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《中国当代文学史》下教案
下编:
八十年代以来的文学
第七章八十年代文学概述(3课时)
一教学目的:
了解八十年代的整体的文学环境以及在这一文学环境下形成的诸多文学现象。
二教学重点:
了解八十年代文学意识以及各个文学体裁的发展概况。
三教学难点:
清晰认识八十年代文学领域的启蒙意识和现代化意识。
四教学方法:
讲授
五教学步骤:
八十年代的文学环境(2课时)
一教学目的:
从政治、经济、外来影响以及作家因素四方面考查八十年代的文学环境,和这种文学环境对文学的影响。
二教学重点:
分析八十年代的文学环境
三教学难点:
认识各个文学环境因素对文学发展的影响。
四教学方法:
讲授
五教学步骤:
(一)课程导入:
过去我们论述文学时往往指的是纯文学,这样一种指导思想往往让我们孤立的看待文学上发生的诸种现象,限制了我们的视野,使我们难以看到文学的全貌和文学现象发展的来龙去脉。
文学生态学认为,文学不是孤立地存在着的,而是和周围的诸多事物发生着联系,正是在和这些事物的联系中确定着自己的身份和位置。
文学是一个有机体,象一棵树,受到周围事物的影响,进行物质交换。
文学周围的环境就构成了文学成长的生态环境,对文学发展起重要的制约作用。
我们要理清一个时期的文学状况就要理清这一时期影响文学发展的文学环境。
美国当代著名理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中提供了一个思考文学环境的重要模式:
世界——作家——读者——作品(循环结构)
单就文学史研究的作品而言,它受三方面的影响:
世界(指客观存在的现实生活,在中国主要指具体的政治、经济环境。
),作家和读者(读者是个复杂的因素。
接受美学考查的正是这一环节,即读者的阅读影响着作品意义的表达)。
相对于中国长期封闭的环境,八十年代文学环境还有一个重要的因素需要考虑:
外来文化的影响。
(二):
政治环境——思想上自由解放,文学与政治的关系发生变化。
在诸种文学环境中,对文学有直接影响的是政治意识形态。
西方马克思主义的代表人、意大利理论家葛兰西提出“文化领导权”的问题:
一个阶级在取得统治地位后,一定要尽快把他的政治意识形态扩散到当时的文化领域中去,而反过来说,文学是一种软体动物,它也必须靠一种强有力的支撑力才能形成轰动效应。
具体到中国,特别是30年代民族矛盾加深后,文学渐渐成为政治的仆役;17年中,文学几近毁灭。
但是,文革结束后的80年代,文学与政治的关系发生了微妙变化。
一个总的特征和趋势是政治放松了对文学的控制。
1:
原因
(1):
文革推行的极权和极左的封建专制模式使人们思想僵化,要想彻底根除文革影响,使国家政治、经济生活步入正轨,就必须推行一种思想解放运动。
使人们思想自由独立,也就必然要使文学脱离政治的束缚。
(2):
党吸取了历史的经验教训,认识到文学有自身的独特性,要遵从文学的自身规律,加以引导,不能横加干涉。
2:
过程,我们重点看一下文学解放的过程,分两个层面:
(1):
政治批判阶段——批四人帮。
即配合全党全国上下的批判四人帮运动,在文学领域对四人帮的罪行进行揭批。
这一批判来自并服从于当时的政治斗争:
A:
批判四人帮的“阴谋文艺”,揭露四人帮篡党夺权的反革命图谋和极左政治路线。
“阴谋文艺”指四人帮为夺权而炮制的一些作品:
包括《反击》、《欢腾的小河》、《春苗》、《盛大的节日》等,写所谓的革命群众和走资派之间的斗争。
同时还对其中体现出来的创作方法“三突出”、“根本任务论”、“主题先行论”等唯心和实用主义进行批判。
B:
批判“文艺黑线论”。
文艺黑线论否定17年甚至五四以来的文学成就,造成一种文学空白,为自己炮制阴谋文艺找借口。
1977年《人民文学》开辟了彻底批判文艺黑线专政的专栏。
但文革结束的头两年,对四人帮的批判在形式上是激烈的,在思想理论上并未摆脱左倾。
特别是中央推行的两个凡是方针,压制了对左的错误的批判,因此这一时期的批判仍是在肯定和维护文化大革命的前提下进行的。
