谈如何写作文.docx
- 文档编号:18653568
- 上传时间:2023-08-24
- 格式:DOCX
- 页数:15
- 大小:31.25KB
谈如何写作文.docx
《谈如何写作文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《谈如何写作文.docx(15页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
谈如何写作文
談如何寫作文
思考的方向——談「審題」
審題是作文的第一關,也是文章成敗的主要關鍵,如果審錯題、會錯意,文章就會「誤入歧途」。
審題最基本的要求,當然是不要看(抄)錯題目。
而後要了解題目的意義,審辨題目的內涵是屬於寬廣的,還是有所限制的?
內涵寬廣的題目可以任你馳騁文思,發揮取擇重點;題意有所侷限的題目就要切題敘論,不能天馬行空、暢所欲言。
下列題目看來很類似,但重點不同,試比較各題目的重點為何:
*好書在手的時候──重點在寫出閱讀好書時是什麼感受?
有什麼收穫?
*容我讀書便是福──思考的方向是為什麼能讀書便是福呢?
*品味人生,讀書最樂──生命中的各種樂趣,為什麼以讀書最樂?
*一本書的啟示──閱讀過一本書之後的所得的啟示是什麼?
。
*讀書聲──哪些讀書聲在自己的記憶中永誌不忘?
為什麼?
*書本之外──重點在書本以外的學習,有哪些?
怎麼去獲得?
*學──凡是與學習有關的態度、目的、內容、重要性等都可論述。
能夠抓住題旨的重點,再分層敘述,如此才算切題。
大家是否發現,上述這些題目都可以用「是什麼」、「為什麼」和「怎麼做」來進行審題的工作?
建議大家在構思時,亦可如法炮製。
1、是什麼
迅速分析題目的詞性,如果是一個名詞,則為題目下定義,可具體(中外古今)、可抽象、可正寫、可側寫。
一般來說,題目的意義有外在、內在兩種,必須仔細分辨,作更周全的思考。
許多題目不能只寫表面意義,必須深入發揮內在含蘊,由有形而無形、由具體而抽象,才能拓展題意。
如「橋」,可寫具體而有實用性的橋,可寫歷史上美觀、有紀念性的橋,像「清明上河圖」的拱橋、盧溝橋、朱雀橋;同時還有無形的橋,是指我們和朋友感情的溝通,幫助我們和創作者溝通的作品也是一種橋,如《論語》是我們認識孔子的橋,「沈思者」是我們認識羅丹的橋,「命運交響曲」是我們認識貝多芬的橋。
2、為什麼
從正反的角度來思考題目的內涵,分析其重要性,不這樣會如何,因為這樣所以如何。
在論述的時候,最好配合適當的舉例,以加強論點。
如「人我之間」,可以談為什麼要注重群己關係;談尊重別人的重要性;亦可從反面論述如果人際關係不佳,對小我與大我有何負面影響。
如「論義利」,義、利兩者要分別論述,就個人而言,可談為什麼要重義輕利;在利的方面,可談追求公眾之利的重要,為什麼不能一味追求個人私利。
3、怎麼做
配合「是什麼」的定義,有條理地提出實施方法。
如「生命的活泉」,若將題旨定義為知識,尋求生命活全的方法就是廣泛閱讀;若定義為大自然的啟示,就要親近自然;若定義為創意,就要多動腦,讓思緒的雙翼盡情翱翔。
要提出具體做法,文章的角度才會深刻。
如「舞臺」,可以化具體為抽象,寫我們在人生舞臺上應該如何表現自己,不論是主角或配角;在不同的舞臺上,如何恰如其分地扮演好自己的角色。
如「論汙染」,文章重點應該是如何避免實質汙染與心靈汙染。
以下用「形象」、「進入廿一世紀的通行證」兩篇文章為例,說明作文的第一個步驟——審題。
範例一---金錢
金錢不是生活的目的,而是生活的工具。
――馬克吐溫
**
有些人對金錢的態度十分淡泊,最有名的是愛因斯坦。
愛因斯坦一向不看重金錢的價值,他在接受美國普林斯頓研究所的聘任後,提出的年薪非常低微,令所方感到為難,因為以他的聲望與成就若只接受這樣的報酬,別人怎麼有資格獲得高於他的薪水呢?
