人教部编版八年级上册第12课《《诗经》二首》之《关雎》课堂实录.docx
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人教部编版八年级上册第12课《《诗经》二首》之《关雎》课堂实录.docx
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人教部编版八年级上册第12课《《诗经》二首》之《关雎》课堂实录
《关雎》课堂实录
(课前播放佟铁鑫演唱的《关雎》,营造诗意氛围。
)
一、导入:
师:
同学们,昨天我请班主任张老师帮忙布置了两项任务,一个是完成“预习记录单”,另一个是给大家推荐阅读《你的姓氏里,藏着最美的情诗》。
今天,我们初次见面,老师首先用情诗向大家自我介绍一下。
我姓“王”,“随意春芳歇,王孙自可留”的“王”,春芳十里,都不及你一人的情深意重。
你姓什么呢?
能用一首情诗或情话介绍一下自己的姓氏吗?
生:
我姓沈,“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台”的“沈”,沈园虽然已经不似当年,但我对你的真心永远不变。
师:
沈同学很真诚,再发言时声音应该更洪亮些。
生:
我姓金,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的“金”,与你相逢的那一刻,我感觉特别幸福。
师:
金同学的“金”字诗特别有含金量!
生:
我姓杨,“昔我往矣,杨柳依依”的“杨”,我希望每个春天都陪你看依依杨柳。
师:
杨同学的情诗出自《诗经》,情话很动听,令人心生向往。
(众笑)
生:
我姓牟,老师我没找到含“牟”字的情诗,就自创了一句,“波上寒烟青,牟家少年已长成”的“牟”,我已逐渐长大,已经能为你遮风挡雨!
(声音洪亮,满含自豪,全班自发鼓掌)
师:
牟同学自创的情诗更是饱含着真情、深情、盛情!
孩子们,我们的姓氏里都藏着最美的情诗,而这些美丽情诗的源头大家知道吗?
它就是《诗经》!
早在几千年前生活在东方大地上的那些先民们虽然没有留下姓氏,但他们却在用最古老、最原始、最凝炼的腔调歌唱着爱情。
今天,就让我们一起溯洄《诗经》之畔,聆听《关雎》的爱情箴言。
二、读诗
师:
古人说读诗要“高声朗读”也需“密咏恬吟”,接下来请大家先高声朗读诗歌,读准字音,如果在此基础上能够注意语速和语调、读出节奏那就更好了。
(生高声朗读诗歌)
师:
谁第一个来给大家展示一下朗读成果?
生:
读诗歌。
师:
谁来点评一下这位同学的朗读情况?
生:
他读的字音准确,语速太快了。
师:
那你能试着用略微慢一点儿的语速再为大家朗读一遍吗?
生:
读诗歌。
师:
你读的字正腔圆,语速适中,更为难得的是还有了重音的变化。
相信随着对诗歌的理解学习你一定会读得更好,大家也会读得更有情味。
三、知意:
师:
根据同学们提交的“课前预习记录单”,老师发现咱们八年级三班的每个孩子都有属于自己的“专利问题”,很了不起!
集中在这样几个问题上。
金苏燕同学:
君子为什么喜欢淑女?
周芝林同学:
淑女身上有什么特点?
君子又有什么特点值得淑女喜欢?
王梦圆、许凯同学:
君子追求淑女,最终成功了没有?
君子和淑女最后在一起了吗?
诸如此类的问题全班有31名同学提出。
(屏显:
动画展示学生们的“课前预习记录单”)
实际上同学们的问题都集中在诗中的一个字上,你们觉得是哪一个字?
生:
嗯……(沉默)
师:
看来你暂时还没有发现,不要紧,你先坐下再找一找。
生:
我认为是一个“求”字,整首诗都是围绕这个字展开的。
师:
你同意这位小牟同学的说法吗?
生:
同意,我也认为是“求”字。
师:
好,老师对同学们提出的这些问题做了一个整合。
屏显:
因何而求,如何追求?
君子——淑女,
下面我们就一起来探求这个问题。
(老师板书大大的“求?