只是批判四人帮,并不批文革,这说明文学界只是把批判当作一场政治运动来看待,用错误观点来批判错误的事件。
要彻底拨乱反正,必须建立正确的思想路线。
(2):
思想层面:
思想反思阶段——批文革
1978年《光明日报》刊登《实践是检验真理的唯一标准》,在全国展开讨论,目的是破除两个凡是,寻求思想解放。
1978年12月,党的十一届三中全会召开,否定两个凡是,破除教条主义,迷信思想。
同时做出了停止使用“以阶级斗争为纲”,“将全党工作重心转移到社会主义现代化建设上来”的决策。
在这样一种思想解放的背景下,文学也开始深入反思文革中的极左文学路线,开始反思建国以来错误的文艺方针。
如79年3月《文艺报》编辑部召开了一次文艺批判工作座谈会,就“文艺与政治”的关系进行讨论,认为“文艺为政治服务”的提法是错误的,认为“文艺不是一种可以受政治任意摆布的简单的工具,也不应该把文艺简单化地仅仅作为阶级斗争的工具。
”紧接着《上海文学》于79年4月发表了评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”》。
这一时期,关于文艺与政治的关系的讨论具有重大意义:
A:
标志着文学领域中的批判与反思运动走向深入。
B:
具有重要的理论价值与实践价值:
理论上恢复了现实主义创作传统,使文学从左的教条主义和庸俗的社会学禁锢中解放出来。
实践上有利于作家向生活底蕴突进,激发作家的主体感情。
(3):
第四次文代会的召开,是文学彻底解放的标志。
把这一时期文学解放成果形成决议、决策固定下来的是第四次文代会的召开。
1979年10月30日到11月6日,在北京召开了第四次文代会,三千二百多人参加。
会议主要内容如下:
A:
首先是邓小平代表党中央致词:
肯定了建国30多年来文艺战线取得的成绩;阐明了文艺与人民,文艺与政治的关系,和党如何领导文艺的问题;提出新时期社会主义文艺的任务。
邓小平指出:
“同心同德实现四个现代化,是今后全国人民压倒一切的中心任务,是解决祖国命运的千秋大业”,他要求文学也必须配合四个现代化建设事业,为现代化建设服务。
邓小平的讲话是代表党中央、国家政府正式肯定了文艺的独立自主地位,要求政治不要对文学横加干涉,要按文艺的根本规律领导文艺,写什么,怎样写,只能由文艺家在艺术实践中解决。
稍后,邓小平又在《目前的形式和任务》讲话中进一步强调了政治不要干涉文艺的方针。
80年7月《人民日报》发表社论《文艺为人民服务,为社会主义服务》,提出新的二为方针:
“文艺为人民服务,为社会主义服务”。
至此,它和党的双百方针作为新时期的文艺基本方向和基本政策固定下来。
B:
周扬《继往开来,繁荣社会主义新时期文艺》的报告提出了新时期文艺要处理的三种关系:
文艺与政治的关系;文艺与人民的关系;文艺继承传统与革新的关系。
经过政治大变动背景下的思想解放运动,文学终于挣脱了政治的束缚,取得了自由和独立的地位。
这就为80年代文学意识的更新和文学创作获得自由发展打下基础。
3:
冲突
文学独立地位的获得并非一帆风顺。
其间还有冲突。
(1):
1979年6月《河北文艺》发表李剑的《“歌德”还是“缺德”》,打着文艺为社会主义歌功颂德的旗号,主张文学为政治服务,提倡歌颂,反对批判、暴露。
(2):
关于周扬的社会主义异化理论。
80年代初,周扬写了《关于马克思主义的几个问题的探讨》,试图清算几十年来中国“左”的政治思想路线的哲学根源:
A:
批判马克思主义的发展学说,批判终极真理观点,提出在认识论上,用感性、知性、理性代替感性、理性的二元范畴。
(感性是实践,理性是概念、理论,知性是用理性指导感性。
中国最早提出知性概念的是穆旦)。
B:
提出马克思主义和人道主义的关系,包扩认为社会主义条件下也会出现异化。
周扬的文章受到批判,胡乔木《关于人道主义和异化问题》
(3):
1981年对电影《苦恋》、中篇小说《飞天》、《在社会档案里》和话剧《假如我是真的》的批判。
主要是批人道主义,和对社会主义的暴露。
(4):
