现场文字柴彬图片刘建维速记廖玲.docx
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现场文字柴彬图片刘建维速记廖玲
心理健康研討會
論文集
主辦機構:
澳門公務專業人員協會
澳門科學技術協進會
鳴謝:
社會文化司司長辦公室
衛生局
旅遊局
美國惠氏藥廠(香港)有限公司
二OO七年十月十三日
目錄
1.壓力與身心健康----------------------------------------張侃教授
2.學會駕馭情緒的力量------------------------------馬紹斌教授
壓力與身心健康
張侃
壓力的正式學術說法叫應激。
早在18世紀,人們就開始研究應激。
所有的動物,包括人,如果他想要生存和發展,一定要注重科學,什麼叫科學呢?
就是最符合自然規律的就是科學的。
人有很多經過長期進化而保留或者產生的一些本質性的特點。
其中有一條,那就是戰鬥和逃跑的反應。
這是什麼意思呢?
所有的生物,我講的是動物,它都具有本能的戰鬥和逃跑的反應。
我們舉一隻狗做例子。
不要小看狗,人有了意識形態之後,有時候要扭曲我們自己,使我們的看法還達不到狗的水平。
家裏養了寵物狗,特別是在農村裏,如果狗比較弱小,正好遇到一隻大狗要侵犯他的領地,這隻小狗怎麼辦?
它一定是逃跑的,就是遇到比你強大的就應該逃跑。
當然遇到弱小的,你不一定就要逃跑了,該戰鬥就要戰鬥了。
你們想一想,如果動物界不具有這個本能,兔子一看到狼就往上沖,你說這隻兔子還能有嗎?
早就被狼吃光了。
這隻小狗肯定是逃跑的,如果大狗要佔領小狗的地方,你看小狗怎麼辦,你去觀察一下,他一定是圍繞一段距離轉,不願意離開,大狗佔的是它的家園嘛?
如果這隻大狗佔領了這個地方之後很開心,睡覺了睡著了,你就會發現你們家的小狗一定會沖上去咬它一口然後跑,這個在生活中都可以觀察到。
如果大狗因為什麼原因要離開了,這隻小狗就得勝了,就跟著在後面叫喚。
按說人都比狗聰明,其實不一定,如果我們扭曲了自己的意識形態,可能人還不如狗。
以前的左傾機會主義者,幾乎斷送了革命。
明明打不過人家,還要往上沖,佔領大城市。
還說得好聽,為了革命寧可死,死了也光榮,寧肯站著死不願跪著生,人都被人家消滅了,還有什麼革命的勝利?
但是毛主席就聰明,弱小和強大的力量比,我們是比不起的,打仗也要符合客觀規律,戰爭的目的是保存自己,消滅敵人,不是讓敵人消滅掉。
打得贏就打,打不贏可以先回避。
經過他老人家的提煉和上升,就是“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”的16個字要訣。
保證了革命的勝利。
心理學還要研究根本,到底戰鬥和逃跑反應時,身體內發生了什麼事。
有一個實驗,將貓放在這裏,抽一管血,看它什麼時候凝固。
然後牽一隻狗進來,貓尾巴就舉起來了,然後過半個小時再抽一管血,發現貓見了狗以後血凝結得快。
在18世紀的時候發現戰鬥和逃跑時體液會發生改變,而這些改變是有利於身體進行戰鬥或者逃跑的。
這是一個英國的科學家,他研究到底發生了什麼樣的過程,他發現我們的大腦皮層對外界進行判斷時不僅僅是認識的過程,而且像我們的下丘腦乃至於脊髓、內分泌系統發出信號改變我們血液狀態、改變我們的身體狀況,更有利於戰鬥。
在這個過程中,動物要打架的話,毛要立起來,對方打過來的時候有彈性可以擋住,還有眼睛的瞳孔要變大,這樣在黑暗的時候可以看得更清楚。
現在心理學可以用瞳孔的大小來做實驗,測量一個人對外界的事物是不是感興趣。
文學家對生活的觀察也有同樣的獨到之處,比如說小夥子看到小姑娘是眼睛閃閃發光,表示看中了,如果沒有發光那就表明沒有興趣。
古代的阿拉伯也有一個做生意的策略,擺一個地毯賣東西,你要買,他就看你的瞳孔,瞳孔一變大,好傢伙,你真是想買呀!
