作文之有关屈原作文素材.docx
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作文之有关屈原作文素材
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【篇一:
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(一)---屈原】
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(一)---屈原
作文素材----屈原
1.空气开始凝结,风欲呼不可以。
你最后仍是到达了汨罗江岸,颜色憔倅,面貌枯槁。
你的心在滴血,不平的遭受,不公正的谈论,不一样的人生价值观,你最后选择了与日月争辉,和天地共存。
在孤独的风中,你内行走,陪伴着夜的精魂。
你赋《离骚》,写下了心里的困苦和悲忿;亦余心之所善兮,谣琢谓余以善淫。
风,仍是很孤独,在云中翻过的是月的清波。
理智是冰凉的安慰。
你最后选择了与汨罗江为伴。
这天你站在汨罗江口,颜色憔倅,面貌枯槁。
就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。
当他问你为何出此刻此时,你终于道出了心中的不快:
举世浑浊我独清,大家皆醉我独醒。
”
你情愿“赴长流而葬于江鱼腹中”,也不肯以以皓皓之白而蒙世之温蠖乎。
这就是你,今大地为之骄傲的脊梁。
你,就在这一年,纵身一跃,以片刻即逝的生命表达你对朝廷的恼恨,既然急忙地来,为何不急忙地去?
沦落的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心,一首不朽的诗
2.一句离骚,让天下人知道了帝王显贵的丑恶;一句天问,唤醒了天下人熟睡的良心;一曲九歌,传唱了人间全部可传唱之事。
是上天设计好的命运?
仍是他自己注定得蒙受这难过:
空有一身的理想,却不可以获得发挥;一身正直,却被小人诬陷;一颗爱国之心,却最后只能看着国家消亡?
?
他走到汨罗河边,望着那滔滔的江水,“举世浑浊我独清,大家皆醉我独醒?
?
”凄凉的声音刺破了黑夜,弥散在风雨中。
万声沉寂,星光早已隐蔽起来。
夜,更为幽寂;风,更为猖狂;雨,更为张狂。
屈
原抱着一块石头,即使跳到水里。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求
索?
?
”这声音,在大地上空,久久回旋。
3.“长叹气以掩涕兮,哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人,伤时感事。
“举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个
史官,信念坚毅。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英豪,不畏强暴。
细风轻轻地吹拂起册页,此中仿佛夹杂着一丝香草的气味。
眼光流
动在司马迁用至情写下的文字间,我细细品读着你——屈原。
楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多,伤时感事,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤慨的忧虑,如火山般迸发,化作
《离骚》,化作天问,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。
天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼喊;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声惋惜,汨罗有幸,有幸的汨罗收容了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦,千年万年呼喊着你的精魂,遥祭着你的英魂。
4.天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的伤心吹过时间的激流。
物换星移几度秋,你的身影在历史的风尘中早已烟消雾散,但当年青的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,仍旧会为你洒下深情的泪水。
你愤恨的声音在滔滔江流上渐行渐远,却悲而弥壮。
或许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光照尘寰,让子子孙孙的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永久旋律。
品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我理解,高洁不是冷淡,不是躲避,真实高洁的精神要敢于肩负自己心里中的责任。
情系国家,心胸百姓,让你的高洁理应属于不平庸。
正是这不平庸的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:
让你亦如墙角的数枝梅,凌寒单独开,留得清气满乾坤。
细风逐渐淡去,而香草般的气味却愈来愈浓,我仍旧品读着你,在
这沾满泪痕的字里行间,搜寻着你遥远的身影?
?
5.你与江近来的接触时,翅膀做了最盈动的飘游;你与湖近来的相遇时,翅膀做了最诗意的跌落;你与海近来的相逢时,翅膀做了最坚定的腾跃。
楚国的烽烟洋溢在汨罗江的周围,丧国的苦楚紧锁在你伤心的眉头,
故乡的想念焚烧在你冰凉的心房,你说淹没?
