八下语文第五单元课内归纳.docx
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八下语文第五单元课内归纳
八下第五单元课内归纳
一、字词:
缥piǎo湍tuān邈miǎo转zhuàn鸢yuān戾lì纶lún窥kuī柯kē疏shū嗜shì辄zhé吝lìn箪dān晏yàn戚qī汲jí俦chóu衔xián觞shāng赋fù欤yú祇zhǐ骈pián枥lì石dàn食sì见xiàn砚yàn弗fú怠dài逾yú愈yù硕shuò叩kòu叱chì咄duō俟sì箧qiè曳yè屣xǐ皲jūn媵yìng沃wò衾qīn被pī绮qǐ缨yīng臭xiù烨yè缊yùn敝bì蔽bì畔pàn暂zàn戟jǐ销xiāo将jiāng戈gē寥liáo絮xù惶huáng阙què琼qióng绮qǐ婵chán娟juān踌chóu躇chú
二、词语解释:
21与(给)朱元思书(信)
风烟俱(都)净(消散),天山共色。
从(顺、随)流飘荡,任(任凭)意(心意)东(向东)西(向西)。
自(从)富阳至桐庐,一百许(左右)里,奇山异水,天下独绝(独一无二。
绝:
没有)。
水皆缥碧(青白色),千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍(激流)甚(超过)箭,猛浪若奔(飞奔的马)。
夹岸高山,皆生寒(有寒意的)树。
(山峰)负(凭借、依靠)势(地势)竞(争)上(向上伸展),互相轩(向高处伸展)邈(向远处伸展);争高(向高处伸展)直(笔直)指(指向),千百成峰。
泉水激(冲击)石,泠泠作(发出)响;好(美丽的)鸟相鸣,嘤嘤成韵(动听的声音)。
蝉则千转(同“啭”zhuàn鸣叫)不穷(尽),猿则百叫无绝(停止、消失)。
鸢(老鹰)飞戾(至)天者,望峰息(平息)心(思想);经纶(筹划)世务者,窥(看)谷忘反(同“返”,回去)。
横柯(树木的枝干)上(在上面)蔽(遮蔽),在昼犹(犹如)昏;疏(稀疏)条交(交错)映(掩映),有时见日。
22五柳先生传
先生不知何许(地方)人也,亦不详(知道)其姓字(姓名和字号)。
宅边有五柳树,因(因此)以(把)为(当作)号焉。
闲静(爱好悠闲安静)少言,不慕荣利。
好读书,不求甚(很)解;每(每次)有会(领会)意(主旨),便(就)欣(高兴)然(的样子)忘食。
性(性情)嗜(特别喜欢)酒,家贫不能常得。
亲(亲戚)旧(朋友)知其如此(这样),或(有时)置(摆上)酒而(就)招(邀请)之。
造(往、到)饮辄(就)尽(尽兴),期(期望)在必醉;既(已经)醉而退,曾不(竟不)吝情(舍不得)去留(去、离开)。
环(周围、四周)堵(墙)萧然(空寂的样子),不蔽风日,短褐(粗布衣服)穿(有了洞)结(打了结),箪(盛饭的篮子)瓢屡(经常)空,晏如(安然自若的样子)也。
常著(写)文章自娱(使……快乐),颇(稍微)示(透露、显示)己志。
忘怀得失,以(依靠)此(这种方式)自终(过完一生)。
赞曰:
黔娄之(的)妻有言:
“不戚戚(忧愁的样子)于(因为)贫贱(地位低),不汲汲(心情急迫)于(因为)富贵。
”其言,兹(不译)若人(此人)之(的)俦(同类)乎?
衔(含着)觞(酒杯)赋(写)诗,以(不译)乐(以……快乐)其(这样)志(志向),无怀氏之(的)民欤?
葛天氏之民欤?
23马说
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而(可是)伯乐不常有。
故(所以)虽(即使)有名马,祗(同“只”,只能)辱于(在)奴隶(奴仆)人之(的)手,骈死(并列而死)于槽枥(马槽)之(的)间,不以(因为)千里称(著称)也。
马之(不译,定语后置的标志)千里者,一食(吃)或(有时)尽粟一石。
食(同“饲”,喂养)马者不知其能千里而(就)食也。
是(这)马也,虽(虽然)有千里之能,食不饱,力不足(够),才(才能)美(美好的素质)不外见(同“现”,显露),且(况且)欲与常马等(同等要求)不可得,安(怎么)求其能千里也?