”)
请大家“密咏恬吟”这首诗,圈点勾画,从中找答案。
(学生认真品读、吟咏诗歌,圈点勾画)
师:
请这位女同学与大家分享她探求的成果。
生:
我觉得因为淑女是“窈窕”的,所以君子喜欢淑女,要追求淑女。
至于如何求的,诗中也有答案,“窈窕淑女,琴瑟友之”,“窈窕淑女,钟鼓乐之”。
师:
“窈窕”是什么意思?
生:
注释上有,是指文静美好的样子。
师:
借助注释理解诗歌是一个良好的学习习惯。
你觉得文静美好指她的内在美还是外在美?
生:
我认为是外在美,因为第一眼看到就觉得很喜欢肯定是长得很漂亮,暂时还看不到内在美。
师:
嗯,有道理。
生:
老师,我不同意这种说法。
我觉得淑女也是具有内在美的,从“参差荇菜,左右流之,左右采之,左右芼之”可以看出来淑女一直在捞取、采摘、挑选荇菜,特别勤劳,君子不是一见钟情,而是通过长时间观察才喜欢上淑女的。
师:
你很善于发现,是有一颗慧心的孩子!
那我们一起来深究探源一下“窈窕”的词义吧。
屏显:
窈:
深邃。
喻女子心灵美;窕:
幽美。
喻女子仪表美。
窈窕:
(宫廷、山水)深邃幽美。
形容女子心灵仪表兼美的样子。
窈窕:
美貌曰“窕”,美心曰“窈”;美状曰“窕”,善心曰“窈”。
通过这个词的释义,你有什么发现?
生:
我发现君子想要追求的淑女原来是内外兼美的女子啊。
师:
是的。
“窈窕淑女”这个我们词现在还用吗?
生齐答:
用。
师:
对,还在用,这是出自本诗的一个成语,我们现在用的成语大部分来自古代经典,在这首诗中还有其它成语吗?
生纷纷说:
窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,辗转反侧。
师:
从《关雎》中还衍生出了一些成语,如:
琴瑟和鸣,梦寐以求,参差不齐等等,请大家做一下标注。
我们继续来探“求”。
生:
君子追求淑女用了很多心思,他“琴瑟友之,钟鼓乐之”。
“友”是表示友好,“乐”是使她快乐。
师:
那你试一试把这种向她表示友好、使他快乐的感觉读出来吧。
读的时候,语调应该上扬一些还是下抑一些?
生:
上扬一些好。
师:
是的,“琴瑟友之”,他对着心爱的姑娘弹琴鼓瑟,要读出欢欣愉悦的心情来。
“钟鼓乐之”,敲钟击鼓使她快乐,语调就更应该上扬轻快。
生读:
“参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
”(读得抑扬顿挫,全班自发鼓掌)
师:
这位同学用自己的声音读出了自己的理解,咏出了诗歌的情味。
生:
老师,我有个发现不知对不对?
师:
欢迎有新的发现,无论对错都是有价值的,你说吧。
生:
我感觉这个“芼”的意思是“挑选”,好像是一语双关,字面上的意思是淑女在挑选荇菜,但也有在挑选自己意中人的意思。
师:
这位同学的发现确实很有价值,老师也完全认同你的说法,古人说“诗无达诂”,读诗读出自己独到的见解特别重要。
探“求”继续。
生:
我认为君子追求淑女非常艰难,最终没有成功。
从“窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧”中可以看出来,“求之不得”“辗转反侧”,翻来覆去睡不着觉。
师:
“寤寐思服”如何理解?
生:
指白天黑夜思念,“思”是思念,“服”也是思念。
师:
“思服”这种词在我们语文概念里可以叫做同义复用,两个思念叠加在一起,能不能理解为思念也在成倍增长?
生:
对呀老师,您这一说我就更明白了,“思”“服”连用,太想太想了,思念泛滥成灾了。
师:
好一个“‘思’‘服’”连用、“思念泛滥成灾”!
理解诗歌是要借助于想象的,请大家想象一下,现在你就是诗中的君子,你在“思服”什么?