那就淹没,让海平面高过视平线,赤子的心,大葬在汨罗江滔滔波浪里,在冰凉的河床上,你铮铮铁骨化为最柔美的翅膀,在冷淡的水里做最盈动的飘游。
最柔美的翅膀载着你最深邃的执着,最坚硬的刚正,悠悠飞舞。
你叫屈原,你的翅膀叫刚正。
6.话题“自我”:
举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒。
记忆顺着汨罗江,流过春秋,超出战国,当秦攻破郢都的那一刻,
你悲忿至极,在惋惜中,在号哭中,在沉痛中,你虽背负太多的无奈与酸楚,但却做真实的自我,用生命表达你
对祖国的忠贞与高洁的品德悲哉!
做真实的自我,那是屈平的水中离骚。
一缕幽香一份洒脱,做真实的自我,展现高洁与傲岸,那是陶潜的五斗诗魂!
一江春水一曲悲歌,做真实的自我,满载大江与汪洋,那是文天祥的零丁绝唱!
一页历史一面镜子,做真实的自我,明示理性与忠贞,那是屈平的水中离骚!
(2006年高考满分作文全国卷一《做真实的自我》)
7.话题“心灵的选择”:
人生是在一匹素锦上描述自我,身上的每一个色点都要细细商酌,
手拿调色板的那一刻,你开始选择,暖色仍是冷色?
人生是在一个舞台上展现自我,动作的每一个细节都要仔细斟酌。
举手投足之间,你在选择,欢腾仍是伤心?
人生的旅途有太多的十字路口,面对太多的选择,站在街口,我倾听心的梦话。
汩罗江畔,屈向来衣抱石纵身而跃,一代忠良,他选择死来证明自己对楚国的忠贞不渝。
在他眼前遗放着南后的威胁利诱,且凭他的
才干,在别国闻达亦责难事。
“举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒。
”铮铮铁骨,气壮河山,在荣华荣华和国家民族之间,他选择了后者。
汨罗江的每一朵浪花都是目睹。
站在街中,一边是权利和地位,一边是祖国和人民,我倾听心的梦话:
荣华荣华,皆乃昙花一现,祖国人民,与自己乃有血脉肤发之连,没有国家的富强,何来个人的幸福?
因此,我选择祖国与人民。
(出自2002高考广东满分作文《站在街口,倾听心的梦话》)
8.话题“脊梁”:
读屈原的名辞《离骚》后,有人写下这样的诗句:
你埋下了一坛老酒/酒坛上的红纸/沉沉地写着黑字/——魂/每当到了汩罗江凄惨的那天/那酒坛里就溢出芦叶的幽香/回荡起
亘古不变的激动/路漫漫其修远兮/吾将上下而求索?
?
/几千年了/喝过这坛酒的人/都醉成了龙的脊梁?
?
是什么使诗人心潮汹涌?
是《离骚》的字字泣泪,是屈原的拳拳赤
心,是涌动的爱国情,是火热的报国心。
爱国——一种神圣、深沉、
热情的感情,它藏于心里深处,居于全部感情之上。
它是一条纽带,一个命令,一个民族矗立的信念,一个国家富强的基石。
它与生命同在,一旦触动它的密码,它便如潮水般汹涌而出,气壮河山。
悠悠五千年,无数仁人志士用鲜血赴约对它的承诺;纵横九万里,无
数中华子女用奋斗解说对它的忠诚。
爱国——一种超越时间空间,最贞洁、最敏锐、最激烈的精神力量,一个民族矗立不倒的精魂。
一个真实的人,第一一定是一个爱国的人。
一个人,没有脊梁骨,便不可以直立行走;一个人,不属于他的祖国,便不属于人类。
是的,爱国!
谁能忘掉,屈原“长叹气以掩涕兮,哀民生之多艰”的伤时感事,曹植“牺牲赴国难,视死忽如归”的大方凛然,陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的天长地久。
(出自2006年高考安徽满分作文《龙的脊梁》)
9.留给明日(2005卷)
一位“芰荷为衣,芙蓉为裳”的诗人披刊行吟于江畔,我见他形容枯
槁,却不为己哀,高声吟道:
“长叹气以掩涕兮,哀民生之多艰!
”
当我问他何不自伤出身时,他答道:
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!