策(鞭打、驱使)之(它)不以(按照)其(它,代千里马)道(方法),食(同“饲”,喂养)之不能尽(竭尽)其材(同“才”,才能),鸣(叫)之(不译)而(却)不能通(通晓、明白)其意,执(拿)策(马鞭子)而(就)临(面对)之,曰:
"天下无马!
"呜呼!
其(难道)真无马邪(同“耶”,吗)?
其(恐怕、大概)真不知马也。
24送东阳马生序
余幼时即(就)嗜(特别喜爱)学。
家贫,无从(没有办法)致(得到)书以(来)观,每(常常)假(借)借于(向)藏书之(的)家,手(亲自)自(亲自)笔(用笔)录(抄),计日以(来)还。
天大寒,砚冰(结冰)坚(变得坚硬了),手指不可屈伸(弯曲),弗(不)之(它,代抄书)怠(懈怠、放松)。
录毕(完),走(跑)送之(它,代书),不敢稍(稍微)逾(超过)约(约定的期限)。
以(因为)是(这)人多(多数情况)以(把)书假(借)余,余因得(能够)遍(全)观群书。
既(已经)加冠(成年),益(更加)慕圣贤之(的)道(学说),又患(担心)无硕(大)师、名人与游(交往),尝(曾经)趋(快步走)百里外,从(跟从)乡之(的)先达(有学问有道德的前辈)执(拿着)经(经书)叩(请教)问(请教)。
先达德隆(高)望尊(重),门人弟子填(充满)其室,未尝(从来没有)稍(稍微)降(委婉、温和)辞(言辞)色(脸色)。
余立侍(侍奉)左右,援(提出,引)疑质(询问)理,俯身倾(侧着)耳以(来)请(请教);或(有时)遇其叱咄(训斥),色(脸色)愈(更加)恭(恭敬),礼(礼数)愈至(周到),不敢出一言(话)以(来)复(回复,辩解);俟(等到)其欣悦,则(就)又请(请教)焉。
故(所以)余虽(虽然)愚,卒(最终)获(有所收获)有所闻(见闻、见识)。
当余之(不译)从(跟从)师也,负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子),行(走)深山巨谷中,穷冬(隆冬)烈风,大雪深数尺,足肤皲(开裂)裂而(却)不知。
至舍(shè学舍),四支(同“肢”)僵劲(僵硬)不能动,媵人(仆人)持(拿)汤(热水)沃灌(浇洗),以(用)衾(被子)拥(抱着)覆(盖),久而乃(才)和。
寓(住)逆旅(旅馆),主人日(每天)再(两次)食(吃),无鲜(新鲜)肥滋味之(的)享。
同舍生皆被(同“披”,穿)绮绣,戴朱缨(帽带)宝(用珠宝)饰(装饰)之(的)帽,腰(腰里佩着)白玉之(的)环,左佩刀,右备(戴着)容臭(xiù香囊),烨(光彩照人)然(的样子)若(像)神人;余则缊(旧絮)袍敝(破的)衣处其间,略无(毫无)慕艳(羡慕)意(意思)。
以(因为)中有足乐(使…..快乐)者,不知口体之(不译)奉(给)不若(比得上,如)人也。
盖(大概)余之(不译)勤且(并且)艰若(像)此(这样)。
酬(答谢)乐天扬州初逢席上见(被)赠刘禹锡
巴山楚水凄凉(凄苦荒凉)地,二十三年弃(抛弃)置(放)身。
怀旧(老朋友)空(独自)吟闻笛赋,到乡翻(简直)似(像)烂柯(斧头柄)人。
沉舟侧畔(pàn边)千帆过,病树前头万木春(欣欣向荣)。
今日听君歌一曲,暂凭(凭借)杯酒长(振作)精神。
赤壁杜牧
折(断)戟沉沙铁未销(腐蚀),自(亲自)将(拿起)磨洗认前朝。
东风不与(给)周郎便,铜雀春深(春意浓郁)锁二乔。
过(经过)零丁洋文天祥
辛苦遭逢(遇见;遇到)起(起用,任用)一经(经书),干(盾牌)戈(借代战争)寂寥(liáo荒凉冷落)四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心(红心,忠心)照汗青(史册)。
水调歌头苏轼
丙辰中秋欢饮达(到)旦(早晨),大醉作此篇,兼(并)怀子由。
明月几时有?