經所方負責人一再要求後,他終於同意把薪水提高。
他還曾把一張價值一千五百美元支票當書籤用,後來又把這張支票弄丟了,有人為之驚訝與可惜,他卻平靜地說:
「在我的心目中,每一筆財富都是一塊絆腳石。
」
財富是絆腳石!
大多數人一定會感到匪夷所思。
自從台灣經濟起飛、工商業繁榮之後,金錢儼然成為個人地位與價值的代名詞。
金錢彷彿具有一種魔力,不但提供我們美麗的幻想,更能輕易牽動慾望與貪念,很多人認為:
有了錢,任何的疑難雜症都可迎刃而解;有了錢,就能享受現在所沒有的一切;有了錢,就擁有強大的力量。
「向錢看」成了這個社會的病態。
放眼各個角落,到處充斥著金錢帶來的後遺症。
商場上,有人為蠅頭小利爭得頭破血流;家族裡,有人為了爭奪遺產而六親不認;媒體更是經常報導有人為了迅速獲得金錢不惜鋌而走險、觸犯法網。
這些人,無一不是受到金錢蠱惑,成為金錢的奴隸。
他們的作為正如莎士比亞所言:
「黃金對於人的靈魂較諸任何毒藥的毒性更強。
」
站在不同立場的人,對金錢會有不同的看待:
付出勞力而勤苦獲得金錢的人,知道它的價值;將金錢用於供給及發展學識、美德與信仰的人,知道它的用途;有人知道它的虛幻,有人知道擁有它的煩惱。
平心而論,金錢固然能推動世界旋轉,而很多時候,只能為持有它的人服務,不像科學、文學或藝術可能為全人類的生活帶來改善。
但不管怎麼樣,我們都必須面對現實,承認「生活中離不開錢」這個事實。
很多人覺得談錢太俗,以為中國傳統文化總是教育我們不能追求富有,這倒不盡然。
我們可以從論語中所談論關於富貴的態度,來了解孔子的想法。
人生歷程中的境遇,有些是我們能主宰的,有些則不能,所以孔子說:
「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!
不義而富且貴,於我如浮雲。
」富貴的得失固然和自己是否努力有關,但更受到時勢與機運的支配。
合義的富貴都這麼難以掌握,何況是不義的富貴呢?
因此,孔子比喻為浮雲,絲毫不在意,這正是孔子追求金錢的態度。
孔子未曾鄙視富貴,他只是不贊成為了追求富貴而違背心志。
「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好。
」就是明證。
在以前的政治環境中,讀書人很難既適志又享富貴,為了追求自己的理想只好安於貧困。
的確,對財富淡泊的人可能享受不到物質生活的樂趣,但也不會為了衣食匱乏而沮喪,於是給大家一個印象――清苦貧困的讀書人才能清高,富裕就不清高了。
由「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。
」之言,可知富貴不是不能求,而是不能運用不正當的手段去追求。
富貴只不過是一種生活形態,而不是人生的目的。
因此,富貴可不可以追求,要用道德價值來判斷,如果捨棄人生理想與道德節操,用不正當的方式去求取富貴,這才是孔子所不齒的。
現代社會重視多元化價值,金錢可以使人類物質文明快速進步。
我們大可憑著興趣所在的專業本領(或者勞力、知識等)賺錢,讓自己生活得更快樂與滿足。
不過要注意的是,金錢用途再大,也應該合宜地賺取與使用,讓自己成為金錢的主人,而不是盲目追求,被金錢所牽制。
當人生舞台上不能排除金錢這個重要角色時,一定要讓自己成為其中的主角!