就漲價。
如果瞳孔沒有變大就只能只是這個價或者乾脆不賣給你了。
第二次世界大戰中,英國倫敦的居民胃出血普遍增加,醫生很奇怪,吃東西並沒有改變,後來發現因為納粹德國飛機的空襲,造成人高度的應激狀態。
現在我們認識到,人在壓力特別大的時候胃會出血,這是應激性的潰瘍。
在諾曼地登陸時,盟軍有很多士兵失去戰鬥能力,送到前線包紮所,後來發現有一半人都是好的,就是因為太緊張了失去了戰鬥能力。
人張羅事情太多,典型的會消化系統出現問題,結果就會英年早逝了。
不僅僅是消化系統出現問題,甚至是呼吸系統、免疫系統,都可能是應激而導致一系列難以克服的問題,這些毛病都是醫生開藥治不好的,必須將應激源解決了才能從根本上解決,而且一些很嚴重的癌症和愛滋病,也都和應激水平有關係,當然不是個個都會得癌症或者是愛滋病。
我們要能動地看,狀態是很重要的,當然也有可能出現抑鬱症的情況。
孔夫子也說過高興的事情有好處,搞多了也有壞處的。
吃喝玩樂搞得太過分了,都會對身體有傷害,孔夫子還特別提出人有三戒。
我覺得中國文化的博大精深、真的是很重要。
你看,少年的時候血氣未定要戒色,因為年輕人的青春期就會有色,但這個時候對人生的把握不全面,如果這時候陷進去就完了。
到壯年的時候,戒之在鬥。
你看鬧事的都是身強力壯的,有統計一個地區25歲到35歲的光棍漢多了一定不穩定,因為沒有家庭沒有事業,他的情緒也是抑鬱,狀態很不穩定,很多鬧事的都是在這個階段。
到了老了,戒之在得。
老了,就是秋天了,是收穫的季節,作為一個人,他也很自然地想我這輩子怎樣?
得了多少了?
看周圍的誰發財了?
誰升了大官了?
我們平常常聽人說,我的同學怎麼怎麼樣了。
其實,這就是在比了。
這一比,總有不平衡的,於是心動了,心動了就有行動。
行動中恐怕就有不合適的了。
然後,好,“五九現象”!
本來還有一年就可以安享退休的,然後就被抓去坐牢了。
戒之在得啊!
當然,這也要從系統的設計上盡可能避免人的這種行為。
請大家再看看,黃帝內經的論述,祖國醫學強調人要做到陰陽平和,所謂陰就是向內的,所謂陽就是向外的,大家看一看陰陽平和是怎樣的一回事,凡事不要煩燥不安,處之泰然,沒有什麼可怕的。
我們自古以來認為人要做到榮辱不驚,這就是人格,就是心理平衡和心理健康。
我覺得廣東人就是沒有什麼可怕的,2003年非典,北京人嚇壞了全部都躲起來了,我打電話給廣州的同學,他說不怕,沒有什麼了不起,注意一點就是了。
另外也要符合自然的規律,該怎麼辦就怎麼辦,有事情不要過分地爭鬥,心裏知道就行了,與時變化,順應自然,而且要順應社會的變化,這樣子到哪兒去,人家都會說他是君子。
孔夫子還說人總是會死亡的,生總是暫時的,死才是永恆的,你看,古代的帝王造墳墓都很起勁,其中部分的考慮是,皇宮只是暫住的地方,墳墓才是永恆的。
現在也一樣,位置都是暫時的,你為人民做的工作和貢獻,才是永恆的。
人到了時候都是要死的嗎?
但是有三種情況並不是到了時候,而是自己造成的,怎麼造成的?