把(拿,端)酒问青天。
不知天上宫阙(què皇宫门前两边的望楼),今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼(qióng美玉)楼玉宇(房屋),高处不胜(承受,禁受)寒,起舞弄(赏玩)清(晴朗)影,何似(哪里比得上)在人间。
转(zhuǎn转移)朱阁(楼),低绮(qǐ有花纹的丝织品。
这里是雕花)户(窗户),照无眠。
不应有恨(怨恨),何事(为什么)偏向(在)别时圆。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此(这,代人“欢”、“合”,月“晴”、“圆”)事古难全(周全)。
但(只)愿(希望)人长久,千里共婵娟(月亮)。
山坡羊潼关怀古张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表(外面)里(里面)潼关路。
望西都(长安),意(心情)踌躇(失落,惆怅)。
伤心秦汉经(经过)行(走)处(地方),宫阙(宫殿)万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
三、课文翻译:
21、与朱元思书
没有一丝风,烟雾都消散,天空和远山呈现出相同的颜色。
(我的小船)随着江流任凭心意飘荡,时而向东,时而向西。
从富阳县到桐庐县大概一百里左右,奇山异水,是天下独一无二的美景。
江水清白色,清澈得千丈深也能见到水底。
游鱼和细石可以看到清清楚楚,毫无障碍。
那飞腾的急流比箭还快,汹涌的波浪像飞奔的马。
两岸的高山,常年生长着茂密的树林,透着一股寒意。
高山凭着高峻的地势,奋力直向上耸,仿佛互相竞赛向高处和远处伸展;它们仿佛都在争高,笔直地指向天空,形成了成千成百的山峰。
泉水冲激着石头,发出冷冷的清响;美丽的鸟儿相互和鸣,唱出和谐而动听的声音。
蝉长时间的叫个不停,山中的猿猴也一声一声不住地啼。
那些怀着对名利的渴望极力高攀的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄之心;那些治理世间政务的人,看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样昏暗,稀疏的枝条交相掩映,有时可以见到阳光。
22、五柳先生传
五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和字号,住宅旁边种有五棵柳树,因此就把它(五柳先生)作为自己的号了。
(五柳先生)喜欢安闲沉静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。
(五柳先生)喜欢读书,但只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究;每当(读书)有所领悟的时候,就会高兴得忘了吃饭。
(五柳先生)生性特别喜欢喝酒,但因为家里贫穷不能经常喝酒。
亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。
(他)喝醉了就离开,从来不会留恋酒食而不肯离开。
四周的土墙空荡的,挡不住风,遮不住太阳;粗布短衣上有了洞,打了补丁,盛饭的篮子和饮水的瓢经常是空的,而他却能安然自得。
(五柳先生)常常写诗文来使自己快乐,稍微的抒发自己的志趣。
不把得失放在心上,依靠这来过完自己的一生。
赞语说:
黔娄的妻子曾经说过:
“不因为贫穷地位低而忧心忡忡,不因为追求功名而心情急迫。
”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?
一边喝酒一边作诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐,不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?
23、马说
世上先有伯乐,这以后才有千里马。
千里马经常有,但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不因为它有千里马的潜质著称。
日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不知道它是千里马就喂养它。
这马虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不够,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫却不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:
“天下没有千里马!
”唉!
难道真的没有千里马吗?
恐怕是真的不能识别千里马吧!