說明:
以「金錢」這個題目來說,如果文章以「有錢能使鬼推磨」、「錢不是萬能,但沒有錢萬萬不能」與「君子愛財,取之有道」等想法為主題,必定很難出色,因為共同性太高,缺乏個人創意。
有人一味歌頌金錢的重要,認為應該努力賺取,才能使生活更有保障,這樣過分重視金錢的價值,生命容易流於物質化、工具化,忽略精神層面;而有人覺得談錢太俗,不敢在文章中坦承愛錢,因而貶抑金錢的價值,說有錢人總是失去健康、心靈空虛、孩子任意揮霍、朋友找他借錢……,各種不幸都降臨到有錢人身上,反而窮人能享受親情的溫暖,生活滿足而自得。
這兩種觀點都不夠持平,因為事實並不盡然如此,所以缺乏說服力。
範文以「金錢很重要,但過度追求會產生許多弊病,因此只要夠用就好」,為中心思想,應該是合於時代潮流,又不會過於偏頗。
思考的方向——談「審題」
範例二---進入廿一世紀的通行證
再過不久,就要堂堂邁入廿一世紀了。
我們無法確切指出應該具備什麼能力才足以擔當新世紀的主人,但無庸置疑地,終身學習絕對是持以進入廿一世紀這個嶄新國度的通行證。
在全世界經濟不景氣的潮流中,「學習」是一種不但不衰退反而逐漸興盛的產業。
美國學者彼得.聖吉的名作《第五項修練》書中以自我超越為第一項修練,將促成個人成長的終身學習風氣帶到全世界。
在台灣,終身學習的熱潮也愈益盛行。
終身學習的具體實踐之一是組織讀書會。
目前,「讀書會」已成為一個熱門的話題,不管是企業界人士或家庭主婦、不管是學校教師或各領域的專業人員,許多人以參加讀書會為主要的精神滿足之來源。
從選書、讀書到討論,全部由成員自動且共同參與,這種學習不再是被動的,不為分數文憑,也無關晉陞加薪,參加者完全基於心靈的需求,以期開拓人生的種種可能。
前一陣子訪問臺灣廣受歡迎的大陸美學家余秋雨曾說過:
「人是有侷限的,包括生命的無常、能力的偏失,我們不可能到許多地方、也不可能做許多事,但是讀書可以使自己的生命擴大,超越本來的重量。
」這段話足以曲盡愛書人的心聲,讀書會就是在許多人不約而同發出同樣的頻率下而組成。
學習風潮熾烈是社會進步的表徵之一。
過去我們的社會讀書風氣不盛,所以「書香社會」一直是高唱入雲的口號,很難落實。
很多人因為求學期間升學壓力的桎梏羈絆,必須不斷地把課本內容填塞到腦中,結果把讀書的胃口弄壞,在好不容易離開學校鬆綁之後便呈現物極必反的現象————再也不要讀書了,所以常常聽到有人說,畢業後就燒掉或賣掉所有的課本,此後再也不願意翻開任何書籍。
誠然,被逼迫而讀書是一件痛苦的事,在巨大的壓力下不得不讀不會有太多收穫,為了通過考試、取得高學歷而讀書更令人難以享受閱讀的快樂,但是自發性地閱讀就不然了。
社會上愈來愈多人把參加讀書會當作最熱門且最重要的工作,表示他們是自發行地從內心體會到讀書的快樂和意義,所以樂此不疲。
能夠在離開學校後,還能保持閱讀習慣,做一個永不畢業的人,他們在精神上永不匱乏。
為什麼他們不斷尋找新教室而樂在學習呢?
從比較功利的角度來看,知識一如放射性元素,是有半衰期的————在農業時代,小學時期所受的教育足供應付一輩子之需求;進步到如今高科技時代,專業知識的壽命可能只剩下三到五年,更明確的說法是「如果大學畢業後五年不再進修,就等於沒上過大學」。
可見如不隨時充實自己,保持知能的汰舊換新,就容易被屏棄在與時俱進的隊伍之外。
從充實心靈空間的角度來看,經由不斷地閱讀學習,以培養一種能力————能夠實現生命中想要達成的結果的能力,將會帶領自己不斷超越巔峰,創造生命的附加意義,並拓展心靈的版圖。
可見學習不僅是豐富生活的直接作法,也是一種最有價值的自我投資。
目前尚未離開學校的中學生到了學業告一段落進入社會之時,時序大概已經到了廿一世紀,屆時,將要如何入主新世代呢?