請大家看孔子的總結,第一種就是生活不安定,第二種暴食暴飲,第三種是逸勞過度。
我們現在也有一些實驗,能夠證明從應激到情緒變化到免疫,這是一個整個的系統,這個系統產生一系列的反應,這個反應用現代科學的方法證明中國古時候提出的一系列修身養性的原則都是有利於身心健康的。
比如說請一百個大學生看恐怖片,然後看完抽血,還請一百個大學生看風光片,然後看完也抽血,結果發現看恐怖片的人免疫力下降。
還有美國的大學演舞臺劇《王子復仇記》,是一個很悲慘的劇本,演員接到角色以後,每天抽一點血,檢查他的免疫功能,結果發現,從拿到劇本,進入角色,進行彩排,最後登臺演出,演員的免疫功能每天下降,等到最後不演了免疫功能恢復正常。
大家想想,演戲只是一種假的生活狀態,他又不是那個王子。
但是,只要人的情緒發生了變化,儘管只是表演,對免疫功能都會發生明顯的影響。
如果是個人真實的情緒狀態,那影響就更大了。
最好的實驗動物是小白鼠,比較便宜也比較容易控制,用二十隻剛出生的小白鼠,一起養在一個籠子裏。
過三個月之後先請出十隻,將它處理掉拿出胸腺等等進行檢查,然後再過24小時將剩下的十隻小白鼠拿出來進行處理,發現後面這十隻小白鼠的免疫系統很差,有人說是嚇的,實際上那後10隻小白鼠沒看到,也沒有聽到前面10隻小白鼠的情況。
實際上它們免疫功能下降是因為失去了同伴而導致的應激所致。
本來20隻從小在一起長大,有一天突然少了十隻,剩下十隻就很奇怪怎麼少了十隻,失去同伴帶來的恐懼導致免疫功能的下降。
我們也可以用人做實驗,對人就檢查小便,小便裏有激素的代謝產物,我們可以推測出人應激水平的高低。
北大心理學系的學生在期末考試時分為兩組,第一組練氣功,第二組不練,結果發現練氣功能夠有效地對抗應激反應。
大家都很緊張考試不及格就要留級了,但是因為練了氣功,所以體內激素水平就比不練的好很多。
國外也有研究,他們進行了十幾年的研究,發現一系列的生活事件對應激反應的影響,我們一共有40條,在銀幕上。
大家用不著記,只是給大家做一個參考,為什麼做一個參考呢?
因為跟中國的情況還不太一致,中國現在還沒有系統公認的量表。
這裏的每一個數,不能隨便寫一個數,估計是不行的,要經過回歸方程計算出來。
為什麼說是給大家做一個參考呢?
第一點,各個方面的變化,或者說各個方面的影響,都會產生不同程度的應激反應,比如說社會活動的明顯變化,在單位裏突然看電影多了、跳舞也多了,你認為是好事,其實應激水平在改變。
經濟狀況的變化,變得好得多或者是差得多,應激水平也在改變,剛才我在住的旅館裏看報紙,說是美國有兩個夫婦,一下子中獎中了六千五百萬美元,不到幾天全死了,你說你要選擇,一個是選擇中獎死,還有一個是正常生活沒有獎,你選哪一個,肯定不要獎,突然改變肯定會帶來一系列的變化。
經濟的狀況突然變好,如果不好好把握也會引起很多問題。
工作的變化,這是外國研究的,有破產有組合有下崗,還有結婚離婚。
離婚當然不好,結婚結多了也不行啊,結一次婚帶來的應激的權重相當於死半個老婆的水平。
還有人一年折騰好幾回,這種都是不顧自己身心健康的。
還有獲得突出的個人成就,你以為都是好事嗎,也有一定水平的應激。
子女離開家了,結了婚了上了學,還有退休。
我們中國人說不願意退休,美國人也一樣,如果退休不好好調整也會應激水平上升,還有居住水平的改變,北京抽檢說是90%的新房裝修污染苯超標。
還有比如說貸款,現在我們年輕人貸款增加,貸款本身也是增加應激水平的。
什麼叫心理健康,主要有下面幾個維度。
首先是積極有效的心理狀態,對當前發展中的社會和自然環境做出良好的適應,不同層次的人當然反映也是不一樣的。
