要替女兒找對象,於是要找個門當戶對的人家。
當時王羲之的家族也是個富貴人家,伯父王導更是貴為宰相。
郗鑒覺得丞相王導與自己情誼深厚,又同朝為官,聽說他家子弟甚多,個個都才貌俱佳。
一天早朝後,郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。
王丞相說:
那好啊,我家裏子弟很多,就由您到家裏任意挑選吧,凡你相中的,我都同意。
郗鑒就命心腹管家,帶上重禮到了王丞相家。
王導就叫王羲之的堂兄弟們到東廂集合,這些人知道郗鑒要有選婿,無不卯足全力,無論在外表或儀態上莫不風度翩翩。
希望能被相中為女婿。
可是尋來覓去,就是少了王羲之一人。
王府管家便領著郗府人員來到東邊的書房裏,看見靠東牆的床上有個一個袒腹仰臥的青年人,對於選婿一事,無動於衷。
郗府人員回到府中,對郗太尉說:
「王府的年輕公子二十餘人,聽說郗府要選婿,都爭先恐後表現,唯有東床上有位公子叫王羲之,袒腹躺著若無其事。
郗鑒說:
「我要選的就是這樣的人,走,帶我去看看。
郗鑒來到王府,見王羲之既豁達又文雅,才貌雙全,當場下了聘禮,擇為女婿。
「東床快婿」一說就是這樣來的,另外又稱「坦腹東床」。
有一年過年,於是王羲之書寫了一付春聯,讓家人貼在大門。
對聯是:
「春風春雨春色,
新年新歲新景。
」
可不料因為王羲之書法為時人所景仰,所以此聯一貼出,當天晚上即被人趁夜撕走。
家人告訴王羲之後,王羲之只得又提筆寫了一付,讓家人再貼出去。
春聯是:
「鶯啼北星,
燕語南郊。
」
誰知隔天一早,又被人撕走了。
可這天已是除夕,第二天就過年了,眼看左鄰右舍家家戶戶門前都貼上了春聯,唯獨自己家門前無聯,急得王夫人直催丈夫想個辦法。
王羲之想了想,笑了一笑,又提筆寫了一幅,寫完後,讓家人先將對聯剪去一半,先把上半截先張貼於門上:
「福無雙至,
禍不單行。
」
果然夜間又有人來偷春聯。
可是仔細一看,這付對聯寫得太不吉利。
儘管王羲之真蹟,可也不能將這幅凶聯貼在自己家啊。
來偷的人只好歎口氣溜走了。
初一一大早,王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好,此時已有不少人圍觀,大家一看,對聯變成:
「福無雙至今朝至,
禍不單行昨夜行。
」
眾人看了,齊聲喝彩,拍掌稱妙。
王獻之鬥王羲之
話說王羲之第七個兒字王獻之從小書法就寫得非常的好,因此也非常自負,總覺得自己寫得的比父親好。
以年齡來區分王羲之41歲時才生王獻之,而獻之18歲時王羲之便去世了。
因此在王羲之有生之年,王獻之是不可能超越王羲之的。
但是王獻之卻以父親為超越的目標,只要找到機會,他一定要證明自己比父親強。
當時文人書信往返都會有特別收藏的習慣,尤其特別有名的書法家的書信,更是人人爭相收藏。
因此王獻之有一次故意寫一封信給相時的宰相謝安,想說謝安一定會好好收藏,沒想到謝安看完信便派人把信送回來,令王獻之非常懊惱。
有一次謝安還故意問王獻之:
您的字和您父親比誰寫的比較好。
王獻之回答說:
我寫的比父親好。
謝安反問:
好像大家都不是這麼說。
王獻之馬上反駁說:
一般人看不懂字才會這麼說。
因此兩人不歡而散。
還有一次王羲之到一間寺廟作客,和尚的們熱情招待令王羲之非常高興,當他看見寺中有一面白牆壁,於是趁著酒醉之餘,提筆就在牆壁上振筆疾書。
寫完後即告辭回家。
王獻之在旁見此情形,心生一計,趁四下無人,將牆壁重新上漆,將王羲之的字蓋住,然後再將自己的字寫上去,冒充是其父親所寫。
寫完以後還覺得寫的不錯,一定可以得到很多讚賞。
隔天,王羲之酒醒後想起昨天所寫的字不知長的怎麼樣,便急忙到寺中一看,王羲之不禁搖頭嘆息:
唉!
咋天真是喝醉了,字寫得真醜。
王獻之在旁一聽,心中實分慚愧。
由於王獻之一生都以超越自己的父親為目標,因此長大後成功創立了自己的書風─連綿草。
書風比王羲之更加奔放,後世也為了表達這對父子的崇敬,便將兩人合稱為二王。
王獻之《鴨頭丸帖》
王獻之苦學18缸水
王獻之一生都以超越父親為目錄,因此在求學的路上也備極辛苦,記得有一次王獻之到街上去玩,看到有一老婦人將鍋裡的大餅用小鐵鏟扔到幾公尺的籮筐中,而且還排的十分整齊,於是王獻之情不自禁上前稱讚:
老婆婆,真是好本事。
那老婆婆笑著說:
這還不是幾十年練出來的嗎。
就好像大書法家王羲之的字一樣都是經過苦練才成。
雖然老婆婆不知道眼前的人就是王羲之的兒子,她的話卻深深影嚮著王獻之。
還有一次王獻之很用心寫了一個「大」字,便拿去給王羲之看,王羲之端祥片刻,便提筆在大字中間點上了一點變成「太」字。
叫他拿去給母親看,於是王獻之便興沖沖的拿著字去找母親,沒想母親王夫人一看,便指著中間那一點說,這一點寫得最好。
王獻之聽母親這麼一說,當場愣在那裡。
這時王羲之剛好來到,便拍拍兒子的肩膀,指著院子
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 书法 故事