如果對知能的吸收保持停滯不前的姿勢,恐怕只能在生命版圖上徒留一片慘淡的空白了。
彎腰在智慧之田中拾穗,總能擷取到心靈成長所需的糧食,讓精神飽足。
緊握終身學習這本護照,我們要走進廿一世紀了。
說明:
「進入廿一世紀的通行證」一文的構思過程是這樣的:
一.是什麼——
通行證是具體的事物,時代發展至二十一世紀,我們是不需要什麼通行證的,本文將通行證抽象化,說明憑著這個通行證才能進入一個新的國度,也就是二十一世紀,這個通行證是什麼?
就是終身學習。
二.為什麼——
為什麼要終身學習?
重要性何在?
因為從功利的角度來看,知識是有半衰期的,如果不隨時充實自己,保持知能的汰舊換新,就容易被屏棄在與時俱進的隊伍之外。
而且不斷地學習能夠實現生命中想要達成的,帶領自己超越巔峰,創造生命的附加意義,並拓展心靈的版圖。
三.怎麼做——
終身學習的途徑非常多,本文特別探討的是組織讀書會。
分析參加讀書會者的心態、做法以及收穫等,來說明這是終身學習的具體方式,也是進入廿一世紀的通行證。
深義的掌握——談「立意」
立意其實就是「決定中心思想」,一篇文章有了中心思想,才能確立寫作的重點和方向,文思才不會像無舵之船,在水面上任意漂流,不知去向。
當我們面對作文題目,若環繞題目去想「是什麼」、「為什麼」、「怎麼做」,就有可資利用的材料,然後再研審題目的重點,決定文章的中心思想,就能知道哪些部分應該加強論述,也就是「立意」所在,而其他部分不妨簡單帶過。
特別要強調的是,思考題目「是什麼」時,具體的定義通常較為呆板,抽象的聯想才能引人入勝。
例如「窗」這個題目,談透氣的窗、觀景的窗或者電腦視窗,可發揮的層次都有限,要提昇到抽象層次,境界才能擴大。
如以愛心和反省打造的「心靈之窗」能打開自閉的心房,以知識和經驗打造的「智慧之窗」可掃除愚昧的陰影,以理想和志向打造的「希望之窗」可以驅散絕望的悲情,以歷史和文化打造的「文明之窗」敲碎了野蠻的桎梏,這樣的立意層次就比較高。
大家在行文立意時,不妨順著下列三個方式思考,以「掌聲」這個題目為例,說明如下:
1、擴散思考
可以聯想到自己的高峰經驗、舞臺表演、人生如戲等,所以掌聲是每個人在舞臺上所追求來自別人的肯定,也是激勵自己努力不懈的動力。
2、相對思考
3、順著掌聲的意象,可以開啟另一扇思考的視窗——掌聲與噓聲:
如「掌聲是鼓勵人們前進的動力,噓聲則是使人裹足不前的阻力。
」有了相對的意念,可以使文章的內涵更為豐富。
4、價值思考
這是文章的精華處,順著這些價值觀的指引,你的心靈地圖將呈現在閱卷老師面前。
例如「掌聲」一文的立意重點可以是下列幾點:
*未判斷對錯而任意給予別人掌聲,也許會使別人越陷越深。
*英雄是在鐵砧上磨練的,皇冠是在熔爐中範鑄的,失敗並不可恥,跌倒了再爬起來,才能獲得真實可貴的掌聲。
*我們不要吝惜給別人掌聲,即使是微不足道的表現。
但得不到別人的掌聲時,我們仍要堅持自己的理想,如果肯定自己是對的,就為自己喝采吧!
