选修《传记选读》项羽本纪.docx
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选修《传记选读》项羽本纪
选修《传记选读》项羽本纪测试题2019.9
1,认真阅读下面一段文字,在横线处写一个语句,使之与原文恰当衔接。
有个年轻人去见灵修大师,请教他如何学习忍耐。
大师就祷告说:
“上帝啊!
求你让这个年轻人经历痛苦。
”
年轻人立刻面有难色地对大师说:
“你弄错了,我是要学习如何忍耐。
”
大师回答说:
“我知道,
2,阅读下面这首唐诗,回答问题。
山路见梅感而有作钱起
莫言山路僻,还被好风催。
行客凄凉过,村篱冷落开。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。
重忆江南酒,何因把一杯。
⑴诗中第六句“晴日数蜂来”,历来版本有分歧,一作“蜂”,一作“峰”,请结合自己对诗作主旨的把握,说说你的理解。
答:
⑵清代纪昀对此诗曾有评价说“特有情韵”,请从创作手法运用的角度,谈谈你对他的评价的理解。
答:
3,干干净净的傅雷
公元1966年9月2日深夜,中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩,双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净,义无反顾,几乎不留任何痕迹,就像风吹皱一池春水,遂又了无纤痕。
傅雷的一生长身玉立,气宇轩昂,就像一棵毛挺的秀竹,宁折不弯。
他的夫人雍容静肃,端庄厚憨,柔情似水,就像一根缠绕秀竹的春藤,温存有余。
二者珠联璧合,相得益彰,自然放射出人生最瑰丽的光芒。
一对恩爱夫妻,如胶似漆,举案齐眉;但真正能够做到携手共赴正义,蹈死不顾,恐怕正古至今也屈指可数,贝多芬有句名言:
“为了真理,给个国王都不换!
”傅雷做到了,这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净,从从容容。
傅雷和夫人临走前9月2日夜,曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。
这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。
遗书写得笔墨清晰,条分缕析,坦坦荡荡,磊磊落落,至今读来都令人潸然泪下,振聋发聩。
从遗书里看到,傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。
小镜子后有蒋介石的头像,画报上登有宋美龄的照片;而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的,并非傅雷本人之物。
正像傅雷所言:
“我们纵有千万罪行,却从来不曾有过变天思想。
”然而作为一个介书生,即使竭尽全力呐喊也是微茫的。
理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止,欲加之罪,何患无辞?
他没有向任何人申辩,只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白:
“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩,在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国,决不至因之而判刑。
只是含冤不白,无法洗刷的日子比坐牢还要难过。
何况光是教育出一个叛徒傅聪来,在人民面前已经死有余辜了!
更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了!
”“士可杀而不可辱”,这是一个多么干净.彻底.从不苟且的傅雷。
傅雷走得干干净净,清清白白。
临走前,他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表,一个旧挂表,一张600元的存单作为她过渡时间的生活费,并说:
“她是劳动人民,一生孤苦,我们不愿她无故受累。
”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话,恐怕这就是惟一的遗憾,带着深深的同情的遗憾。
要送人或该还人的东西,傅雷都如数家珍,一一道来,共13条。
最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。
至于图书字画听候公家决定。
一切均有安排,决不乱套,就像夫妻两个要出门远行,或到国外看儿子,没有一丝一毫的慌乱和疏忽。
一切都处理得井井有条,不动声色,赤条条地来赤条条地去。
文如其人,惟其有干干净净不朽的人品,有才干干净净不朽的文章。
傅雷凡事一丝不苟,尤其珍惜自己的笔墨。
当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时,宁愿精益求精,一译再译,把自己的文稿修改得体无完肤,可是一经定稿,就不许编者妄自改动一字一句了。
傅雷干净了一生,与人无求,与世无争。
9月3日凌晨,他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠,在天亮前降临大地,其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
1.文中哪些地方表现了傅雷“干净了一生”作者对傅雷作出了怎样的评价?
2.文中画横线的句子运用了什么样的写法?
其表达作用如何?
3.傅雷身上体现着中国千百看来被推崇的“士可杀不可辱”的品格,你怎样评价这一品格?