心理健康一定要有好的智力條件,我們剛才已經給大家彙報了,大家的智力都是正常的。
有人測智商,其實這是給小孩測的,在發展的過程中在學習的過程中需要測一下智商,成年人根本不需要測。
另外需要健康的人格。
人格包括的範圍很廣,但是有幾條主要的內容,健康的人格就是要有很好的自我意識,你知道是屬於什麼樣的狀態,跟周圍是什麼樣的關係,這樣你有比較準確的判斷和選擇。
還要有社交的能力,如果不會處理人際關係,這個人再聰明也不會成功的。
要有良好的社交能力,就要把握一些重要的原則。
第一是平等原則,不管貴賤高低,我們在人格上都是平等的,要受人尊敬,而且要尊敬人。
第二是相容性原則,人跟人肯定不一樣,如果想大家都一樣這是一種癡心夢想,只能求大同存小異。
第三是互惠互利原則。
比如說朋友交往,根據英國心理學家的一項調查,平均有三個朋友的人比沒有三個朋友的人要多活三到五年。
朋友很重要。
但是要有好的朋友,就要互相關心。
總不能自己有事都找別人,別人有事裝作不知道。
這樣是交不了好的朋友的。
要互惠。
第四是守信原則。
守信從心理過程來講就是保持一致性,使得我們對將要發生的事情能有一個預測。
有了好的預測,才能有好的行為。
還要保持情緒的穩定性。
人遇到高興的事或者是不高興的事,都不能夠太過分。
孝順子女當父母去世時哭得死去活來,其實父母去世是自然的事,要想父母永遠不去世,唯一的辦法就是自己先死。
但這更不可取,因為自己死了父母更難過。
我們要尊重父母,要有孝心,父母百年之後你難過那是當然,但也犯不著死去活來。
鄧小平這一輩子承受了多大的壓力,三起三落,推動了中國的改革開放。
後來外國媒體採訪鄧小平,問他有什麼訣竅。
鄧小平說了三個字“要忍耐”。
人活在世上就是要忍耐,如果你什麼都不忍耐,絕對不會有任何的成功。
大家在高中念書考大學時也很痛苦,有的人就忍不住了,那不行,一定要忍住這個痛苦才能過這個難關。
我們在生活和工作中也有很多事物是我們不能接受的,我們要自我控制,該忍耐就要忍耐,吸取經驗教訓,進一步提高。
要具有抗打擊和康復的能力。
康復的能力也並不是很複雜的事,是能夠做到的。
有一些人一下子就垮下去了,有些人能夠在刺激中承受,這當然跟生活過程有關係。
如果一個人一輩子從來不受任何打擊,大概很快就會面臨滅頂之災。
現在一些重點大學有輕生的,為什麼?
那些都是一帆風順過來的。
如果你自己是一帆風順的,那你就要當心了,什麼時候有一點點事情就可能抗不住,所以要改變認知。
根據認知的觀點,人的認知是決定一切的。
下面我要給大家做一些說明,怎樣來改變認知。
在受到挫折的時候要進行自我調整,調整的第一條非常簡單,就是要知道這個挫折是一定會有的,沒有挫折才怪了呢,你們看一看陳毅是開國元勳,但他也受到了多少的磨難。
陳毅同志說過,“應知天地寬,何處無風雲。
應知山高遠、何處無不平”,這表面上說的是自然現象,實際上說的是社會人生,只有經過磨難脫穎而出的人才能做出應有的貢獻。
要主動迎接挑戰。
巴爾扎克說過,世界上的事情不是永遠絕對的,任何事的結果完全是因人而異的。
苦難對於有才能的人來說可能就是一個墊腳石,就是一筆財富,但對弱者來說可能就是萬丈深淵。
生活中有人坐牢了,這是壞事吧,但有人在坐牢的過程中寫了一本書,反思自己的生活,結果發財了成了百萬富翁,如果他不坐牢可能就是一般的打工族。
心理學研究也證明了拿破崙的名言“不想當將軍的士兵不是好士兵”,但是只想當將軍的士兵也不可能是好的士兵。
人要主動地調整自己的目標,我們要設立一個遠大目標,自己設立就可以了,任何事情都會有目標,比如說談戀愛,哪一個女孩不想找一個白馬王子?