同一個題目,因為每個人的見解有差異,所以會表現出不同的中心思想,固然每個人的想法容許有所不同,但行之於文字,最好還是選擇有意義、有價值、符合大多數人觀點的主題,而不要語出驚人、標新立異。
不過若是人云亦云,缺乏個人的思考與觀點,不能掌握深義,還是難以獲得別人的肯定。
**
「金錢」、「名牌」是很生活化的主題,雖然人人都可以侃侃而談,但立意還是有高下區別,請參看以下兩篇文章
深義的掌握——談「立意」
立意其實就是「決定中心思想」,一篇文章有了中心思想,才能確立寫作的重點和方向,文思才不會像無舵之船,在水面上任意漂流,不知去向。
當我們面對作文題目,若環繞題目去想「是什麼」、「為什麼」、「怎麼做」,就有可資利用的材料,然後再研審題目的重點,決定文章的中心思想,就能知道哪些部分應該加強論述,也就是「立意」所在,而其他部分不妨簡單帶過。
特別要強調的是,思考題目「是什麼」時,具體的定義通常較為呆板,抽象的聯想才能引人入勝。
例如「窗」這個題目,談透氣的窗、觀景的窗或者電腦視窗,可發揮的層次都有限,要提昇到抽象層次,境界才能擴大。
如以愛心和反省打造的「心靈之窗」能打開自閉的心房,以知識和經驗打造的「智慧之窗」可掃除愚昧的陰影,以理想和志向打造的「希望之窗」可以驅散絕望的悲情,以歷史和文化打造的「文明之窗」敲碎了野蠻的桎梏,這樣的立意層次就比較高。
大家在行文立意時,不妨順著下列三個方式思考,以「掌聲」這個題目為例,說明如下:
1、擴散思考
可以聯想到自己的高峰經驗、舞臺表演、人生如戲等,所以掌聲是每個人在舞臺上所追求來自別人的肯定,也是激勵自己努力不懈的動力。
2、相對思考
順著掌聲的意象,可以開啟另一扇思考的視窗——掌聲與噓聲:
如「掌聲是鼓勵人們前進的動力,噓聲則是使人裹足不前的阻力。
」有了相對的意念,可以使文章的內涵更為豐富。
3、價值思考
這是文章的精華處,順著這些價值觀的指引,你的心靈地圖將呈現在閱卷老師面前。
例如「掌聲」一文的立意重點可以是下列幾點:
*未判斷對錯而任意給予別人掌聲,也許會使別人越陷越深。
*英雄是在鐵砧上磨練的,皇冠是在熔爐中範鑄的,失敗並不可恥,跌倒了再爬起來,才能獲得真實可貴的掌聲。
*我們不要吝惜給別人掌聲,即使是微不足道的表現。
但得不到別人的掌聲時,我們仍要堅持自己的理想,如果肯定自己是對的,就為自己喝采吧!
同一個題目,因為每個人的見解有差異,所以會表現出不同的中心思想,固然每個人的想法容許有所不同,但行之於文字,最好還是選擇有意義、有價值、符合大多數人觀點的主題,而不要語出驚人、標新立異。
不過若是人云亦云,缺乏個人的思考與觀點,不能掌握深義,還是難以獲得別人的肯定。
**
「金錢」、「名牌」是很生活化的主題,雖然人人都可以侃侃而談,但立意還是有高下區別,請參看以下兩篇文章。
深義的掌握——談「立意」
範例二名牌
據說好萊塢影星伊麗莎白泰勒在擁有生平第一顆鑽戒時,自忖:
年紀輕,又是沒沒無聞的小演員,即使手上戴著真的鑽戒,恐怕也會被人以為是贗品。
所以她發誓要力爭上游,提高自己的名氣和身價,讓自己在有一天配戴鑽石飾物時,別人會覺得她的裝扮和身分相得益彰,而不會引來狐疑輕鄙的眼光。
她的考慮沒有錯,一般人們在欣賞或批評別人時,總是會以其衣著打扮,乃至於穿戴名牌與否和其身分地位是否相稱來衡量。
所以,形象好的人會依自己的身分、地位、職業及場合,以最合宜的面貌示人。
甘迺迪總統遺孀賈桂琳就印證了伊麗莎白泰勒的想法不是過慮。
前些日子,全球品味人士及收藏家注目的賈姬遺物拍賣會中,世人赫然發現她配戴的許多飾物是價格低廉的假貨!
起先很多人不解,以她如此品味高超,又是領導世界流行時尚的知名人物,何苦配戴假項鍊呢?