请结合文体和现实分析说明。
4,干涸的鸿沟,历史的裂痕
王剑冰
古人有话,生于苏杭,葬于北邙。
在邙山莽莽黄土之上,到处布满了高高低低的墓群。
这些墓群依次排列开去,似在诉说着那些尘埋的历史。
就在黄河岸边,邙山之巅,横向里现出一条沟壑,像谁猛舞利刃,在历史的深处划出一道裂痕。
这就是鸿沟。
曾经搅乱历史风云的鸿沟;让人发无数联想的鸿沟。
这道沟,原口宽有八百米,深达两百米,原名叫广武涧,是战国时期魏国开凿的引黄济田的水利工程。
当时的场景让今人难以想象:
鸿沟的北面是滔滔的黄河,西南面则群山万壑。
沟中滚滚的黄河水深不可测,沟的四周万木丛生,百兽哀鸣。
其地势之险,是东西向的咽喉要塞。
有人说,当取天下之日,中原在所必争。
古往今来,中原多少战事如烟云过眼,唯鸿沟引出的故事成千古绝唱。
走进这个故事的两个人物,起先无甚大名,却胸有大志。
史有传闻,当以勾画万里长城的大手笔著称的始皇车队路过时,有两个人在赞叹之余,同时发出了不同的豪言。
一说:
“大丈夫当如是也!
”一说:
“彼可取而代之!
”说前一句的较工于心计,后来做了汉朝的开国皇帝;说后一句的则少城府,鸿门宴放走了死对头,一把火焚烧了阿房宫,空做一场皇帝梦。
鸿门宴与鸿沟都是鸿字起头,本没有自然的联系,但总让人感到有某种天然的巧合。
鸿门宴之时,项羽大军40万,刘邦仅有10万。
项羽若依范增计杀掉狡诈多谋的刘邦,便不会再有后面的鸿沟之争。
偏偏项羽自恃高强而犹豫不定,失去了重要的一次机会,以致放虎归山,使之形成与项羽抗衡的军事阵营。
鸿门宴是项羽的一个败笔,鸿沟亦然。
项羽失去了最后的机会。
其时是公元前202年,鸿沟西侧是刘邦的汉王城,东侧筑起项羽的霸王城。
项羽势强,两军对垒,可还是让刘邦滑了过去。
两个鸿字,让项羽有了终生的遗憾。
最终自刎乌江。
项羽毕竟是项羽,其如果过江而去,汲取教训,重整旗鼓,历史还不定如何写就。
但项羽的性格决定了他只能以这样的结局塑造自己的形象。
多少年后,一个忧惋的女子在一个梧桐更兼细雨的黄昏想起项将军,依然感叹不已:
“生当做人杰,死亦为鬼雄。
”李氏之类女子心目中的英雄,于刘项之间,非项莫属。
成者英雄败者贼,这贼的骂名,怎么也安不到项羽身上。
在两军对垒,楚军久攻汉军无果的时候,项羽支起了一口大锅,欲把刘邦的老父煮了。
而刘邦却耍起了无赖,说:
“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。
”不知太史公如何得知血肉横飞的战场上,这等糅和着残忍与机诡的情节。
项羽太要了名声和体面,人家的老爹没有杀掉,还和刘邦在鸿沟平分了天下。
这在项羽来说可能是无奈之举,两年半的争斗中,刘邦已渐渐缓过劲来;而对于刘邦,则是一种缓兵之策。
其一旦羽翼丰满,便想遮蔽整个中国了。
野心乘势,要比项羽来得十二分的凶猛。
最终导演了一场历史上最有感染力的话剧,这场“霸王别姬”,让天地为之动容。
当虞姬拔剑起舞,血别项羽,正是四面楚歌唱响之时。
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
”英雄与美人,刀剑与热血,在那个凄惋之夜形成鲜明的对立。
鸿沟只是一个摆设,一个布景道具,然而,它又是煌煌史册中的神来之笔。
这一笔是最有说服力的警言妙语。
有人要将长江变成第二个鸿沟时,毛泽东没听那一套,“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,这一警觉与历史紧密相连。
刘氏建立汉朝之后,恐怕没有故地重游。
这里说不上是他的光荣呢,还是耻辱。
倒是多少年以后,一个叫做阮籍的人信马由缰,来到这里,看着早已是断壁残垣的古战场,不禁仰天长叹:
“时无英雄,使竖子成名!
