维纳斯与维纳斯的断臂.docx
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维纳斯与维纳斯的断臂.docx
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维纳斯与维纳斯的断臂
维纳斯与维纳斯的断臂
醉卧梨丛
(一)先谈三个最厉害的女神,了解一下维纳斯的地位。
提起西方的女神,首先想到的是众神之母——地母盖亚。
她是希腊神话中的大地之神,她是混沌中诞生的第一位原始神,是她创造了地球的一切生命,她好比我们中国神话中的女娲。
她可以创造,也可以毁灭,她维持秩序,又带来混乱。
她生下了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞亚,并与乌拉诺斯结合生了六男六女,十二个提坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神,她还独自孕育了巨人族以及白橡树三神女墨利埃,一说复仇女神厄里倪俄斯也是她所生。
与彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。
与塔尔塔洛斯生了她最小的孩子提丰。
是世界的开始,而所有天神都是她的子孙后代。
至今,西方人仍然常以“盖娅”代称地球。
(十二提坦按长幼分别是:
俄刻阿诺斯:
大洋河的河神,生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
科俄斯:
智力,福柏的丈夫。
克利俄斯:
生长,阿斯特赖俄斯、珀尔塞斯、帕拉斯之父。
许珀里翁:
太阳之神,赫利俄斯、塞勒涅、厄俄斯之父。
伊阿珀托斯:
灵魂,阿特拉斯、普罗米修斯、厄庇墨透斯和墨诺提俄斯之父。
忒亚:
璀璨,许珀里翁之妻,赫利俄斯、塞勒涅、厄俄斯之母。
瑞亚:
时光女神,克洛诺斯的妻子,第二任神后。
后因与库柏勒相混而被认为是大神母。
忒弥斯:
土地,主司法律与正义。
宙斯第二位妻子,荷赖之母。
谟涅摩叙涅:
记忆,缪斯之母。
宙斯第五位妻子。
福柏:
无明确主司,传统上认为与月球有关,月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。
忒堤斯:
所有海神的祖母,沧海女神,俄刻阿诺斯之妻。
克罗诺斯:
推翻父神而成为第二任神王,后因与柯罗诺斯相混而被认为主司时间。
)就这样,盖亚与乌拉诺斯结合生下了一批巨人以后,
夫妻反目,盖亚盛怒之下命小儿子克罗诺斯用镰刀割伤其父,并将他的生殖器扔进大海,激起泡沫,维纳斯从海上冉冉升起,就这样诞生了。
另有说法,阿佛洛狄忒(维纳斯)是宙斯和洋流女神狄俄涅的女儿,而狄俄涅是俄刻阿诺斯和忒堤斯之女。
我们暂且认为是第一代神王乌拉诺斯的女儿吧,可见她的地位之高。
第二代神后是瑞亚。
由于乌拉诺斯把独眼巨人和百臂巨神关到地狱深处,生气的盖娅唆使最小的儿子克罗诺斯阉割了父亲,克洛诺斯在母亲的帮助下成为第二代神王,他和姐姐瑞亚结婚,生有赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉和哈德斯、波塞冬、宙斯三女三男六个孩子。
克罗诺斯惟恐被其子取而代之,瑞亚每生一子,他便吞入腹中。
当最小的孩子宙斯降生后,瑞亚在盖亚的帮助下藏起了这个孩子。
宙斯长大后,设计让他父亲吞了呕吐药,救出了自己的哥哥姐姐,后来宙斯听从表兄弟“预言者”普罗米修斯的建议,前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族,共同打败了父亲这一族,盖亚生气又生了个堤丰怪物作对,也被打败。