”这是正道直行的忠良,这是志洁行廉的诗人,这是至死不悔的屈原!
他为明日留下了什么?
是一颗关心天下的赤子之心,是一颗挚爱祖国的拳拳之心!
10.人品
“世人皆醉我独醒”。
即便世俗工巧,周容为度,一代奇才屈原却依
然执著地固守着文人的尊严。
他以沧浪之水濯其缨,濯其足,以“与天地兮比寿,与日月兮齐光”的精神自勉。
他的自尊是草莽中的幽兰,是淤泥中的白莲。
纵使幽兰能够凭持无人自香的心胸,纵使白莲可
以自饮一花一世界的孤单,但苦乐无人与,终无知己赏,毕竟悲凉。
莫非,这就是自尊的代价么?
假如是,屈原也从不恐惧。
黄钟毁弃,小人得志;谗人高张,贤士无名——这真是一个浑浊的世界!
为了
人品的尊严,屈原绝不狼狈为奸;为了楚国的尊严,屈原“上下而求索”。
怎奈“路漫漫其修远”,他等来的,不是楚王的英明,不是楚国
的壮大,而是江山易主的悲歌,是汨罗江滔滔的波浪?
?
11.孤单
你如横空而过的一颗流星,闪耀着悲凉的漂亮,划过我的心空。
曾在一个落寞而寥寂的深夜,想象一颗孤单的灵魂,在汨罗江畔或蔽日深山中,陪伴高远的理想,孤单地遨游。
如血般的残阳拉长了你
的身影,陪同你的不过猿猴啼血般的哀鸣。
你将凝集着忧愤的血泪,以及远大的理想,从心灵流出,点点滴滴抖动于笔尖,化为一篇篇瑰美绚丽的文字,万古长青?
?
12.爱国(或“人品”等)
即便漂泊,纵遭放逐,那颗忠贞爱国(这个词语可依据话题不一样调
整,如话题为“人品”,即可换为“卓尔不群”等。
照此类推)之心将永不被现世的风雨浇冷。
是屈子,使得潇湘的氛围更为氤氲迷茫;
是屈子,使我们在展读他生命的崎岖历程以后,仍有热情来涤荡人间的积秽?
?
13.灵魂、价值永存
为何那一条汨罗积淀着稻花的香味?
为何楚地的父老还唱着熟习的
乡音?
为何危机四伏能够连结起天地?
为何那包粽的粽叶还凝着老人的泪珠?
屈原啊屈原,你日日走过的汨罗为何唱着你的名字?
楚地的父同同乡为何叨念着你的文章?
屈原啊屈原,你是国仇,你是家恨!
昏庸的怀王已客死异乡,楚国的国都已消亡于你的泪水迷茫。
眼望那大好的河山落入秦人的手中,四乡三老的泪水化作汨罗绵延,你纵身一跳,跳入那三尺波浪,跳入那楚地父老亡国的泪水,跳入那浩浩大荡、波浪滔滔的汨罗水中。
屈原啊屈原,我不知道是你化作了汨罗江,仍是汨罗江化作了你。
屈原啊屈原,我愿捧起汨罗的清水祭祀你不亡的精魂!
14.审察灵魂
仍旧是那秋冬的北风,仍旧是那汨罗的清声,你能否仍旧一步一回头地望着你的家乡,望着你的祖国?
你能否仍旧在汨罗江畔执著地守望,守望着能回到祖国,再为祖国贡献出自己的全部?
那么,又会有谁能彻悟你凝结在深山之中的沉痛?
假如说,生命的过程恰巧
是从激越走向安宁;假如说,人生的光阴必然是从灿烂走向平庸—
—那么,你真的走得一路安宁吗?
你那伟大的思想及远大的理想,都随滔滔汨罗江水一起远逝了吗?
或许,我们只能在那空濛浩大的星空中读到你的信息,只能从那瑰奇灿烂的诗篇中读到你的思想,读懂你那颗郁闷而滚烫的爱国心,读懂你那种长存于凡间间顶天立地的精神。
而这全部,已经足够了?
?