”这声叹息由着狂舞的涧风,飞扬了数千年,对其的认识却莫衷一是。
那是个产生故事的时代,由鸿沟所派生出的诸多故事,足以让后人品味。
历史总是要向前发展的,不管是秦始皇精心修造的长城,还是刘邦与项羽利用的这条鸿沟,都不能阻挡住历史的风雨。
这风雨可以使长城颓毁,也可以将鸿沟填平。
现在,它们早已不再是深不可测,无法逾越了。
鸿沟看上去是那么普通,就像一条干涸的河道,完全没有当年的险要。
甚至让人想不出,这样的一条沟是如何能够将两支兵马分而拒之。
黄土漫漫,芳草萋萋,顺黄河而来的风,腾挪漫卷,似搅起阵阵马蹄和喊杀的烟尘。
1.文章在对项羽和刘邦这两个历史人物成败得失的思考.评说中,选取了刘.项之争中具有决定性意义的..等几个场景。
作者回放历史,把鸿沟定格在最浓墨重彩之处,从写法的角度,分析其用意在于。
2.如何理解“鸿沟只是一个摆设,一个布景道具,然而,它又是煌煌史册中的神来之
笔”?
答:
3.文章开头和结尾都运用了景物描写,试分析两处景物描写的作用有何不同
答:
4.文章中说“由鸿沟所派生出的诸多故事,足以让后人品味”,联系文章分析,后人从鸿沟的有关故事中“品味”出了哪些内容?
答:
5,感动是一种养分
何蔚
常常有一些无法言说的感动。
譬如看见果实坠地,从一棵树的手腕上,一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃,冷不丁地跳到地上,在尘土中灼下一道轻痕,打下一个水印,或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下,可就在这一瞬间,它已经深深地感动了我。
譬如看见一只小鸟,在我的窗台上跳跃盼顾,抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声,甚至只有半声,尔后又匆匆飞走。
譬如看见一个朋友久违的眼神和手势,看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀,看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之,感动我的有时是一种声音,一种复杂的隐喻了生命幻象的声音;有时是一种色彩,一种沉重的.负载了诸多情感信息的色彩;有时是一种状态,一种含蓄的.超越了明示话语的状态。
也有时候,感动我的竟是一种细微.寻常得极容易被人忽略的场景,正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动,最终,它们几乎全部移进了我的内心,默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。
更有时候,感动我的仿佛什么也不是,也仅仅是事物的一粒元素而已。
不知道为什么要感动。
但有一点是可以肯定的:
若是没有感动,我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。
因为我知道,这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼,都那么持久地拥有着令人感动的特质。
所有的生命几乎都离不开感动。
如果对美视而不见,对春天也无动于衷,那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚?
想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波漾溢,一尾鱼因为什么而跃出河面?
许多时候,我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着,被极小的感动润泽着。
只是,我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细地探究,一条一款地罗列起来,为诱发下一次感动埋好伏笔。
我想,谁如果真这么愚蠢地对待感动的话,那他就不可能拥有更多的感动了。
感动是不能提前准备的,如同做梦一样,因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳.总结或者赏析。
常常被感动而充满激情的人是有福的。
我或许属于其中之一。
故我想,感动是由于我深爱着世上一切美好的事物,甚至比别人更留意也更钟情于它们。
而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人,也同样爱着.留意着.钟情着我。
我们永远保持着那种和谐友善.亲密真挚的联系,保持着深层的感情交流.碰撞与沟通。
彼此间相互提醒.暗示,相互期许.关怀和给予。
每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍,每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。
日复一日,年复一年,感动使我的内心变得清洁.明亮.丰富而又宽敞,使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。
对于我,感动始终是一种崇高的养分,如同丰盈甘美的母乳;对于感动,我则始终都是一个受益不尽的吮吸者,吸着母乳的精华渐渐长高,长大,健康,强壮,享有智慧与激情。
因此我敢说,一个人,只要他还能感动,就不至于彻底丧失良知与天性。
只要能感动,即使将你放在生活的最边缘,你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。
1.为什么说“感动”是“无法言说的”?
(35字以内,)
2.在“美”和“春天”之间迈动双脚的理由是什么?
(不超过18字,)
3.根据第9段内容,分点概括作者对“感动”的理解和体会。
4.对文章的理解和赏析,不正确的两项是
A.作者在开头列举了种种使他感动的事物,可见作者是一个十分热爱生活并充满爱心的人。
B.文章写出了关于“感动”的许多感想和体会,表达人们要保持良知维护人格尊严的主题。
C.作者认为“不去仔细地探究每一次感动的具体根由”是因为感动如梦模糊随意难以把握。
D.一个人如果要有更多的机会发现美好的事物,就应该爱着.留意着.钟情着美好事物。
E.画线句“感动始终是一种崇高的养分,如同丰盈甘美的母乳”用了比喻的修辞手法。
6,阅读下面的文字,完成
感觉城市刘元举
①都市最好的建筑大都是留在广场上。
越老的广场越有味道,特别是那种椭圆形队列,极有耐心地组合成建筑博览系列,其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。
然而,到了今天,这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。
高楼大厦争先恐后,顶天立地,倏忽间,竟形成了一个巨人家族,控制着广场的领空,从中透出一种现代城市的霸气。
②城市的现代锋芒是无法收敛的。
不管你喜欢不喜欢愿意不愿意,你就得接受就得适应。
城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话,那么说城市的现在,则全然抛开了这份传统的服饰,变得简单而直露。
不是吗,玻璃幕墙体通体透亮,还有什么含蓄可言?