宙斯成了第三代神王。
第三代神后赫拉。
宙斯的婚姻关系是这样的:
姓名 关系 子女
智慧女神墨提斯 堂姐、表姐:
第一位妻子 雅典娜
正义女神忒弥斯 姑姑、姨妈:
第二位妻子 时序三女神命运三女神艾斯特莱雅
海洋女神欧律诺墨 堂姐、表姐:
第三位妻子 美惠三女神
丰产和农林女神德墨忒尔 二姐:
第四位妻子 珀尔塞福涅
记忆女神摩涅莫绪涅 姑姑、姨妈:
第五位妻子 九位缪斯女神
暗夜女神勒托 堂姐、表姐:
第六位妻子 孪生姐弟阿尔忒弥斯与阿波罗
天后赫拉 三姐:
第七位妻子 战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、埃勒提亚和赫柏
风雨女神迈亚 外遇 神使赫尔墨斯
忒拜公主塞墨涅 外遇 酒神狄俄尼索斯
阿尔戈斯公主达娜亚 外遇 大英雄提林斯王珀耳修斯
阿尔戈斯公主阿尔克墨涅 外遇 大英雄赫拉克勒斯(海格力斯)
河神阿索波斯之女安提俄佩 外遇 忒拜王安菲翁
河神阿索波斯之女埃吉娜 外遇 沃诺斯王冥界判官埃阿科斯
腓尼基公主欧罗巴 外遇 冥界判官拉达曼提斯克里特王和弥诺斯和英雄萨尔佩冬
斯巴达王后勒达 外遇 英雄波吕杜提斯和绝色美女海伦
河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄 外遇 埃及王埃帕福斯
吕基亚公主 外遇 吕基亚王
盖尼米得 外遇
古希腊神话中,众神之王宙斯的最爱,既不是与他乱伦的姑姑姐姐们,也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主,而是一名克里特美少年,伽倪墨得斯。
他化为雄鹰将这名美少年掳走,在奥林匹斯山上公然与之欢爱,引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年,将之变为一只水瓶,宙斯伤心不已,将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上,这就是水瓶座的由来。
尽管宙斯乱,赫拉却忠于家庭和婚姻,她是家庭和婚姻的维护者,不过,他与宙斯平分权利的特权,使他有了很多的嫉妒,并对嫉妒的人进行打压。
(二)再谈关于维纳斯的几则故事,了解一下她是怎样的一个人。
(1)金苹果的故事。
这要牵扯到三
位最美的女神:
赫拉、雅典娜、维纳斯(阿芙洛狄忒)。
英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯举行婚礼,众神均受邀,唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。
厄里斯怀恨在心,在婚礼上将一个金苹果呈现给宾客,上面写着“送给最美的女神”。
女神中地位最高、同时也是最美丽的三位女神——赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒(维纳斯)(在这里需要明确一下,如果按照雅典娜和维纳斯都是宙斯的
女儿的话,那赫拉是她们的后妈了;如果维纳斯是天神乌拉诺斯的女儿的话,那她此时应该是赫拉和宙斯的姑妈、雅典娜的姑奶奶了)为了这个金苹果争执不下,其他神祇害怕得罪女神都不敢发言,天神宙斯让山上牧羊的漂亮小伙子帕里斯做评判。
三位女神为了获得金苹果,分别开出诱人的条件:
赫拉给他无上的权力,并保佑他做一个高高在上的统治者;雅典娜愿意赐给他智慧和力量,
鼓励他有勇气去冒险,闯出一条英雄般辉煌的路;阿芙罗狄忒答应让世界上最漂亮的女子爱上他,并做他的妻子。