1983年,开展“清除资产阶级精神污染问题”,对异化和人道主义的批判。
(5):
1987年,反对资产阶级自由化运动。
由于环境的变化,不可能发展成大规模的批判运动。
总结:
80年代的政治意识形态并没有放弃对文艺特别是文学的影响,只是改变了方向。
比如当时强调文艺要为四个现代化服务,把现代化作为文学发展的背景。
政治意识形态对文艺的干扰没有形成抵制,是因为:
四个现代化是国家发展的必然选择,也符合文学现代化,不断发展自身现代性的要求。
因而,在80年代出现了一种奇特现象即:
文学意识和作品主题的表达和国家意识在现代化这一主题下高度吻合。
(三):
经济环境:
市场经济的确立-文学价值的重新确立。
中国作家过去受到的最大的压力是文学与政治的关系的处理。
在80年代政治对文学的影响依然存在,但已经减弱了。
与此同时,作家们感到的日益紧迫的压力是转型期市场经济的发展和消费性社会的出现。
1:
市场经济带来两个直接后果
(1):
人际关系的改变,商品化。
市场经济是商品经济的一个特殊形式,其发展的首要条件是具有独立利益的价值主体的存在。
简单说就是肯定个人利益,这在最开始被当作是个性解放的一部分,受到肯定。
如80年代后期许多小说都表现了对人的物质欲望的肯定。
到后来,人的利益欲求超过了合理性阶段后,人在市场经济的冲击下迅速商品化。
人不在依靠传统社会里的家庭伦理、亲情、友情联系在一起,而是靠金钱利益关系重新组合。
(2):
消费型社会的形成。
消费型社会指:
生产已经极大丰富,消费成为社会的主要决定性因素,消费创造价值,消费决定一切。
能不能被消费,被更多更好地消费成为衡量一样事物的新的价值标准。
由于以上原因,文学也受到了很大冲击。
2:
文学的变化
(1):
文学存在方式变化
在市场经济条件下,文学不再是纯粹的高雅的精神活动,而成为了一种商品,文学的创作与阅读过程也成为了一种生产与消费的过程。
文学特别是文学期刊,也要考虑自身的生存利益问题。
(2):
纯文学的边缘化,大众文学兴起。
现代消费社会形成,符合人民大众的消费文学、快餐文学统称为大众文学快速兴起。
而纯文学由于不能产生利益价值,而且没有强有力的国家意识形态支持而边缘化。
(3):
作家身份地位的变化。
市场经济环境下,作家首先是一个利益个体,要满足自己的利益要求。
而这一要求和其作为社会良知、智者、启蒙者的身份相冲突,导致作家处于痛苦的选择之中:
过去,知识分子是处于社会较高地位的精英阶层,负有引导大众、启蒙大众的责任。
而现在,在利益的杠杆下,知识分子的启蒙身份丧失,处于大众的后面,不是引导而是迎合大众的欣赏趣味。
典型体现这一知识者身份变化的是王安忆的小说《叔叔的故事》:
用类的称呼,而没有具体名字,暗示这个类的普遍现象。
当然,也仍有一些人在坚持作家的启蒙立场,如张承志、张炜等。
总结:
文学成为商品,进入市场,与文学的商品化,对于中国文学而言并不是新事物,之所以引起激烈反抗,是因为历史线索的断裂。
同时文学的商品化也是中国社会和文学所期待、呼唤的改革与现代化的必然结果。
(四):
外来影响——西方20世纪现代主义文学思潮。
1:
外来的影响资源。
(1):
外国译著的再版和重新刊印。
比较著名的有《汉译世界学术名著丛书》;著名的刊物有《译文》(后改名《世界文学》),《外国文艺》,《外国文学》等。
(2):
对现代文学特别是20、30年代深受西方文化影响的作家、作品的重评。
主要包括对新月派、象征派、现代派诗歌和新感觉派等作家作品的重评。
2:
外来影响的特点。
这时期对外来文化、文学资源的吸取主要集中在20世纪西方现代主义文论和现代派文学上。
(1):
原因,这是由文学环境决定的。
五四针对的是封建主义的专制和外来民族的压迫,所以译著主要集中在东欧、俄罗斯等国的现实主义文学上。
而80年代,整个社会以西方现代发达国家为模式建立现代化国家,这就决定了文学也必然以借鉴西方现代化环境中产生的现代性文学为模板,建立自己的现代文学,实现文学自身的现代化。
(2):