【篇二:
相关屈原的写作素材】
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1.泱泱诗海平平仄仄的源泉是离骚,他的每一首诗都是一粒饱满的种子,播进土壤就会长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花,带着他襟袖间两千年前遥远的芳香。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永久保持清醒/而不是谰?
让浊世在惨笑中,醉倒
他的诗是烈火/却烧不透拂晓前的夜,是波折林里一行漫长的跋涉,弯曲折曲找寻一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代受到嘲讽,甚至围攻此刻却成了一面旌旗,在人类精神的上空飞扬、生动,龙的传人说:
蓝墨水的上游是汨罗江!
2.“长叹气以掩涕兮,哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人,伤时感事。
“举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官,信念坚毅。
“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个猛士,斗志高昂。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英豪,不畏强暴。
不论历史怎样嬗变,不论时代怎样变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就紧紧凝结和积淀了,就注定他的灵魂将获得洗炼和超度,割之不断、挥之不去,从而升华成为一个伟大的民族精神。
时到现在天,“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈医生,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化,
穿越着时空,年年接踵,代代相传。
也就是这样,“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3.楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多,伤时感事,忧楚国的江山社稷,
忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤慨的忧虑,如火山般迸发,化作
《离骚》,化作天问,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。
天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼喊;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声惋惜,汨罗有幸,有幸的汨罗收容了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦,千年万年呼喊着你的精魂,遥祭着你的英魂。
4.细风轻轻地吹拂起册页,此中仿佛夹杂着一丝香草的气味。
眼光
流动在司马迁用至情写下的文字间,我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品德如美玉一般高洁,不受人间全部浑浊之物的沾染,相信拥有这样高风亮节的你,必然
会神往安适淡定的生活。
你或许愿意与白云清风为伴,临潭而立,去倾听山涧清泉;你或许神往与小桥流水同行,居衡门之下,去静
品丝竹清音;你或许更希望自己能够漫随天外云卷云舒,宠辱不惊,去留无心。
当一个人堕入无望的境地,最往常的选择即是归隐山林,做世外闲人。
但是,心系国家百姓的你,却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀,却不会像他同样一味隐蔽在自己精
神的桃花源里,独享悠闲;你拥有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品行,却不会像他同样沉浸于“疏影横斜水清浅,幽香浮动月傍晚”的山园小景中,虚度今生。
战国年月,各处都是军号嘶鸣,黄沙漫天,你
在危如累卵中寸步难行,步履踉跄,却一直没有倒下。
你用瘦削却又坚毅的肩膀肩负起了捍卫国家的大任。
怎奈黄钟荒弃,小人得志,杂乱不堪的楚国已经是危如累卵,而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽智置若罔闻。
你消瘦羸弱的身躯已逐渐不堪重担,在这个时辰,又有谁能搀扶你一把?
最后,你只得披刊行吟于江畔,挥洒着满腔的热泪,发出“举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒”的哀绝惋惜。
有人劝你与世推移,,随波
逐流,你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”保护了你高洁的理想。
“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”,我知道你最爱的即是香草,
由于你赏识它的高洁品德,那种不与群芳争艳的超脱,那种不随风而屈的坚韧。
而你也如生长在湖畔的一株香草,慢慢地在风中摇摆,一颗露水在青青的草叶上静静地闪耀,犹如你回望故国时,眼眸中闪耀地晶莹泪光。