帕里斯想来想去,觉得权力和统治等以后继承父亲的王位就可以了,英雄的道路可以凭自己一身好本事大胆去闯,但爱情却不是每天都可以遇到的。
于是就将金苹果给了阿芙罗狄忒。
后来,帕里斯在阿芙罗狄忒的帮助下拐走了斯巴达的王后——美女海伦(海伦是宙斯跟勒达所生的女儿,是人间最漂亮的美女),从而成为长达十年之久的特洛伊战争的导火索。
(2)玫瑰花的由来。
狄俄尼索斯是西方的酒神,是宙斯外遇所生,受尽了赫拉的迫害,变得疯癫但有智慧,西方狄俄尼索斯仪式游行队伍的人基本上都是女性。
她们在特定的时候身披兽皮、头戴花冠,吵吵嚷嚷、疯疯癫癫,完全沉浸在一种感性的肉体的陶醉之中。
“希腊人以野外纵酒狂欢的方式来尊奉葡萄酒之神狄俄尼索斯,在此期间,女性崇拜者们通宵达旦地一边跳舞一边狂叫。
”在这个活动的高潮中,不仅会出现狂欢酗酒、裸体游行之类的狂欢行为,而且还会有生吞被活剥的鹿、牛等残忍的举动。
有一次众神在奥林匹斯山上宴会,
酒神狄俄尼索斯新酿了一种由集合人间所有异性相恋产生的爱制作的红酒,一不小心把酒洒到了玫瑰(当时玫瑰是白的)上,玫瑰奇迹般的变红了而且十分香,众神惊奇不已,没过一会儿,一群蜜蜂闻香而来,正好丘比特在花的一旁,蜜蜂们以为是和自己抢花粉的虫子(因为丘比特长有翅膀)就用针刺丘比特,维纳斯看见了就用神力把他们的针拔掉扔进了玫瑰丛中,可谁知针却长在了玫瑰上(原本玫瑰无刺),后来人们便用玫瑰代表爱情了。
(3)阿佛洛狄忒的最爱是阿多尼斯。
阿佛洛狄忒,有着古希腊完美的身段和样貌,象征爱情与女性的美丽,被认为是女性体格美的最高象征。
是掌管娱乐、快乐、美丽、爱情和生殖的女神,为了激起宇宙间万物心中的爱,为了使人、兽以及动植物能够繁衍,她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。
在她的小儿子爱神厄洛斯(不是丘比特)的帮助下,她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。
由于一时疏忽,她给婚后生活注入了自由恋爱的观念,才出现了很多出轨和外遇的故事。
她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。
有一次,当她与战神玛尔斯躺在一起时,她的丈夫用网捉住了她并游街示众,是海神波塞冬劝说才放了他们。
阿佛洛狄忒心肠好又有责任心,她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。
她爱厄杜尼斯,又赋予石像盖拉蒂以生命,在竞赛中,她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚,后来对她的崇拜传入希腊;作为女海神,她的祭品是海豚;作为丰收女神,她的祭品是麻雀、鸽子和兔子,最宠爱的圣鸟是鸽子;作为爱情女神,她有一条神奇的宝腰带,在古希腊女子结婚时,要把自己织成的带子献给她。
由于她的美丽,诸神都追求,而宙斯把她许配给了最丑的瘸腿的火神赫菲斯托斯作妻子,但是她多次与别人相好:
与战神阿瑞斯
私通,生下5个子女;与赫耳墨斯生子;与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。
在荷马时代,她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神丘比特相随。
在罗马,她与当地丰产植物女神维纳斯合并,作为丰收和爱情女神。
她的名字阿芙洛狄忒是“出水”之意。
她有着古希腊最完美的身段和样貌,象征爱情与美貌,被认为是女性美的最高象征,但个人贞操却没有那么贞洁。