内容,这一时期被译介的包含在现代派大旗下的文学流派有象征主义、表现主义、未来主义、意识流、超现实主义、存在主义、荒诞派等。
(3):
意义,促进了中国现代派小说实验的出现,和作家现代意识的觉醒。
由于中国现代化融入世界的步伐加快,更由于西方现代派小说的引入和示范效应,最终在80年代中后期,出现了具有中国特色的现代派文学创作:
现代派小说实验、先锋小说、探索话剧、朦胧诗等。
并引起了中国现代派小说的讨论。
支持者有刘心武、高行健等。
也有人反对,或说它颓废、或说它不够现代,是伪现代。
总结:
中国作家当时把现代派小说当作西方20世纪现代文学,把其作为现代化在文学上的必然反映,以为学习西方现代派的文学创作方法,就能使中国文学达到现代化的发达水平。
但却忽视了西方现代派文学产生的深刻根源:
从根本上说,现代派文学产生于西方现代化、工业化社会对人的异化,是现代人反抗异化、揭露现代社会弊端的一种方式,是以反现代性的姿态出现的。
如卡夫卡、卓别林的电影、《等待戈多》、《秃头歌女》等。
而对于中国,社会发展明显滞后,现代化,特别是工业化仍然是社会发展所必须的。
所以中国的现代派文学只是单纯地从形式上模仿西方,而没有领会其精髓,导致所学来的现代派文学只是一种模仿、实验,缺少现实的支撑,而成为空中楼阁,直至失败。
但这种实验毕竟产生了作用,成为中国文学现代化的催化剂。
(五):
作家因素——作家的构成和创作意识。
社会生活和文学环境发生变化,作家也必然面对选择与被选择。
而有不同人生经历、文化兴趣的作家反过来也影响着文学的发展。
如17年间,胡风对五四精神的坚持,浩然对左的文学的推动。
1:
八十年代作家构成。
(1):
复出作家(归来派作家),主要指五十年代反右和历次文艺批判运动中由于政治或艺术原因受到攻击的作家。
包括部分解放前,现代文学时期就已成名而幸存下来的作家,如艾青、牛汉、汪曾褀、蔡其娇等;还有五十年代怀着理想主义登上文坛的作家,如王蒙、高晓声、陆文夫、邓友梅、李国文等。
他们曾被排出主流意识形态之外,因此,他们的创作能与17年文学和文革文学保持一定距离,从而复活五六十年代被压抑的文学思想。
(2):
知青作家(和知青文学区分)。
60年代初开始的上山下乡的知青运动,在68年开始大盛。
这一运动产生了大批具有知青身份的作家。
他们共同的经历特点是:
身份上由“革命的主力”到接受再教育;生活经历上由经济发达的城市到落后的农村。
由于知青本身构成的复杂和知青运动的复杂性,知青们的思想也较为复杂。
主要有两种意识:
一是对自己在特殊时代所承受的心理压力、生活苦难的反思;二是以自己的生活为基点,表现对国家、民族命运的思考。
以上两大作家群的创作主要集中在80年代中前期(个别人如王安忆等向后延伸,但也是由于他们适应了当时的形势,改变了原有的创作特点)。
80年代后期,在新的环境下,新的作家群体出现。
(3):
中年作家。
文革结束后已届中年,才开始创作。
他们没有政治苦难和知青的生活体验,如冯骥才、古华、戴厚英、刘心武、高行健等。
他们往往关注细微的文化生活的变化和普通人的生活。
(4):
从性别角度看,可以分出一个特定的群体“女性作家”。
如张洁、王安忆等。
这一时期被认为是五四后第二次女作家涌现的高潮。
(5):
新派作家。
有莫言、刘索拉、徐星、马原、余华、苏童、叶兆言、方方等。
他们是80年代后期重要的小说家。
此外还有新生代诗人如韩东,还有海子、翟永明等。
他们的特点是A:
80年代中期左右进入文学界,社会责任、文人意识、启蒙等话题不是他们所关注的,社会变化引起的人自身意识、感觉的变化才是他们关注的对象(向内转:
外部世界-内部世界)。
B:
普遍受过高等教育,有意识地吸收西方现代文学、文化资源。
2:
八十年代作家意。
(1):
时代、历史的忧患意识。
这是一种主动承担社会责任感的现代意识。
此时的作家刚刚获得人身和创作的自由,就开始对民族历史和时代社会问题关注。
表现在创作上是A:
历史题材的小说大量出现(历史指文革及17年等极左思潮肆虐时)。
B:
从作品体现出来的情感色调和美学基调上看,表现为一种沉重与紧张感。