後來,大家反而稱道她的自信有主見,不以追求名牌為尚。
賈姬生前,從來不會有人懷疑她身上飾物的價值,認為能被她看中的,一定是身價不凡的名牌。
我們的社會富裕繁榮之後,人們消費水準提高,有能力講究更高層次的物質生活。
世界各國知名廠牌看中臺灣人的購買能力,紛紛將所謂的「名牌」引進市場,於是「追求名牌」的現象日益熾盛,從有經濟能力的上班族蔓延到還不會賺錢的青少年都無法自外於這股潮流。
追求名牌到底好不好?
我們相信某些廠商生產的物品的確設計精良,是品質的保證。
路易.威登公司曾經大作廣告,打撈若干年前的沉船,發現了他們出產的防水行李箱,果真裏面的衣物完好如剛剛裝進之時。
能夠經得起如此多年海水的浸泡,這個品牌的完美與精緻實在已經到達高水準的境界了。
張繼高先生生前一直致力於精緻文化的鼓吹,他說:
「只有見過好東西的人,才懂得什麼是壞。
」因此不要拒絕文化藝術上的精華,而這些精華包括了名車、上等牛排與名牌襯衫。
所以名牌物品可能說著全球共通語言,那就是:
好!
當然不是看重名牌本身的價值而著眼於昂貴價格及所代表虛榮意義的人亦不少,因此難免會造成社會上奢侈的風氣、炫耀的心理及仿冒品氾濫成災,這時大家就有必要想想賈姬的例子————到底是個人的形象品味賦予名牌價值?
抑是個人身分地位要靠名牌肯定?
崇尚物質上的名牌沒有絕對的好壞認定,不過要衡量個人經濟能力,但是追求精神領域的極品,則是我們應該努力的方向————聽慣了宏闊的貝多芬與巴哈,就會覺得通俗流行音樂只能說是聊備一格;讀過傳世不朽的經典名著,就會覺得輕薄短小的暢銷書也許有區域、時代的表徵,畢竟無法可大可久;看過大師級的電影作品,就覺得其內涵豐富實非一窩蜂商業包裝的影片所能比擬;而漫畫雖然能犀利地反應單純事件,但還是有所不足,永遠不能取代羅浮宮中的典藏名畫。
這些人類智慧的結晶才是真正的名牌,它們創造了永恆。
當我們懂得價值判斷,選擇對生活有需要且應該有的好,放棄不必盲從的壞,我們就能把自己當名牌來經營。
讓自己的品味提昇,見識不俗,讓自己的內涵有名牌一般的份量,更讓自己的行事成為別人心中不墜的好口碑。
個人要把自己當作名牌一樣來訴求,企業、國家更要以確立名牌的心態來經營。
我們常說「台塑」是台灣產業界的龍頭老大,「味全」位居食品業執牛耳的地位,這不就是他們追求身為名牌的結果嗎?
而「宏碁電腦」經過若干年的奮鬥,終於在國際市場立下一塊金字招牌,更為追求高品牌以提昇地位寫下最好的示範。
台灣素有「海盜王國」的不良封號,我們希望在大家群策群力的共識之下,有朝一日讓「MADEINTAIWAN」成為優良品質、精緻設計與完美呈現的代號,這個名牌不是我們必須努力追求的嗎?
讓我們學會追求名牌吧!
說明
形式的美感——談「寫作技巧」
大家都知道文學的表現分為「內容」和「形式」兩部分,到底是屬於內容的中心思想重要,還是屬於形式的寫作技巧重要?
其實,一樣重要!
「立意」屬於內容的部分,已在其他單元論述,這裡特別談形式的重要。
以文章來說,深刻不俗的意念就像紅花,透過妥切美妙的文辭表現,就如同擁有綠葉相襯,二者更能相得益彰。
而翻開一篇作品,首先映入讀者眼簾的便是文采,文采的好壞足以使讀者決定是否願意閱讀該文,且足以左右讀者是否接受論點,我們能不重視嗎?