如果说赫拉象征高贵美、阿尔忒弥斯(宙斯最喜欢的两个女儿之一,宙斯喜欢雅典娜是因为宙斯用头颅生了雅典娜,是宙斯的一部分;宙斯喜欢这个小女儿,是因为这个小女儿的美丽,宙斯不得不答应她所有的要求,她反对婚姻,是纯洁、处女、月亮、健康、自然、歌舞、狩猎、突然死亡的神)代表纯洁美、雅典娜体现智慧美,那么阿芙洛狄忒就是容貌美的化身。
阿佛洛狄忒最爱的是“花样美男”阿多尼斯。
她的丈夫听闻后决定报复。
阿佛洛狄
忒追求阿多尼斯并试图成为其情侣,但阿多尼斯更爱打猎。
阿佛洛狄忒苦苦劝说阿多尼斯放弃这个危险爱好,因为她预见将有可怕的事情发生,而她不想失去阿多尼斯。
阿多尼斯没有听从阿佛洛狄忒的劝告,执意之下在一次狩猎过程中被其丈夫变身的野猪杀死。
阿多尼斯将死之时,阿佛洛狄忒听到他的呼喊,并驾驶着她的天鹅战车迅疾赶到阿多尼斯的身边。
阿佛洛狄忒诅咒命运三女神和丈夫,阿多尼斯躺在阿佛洛狄忒的怀中,阿佛洛狄忒将阿多尼斯伤口的鲜血滴到风信子(秋牡丹)之上,以纪念他
们曾有的那段爱情。
秋牡丹在鲜血中开花,阿多尼斯的灵魂去到了阴间。
阿芙洛狄忒祝福阴间的冥后珀尔塞福涅照顾他,但是珀尔塞福涅也被阿多尼斯的美所打动,因此不肯将他交还给阿佛洛狄忒。
最后宙斯出面调停,决定让阿多尼斯每年春暖花开的四个月与阿佛洛狄忒待在一起,四个月与珀尔塞福涅待在一起,剩下的四个月里他可以自由决定。
但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄忒待在一起,而不愿与冥后一起待在黑暗的冥界。
罗马的维纳斯的原型就是希腊的阿佛洛狄忒,所以,小神丘比特的原型应该是希腊的大神厄洛斯。
(三)我是怎样来欣赏米洛斯的维纳斯的。
我不懂得雕塑,也不懂得绘画,凭我的直感,我觉得西方艺术家面对大自然和心目中的“天神”,脑子里出现了很多包含着原始的爱、柔、力、幻等意象,这些意象就是他们认为“本该如此”的各种“人”的美的形象,于是,他们循着这些浪漫的、英雄的艺术感觉,把他们创作了出来。
维纳斯的创作,就是创作者先根据雕塑美学设定出一个几何构图,再根据童体、女体和青年男体三种意象的模糊重合,顺着自己的模糊意象,采用精细的的模塑法而塑造出来的。
她经历了好多工序,先做出一个青年男子的塑像,再用女性肌肤和骨骼去“擦拭”,再根据童体的质地、特征周身
“重合”一遍。
也就是说,任何一个塑像和画都不
是现实的真正的实体再现,而是创作者心目中的一种形象的定格,所以,这些塑像和画中,都包含着创作者的原始理论,都蕴涵着他们对美的英雄式的发现,都蕴涵着他们的一种神爱世人,神生下各种美丽的“人体”,他们是创作者的美丽想象,是大自然还没有被现代化扭曲、变形、蒙蔽时期,人们那种“神”“人”合一的意念想象,是在风、水、天、地、花、树、战争等背景下的各种幻体的“定格”。
所以,维纳斯她不是一个具体的“女体”,她是欲之力、爱之秘、育之精的糅合体,
她不是一个博大丰硕的母体化身,而是一个充满青春朝气的健壮内体裹上了女性、童性的肉皮。
她的身体和表情也反应了对现实安排的无奈和顺应,她有一个具备丰富内涵的臀股,承载着作为妻子的付出,也承载着作为母亲的富有
,更承载着作为女人的追求和博爱。
她的臀股和腰腹代表着大地上孕育而出的复杂与现实。
没有秩序、没有道理,有的只是存在和忍受,有的只是母亲的付出和女性源源不断的爱之力。
可是她的腹部也有着女性长期的承受和生产的劳疲感,尽管其臀部结实又丰满,
而特有的美人腰窝却显示着其作为女性的柔弱和隐忍。
接下来,你再去仔细观察她的上身,完全能看出她有一幅矫健的骨骼,运动型的肌体在经历了风尘蹂躏后依然隐约可见。
她的面部表情透着一种不畏现实的刚毅、不屈和奋争。
面对宿命,她接受了:
“好吧,无所谓。
”但是,她不去恪守忠贞,她凭什么要那样呢?