生:
文静美好的姑娘啊,你能不能停下捞取荇菜的手,看我一眼?
你不要一味地挑选荇菜,也挑选一下我如何?
师:
真是一个痴情的君子。
生:
我再想想除了弹琴鼓瑟我还有什么才艺能引起她的注意?
师:
想多练就一些才艺与本领。
生:
我在想我的心上人,随手写下一封情书,情书的内容是“野有蔓草,有美一人,清扬婉兮,你与我一定要在一起”。
(笑声)
师:
这位多情的君子不得了,他的情书一不小心又成了《诗经》的另一首经典,“野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮”,文化积淀很深厚!
大侠金庸的《天龙八部》里有一个美丽的名字木婉清,据说就是出自这首诗。
生:
我辗转反侧,想啊想,我做了一个梦,娶到了美丽的好姑娘。
(笑声)
师:
日子有所思,夜有所梦,诗中也有体现:
“窈窕淑女,钟鼓乐之”。
这是梦中出现的场景,也是君子的美好愿望,敲钟击鼓在古代一般指娶亲。
他们究竟在一起了没有?
诗歌实际上也给了我们一个开放式的结尾,也许追求成功,从此“琴瑟在御,莫不静好”。
也许郎有情女无意,从此“在水一方,道阻且长”。
但无论怎样,最美好的情感都值得去追求去期待。
请这位同学试着把这几句诗中的丰富情感读出来,语速应该快一点还是慢一点?
生:
应该慢一点,君子追求不到,很煎熬。
生读:
“窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧”。
师:
你感觉她读得怎么样?
生:
还可以,但我觉得“悠哉悠哉”语速还可以更慢一点儿,语调还可以更低一些。
读“悠哉悠哉,辗转反侧”。
师:
你理解精准,读得到位,能够“以声传情”,有未来播音员的潜质!
请同学们都试着读一读,注意语速和语调,读出情味来。
(学生带着理解和情感读诗)
师:
从同学们的诵读与发言中可以发现,“因何而求”?
因淑女“文静美好,从容优雅,勤劳质朴”而求。
“如何追求”?
君子“寤寐思服、辗转反侧、琴瑟友之、钟鼓乐之”。
大家从中发现君子有什么特点呢?
生:
看到窈窕淑女然后追求,先心动后行动,很勇敢,并且他一直在追求,坚持到底。
师:
俗话说,坚持到底就是胜利。
生:
君子很真诚很专一,不朝三暮四,君子的品德好。
师:
在对待爱情上,专一是最必备最重要的品质。
生:
君子喜欢淑女,却不贸然前去打扰,只是琴瑟友之,感觉很彬彬有礼,也很多才多艺。
师:
哦,原来君子对待感情真挚专一,才德兼备,勇敢执着。
即使求不到也不气馁,求不到也不疯狂,有礼有节,“发乎情止乎礼”!
因此孔子评《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”!
快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤。
屏显:
乐而不淫,哀而不伤。
——孔子评《关雎》
此时此刻,大家明白“君子求淑女,因何而求,如何追求”的了吗?
生:
明白!
(师完善板书:
在“求”左边一撇、右边一捺上分别书写君子、淑女特点,在“?
”旁写上一大大的“!
”号。
)
师:
君子和淑女的情感如此真挚、热烈、圣洁、美好,像春日初阳般让人感觉到明朗而又温暖,似碧水清波般让人感觉到澄澈而又悠远。
下面,老师想用自己的声音传达我对这首诗的理解,为大家咏诵诗歌。
师配乐咏诵诗歌。
(掌声)
师:
感谢孩子们对我的鼓励,相信你此时对这首诗有了更为深刻的认识,请大家配乐齐读,读出自己的感悟和理解。
(生高声咏读诗歌)
四、明言:
师:
孔子说:
“不学《诗》,无以言。
”《诗经》的语言很有特色,影响深远。
在提交的“课前预习记录单”中,咱班有27名同学关注到了这首诗的语言及写法特色,提出了很多专利问题。
郑子涵同学:
写君子追求淑女,开头为什么写雎鸠鸟?