24、送东阳马生序
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,计算好日期送还。
天气酷寒时,砚池中的墨水冻成了冰,变得坚硬了,手指不能弯曲,我仍不放松抄录。
抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们在大多数情况下肯将书借给我,我因此得以看遍许多书籍。
到了成年时,更加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾经跑到百里之外,手拿着经书向乡里有学识有品德的前辈请教。
前辈德高望重,学生挤满了他的房间,他对我的言辞从未稍微委婉些,脸色从未稍微温和些。
我站着旁边侍奉着,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,我的脸色更为恭敬,礼数更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。
所以我虽然愚钝,最终有所收获,有所见闻。
当我寻师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻开裂了都不知道。
到学馆后,四肢冻僵了不能动弹,仆人给我用热水浇洗,用被子裹在我身上,过了很久才暖和过来。
住旅馆里,旅馆主人每天给吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学馆的学生都穿着华丽的衣服,戴着系有红带、饰有珠宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩着刀,右边戴着香囊,光彩照人,如同神人;我就穿着破旧的衣袍处于他们之间,毫无羡慕的念头。
因为我心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃的穿的不如人家。
我的勤奋和艰辛大概就是这样吧。
一、《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
刘禹锡
在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年被弃遭贬的光阴。
怀念故友独自吟诵《思旧赋》,离家归来简直恍如隔世。
沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一怀美酒振奋精神。
二、《赤壁》作者:
杜牧
折断的铁戟沉埋黄沙还没有腐蚀掉,亲自拿起来一番磨洗后认得是前朝遗物。
如果东风没有帮助年少的周瑜,铜雀台里就会关着二乔。
三、《过零丁洋》作者:
文天祥
早年辛苦读书凭着科考被朝廷起用,战争已打了四年田园一片荒芜。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人仕途坎坷起伏似雨中的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋被元俘虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死,我要留一片爱国的忠心照耀史册。
四、《水调歌头.明月几时有》作者:
苏轼
明月什么时候出现的?
(我)端着酒杯问青天。
不知道天上的宫殿里,现在是什么年代了。
我想乘着风回到天上,只怕玉石砌成的美丽月宫,太高了,我经受不住寒冷。
在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,哪里有人间这般美好啊!
月光转移了红楼的另一侧,低低地照进雕花的窗户里,照着心事重重不能入睡的人。
月亮该不会对人有什么怨恨吧,那为什么常常在人们离别的时候团圆呢?
人生,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。
只愿我们都健康长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。
五、《山坡羊•潼关怀古》作者:
张养浩
华山的山峰好像从四面八方聚拢起来,黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒,潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要。
我遥望长安,心情很是惆怅。
令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,看到了无数间的宫殿都变成了泥土。
国家兴盛百姓受苦;国家灭亡百姓还是受苦。
四、虚实词归纳:
1、通假字:
①蝉则千转不穷(穷通“啭”,鸟叫声)②窥谷忘反(反通“返”,返回)③祗辱于奴隶人之手(祗通“只”,只能)④食马者不知其能千里而食也(食通“饲”,喂养)⑤才美不外见(见通“现”,显露)⑥食之不能尽其材(食通“饲”,喂养;材通“才”,才能)⑦其真无马邪?
(邪通“耶”,吗)⑧四支僵劲不能动(支通“肢”)⑨同舍生皆被绮绣(被通“披”,穿)⑩欲上青天览明月(览通“揽”)