她有资本和能力去得到更多的爱欲,她为什么要这样枯萎呢?
她要给大地带来生机,她要让万物繁荣,她要让女人发挥出最美的爱欲和生育能力,来让这个世界繁衍不息。
她不张扬,不虚荣,也不狂傲,她只是执拗的去做她认为她该做和她能做的事情,哪怕为此而身心俱疲,哪怕为此而衰老,她不在乎,她要用实际证明,这世间她来过,并且是很实在的经历了每时每刻。
她出生于海上,可是她却生活在实实在在的世界上。
创作者本着她生命的内涵在塑造她的身体,当然着重塑造的就是她的腰部以下。
因为其余的,对于她来说,都是次要
的了,什么双臂,那根本不需要费心了,有和没有根本不重要,创作者也没有心思去考虑那胳臂和双手,因为维纳斯的内容不在那里,创作者也许在塑造过程中忘记了她还有双臂还有手,因为维纳斯的生命和生活的重点不在那里。
创作者在塑造完了维纳斯的真正主题后,不会塑造双臂了,所以,干脆就随便一点,结束。
如果维纳斯有了手,那就绝对不是维纳斯了。
因为维纳斯不靠手,她既不需要手去举金杖玉玺,她不是赫拉,也不是雅典娜,也不需要手去拿箭拿锄具,她不是月亮神阿尔忒弥斯天天爱好狩猎,她被看作丰收女神也与她生育生命有关,与她最爱的美少年阿多尼斯有关,她没有双臂,这绝对不是创作者故意创作出了一个残疾,而是创作者在完成了对她生命内涵的诠释以后,也就是塑造完了她的身而不是她的体(四肢)以后,就已经觉得塑造完整了。
雕塑,代表的绝对不是实物的复原,它是另一种生命的存在,是创作者的思想和审美的定格,你如果不懂得透过塑像去看创作者的思想内容,那你又怎么去谈艺术?
你用无知的凡俗的眼光去看塑像,维纳斯当然是没有双臂了。
那么,这断去
的双臂是创作者有意所为呢,还是发生了什么呢?
我宁愿相信,就是当初创作者考虑到了应该塑上两条胳膊,也因为那两条胳膊不管什么样都是多余的,这多余不但是从维纳斯像的几何构图上的立体空间上看是多余的,而且从维纳斯的生命内涵上说也是多余的,加上两条胳膊和两只手,一定会冲淡了主题,转移了人们的注意力。
这不是残缺的美,而是完整的美,而加上双臂和手,比画蛇添足还严重,画蛇添足只是多了附件,而维纳斯多了双臂是多了主题。
那么维纳斯的双臂到底有哪些文字来记载呢?
我们先来说说她的左手,维纳斯的左手到底是怎样的呢?
清冈卓行说:
“也许她的左手掌上托着一只苹果,也许是被人像柱支托着,或者是擎着盾牌,抑或是玉笏?
不,兴许根本不是那样,而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。
而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像,而是群像中的一个人物,她的左手搭放在恋人的肩头。
”另有资料说:
“1820年2月,在爱琴海的米洛斯岛上,一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。
她分成上、下两截,并与刻着名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它碎片等等一道散落在附近的田地下。
”另有说法是在法国领事与其他人争买这个雕像的时候,双臂碰断在海里了。
那么这双臂是什么时候断去的呢?