张熠同学:
诗中为什么多次出现“参差荇菜”?
写荇菜之后和淑女君子有什么关联?
那我们就思考一下:
这首诗去掉“关关雎鸠”和“参差荇菜”这几句,可以吗?
小组先来交流一下。
(屏显动画展示学习预习单)
屏显:
窈窕淑女,君子好逑。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
窈窕淑女,琴瑟友之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
(小组热烈交流)
生:
去掉“关关雎鸠”和“参差荇菜”这几句,我感觉缺少了画面感,也缺少了美感。
没有了环境的支撑,好像就不能表现出君子的追求的持之以恒。
生:
去掉“参差荇菜”这几句,淑女的形象就大打折扣,看不出她是那么的勤劳朴实了。
生:
去掉的话节奏感和韵味就降低了,太直白,不够含蓄,而我们中国的诗歌是历来讲究含蓄之美的。
师:
同学们的发言都很有见地,让老师都佩服不已。
是的,中国诗歌的语言特色是含蓄隽永富有美感的。
屏显:
中国诗歌自《诗经》始,就具有了含蓄、隽永、生动、富有美感、富有韵味、富有感染力等特点。
生:
“关关雎鸠,在河之洲”是写景,我感觉并没有实际意义,是为了引起下文做铺垫的。
师:
你说得非常好!
这句话运用的写法叫做比兴,比是比喻,兴是兴起、引起下文的意思,也就是说写“关关雎鸠”是把“君子淑女”比作“雎鸠”,是为了引出“窈窕淑女,君子好逑”。
屏显:
《关雎》中比兴手法的运用,是中国传统审美思维的表现。
由景到情,外部事物触发内部情感又含蓄蕴藉表达。
加强了诗歌的生动性,增加了诗歌的韵味和艺术感染力,使得诗歌具有含蓄隽永之美。
(学生齐读以上内容)
师:
而“窈窕淑女,君子好逑”,是君子直接表达对淑女的倾慕之情。
这种写法叫做赋。
《诗经》中“赋、比、兴”的表现方法,是《诗经》对后世语言文学最大的影响。
屏显:
“赋、比、兴”的表现方法,是《诗经》对后世语言文学最大的影响。
赋,敷陈其事而直言者也。
是直抒胸臆的语言艺术。
比,以彼物比此物也。
就是打比方,是生动形象的语言艺术。
兴,先言他物以引起所咏之辞也。
就是先言他物、再引出所要表达的真实内容。
是烘托氛围的语言艺术。
师:
你能回忆一下学过的文章中有哪些运用了这种写法?
生:
刘禹锡《陋室铭》:
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨”。
写山写水为的是引出陋室,把自己比作“仙”和“龙”为的引出“德馨”。
生:
还有贺敬之《回延安》:
“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”作比兴,比喻诗人和延安及父老乡亲的血肉关系。
师:
小金和小赵同学充分诠释了孔子“温故知新”的学习方法,也做到了知识上的融会贯通,为你俩点赞!
比兴写法,不仅课文中有,现在的流行歌曲的歌词中也有,因为歌词的源头也是《诗经》。
谁能举几个例子?
生:
《虫儿飞》中有。
哼唱“黑黑的天空低垂,亮亮的繁星相随,虫儿飞,虫儿飞,你在思念谁?
”(掌声)
师:
你的歌声特别动听,老师和同学们都被你感动了,好歌就是这样,能够引发我们的情感共鸣。
写“黑黑的天空、亮亮的繁星,虫儿飞”是为了引出什么?
生:
思念。
生:
《鸿雁》里也有,借鸿雁比游子,写鸿雁往南飞是为了引出游子对故乡的思念。
师:
是的,你举的例子也很准确,由景及情,含蓄生动。
如果今后在写作中我们也适当运用一下比兴写法,相信你的文章定会更加文采斐然。
师:
大家发现这首诗在语言运用方面还有什么特点吗?