2、词类活用(名词动用、名词作状语、意动用法、使动用法、动词作名词用)
①名词动用
(1)负势竞上(向上伸展)
(2)短褐穿结(有了洞;打了结)(3)以此自终(过完)(4)衔觞赋诗(写)(5)一食或尽粟一石(吃)(6)主人日再食(吃)(7)卒获有所闻(有收获)(7)腰白玉之环(腰里佩着)
②名词作状语
(1)任意东西(向东向西)
(2)横柯上蔽(在上面)(3)手自笔录(亲自)(用笔)(4)余立侍左右(在旁边)(5)戴朱缨宝饰之帽(用红色带子)(用珠宝)
③意动用法
(1)以乐其志(以……为快乐)
④使动用法
(1)常著文章自娱(使……快乐)
⑤动词作名词用
(1)猛浪若奔(飞奔的马)
(2)执策而临之(马鞭)(3)不敢稍逾约(约定的日期)
⑥形容词作动词用:
(1)互相轩邈(向高处伸展;向远处伸展)
(2)争高直指(向高处伸展)(笔直地指向)(3)泉水激石(冲击)(4)亦不详其姓字(知道)
3、一词多义:
①之
(1)若人之俦(的)
(2)马之千里者(不译)(3)策之不以其道(它,代千里马)(4)鸣之而不能通其意(不译)(5)弗之怠(它,代笔录)(6)走送之(它,代书)(7)当余之从师也(不译)(8)无鲜肥滋味之享(的)(9)不知口体之奉不若人也(不译)(10)盖余之勤且艰若此(不译)
②以
(1)因以为号焉(把)
(2)以此自终(依靠)(3)以乐其志(不译)(4)不以千里称也(因为)(5)策之不以其道(按照)(6)计日以还(来)(7)以是人多以书假余(因为)(把)(8)俯身倾耳以请(来)(9)以衾拥覆(用)(10)以中有足乐者(因为)
③而
(1)鸣之而不能通其意(可是,却)
(2)执策而临之(就)(3)足肤皲裂而不知(可是,却)(4)久而乃和(不译)
④从
(1)从流飘荡(顺着)
(2)无从致书以观(办法)(3)从乡之先达(跟从)
⑤自
(1)自富阳至桐庐(从)
(2)手自笔录(亲自)
⑥绝
(1)天下独绝(没有)
(2)百叫无绝(停止)
⑦许
(1)一百许里(左右)
(2)不知何许人也(地方)
⑧会
(1)会宾格大宴(正赶上)
(2)每有会意(领会)
⑨意
(1)每有会意(文章主旨)
(2)略无慕艳意(意思)(3)意踌躇(心情)
⑩或
(1)或凭或立(有的人)
(2)或置酒而招之(有时)(3)或遇其叱咄(有时)
⑾若:
(1)若人之俦(这)
(2)烨然若神人(像)(3)不知口体之奉不若人(如,比得上)
⑿于
(1)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(因为)
(2)每假借于藏书之家(向)(3)祗辱于奴隶人之手(在)
⒀食
(1)一食或尽粟一石(吃)
(2)食马者不知其能千里而食也(通“饲”,饲养)
⒁虽
(1)故虽有名马(即使)
(2)虽有千里之能(虽然)
⒂策
(1)策之不以其道(鞭打;驱使)
(2)执策而临之(马鞭)
⒃其
(1)其真无马邪?
(难道)
(2)其真不知马也(恐怕)
⒄是
(1)以是人多以书假余(这)
(2)是马也(这)(3)今夕是何年(是)
⒅甚
(1)急湍甚箭(超过;比……快)
(2)不求甚解(很)
4、倒装句式
弗之怠(弗怠之,不敢放松抄录)
五、成语
不求甚解(不求很深的理解。
原指只在意领会主旨,不讲求字斟句酌,现在多指不认真,不求深入理解)
六、文学常识:
1、吴均:
(469年-520年),南朝梁史学家,文学家。
我们学过他的《山中杂诗》:
山际见来烟,竹中窥落日。
鸟向檐上飞,云从窗里出。
2、陶渊明:
(约365年—427年),名潜,字元亮,又字渊明,号五柳先生,私谥靖节,东晋末期文学家。
曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,我们还学过他的《桃花源记》、》、《归园田居》。
3、韩愈:
(768~824(甲辰年)),字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼评价他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《昌黎先生集》。
4、宋濂:
(1310—1381)元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
5、刘禹锡:
(772~842)唐代文学家、哲学家。
字梦得。
洛阳人。
永贞元年(805),因辅助王叔文进行政治革新,先贬连州刺史,加贬朗州司马。
后回京,又贬连州刺史。
历夔州、和州刺史。
大和元年(827),回洛阳任职。
次年回朝任主客郎中,后出苏州、汝州、同州刺史。
开成元年(836),改任太子宾客,分司东都。
会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。
世称刘宾客、刘尚书。
临终前撰《子刘子自传》。
白居易曾称其为“诗豪”。
6、杜牧:
(公元803-约852年),晚唐杰出的诗人。
字牧之。
为人刚直,不逢迎权贵,在仕途上不很得意。
其文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家。