天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的伤心吹过时间的激流。
物换星移几度秋,你的身影在历史的风尘中早已烟消雾散,但当年青的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,仍旧会为你洒下深情的泪水。
你愤恨的声音在滔滔江流上渐行渐远,却悲而弥壮。
或许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光照尘寰,让子子孙孙的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永久旋律。
品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我理解,高洁不是冷淡,不是躲避,真实高洁的精神要敢于肩负自己心里中的责任。
情系国家,心胸百姓,让你的高洁理应属于不平庸。
正是这不平庸的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:
让你亦如墙角的数枝梅,凌寒单独开,留得清气满乾坤。
细风逐渐淡去,而香草般的气味却愈来愈浓,我仍旧品读着你,在
这沾满泪痕的字里行间,搜寻着你遥远的身影
5“举世浑浊而我独清,大家皆醉而我独醒。
”纵被罢逐流放,也不随其流而扬其波。
汤汤的汨罗江最后收容了他,可汨罗江水太混,荡
涤不掉它的忧虑;汨罗江水太浅,掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予”,但还仍“闻佳丽兮召余,将腾驾兮偕逝”。
在帝王大殿大方直言,激扬陈词;在封建初兴之际试图
进行贵族权利改革;在民族危亡之际“明于治乱,娴于辞令”,无不显示出你的大忠诚,大智慧。
但很无奈,当一个民族衰堕时,一个
人的强盛总会被“大众”视为异类,于是“楚王所爱之细腰”下旨:
流放。
当楚王背弃“成言”,“悔遁而有他”时,你感悟“君可思而不行侍”,叹息“人之心不与吾心同”。
但贞洁无
瑕的贵族血统与心性使然,站在失败眼前,你呼叫,顿足,谴责,抗争,于是获得的是更大的打击与不堪。
无奈,你轻弹尘埃,保持自己的皓皓之白,不委婉,不躲闪,不讲策略,怒不行遏。
当他人损害你时,你便绝不保存的将伤口裸露给他,高声呼叫:
我要报仇。
6.“修远兮,吾将上下而求索。
”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身大义凛然,带着满腹诗书才干,但是个性的棱角在世故的社会中又何以保全?
于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。
在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗漱地这样透辟清澄。
但当他忘掉了浑浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
7感情、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一世中抒写得酣畅淋漓。
他们将真情流露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原即是
这样一位真性情的人。
他高唱“长叹气以掩涕今,哀民生之多艰”。
他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔”,他将一个臣子的心取出来体此刻大家眼前,不矫饰,不做作,终于,他的性情铸就了他
的英名,他此后不朽。
8.人皆醉我独醒”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的爱国志士屈原,“虽九死其犹未悔”,面对支离破裂的祖国,面对饥寒受累的
老百姓,作为士医生却一筹莫展,纵身跃入滔滔江水中,为后代可歌可泣之人。
他找准了自己的地点,他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士医生,面对朝廷的腐败一筹莫展,只能投身于海,为祖国献出了自己可贵的生命。
9披刊行吟河边的是屈子。
楚国的夕阳染红眼前的汨罗江,子兰谗言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘气挣扎。
屈子的坚拥实用吗?
唯恐他自己也不得不摇头惋惜。
楚国消亡之时,也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
”生不为诗人,死的方式倒是诗人的。
执著如屈子,你怎听不进“贤人不呆滞于物”呢?
【篇三:
作文素材_屈原】
作文素材——屈原
谈论性散文优选之『屈原』
1.泱泱诗海平平仄仄的源泉是离骚,他的每一首诗都是一粒饱满的种子,播进土壤就会长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰
花,带着他襟袖间两千年前遥远的芳香。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永久保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中,醉倒?
?
他的诗是烈火/却烧不透拂晓前的夜,是波折林里一行漫长的跋涉,弯曲折曲找寻一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代受到嘲讽,甚至围攻此刻却成了一面旌旗,在人类精神的上空飞扬、生动,龙的传人说:
蓝墨水的上游是汨罗江!