生:
都是四字为一句。
师:
对,这叫四言格式。
四言格式使得诗歌节奏明快,音韵特别和谐。
大家在七年级学的《观沧海》就沿用了这种格式。
屏显:
四言格式。
二二节拍的四言句带有很强的节奏感,是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。
节奏明快,音韵和谐。
如:
曹操《观沧海》。
生:
老师,我还有个发现,诗中重复性的句子非常多。
“窈窕淑女,君子好逑。
窈窕淑女,寤寐求之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
”“参差荇菜,左右流之。
参差荇菜,左右采之。
参差荇菜,左右芼之。
”
师:
你是一个善于思考的孩子,这种艺术形式叫做重章叠句,这也是《诗经》的一大特色。
回环往复,一咏三叹,具有音乐美。
屏显:
重章叠句。
回环往复,一咏三叹,有利于歌唱记忆,有利于情感抒发的回旋跌宕,有利于突出咏叹的主题,具有音乐美。
后世诗歌中的回环往复,一咏三叹皆源于《诗经》。
因此,有人说《诗经》的语言不只优雅在传统里,在《诗经》的语言艺术中更藏着中国人从古至今、适用千年的语言技巧。
大家了解了这几种语言艺术手法,请看屏幕,能试着用背诵的形式把空填上吗?
屏显:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女, 。
参差荇菜,左右 之。
窈窕淑女, 之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右 之。
窈窕淑女, 之。
参差荇菜,左右 之。
窈窕淑女, 之。
(学生试背诗歌)
师:
2018年3月两会期间,教育部长陈宝生点赞了一个节目,这个节目的名字叫《经典咏流传》,大家看过吗?
生:
有的答看过,有的答没看过。
屏显:
陈宝生部长说:
“《经典咏流传》,这个名字就很好,在中国古代,‘咏’是朗诵和歌唱结合在一起,‘流传’就是传承下去,要流行起来。
这个‘咏’又是双关语,既是一种表现形式,同时又是一种期盼,让经典能够永远流传,让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。
”
现在,我们就化用央视《经典咏流传》的形式,咏诵诗歌。
因为有的同学可能没看过,老师给大家做了一个范例。
屏显:
要求:
用一句话做引子向大家推荐《关雎》。
比如:
溯洄《诗经》之畔,在关关雎鸠的鸣唱声里,我们一起分享君子追求淑女的爱情箴言。
大家好,我是经典咏诵人 ,我把《关雎》咏诵给你听。
师:
请大家首先组织一下语言,自己先咏诵一遍。
(学生投入地练习咏诵诗歌)
师:
谁来做第一个经典咏诵人?
生:
溯洄《诗经》之畔,荇菜飘摇,雎鸠欢歌,君子弹琴,淑女采摘,让我们一起来聆听君子追求心上人的吟唱。
大家好,我是经典咏诵人张大鹏,我把《关雎》咏诵给你听。
生咏诵。
(专注投入,掌声)
师:
咏诵人语速语调适中,节奏把握准确,情感饱满。
谁再尝试一下?
生:
青青碧水边,时光已走远,然而有些诗歌却不会随时间老去,它常读常新,总会在某个瞬间悄悄拨动我们的心弦,这就是《关雎》,这就是经典。
大家好,我是经典咏诵人秦明月,我把《关雎》咏诵给你听。
生咏诵。
(声情并茂,掌声)
师:
此刻,对于经典咏诵人秦明月的咏诵已无需我多加评点,大家的掌声已说明一切。
五、总结
师:
沿着诗三百的诗行,去追寻,我们发现《关雎》里的爱情很纯净;《关雎》里的相思很美丽;《关雎》的赋比兴影响很深远;《关雎》的四言格式富有节奏感;《关雎》的重章叠句回环往复、一咏三叹;《关雎》很直白,也很含蓄;《关雎》很热烈,也很节制;《关雎》里的君子虽求而不得但依然心存幻想、不弃不怨!
雎鸠唱和处,参差荇菜间,《关雎》浅吟低唱成为《诗经》里的经典,让我们把诗性之美植入心田,常常咏诵,细细品味,让经典永流传!
现在,让我们一起来做经典咏诵人!
(学生齐咏诵诗歌)
下课!
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