各種寫作技巧是幫助我們創造文章形式之美的憑藉,要使文采優美,行文中較常用的技巧有下列幾種,值得廣泛運用。
一、排比:
是指用結構相同的句法,接二連三表現同範圍同性質事物的修辭法。
使用排比法,不但能創造形式的美感,又可加強文句的氣勢,文字整齊,詞采必然優美;多句表達同一意念,意象必然鮮明。
例如:
1.如何珍惜自己?
試著用音樂撥動性靈的絲弦,用彩繪繽紛心情的蒼白。
常常沈思,提煉思想的菁華;多多微笑,溫暖人際的情誼。
常散步使自己沈澱,多閱讀使自己豐富,作運動使自己健康,用努力完成自己的夢想。
(珍惜自己)
2.沒有炙燄烈火的灼燒,就淬鍊不出純鋼;沒有強力巨壓的迫擠,就產生不了鑽石。
同樣地,沒有苦難環境的刺激,也很難使人凝聚潛能,脫胎換骨。
有人說:
「挫折是化了妝的祝福」,這句話真值得我們深思。
(昇華苦難的折磨)
3.閱讀好書,使我的生活充實;欣賞藝術,使我的生活充實;親近自然,使我的生活充實。
生活,原本就是學習的歷程,不是嗎?
正規的課業學習中,我們獲得立身處世的基本知識;咀嚼品味作家與藝術家的智慧成果,我們的精神性靈得到飽足;向自然萬物學習,我們會領悟造化的智慧……。
(充實的一天)
4.一開始就做對,可以不必耗損心力來彌補錯誤;一開始就做對,可以不必為無法挽救的缺失而扼腕嗟歎卻半籌莫展;一開始就做對,可以節省不少改弦更張的時間;一開始就做對,可以行事從容有餘裕。
只要你一開始就做對。
(一開始就作對)
4.汪洋大海中的燈塔為漁船指引出正確歸航的方向,機場塔台的指示燈幫助飛機順利降落,點在神案上的長明燈象徵平安虔誠的祝禱,路邊明亮的街燈讓獨行的路人不致迷失恐懼,家門口的一盞燈更能溫暖夜歸遊子的心頭……。
點一盞燈就能破除黑暗的障蔽,讓我們走上正確的路徑,並帶來無限關懷。
(點一盞燈)
二、頂真:
頂真是指上句句末用字和下句句首相同,這種修辭可使文章具有嚴謹、緊湊的特質。
在白話文中,不必嚴格使用字的頂真,可以用詞語或句的頂真,甚至意念的頂真皆可。
例如:
1.生命的價值維繫於內容的深度與意義,而生命的內容決定於生活中的每一天是否充實。
懂得抓住每一個學習的機會,我們就會擁有無數個充實的一天,累積無數個充實的一天,生活內涵自然會更豐富,生命歷程自然會更有意義、更有價值。
(充實的一天)
2.生活中的點滴情趣,經常來自於偶然得之,既是偶然得之,出現的頻率
與質量就不會太多,初覺遺憾,再深入思索:
或許就因如此,使我們更覺雋永深刻。
(得趣不在多)
三、譬喻:
譬喻是作文當中最基本、也是很重要的一種修辭方法,藉眾人熟悉的事理來譬喻文中所欲傳達的概念,可製造更親切有趣的效果。
例如:
1.如果你也有一個美麗的夢,你願意它像一座冰雕,在陽光的映照反射下燦爛輝煌,但不久便化為化為一灘廢水嗎?
或是你會付諸行動,將夢想化為大理石雕塑,留下永恆的形象?
(給夢想一把梯子)
2.夢想像天際璀璨耀眼的星辰,你覺得它遙不可及嗎?
那麼就準備一把梯子,摘下它吧!
(給夢想一把梯子)
3.苦難如蠶繭一般,當人生歷程發展至此,只有忍痛破蛹而出,生命才能蛻變,我們也才能翩翩展翅於明媚春光之中。
(昇華苦難的折磨)
4.生活像磨石,它能將你磨碎、使你體無完膚,也能磨練你、使你發光端視個人本質而定。
挫折加諸不同的人身上,結果迥然不同。
有人經不起考驗,痛苦萬分,舉雙手向巨大的壓力投降,任隨外在力量主宰自己的生
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 如何 作文
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)