哪一個男孩不想找一個白雪公主?
最後都找到了嗎?
如果找不到就不結婚,那肯定把自己毀了。
很多事情不是你主觀決定的,主觀努力確實重要,但是也有客觀的因素。
我們要積極地培養個性的品質,培養自尊、自信,個性品質的核心就決定你對待一切事物包括你自己的最本質的態度。
如果有煩惱我們要儘快地應對。
應對的方法有很多,比如說不需要搞得很清楚,有的事情含糊一點就完了。
鄭板橋在山東濰坊這個地方當過官,老百姓受苦了,他就讓大戶援助老百姓,最後大戶就到朝廷告狀將他罷官了,他也生氣,發發牢騷說難得糊塗。
任何事情都是有兩面性的,辯證統一,好或者不好都要考慮,比如說得了獎是好事,但是如果不好好把握可能也會有問題。
該哭的時候也要哭。
剛才說女同志應激水平低,因此,比男同志活得長。
但是還有一個看法,說女人善哭。
哭很重要,從心理學來說哭就是宣洩,男人憋著不哭就憋死了。
要加強對人生事件的心理預期,如果我們對人生要發生的那些事情有一個思想準備,我們到時候就能從容應對。
要繼續保持心理健康,有四個途徑。
第一個途徑是認知。
根據心理學的一些觀點,人有自創的能力也有自毀的能力,將自創自保的能力發揮到極致,關鍵靠改變認知。
科學實驗告訴我們,改變了認知確確實實就有巨大的幫助。
大一新生就可能遇到很多問題,很多上學時跟不上甚至出現生命危險,西方國家也是一樣。
有心理學家關注到這個問題,就想到改變認知會怎樣,於是將學生分為兩組,第一組學生讓他們寫因為上大學帶來的深刻改變或者感受,第二組寫不相干的事,連續三個星期每一個星期二十分鐘。
第一組涉及到認知,第二組儘量地少認知。
到學期結束也就是五月份,準備放暑假了,這時候進行檢查。
按心理學概念,我們檢查一個東西,一定要有操作性的定義。
什麼叫操作性定義,就是那個方法是要能夠測量的。
比如說學生的健康,我們要有一個定義,否則健康的範圍太大,沒有辦法測量。
這個研究中,就以他到校醫院看病的次數作為是否健康的定義,看的越多越不健康,看的越少越健康。
心理學研究有一個優勢,我做研究就給這個定義,你如果不服氣再給一個定義再做一個實驗,但是跟我不相干,是另外的事。
平常的業績怎樣,很簡單,就看這些學生考試的成績,這就是操作定義。
新生被分為實驗組和控制組,實驗組看醫院的次數只有0.14次,控制組有0.30次,而且結果是統計學上有顯著性的差異,95%證明我們是正確的。
再看平均考試成績,優良中差,滿分是四分,這一批寫過三次,每次寫二十分鐘思想深刻變化的人,學習成績是3.08分,而只寫校園風光的人學習成績是2.80分,而且統計結果也是差異顯著的。
由此可見,我們悄悄地改變認知,不僅對學生的身體有好處,而且對學習成績也有好處。
那你說認知是不是改變了?
的確是改變了。
從對學生的作文的內容的分析,可以支援這個結果。
這個實驗具有很強的啟發性,它還沒有進行心理健康的教育,也沒有進行任何的輔導,只是潛移默化進行了認知改變,改變了視角,就已經產生了這麼大的效果,可見改變認知是非常重要的。
而且這樣的實驗多次重複,結果都證明,如果確確實實是潛移默化地改變了認知,就會對他的心理過程和心理健康產生極大的影響。
人類要對可能發生的事件有一個預期,不要緊張,從容應對。
非典是最典型的例子,非典確實是要防,不能不防,但是我們也要冷靜地分析一下非典到底怎樣。
按照我們國家的人口和人口死於非典、人口死於車禍的統計,死於車禍是0.84/10000,但是我們死於非典是0.0025/10000。
凡是可能發生的一定會發生,汽車總有一天會失靈的,行人說他會自己刹車,但是如果沒有看見怎麼辦,也有可能沒有看見,我們也要躲。
但是請注意,文明的進步,汽車帶來的風險,全世界各個國家,無論是窮國還是富國,都是接受的,沒有說不讓造汽車吧,所以我們要將汽車的風險做平均的對比,這樣一比我們發現非典根本沒有什麼風險。
我們中國是一個缺醫少藥的國家,每天醫院都是人滿為患,但是非典一來,醫院都沒有人了。
我認識一個人,本身有肺病,因為非典來了不能去醫院,年紀大了也堅持不了,於是去世了。
車禍能躲非典不能躲,所以我們害怕。
其實,絕大多數車禍都是隨機發生的。
北京廣播台有一個主持人李莉給我講一個例子,她有兩個朋友汽車開得非常好,看到紅燈就停,但後面的卡車刹不住,二個人都撞死了。
有人說,我不出去行嗎?