2.“长叹气以掩涕兮,哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗
人,伤时感事。
“举世皆浊我独清,大家皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官,信念坚毅。
“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个猛士,斗志高昂。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英豪,不畏强暴。
不论历史怎样嬗变,不论时代怎样变迁。
自从屈原投入汩罗江
的那一刻起,他在楚国百姓心中就紧紧凝结和积淀了,就注定他的
灵魂将获得洗炼和超度,割之不断、挥之不去,从而升华成为一个
伟大的民族精神。
时到现在天,“屈原”已经不是尚且生活在两千多年
前的那个屈医生,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文
化,穿越着时空,年年接踵,代代相传。
也就是这样,“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3.楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多,伤时感事,忧楚国的江山
社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤慨的忧虑,如火山般迸发,化作《离骚》,化作天问,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。
天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼喊;黎民有爱;仁厚的黎民
发出一声声惋惜,汨罗有幸,有幸的汨罗收容了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦,千年万年呼喊着你的精魂,遥祭着你的英魂。
4.细风轻轻地吹拂起册页,此中仿佛夹杂着一丝香草的气味。
眼光流动在司马迁用至情写下的文字间,我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品德如美玉一
般高洁,不受人间全部浑浊之物的沾染,相信拥有这样高风亮节的你,必然会神往安适淡定的生活。
你或许愿意与白云清风为伴,临潭而立,去倾听山涧清泉;你或许神往与小桥流水同行,居衡门之下,去静品丝竹清音;你或许更希望自己能够漫随天外云卷云舒,宠辱不惊,去留无心。
当一个人堕入无望的境地,最往常的选择即是归隐山林,做世外闲人。
但是,心系国家百姓的你,却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀,却不会像他同样一味隐蔽在自
己精神的桃花源里,独享悠闲;你拥有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品行,却不会像他同样沉浸于“疏影横斜水清浅,幽香浮动月傍晚”的山园小景中,虚度今生。
战国年月,各处都是军号嘶鸣,黄沙漫天,你在危如累卵中寸步难行,步履踉跄,却一直没有倒下。
你用瘦削
却又坚毅的肩膀肩负起了捍卫国家的大任。
怎奈黄钟荒弃,小人得志,杂乱不堪的楚国已经是危如累卵,而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽智置若罔闻。
你消瘦羸弱的身躯已逐渐不堪重担,在这个时辰,又有谁能搀扶你一把?
最后,你只得披刊行吟于江畔,挥洒着满腔的热泪,发出“举
世皆浊我独清,大家皆醉我独醒”的哀绝惋惜。
有人劝你与世推移,,随声附和,你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”保护了你高洁的理想。
“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”,我知道你最爱的即是香草,由于你赏识它的高洁品德,那种不与群芳争艳的超脱,那种不随风而屈的坚韧。
而你也如生长在湖畔的一株香草,慢慢地在风中摇摆,一颗露水在青青的草叶上静静地闪耀,犹如你回望故国时,眼眸中闪耀地晶莹泪光。
天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将
你的伤心吹过时间的激流。
物换星移几度秋,你的身影在历史的风尘中早已烟消雾散,但当年青的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,仍旧会为你洒下深情的泪水。
你愤恨的声音在滔滔江流上渐行渐远,却悲而弥壮。
或许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他
挥起了如椽之笔,著成信史光照尘寰,让子子孙孙的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永久旋律。
品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我理解,高洁不是冷淡,
不是躲避,真实高洁的精神要敢于肩负自己心里中的责任。
情系国家,心胸百姓,让你的高洁理应属于不平庸。
正是这不平庸的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:
让你亦如墙角的数枝梅,凌寒单独开,留得清气满乾坤。
细风逐渐淡去,而香草般的气味却愈来愈浓,我仍旧品读着你,
在这沾满泪痕的字里行间,搜寻着你遥远的身影?
?
4.“举世浑浊而我独清,大家皆醉而我独醒。
”纵被罢逐流放,也不随其流而扬其波。
汤汤的汨罗江最后收容了他,可汨罗江水太混,荡涤不掉它的忧虑;汨罗江水太浅,掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予”,但还仍“闻佳丽兮召
余,将腾驾兮偕逝”。
在帝王大殿大方直言,激扬陈词;在封建初兴
之际试图进行贵族权利改革;在民族危亡之际“明于治乱,娴于辞令”,无不显示出你的大忠诚,大智慧。
但很无奈,当一个民族衰堕
时,一个人的强盛总会被“大众”视为异类,于是“楚王所爱之细腰”下旨:
流放。
当楚王背弃“成言”,“悔遁而有他”时,你感悟“君可思而
不行侍”,叹息“人之心不与吾心同”。
但贞洁无瑕的贵族血统与心性使然,站在失败眼前,你呼叫,顿足,谴责,抗争,于是获得的是
更大的打击与不堪。
无奈,你轻弹尘埃,保
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