作家和主人公都在严肃的思考着。
C:
从作品的结构形态上看,现实主义作品为主,而犹以悲剧性作品为主。
(2):
创新意识(现代意识)
创新意识最根本的动力来自于:
80年代开始的现代化进程使文学意识到自身与西方文学存在的差距。
现代化就是他者化,以西方社会、文化为模板。
面对落后局面,不仅是与西方、即使和港台也存在很大差距,于是作家们迫切希望改变中国文学落后的面貌。
80年代文学意识和文学创作(1课时)
一教学目的:
了解八十年代的文学领域的启蒙意识和现代化意识,以及八十年代文学概况。
二教学重点:
理解八十年代的文学意识
三教学难点:
对启蒙意识和现代化意识有一个客观的、正确的认识。
四教学方法,讲授
五教学步骤
(一)课程导入:
在了解了八十年代的文学环境之后,我们需要对八十年代的文学做一个整体的观照。
这主要包括两个方面:
八十年代的文学意识和在这一意识指导下的文学创作。
(二):
八十年代文学意识
80年代文学环境突出的一个特点是建立一个现代化的民族民主国家。
这样的文学环境造就了新的文学意识——现代性文学意识,即在现代化条件下产生的一种思想意识,符合历史发展的大趋势。
现代性意识很复杂,包括:
启蒙意识(五四文学),民族国家意识(左翼、解放区文学),现代主义意识(海派)等。
在中国现代,由于封建主义和帝国主义的压迫,现代意识表现为两种,17年和文革可以看作是民族国家意识的极端发展。
八十年代现代性意识表现在两个方面:
1:
启蒙意识
(1):
原因,文革被看成是封建专制主义的肆虐,为了挣脱文化专制的枷锁,启蒙成了主要的文学思潮。
(2):
集中表现为人道主义文学思潮和理性批判精神。
1):
通过对现实的观照,对历史的反思,批判摧残人性的社会现象,从而肯定人的价值和尊严。
2):
表现复杂的人性和灵魂。
3):
从生存层面关注人的状态,探索人性奥秘。
当代文学最早提倡人性、人道主义的是朱光潜,之后,钱谷融和王蒙都附和过。
2:
现代意识
集中表现在85年后,现代派小说和先锋派小说的创作中,通过象征、夸张、荒诞、变形的方式表现旧的社会体制异化人的特性,同时对现代小说技巧进行探索。
(三):
80年代文学创作
80年代文学创作明显分为前后两个时期,以85年为界,之前文学界和思想文化界存在着相当集中的关注点;之后,文学开始向多元化方向发展。
补充:
85年前文学主要的思想文化主潮是启蒙主义,带之而起的是文学创作上的启蒙主义文学兴盛。
因此这一阶段的文学创作也称为“五四文学传统”的复归(之所以说是五四文学传统的复归,是因为他们面临的对象很像,五四文学面对的是封建文学专制,而文革文学也被认为是封建主义肆虐的结果。
面对共同的专制文化,因此掀起了两场文学、文化启蒙运动)。
1:
小说创作,85年之前在创作手法上主要表现为现实主义,主题与文革的历史记忆有关。
先后有伤痕文学、反思文学、改革文学。
它们有相同的思想基点——对民族、国家命运的深切思考,前者破,后者立。
以伤痕、反思为发端,引起了作家们在启蒙主义精神指引下,对文革以及文革前的历史作全面反思。
继伤痕、反思文学之后出现的“知青文学”也属于这一类型的创作。
85年之后,小说开始转向自身现代性的实验,先后有寻根文学、现代派实验、先锋小说、新写实小说和新历史小说出现。
文学由形式的实验开始又转向重视内容。
2:
诗歌,最开始是“复出”诗人的“归来的歌”,如艾青等,但没有新突破。
其后出现的是在形式上有探索变化的“朦胧诗”,但就主题来说,仍然统一在对文革的历史反思这一主题下。
85年之后有配合文学现代化实验的新生代诗人发起的新诗潮运动,如韩东、海子等。
以及以翟永明为代表的女性诗歌。
3:
戏剧,首先出现的是指向“社会-政治层面”的社会问题剧,并开始酝酿着艺术观念、方法的变化。
如《骗子》(又名《假如我是真的》)。
4:
散文,总体状况平淡,特点有两个,一个是窄化,一个是表现为“回到个人的体验”上来。
85年之前主要是回忆性质的散文,如巴金的《随想录》等。
85年之后兴起了小女人散文和学者散文,如余秋雨的文化散文。