我住在樓上,你想撞也撞不上,一個人一生中摔跤摔死的可能性只有二萬分之一。
到醫院去就知道,北京的積水潭醫院每天都有睡死的。
你說我在家裏鋪上很厚的地毯,行,摔不死,但是你吃飯不吃飯,吃飯噎死的可能性是1/16萬。
保持身體健康的第二個途徑是從社會交往入手。
人是社會的人,只有在社會的交往過程中才能夠保持健康的心態。
首先是家人,有些人成天在外面交往,跟家人不打交道,但是如果你太太生氣了你也舒服不了。
有些單位為了保持團隊精神,搞了一些活動,實際上這些活動都是對心理健康有益的活動,大家要積極參與。
社會交往的方式很多,我不必細述了。
保持身體健康的第三個途徑是重視適度的體育鍛煉,特別是那些有助於我們心理平靜的體育鍛煉。
適度的體育鍛煉,不單純使我們血液循環加快、代謝改變、耗氧,而且對心靈也是巨大的安撫。
比如打乒乓球,絕對不可能還想到明天要考試、誰對我不太好,你打乒乓球的半個小時肯定是全力以赴,這半個小時是排除一切雜念,無形中對心靈就是安撫了。
再如練氣功,意守丹田,只想著這個地方,心靈上得到一段時間的平靜。
我們剛才舉過例子,寫二十分鐘的作文,寫三次,居然有那麼大的差別,每天想這個地方,那不是有很大的差別嗎。
要從業餘活動入手。
古人就說了,要讀萬卷書行萬里路,任何時候理性的知識都不能夠代替感性的知識,如果我們見識廣了,愛好廣泛了,自然而然什麼問題都看得清楚。
要學會放鬆,儘管我們很忙碌,十分鐘的時間可以留出來吧,在這十分鐘裏有一個舒適的坐姿,從上到下放鬆,如果不會放鬆,你就可以把肩膀繃緊,繃久了你肯定受不了,慢慢就會放鬆了。
還有面部,放鬆和緊張要相對應。
對於壓力,我們首先要承認我們都是有壓力的,而且壓力是不可避免的。
我們要分析一下,這個壓力處在什麼環境,是什麼因素造成的,我們能否脫離這個壓力的環境。
我們可以有一系列的方法來應對這個壓力。
第一,做事不要超出你可操控的範圍。
舉一個最簡單的例子,開汽車什麼時候感覺安全,感覺要飄起來肯定不安全,感覺應付自如肯定是安全的。
第二,感覺有壓力發生不要當做沒有,要趕緊應對。
第三,人生在世要學會孔夫子說的“從心所欲,不逾矩”,靈活機動才能夠更好地生存,該逃的時候要逃,逃並不是怕死而是為了更好地進攻。
第四,不要太後悔,所有人都會犯錯,歌德說的人只要奮鬥就會犯錯,什麼都不幹肯定不會錯了,只要幹事肯定會有錯,有錯沒有關係,下次少一點錯就可以了。
第五,要有自信心,現在廣告說“我能”,能是第一條,然後看能到什麼程度。
第六,不要張羅太多事,有的事要學會拒絕,做不了的事要用婉轉的辦法來拒絕。
比如說這個事很好,但是我能力不夠,另請高明吧,實在不行就說對不起,我太太不讓我幹,你總要讓我家裏保持團結吧,你太太也可以說先生不讓我幹。
第七,生活要有變化,但是不要變得太多。
第八,人生在每一個階段一定會有事情發生,對這個事情都要有思想準備。
考大學當然有可能考上也有可能考不上,家裏如果老人住醫院了可能治好可能治不好,家裏孩子成績不好請人輔導有可能好也有可能不好。
第九,要善於宣洩,不要老是心裏壓抑,對身體不好。
保持健康的第四個途徑是學會安排時間和資源,避免發生衝突。
首先要找准目標和重點,根據事件的輕重緩急來組織我們的時間,重要的事情先做,不重要的事情不做就算了。
要學會將複雜的事情搞簡單,我們現在有的人就是會將簡單的事情搞複雜,結果越來越複雜。
學會駕馭情緒的力量
馬紹斌
我們的情緒是一種力量。
我們每個人每天都能感受到這種力量對我們的健康、工作和生活的影響。
我們也都知道哪些影響是有利的,哪些影響是不利的。
我們更想知道怎樣才能駕馭情緒的力量。
情緒的力量能駕馭嗎?
