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文学概论
文学概论
一绪论
1、词论在西方的来历本意
2、西方现代意义上的“文学”(Literature)概念:
出现时间、提出者、书名:
法国女作家斯达尔夫人于1800年出版《从社会制度与文学的关系论文学》(中译本《论文学》)为标志:
概念:
“我的本旨在于考察宗教、风尚和法律对文学的影响以及文学对宗教、风尚和法律的影响。
”
3、文学理论——哲学:
一方面,哲学对文学理论具有一般指导意义;一方面,文学理论拥有属于自己的独立空间;
文学理论——美学:
一方面,文学作为美的高级形态,在审美中具有重要地位:
美学需要借助文学理论来研究人与现实的审美关系;文学理论需要利用美学成果探讨文学的审美特征;一方面,美学不仅仅研究文学作品,偏重抽象的哲学思考;文学理论更多经验形态。
文学理论——文化学:
一方面,文化研究(CulturalStudies)对文学研究的促进作用;一方面,注意两者之间的界限。
文学理论——语言学:
一方面,文学作为语言艺术,离开语言性形式就无法理解文学;一方面,不能把文学研究等同于语言研究。
4、什么分类,文学起源,发展的依据
5、《镜与灯》四要素
二、第一章
1、文学的本质
文学的本质=文学是运用语言媒介加以表现的审美意识形态。
2、(大题)文学作为社会主义形态体现在:
(1)一方面,作为社会意识形态之一的文学,是在一定经济基础上形成和发展起来的,它的形成和发展归根到底是受到经济基础制约的。
这种制约主要表现在:
从文学题材(subject)来看,一定时代的文学是当时社会生活的折射,而社会生活的面貌和性质,最终是为经济基础所制约的,因此由于经济基础的不同,在社会的不同发展阶段便有不同的生活内容,也就有不同的文学题材。
从文学风格(style)来看,每一种文学风格的形成,都不会是无缘无故的,而是总有着一定的社会原因。
从文学样式和类型(genre)来看,其产生、演变和衰亡都受到社会生活的影响。
(2)另一方面,文学对社会经济基础的相对独立性(relativeindependence),表现在:
——经济基础非唯一决定因素
首先,文学总是受到上层建筑特别是政治(politics)的支配而呈现出特有的面貌。
其次,文学也常常因受到哲学(philosophy)、道德(moral)、宗教(religion)等其他社会意识形式的影响而改变其总体性质和发展态势,从而表现出并不与社会经济基础的变迁相同步的相对独立性。
再次,过去时代的文学艺术并不会随着它由以产生的社会经济基础的消亡而消亡,而常常是经过时间的淘洗沉淀下来、积累下来,变成一种相对稳定的“思想资料”,构成了以后文学发展的一种前提和基础。
(3)最后,文学对社会结构中其他部分的反作用(reaction):
对经济基础和社会生活的反作用体现在:
积极的、进步的文学能够促进社会发展和经济发展;反之则阻碍。
通过政治做中介
文学对其他意识形态的反作用体现在:
1、文学包含着作家对于整个世界的认识、对社会生活的理解,其中往往带有哲学意味;
2、任何时代的文学都包含着丰富的道德内涵,为社会生活提供一定的道德标准;
3、人们可以借助文学表达自己的宗教观点:
宣传或揭露,推动或遏制。
总结:
文学属于社会意识形态,而社会意识形态又是上层建筑的一个部分,上层建筑、意识形态最终为经济基础所制约,同时又反过来对经济基础产生反作用。
3、文学作为审美主义形态体现在:
一、文学用形象(image)来反映社会生活:
理论——抽象的概念,文学——生动的形象,宗教、道德——形象从属抽象概念,个性服从普遍概念,文学——塑造个性为最高追求。
二、文学的反映对象以人(character)为中心:
理论——分类研究
文学——以人为中心的整体研究:
“文学是人学”,宗教、道德——走向人的对立面,宗教中,属人的世界从属神的世界,道德中,教条扼杀人性。
三、文学的反映建基于价值(value)联系:
理论——立足人与世界的事实关系,理智和思想占据核心地位、排斥主观性。
文学——立足人与世界的价值联系,即人与对象的需要关系;主观性强。
宗教——终极价值的彼岸性。
道德——道德价值的强制性。
文学——文学价值的此岸性;文学价值的自由性、解放感。
(道德对比时所举的例子)
3:
文学作为语言艺术与其他比较的优缺点:
文学语言是一种观念性符号,缺乏直接诉诸人的感官的形象,也不能直接对应着人的情感;它是依靠读者在欣赏过程中的想象,对语词概念所提供的意思加以补充和扩大,在头脑中进一步创造出新的形象,这就使得文学形象往往带有间接性和不确定性。
——文学语言比其他艺术语言的不足之处
另一方面,文学语言的这种特点又有其他艺术语言所不及的长处——一是文学语言作为观念性符号,缺少了其他艺术媒介的束缚,可以打破时空等限制,自由灵活地反映社会生活,从而具备更大的容量,更加丰富的艺术手法,更加深入细致的表现功能,特别是刻画人物的内心生活和情感活动。
二是文学通过语词概念,可以固定审美经验,获得相对明晰的概念和相对确定的理性内涵:
文学可以言说,其他艺术难以言说。
3文学特征包括:
典型性,形象性,倾向性,真实性。
什么叫文学形象:
文学的形象性是文学形象所表现出来的生动具体、宛在眼前的艺术感染性。
最优化:
文学形象主要分为两大类:
典型形象——叙事类文学作品中文学形象的高级形态、最优化
意境——抒情类文学作品中文学形象的高级形态、最优化
典型化在西方的出处:
源于古希腊:
“典型”,源于希腊文,原意:
模子。
典型虽然是个别的,却具有普遍性。
寓有理想性。
偏向共性、类型。
所谓典型人物是指在作品所展现的典型环境中形成的、具有独特个性而又能够表现一定历史条件下社会关系之本质的人物形象。
所谓典型化(moldtypicalfigure):
就是塑造典型形象的过程。
作家从自己对现实生活的观察、思考和理解出发,对纷繁芜杂的生活现象进行开掘、提炼、加工、改造,由此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真,创造出具有典型性的文学形象来。
典型化的原则:
个性化和概括化的辩证统一。
——个性化:
赋予文学形象以鲜明独特的个性
——概括化:
通过提炼、浓缩和概括,赋予文学形象以普遍意义
个性化以概括化为基础,概括化以个性化为准绳。
避免:
脱离概括化的个性化,为个性而个性化恩格斯:
“恶劣的个性化”用概括化取代个性化,导致个性化的丧失。
典型化的途径
一是典型人物的塑造(核心)
基本按照一个生活原型描写“杂取种种人,合成一个”以一个生活原型为基点,汇集同一类人的某些共同点。
二是情节和细节的提炼。
三是典型环境的营构。
4真实性。
生活真实——是指现实生活中实有的人和事,也就是供文艺创作使用的素材和原型。
艺术真实(realityofart)——是指以生活真实为基础,经过作家艺术家的选择、提炼、加工、改造,而创造出来的具体生动的艺术形象,它能够显现出现实生活某些方面的本质和规律。
即“逼真”。
为什么艺术的真实性要高于生活的真实性?