钢架交错,似裸露闪亮的筋骨,没有任何羞涩需要多余的遮掩。
远去了,哥特式建筑;远去了,巴洛克的繁绮奢华;远去了,爱奥尼与陶立克柱子,就连我们古典的影壁墙.歇山顶.鸱吻.雕梁画栋也无法取悦都市的目光。
大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔,犹如一双粗暴的手,把城市陈旧的服饰一件件剥光。
③有一位作家到日本后写了一本书,题为《裸体的日本》。
这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向,是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?
④由城市及人,由城市的服饰演进说到人的装束变化,这是很有意思的。
古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义,他说,建筑就是组织人们的生活。
城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。
城市在告别繁冗,在失去含蓄,城市中的人,势必也要适应这种流向。
城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来。
比如,过去的女人以包裹严实为尊为美,连衣裙是小翻领。
,还是长袖的,腰间还有个捆扎的带子,不扎不端庄,不淑女,现在还有人穿这种连衣裙吗?
不仅不穿长袖的,甚至连袖子都是多余的。
由长袖而半袖,再由半袖而变成无袖;裙身过去长至膝下,甚至垂到脚面,走起路来风摆杨柳,切娜娜娜,不乏古典韵致。
从什么时候起时兴了超短?
再看上衣,马甲.一些两件套装.三件套装,一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰,几乎取代了西服上衣西服裙,而且,这种取代没商量,马甲也好,上衣也好,越来越短,短到了可以露出肚脐眼。
阳光下,上下衣之间因脱节而断层,透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时,城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼,更加热烈,城市的热情与城市的温度都会随之升高。
那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗四处,也会被这道肤线的光芒洞穿。
巴?
城市不会再有含蓄了,而更加易变的人们还能存留几多含蓄?
⑤睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市,男人忘记的背心却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。
还有人愿穿翻领衣裙吗?
越短越好,越露越好,越透越薄越性感越好。
为什么牛仔裤被体形裤取代?
又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?
还有短裤,更具超越优势。
⑥泳装更说明问题。
比基尼正在成为一道风景线,尤其是海滨的城市。
⑦由此,我想到了南方的园林建筑。
那种奇妙的造国手笔可以用几个字概括:
漏.透.瘦.皱。
这四个字体现了造园艺术的精髓,体现出一种千古不变的神韵。
按照这四个字造出的园林,无论到了什么时候,都不会是直白的,单调的,其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。
而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。
⑧或许我不该进行这种比附,时装与园林原本就不是一回事,一种追求的是艺术的永恒,一种要的只是闪烁迷人的一瞬,多一点,长久一点,那都是犯大忌的。
现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?
谁还讲白头到老?
哪还有什么举案齐眉相德以沫?
哪来的永恒爱情?
有那么一个瞬间就不得了。
所以,风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守,但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。
瞬间,只能是瞬间,再难忘的瞬间也还是瞬间,不可能代替永恒。
而我,一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。
我曾冒着大雨赶到同里小镇,为的是去一睹那里的古建筑风采。
那真是一批国宝:
一处藻井就是一座展馆,被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味;一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品,如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》,有莺莺,还有张生,张生与莺莺的约会是永恒的,令我感动。
可惜这几道门扇朽了。
燕翼楼造型奇特,特别是屋脊有着宁静的动感,有云流动时,更是神奇,跃跃欲飞,令我难过的是它已经折断了翅膀,塌了腰身。
⑨我们的城市正在日新月异,我们新的楼房都是从外部世界抄来的,很少有我们自己民族的底蕴,正像我们的服装,一茬茬虽然炫目,却也是从西方世界拿来的。
“拿来主义”构成了我们城市的时尚。
我们的城市正在洋化,我们的服装也正在洋化。
洋化不是不好,却也不能说就是绝对的好。
还应该有一点我们民族自己的东西,比如旗袍,比如蜡染的民族服饰,我都挺喜欢。
1.文章第①段说:
“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。
”请解释这句话的含意。
2.在第②段,作者说:
“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔,犹如一双粗暴的手,把城市陈旧的服饰一件一件剥光。
”从全文看,被剥光的有哪些“服饰”?