只要方法對了是可以做到的。
近些年來,情商(EQ)引起了人們的廣泛關注。
其實情商就是一個衡量一個人自我管理情緒的能力的指標。
衆所周知,人類每一種情緒反應都有其獨特功能和正面價值,只是在持續時間和反應強度過度時才會帶來負面的影響。
顯而易見,情緒調控的目標不是完全排斥某個或某些情緒,而是將各種情緒控制在適度的範圍內波動,並以快樂情緒爲主。
今天因時間關係,我重點談學會快樂的問題,以幫助大家體會駕馭情緒的力量的方法並能舉一反三。
快樂可以學會嗎?
在一個大型心理健康講座結束後,我剛走下講臺,當地一家媒體的記者在採訪時問了我一個問題:
“馬老師,你認爲我們當前在心理保健方面最普遍、最突出又最容易被人忽視的問題是什麽?
”我略想一下答道:
“我認爲同時符合你所說的那三個特點的問題應該是人們對快樂的巨大保健價值認識不足同時又缺乏在平凡的甚至有時還不盡如人意的現實生活中感受快樂的能力。
”
許多人也許會說:
“誰不想快樂,可現在壓力這麽大我怎麽能快樂起來呢?
”的確,現在大多數人在工作和生活中都很容易感受到較大的壓力,甚至也常常感到身心疲憊。
從客觀情況看,各種工作量的要求和質的要求都在不斷提高,競爭也日趨激烈,生活節奏也越來越快,每天都仿佛有幹不完的事情,就是不睡覺似乎時間也不夠用。
何況,生活中還有許多不如意的事情讓我們心生煩惱呢!
有時,我們經過努力奮鬥某個目標順利實現了,但同時又會讓我們體會到魚與熊掌難以兼得的酸楚。
有一次,一位即將畢業的女博士帶著煩惱來找我。
她當年本科畢業的時候,覺得找個自己理想的工作不容易,一咬牙讀了碩士;碩士畢業後,覺得學歷還不太夠用,就一鼓作氣讀了博士。
現在想跨進哪個門檻學歷都夠用了,可新的煩惱隨之産生了。
這麽多年一直刻苦讀書,當意識到應該考慮婚戀問題時,卻發現自己的行情看跌了。
她越爲此煩惱,就越會多關注人們的相關看法,特別是負面的看法,結果就越容易受到負面的影響,變得更煩惱。
比如,她告訴我現在社會上流行一個說法,是用金庸筆下的人物作比喻的,“大專生像趙敏;本科生像黃蓉;碩士生像李莫愁;博士生像滅絕師太;博士後像東方不敗。
”從語氣中能明顯感到酸酸的味道。
記得有一次,在一個影劇院裏,爲當地的中小學老師講有關快樂工作的話題。
到我回答提問時,遞上許多紙條,我快速瀏覽一下,發現有許多張內容大同小異,大意是:
我工資這麽低,我怎麽能快樂得起來?
他們每月平均收
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