八十年代小说(22课时)
一教学目的:
掌握八十年代各类小说现象,以及重要小说作家的创作。
从而感受新时期小说的现代化经历,它与17年文学、文革文学和90年代文学的关系;它和与世界文学接轨的过程。
二教学重点:
了解八十年代文学现象,重要的小说作家的创作。
三教学难点:
从各类80年代小说现象中分析小说现代化的过程。
四教学方法,讲授
五教学步骤
80年代小说概述(2课时)
一教学目的:
了解八十年代小说概况。
二教学重点:
了解八十年代小说概况
三教学难点:
理解八十年代文学意识与小说创作的关系
四教学方法:
讲授
五:
教学步骤
(一)课程导入:
由于80年代文学意识和80年代文学整体环境的影响,这一时期小说创作分为前后两个时期。
前期受启蒙主义思潮影响,表现出强烈的启蒙人道主义精神和理性批判精神。
后期受现代意识和西方现代派文学思潮影响,小说创作出现多元化趋势,有人回归传统文化,有人学习西方。
(二):
80年代前期,新启蒙思潮影响下的小说创作。
70年代末80年代初,在文革结束、国家政治生活恢复正常的前提下,配合“思想解放”、“现代化”和“改革开放”的宏伟事业,“新启蒙主义”迅速成为主导性的思想潮流和文学意识。
这种启蒙意识根源于对文革封建主义肆虐时期的否定,也形成于对现代未来的渴望。
它是影响80年代文学创作的最为重要的主导性因素,因此,评论界普遍认为“80年代的文学实践,在某种意义上,只不过是新启蒙主义在逻辑上的展开。
”
从作品主题上看,80年代前期的小说创作分为两种创作趋向:
一是对历史、文革的叙述;一是对时代变动、改革的企望。
这两种看似相反(一个向前,一个向后)的小说创作倾向有着相同的时代背景与逻辑起点、思想基点——使国家摆脱落后、蒙昧,实现现代化,建立现代民族民主国家的心理渴望。
前者着眼于破——破除、反思深藏于我们社会、民族乃至文化心理中的不适应现代化的封建性因素;后者是表现社会、时代的变革,呼唤、勾画一幅新的社会图景,发挥文学的作用构筑民族国家的蓝图(想象的共同体)。
1:
对文革、历史的叙述
它们共同的特点是在内容上都以文革以及此前的极左路线、政策为小说叙事的焦点,作品贯穿着人道主义精神和理性批判精神,它们构成对历史的反思,在创作手法上采用的是现实主义创作手法,但不同的主体由于个体经验不同,又呈现出不同差异。
(1):
伤痕文学,这是80年代文学中的第一个思潮流派。
代表作家作品有刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》。
(2):
深化阶段——反思文学。
伤痕文学属于内心苦痛的一种情绪爆发,其后,一些创作上成熟的作家将伤痕文学引向深入,进入反思阶段。
如王蒙、高晓声等。
(3):
知青文学阶段。
知青与复出作家经历相差很大,因而在创作中,无论是小说内容还是主题表达都有很大不同。
它们主要写知青生活,带有很强的自传色彩。
复出作家的作品中主人公多是受难的英雄,而知青文学中主人公多是默默无闻的受害者。
前者多着眼于国家、社会、民族意识层面,后者则限于个人命运的关注。
从总体上说,知青小说同样构成着对我们国家一个时代的反思,只不过是个人性的。
它同时也标志着对文革历史的大规模、集体性的反思文学的终结。
2:
感应着时代大变动的叙述
这些作品的共同点是描写现代化引起的社会变动。
主题是肯定和歌颂的,因而和当时的国家意识一致,受到肯定、提倡。
现代化的描写内容、作品主题现代意识的表达和对小说创作形式进行的现代性探索都是它们的共同点。
(1):
改革文学,党和国家的工作重心转向经济,文学出现了描写改革的文学。
代表作家如蒋子龙、李国文等。
(2):
其他作家的创作,改革文学着眼于城市工业的改革、新旧势力的斗争。
随着改革在全社会的展开,对社会变动的书写也有了深化,表现为书写对象的变化:
由城市工厂转向农村;书写重心的变化:
由反映新旧势力斗争转向表现改革、现代化在人们心里产生
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