艺术真实依托于艺术的假定性,艺术真实更高于生活真实。
艺术真实比一般的实际生活现象更能显示生活的底蕴,更能给人留下深刻的印象,提供有力的启示,也更能打动人。
一是因为文学艺术是作家艺术家对实际生活进行加工改造的结果,从而展现在人们眼前的艺术画面要比实际生活画面更加完美,更加优化。
(优化性)
二是因为作家艺术家能够敏感地捕捉实际生活中刚萌芽的新生事物,并及时投射到作品之中。
作家艺术家称为社会预言家。
(预见性)
5假定性。
所谓艺术的假定性,绝非虚假性、虚幻性,而是着眼呈现和把握事物的本质、规律、主流,通过特殊的审美心理和艺术形式造成一种距离感、超越感和自由感,同时也造成一种审美的愉悦感。
假定性的来源。
一是出于在文艺创作和审美活动中人的审美心理规律对于客观规律的干预和扭曲。
二是出于文学艺术的形式规律对于生活规律的限制和修正。
6、倾向性。
文学的倾向性是指作家在文学作品寄寓的态度、观点、判断和评价。
文学倾向性的存在方式
(1)文学倾向性是与情感活动结合一起的;(审美表达、形象表达观念、定义)
(2)文学倾向性是与作家的艺术才能结合一起的;(将倾向性转化为艺术形象的能力)
(3)文学倾向性能否找到恰到好处的存在方式,与作者所要表达的思想观点是否正确、深刻有关;
作者主观倾向和作品客观意义不尽一致的原因:
文艺创作中存在的所谓“形象的能动性”问题;(苏联作家巴乌斯托夫斯基称之为“人物的叛变”)文艺创作中存在的所谓“形象大于思维”问题;
所谓“形象的能动性”,是一个比喻说法,是指作者通过形象来表现倾向性的过程中,形象一旦被赋予了生命,它便能活起来,形成自身的逻辑,甚至突破作者原先的设计和安排,反过来带领作者向前走,显现出出乎作者意料的思想意蕴。
其实质是作者的认识在创作中不断得到深化和完善,不断走向成熟的过程:
作者原先对于形象的认识还不尽成熟、不尽透彻、不尽全面,这种认识上的欠缺随着创作进程的逐步展开而暴露出来,而作者能够面对这种情况能够捐弃那些不成熟、不全面的看法,从善如流地修正和改变自己的创作思路。
3、第三章
1、文学的功能
1、认识功能
文学认识作用——科学的认识作用
关系:
首先,不可以简单等同;
其次,文学通过想象、灵感等作用,有时可以获得比科学研究更超前的认识;
最后,两者应该结合起来,相互补充,服务于人类对于世界的认识
2、教育功能
3、审美功能
4、娱乐功能。
2各功能之间的关系。
就文学的认识功能和审美功能来说————融理于诗
即:
文学作品中所包含的认识性、真理性因素要不露痕迹地自然融化在形象和诗情之中,才能有效地起到启人思、增人感的认识作用。
就文学教育功能与审美功能、娱乐功能而言——寓教于乐
即:
文学这三种功能要融合一体,通过审美和娱乐功能来实现教育功能。
“寓教于乐”最早来自古罗马的贺拉斯《诗艺》中
3哪一种是核心功能
4存在的方式艺术是独立自主的存在,艺术本身即是目的。
片面追求形式美,否认艺术的社会性、功利性等。
(不知道是不是)
四:
第四章
1、关于文学起源的诸种学说
1、摹仿说——
认为文学艺术起源于人类对于外在事物进行摹仿的本能。
文学艺术是人对自然和社会的模仿的结果。
起源于古希腊哲学家,代表有:
德谟克利特、亚里士多德。
举例:
古罗马:
卢克莱修《物性论》人们听到微风吹过空心的芦苇发出的嘘嘘声,摹拟空心芦苇制成了箫和笛;模仿鸟儿畅若流水的啼声,学会了歌唱
2、游戏说——
认为发泄过剩精力的游戏冲动和活动是文学艺术产生的根本原因。
人们在现实生活中受到物质和精神方面的束缚,得不到充分的自由,于是便用过剩的精力创造了游戏的自由世界,也即艺术的世界。
代表有席勒、斯宾塞、王国维等。
举例:
普列汉诺夫:
《没有地址的信》:
“游戏是劳动的产儿,劳动在时间上是先于游戏的。
”
3、巫术说——
认为原始人的一切创作活动都包含着巫术意义,巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。
文学艺术是从原始人类召唤和祈求神灵的巫术中产生的。
代表有:
英国爱德华·泰勒、J.G.弗雷泽、法国萨洛蒙·雷纳克。
举例:
马文·哈里斯:
《文化人类学》所以爱斯基摩人的猎手除衣物等装备外还有一种装备,那就是他的狩猎歌——咒语、祷词和赞美诗的混合物。
4、情感表现说—
认为人类自童年时代起,就具有表现情感的本能,这种本能在声音、形体、语言上表现出来便成为音乐、舞蹈和文学等艺术。
代表有列夫·托尔斯泰、英国浪漫派诗人(如雪莱)等。
举例:
雪莱:
“一般说来,诗可以解作想像的表现,自有人类便有诗。
”
5、劳动说(labour)——
认为文学艺术的产生是原始人类生产劳动的结果。
代表有:
马克思、恩格斯、普列汉诺夫、鲁迅等。
2、文学发展与社会发展的关系
一方面,社会发展是文学发展的客观基础。
(1)社会分工的深化推动了文学的发展。
原始口头歌谣集体创作=专业创作
(2)社会生活的发展推动着文学的发展——从文学内容上看,一定的文学流派、文学思潮乃至文学运动的形成都有其社会原因。
从形式上看,文学总是在不同文学体裁的相互嬗递之中进化的,而文学体裁的嬗递最终仍能在社会演变中找到其根本原因。
另一方面,艺术生产与物质生产的不平衡关系。
3、艺术生产
马克思第一次将艺术生产作为一种社会生产方式与一般的物质生产相区分。
艺术生产是通过生产性、制作性的工艺活动将所有创造性审美心理的成果物化为艺术产品,使之获得现实的存在。
五:
第五章
1、文学创作的整体素质。
一、作家的生活经验
二、作家的思想水平。
作家的思想水平在创作中的作用:
——组织生活素材。
——帮助开掘生活的底蕴;
三、作家的艺术修养。
提高作家艺术修养的途径:
——掌握丰富的文化、历史知识、生活知识以及中外文艺的发展史,成为一个杂家;——借鉴前人的文学成就,吸取必要的营养;——重视各门艺术之间的相互借鉴和吸收;——坚持不懈地从事创作实践;
2、什么思想水平?
?
题目不清楚
3、文学创作的一般过程、
(1)准备阶段——作家对生活的观察、记忆、感受和体验。
(2)构思阶段-----指作家在内心世界,把生活素材转化为艺术形象的实践过程。
(3)启发阶段(灵感爆发阶段)所谓灵感:
就是在人的思维活动中突如其来而又稍纵即逝的顿悟状态。
(4)传达阶段。
作家在构思活动和灵感爆发的基础上,通过语言文字的媒介将头脑中作品的雏形明确起来、固定下来,将意象转化为物象。
4、灵感的特点。
突发性易变性强烈情感性
5、灵感产生的原因——1、灵感的爆发并不是无缘无故的,总是有漫长的史前期,是“长期积累,偶然得之”(周恩来)的结果。
2、灵感往往产生于紧张的理性活动之后;3、灵感的产生要有适当的机遇加以诱发.
6、“自居”现象是指作家在构思过程中,不知不觉充当了作品中的人物,感同身受地体验人物的感受、心理和情感,作出像人物一样的反应。
7、形象思维的出处:
俄国文学家别林斯基于1838年第一次提出“形象思维”的概念。
8、形象思维与抽象思维的关系
一、文学创作以形象思维为主,但并不排斥抽象思维的作用,两者应该相辅相成、相须为用。
原因在于:
(1)两种思维面对同样的现实存在,同样担负着掌握世界的使命,最终都是为了改造社会、促进人生:
有着相互辅助和补充的前提;
(2)两种思维只是人们掌握世界的两种不同思维方式,实践中只会偏向某种思维方式,而无纯粹形象思维或纯抽象思维;
(3)文学创作过程中,抽象思维对形象思维起着规范和协助的作用;
二、形象思维和抽象思维在形式和内容上又有区别:
——抽象思维以舍弃事物的感性现象为外壳、把握其内在本质的方式而形成概念、范畴;
——形象思维以与事物的形象同起伏、共始终而显示其本质的方式形成典型、意境;
有鉴于此,抽象思维在形象思维中的存在就具有特殊性。
其特点有:
一是抽象思维必须以塑造形象、典型和意境为目标,必须服从形象思维;二是抽象思维必须如盐在水、不露痕迹地融化在形象思维之中。
补充的:
1柏拉图《理想国》
2刘勰《》
3康德《三大批判》
4黑格尔《理学》
5《春江花月夜》的评价
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