请分条简要概括。
3.在第⑧段,作者说“或许我不该进行这种比附”,可是在行文中,作者还是将服装与园林作了比较,这是为什么?
4.请结合全文,说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?
并简要陈述你对作者感觉的看法?
7,阅读下面的文字,完成
高山流水余秋雨
常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。
这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。
我并不赞成这句话。
孩童时代的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。
友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。
仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好的同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重要。
就在这一刻,你突然长大了。
我的突变发生在十岁。
从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了。
有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本。
全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他手里.
那本连环画的题目是《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟。
它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤,走得远了,也许会遇到一个人,像樵父,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。
但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失却了你的大半生命。
一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。
人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而缥缈的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”。
我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?
如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边.自己的班级?
这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视着街道和人群。
差不多注视了整整四十年,已经到了满目霜叶的年岁。
如果有人问我:
“你找到了吗?
”我的回答有点艰难。
也许只能说:
“我的七弦琴还没有摔碎。
”
我想:
艰难的远不止我。
近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到了一个细节:
悬挂在灵堂中的挽联常常笔涉高山流水,好像死者与撰写挽联的人是当代知音,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉绝非如此。
然而这又有什么用呢?
在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬的无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受。
但我们对此又不能生气,如果死者另有知音名单,为什么不在临死前郑重留下呢?
可见对大多数人来说,直到生命结束都说不清楚明确的友情序列,任何人都可以来临时扮演一下。
几十年的生命都在寻找友情,难道一个也找不到?
找到了,而且很多,但一个个到头来都对不上口径,全都错位了的友情。
1.作者在文中提到,他并不赞成“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代”这句话,请归纳总结其原因。
2.“我的七弦琴还没有摔碎”这句话的真正含义是什么?
(不超过25个字)
3.在作者的意图中,得遇知音必须具备什么样的条件?
4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()
A.本文以作者的内心感受为基础,说明了作者对友情的看法及对高山流水或友情的向往,笔触自然而动情,令读者为之动容。
B.据本文看,作者认为只有随着岁月的增加,年龄的增大,成人之后才有真正的友情。
C.作者认为对友情的感悟是可以突然发生的,但真正的知音却不可以突然出现。
D.作者认为众多老前辈只有在临死前,才发现真正意义上的知音其实自己一个也没有。
E.鲁迅认为“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”,作者的人生苦苦追求也是为了寻找一个知音。
8,下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是()
A.联袂(mèi)狙(jū)击翘(qiáo)首企盼
B.问难(nàn)校(jiào)勘按捺(nài)不住
C.殷(yān)红豆豉(gǔ)供(gōng)不应求
D.木讷(nè)熟稔(niàn)否(pǐ)极泰来
9,下列各组词语中,有两个错别字的一组是()
A.融恰飞扬拔扈急躁震聋发聩B.装潢陈词烂调座落敲榨勒索
C.脉膊开源截流渲染蜂涌而来D.度假待价而估璀灿孺子可教
10,依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()
①人类对新千年的和平祈祷犹在耳畔,然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上。
所以,在全球异口同声谴责恐怖主义罪孽时,许多国家同时了各种反战示威。
②加拿大政府最近开始发起一项新的运动,家庭关掉电视,提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前,应该去户外活动。
③如果阅读文学作品,因受感动而去摹仿书中人物的行为,这就证明读者没有能力,糊糊涂涂做了文学作品的俘虏。
A.爆发敦促鉴赏B.暴发督促鉴别
C.暴发督促鉴赏D.爆发敦促鉴别
测试题答案
1,但是如果没有了痛苦,学会了忍耐又有什么用呢?
2,
(1)选“蜂”,落脚于梅花的馥郁的香;梅花尽管生长于山中偏僻之地,但花香仍然有蜂来光顾,梅花之魅力可见一斑,实际是以拟人手法来烘托花香之盛,借以抒人之怀。
选“峰”,落脚于梅花的峭拔高洁的品性;梅花生长于山中偏僻之地,但其品性仍有山峰来辉映,自然超凡脱俗;实际是用拟人手法来烘托其品性之高,借以抒怀。
(2)此诗刻画山梅,着力传其神,开于冷僻之处,但并非全然沉寂;借山梅抒发自己的感慨,关照了人的思想感情,实际上是“兴”的手法的运用;咏山梅,旨在写人,表意含蓄而又有情致,因此“特有情韵”。
3,1.傅雷在政治上是清白的,没有变天思想;傅雷在经济上是
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