尤长于七绝,人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐齐名,并称“小李杜”。
著有《樊川文集》。
7、文天祥:
:
(1236~1283),号文山,南宋末年人。
1256年考取进士第一名。
历任湖南提刑,知赣州。
1275,元兵渡江,文天祥起兵勤王。
临安危急,奉命至元营议和,因坚决抗争被扣留,后冒险脱逃,拥立益王赵罡,至福建募集将士,进兵江西,恢复州县多处。
后兵败被俘至元大都,终以不屈被害。
封信国公。
作品有《文山先生全集》
8、苏轼:
:
(1037-1101)北宋文学家、书画家。
字子瞻,号东坡居士。
因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。
后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。
哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州等,官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。
北还后第二年病死常州。
南宋时追谥文忠。
与父洵弟辙,合称“三苏”。
9、张养浩:
(1269—1329年),字希孟,号云庄。
元代著名散曲家。
《潼关怀古》是他赴陕西救灾途经潼关所作。
七、主题:
1、《与朱元思书》:
这篇散文描写了从富阳到桐卢的山水景色,赞扬了山川的秀美,表达了作者淡泊名利、热爱自然、归隐山林的志趣。
2、《五柳先生传》:
本文通过对五柳先生的记述,赞扬其率性自由的个性和爱好阅读与著书的高雅志趣,表达了作者不慕名利、安贫乐道、崇尚自然的品质。
3、《马说》:
本文借写千里马被埋没、遭摧残的遭遇,批判了统治阶级埋没人才、摧残人才的罪恶行径,表达了作者强烈的愤慨之情。
4、《送东阳马生序》:
本文追叙作者年轻时勤奋而艰苦地读书情形,劝勉马生及太学生们珍惜机会,刻苦自励,学业有成。
5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
作者通过写自身的坎坷遭遇和归京途中的感受,一方面表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情,另一方面也表现了作者积极乐观的情怀和豁达开阔的胸襟。
6、《赤壁》:
这首诗借写火烧赤壁的故事,抒发了作者英雄无用武之地的抑郁之情和历史的兴亡之感。
7、《过零丁样》:
作者通过追忆自己抗元的艰辛经历,表达了深沉的亡国之痛和为国捐躯、视死如归的豪情壮志。
8、《水调歌头》:
这首词写作者中秋望月的所见所感,表达了作者阔达豪放的胸襟和积极乐观的人生态度,也抒发了对弟弟的思念之情
9、《山坡羊潼关怀古》:
这首曲写作者途径潼关时的所见所感,表达了作者忧国忧民的思想感情。
八、课文理解与文句赏析:
1、山水之奇异,奇异在哪里?
答:
山奇,奇在高、陡、茂、幽、音韵和谐、生机勃勃。
水奇,奇在清、静、急(别的文章还可突出绿、温、生机勃勃、趣等)。
2、如何理解“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”?
答:
(1)追名逐利的人看到这里的山峰,就平息了追求功名的思想;管理政务的人,看到这里的山谷就忘记的回去。
(2)这句话从侧面表现了富春江的山水奇异的特点的。
(3)也表现了作者鄙弃名俗(淡泊名利)、热爱自然地情操。
3、作者如何写景的?
答:
(1)从视觉、听觉等多角度描写
(2)正侧面结合(3)拟人、比喻、夸张的修辞手法。
4、你是如何理解“不求甚解”四个字的?
答:
“不求甚解”的意思是读书不讲求字斟句酌,而重在对文章主旨、作者意图的领会。
这是作者的谦虚之词;这也是一种很好的读书方法;这还表现作者真好读书、不慕功名、自由洒脱的个性。
5、你如何看待他嗜酒的,而且“造饮辄尽”、“期在必醉”、“既醉而退”?
答:
喝酒,既能显示自己豪放不羁的个性,也能表现自己对世俗权贵的鄙视,还表现对黑暗显示的不满。
“造饮辄尽”、“期在必醉”、“既醉而退”又体现了陶渊明率真自然的性格特点。
6、作者在写他“常著文章自娱”时,为什么要写“环堵萧然”、“短褐穿结”、“箪瓢屡空”呢?
答:
(1)这里采用对比的写法,把“物质贫乏”与“精神富足“做对比,
(2)突出陶渊明不慕名利、安平乐道的思想。
7、理解性默写:
(1)说明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:
世有伯乐,然后有千里马。
(2)表现千里马的悲惨遭遇的句子是:
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
(3)千里马被埋没的直接原因是:
食不饱,力不足,才美不外见。
(4)千里马被埋没的根本原因是:
食马者不知其能千里而食也。
(5)讽刺
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