不管怎么说,1821年3月2日,国王路易十八正式接受献礼,卢浮宫里就有了这个登记名称是“在希腊群岛中的米罗斯所发现的维纳斯像”的三宝之一。
最近,人们找到了参与过当时航海的杜蒙·居维尔的回忆录,它记述了居维尔最初在伊奥尔科斯家看到的完整雕像:
“维纳斯右臂下垂手扶衣衿,左臂上伸过头,握着一只苹果,双耳还悬有耳环。
”2003年8月5日,人们猜测了很久的这对手臂据称是在克罗地亚南部的一个地窖中找到了,令人难以置信的是近乎完美的维纳斯竟然长着一双丑陋的“男人手”。
“我们将断臂火速送往巴黎的卢浮宫,它们与维纳斯的雕塑拼在一起结果竟然惊人的吻合。
”艺术史学家奥维蒂欧·巴托里说,“随后我们又做了碳元素的测定,确定这是真品。
”巴托里表示:
“这对畸形的手臂实在令人不舒服,我敢肯定创作者正是因为这个原因才将它们从维纳斯雕塑的主体上取下的。
他知道如果没有这对难看的手臂,作品反而是完美的。
”“难以置信!
一个在解剖学上有着如此高天赋的艺术家竟然连合乎比例的手指都塑造不出来?
”考古学家坎贝尔表示质疑,“这哪是一个女神的手啊!
简直就是水管工的手啊。
”
我直感的认为,从米洛斯岛的老农民到法国领事的争夺,从居维尔的回忆录到克罗地亚地窖里的发现,都是假的。
实际的情况就是,创作者当初没有完成这个作品,或者说完成了,维纳斯塑像就该是这样的一个作品。
如前所说,创作者根据自己的美学理论和维纳斯的故事内容,完成了心目中的形象定格以后,又进行了技术处理,运用了青年男体、女体和童体的重合再造,这就好比今天的PS合成,让人看上去既像甲又像乙,
我认为,不管是蒙娜丽莎还是维纳斯,西方很早就掌握了二体或多体合成技术和手法。
在再造的时候,创作者进行了修改。
为了省事,他进行了大手笔的简单处理,下身裹起来,将
其男性特征掩盖起来,然后一腿前一腿后的增减出一个女性兜腿的姿势。
这就塑造出了一个厚重的根基,也符合维纳斯如同大地般的博大的爱欲与生育之本。
这部分,应该没费创作者多
少精力,创作者的重点是对其露出的臀部、腹部进行女性化处理,这是创作者最耗费心血的部分,也是其艺术最精湛的发挥。
尤其是臀部,他必须塑造出一个精美的、青春的、力量的女性特征:
丰盈、紧凑、结实、沉重,这是一个凝脂般的结实肉体。
腹部既坦荡又健康。
再往上去,则相对简单些,因为已经有一个青年男性的胸部作底子了,乳房只是在原来的腹肌和胸肌上稍作隆起,没有花费创作者多少工夫,让人感觉那无非是腹肌胸肌的一部分,这与爱神、生育之神的特征有点不符,我们转念一想,创作者心目中根本没有把维纳斯当作哺乳的母体,而是把她当作青春和爱欲的生命体。
可见创作者的心思没有花费在这里,他只是在这个部位完成他的几何立体构图,来展示自己的审美理论。
这挺拔的上身只是为了衬托中心,如果过多的渲染,则容易喧宾夺主,导致多个中心,失去了简洁、利索、大方的初衷,只有这样才能将人的注意力集中到腰部以下,突出
维纳斯生命的全部内涵和象征意义。
当然,一个完整的作品必须要表现出力量的均衡和韵律的节奏感,只有让其干脆有力的肩头微微前倾才能完成其腿部的前提和腹部的衔接构建,创作者巧妙的运用了女性臀部的后翘和大腿的前提,让腹部用力,让“啪——”的“呼”自然的落在肩部“哒!
”的“应”上。
这样,胸部基本保持住直立,达到了高贵、挺拔的效果。
没有勾肩搭背和任何的臃、赘。
所
以,如果乳房稍微一大,则无法突出肩部的力度,它只有如同腹肌或者胸肌的一部分才能和谐,才能让人感受到肩的力度。
同时,那截然而断的右臂
,也参与到这个力度的节奏里来,并且成为一个最强的音符。
这就好比秤砣完成称重的物体的平衡一样,如果不是一块有力的断臂,整个塑像就没了活力,就成了“一堆”,而不是充满动感之力的青春生命。
塑像那旋转上升的动力就无法显现了。
另外,那左侧的直线与右肋的曲线形成一种峭拔之势,左侧的直线与右腰的斜线又构成一种可攀的通畅,无论从哪个区域划去,都是一些完美的几何体。
试想,如果加上一个左臂,哪怕是一点的增加,都破坏了这种构建之美,不仅分散了人的视线,还显得拖沓、不利索,如果乳房再大点,自然影响了腹部以下的中心位置,更破坏了整体的简洁、流畅和完美,如果乳房过小,则又不能填补身体线条和块状的整体性。
创作者第二个着力点是在头部,整个作品在头部呈现出第二个充满灵气的高潮。
椭圆的脸,浑实的头,长圆的颈部,不但是整个身体比例延伸过来的必须,更是下身与右断臂不可缺少的另一个力量点。
我们当然可以想到维纳斯的人种特点,但是抛开那些暂且不谈,单说雕塑的技巧,创作者除了巧妙的利用其发型与左肩和右断臂构成一种动感的力量点之外,更是利用其肥大的下颌来突出整个脸部,从这性感丰盈的脸部看去,对应的乳房一点也不显得小了,充分体现出母性的可亲与归宿感。
自然让观赏者形成了第二个看点,人们不仅盯着她的面部表情浮想联翩,去体会这个代表着爱、欲、青春、健康、不屈的维纳斯,去想她究竟有怎样的心?
她到底经历了什么?
她和火神赫菲斯托斯怎么样了?
她为什么那么深爱着自己的儿子丘比特?
她为什么追求心爱的阿多尼斯反而使他去了冥界呢?
我们还可以从她的头部和面部塑造上发现很多,总之,这里是创作者着力塑造的第二个中心。
维纳斯的双臂真的是不能有,加上双臂无法突出
她身体的腰下与胸上两个中心,反而给人一种张牙舞爪的感觉,把人的注意力就集中到她的手上去了。
更显示不出她的单纯、高傲、典雅和青春。
如果真的要加上的话,我宁愿相信她的右臂提着即将脱落的那些下裳,因为这样不影响把人们的视线依然集中在腹、股之间,表现这位爱神生育之身的关键处;如果像有的人说的让她去抓住爱人的手,我认为是根本不可能的事。
那么右臂呢?
去托苹果吗?
不好,谁都不喜欢那段灾难的战争破坏了这位罗马的母亲形象,去托金杖玉玺吗?
那还是维纳斯吗?
去搂着心爱的阿多尼斯吗?
那也不行,维纳斯的爱是博大的,那样岂不成了塑
造一对情侣了吗?
所以,我认为最好是揽托着自己心爱的儿子——丘比特,这样,既不破坏爱的主题、生育的主题,也表现出维纳斯的一腔心事,也
许创作者当初也这样想过,但是最后他放弃了,因为他不想让维纳斯的主题变小,他宁愿这样留给人们无限的遐想。
我没有亲见维纳斯最初的塑像,
从照片上看,那左臂断缺处似乎没有断的迹象,那右臂断缺处又是那么整齐,断的横截面突然增大,如果照此比例延伸下去,那将是一个什么样的胳膊呢?
所以,我认准了维纳斯没有双臂,如果将来艺术家们找到了那双胳膊并给她复原上的话,那我将不再崇拜这个雕塑者了,因为他是一个拙劣的工匠,或者是一个正在学习雕塑的学生。
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