12190001《温州大学研究生学位论文开题报告》.docx
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12190001《温州大学研究生学位论文开题报告》
xxxx大学
硕士研究生学位论文开题报告
课题名称:
研究生学号:
研究生姓名:
导师姓名职称:
所在学院:
学科、专业:
研究方向:
xxxx大学研究生部
年月日
说明
一、研究生开题报告各项内容,要实事求是,逐条认真填写。
表达要明确、严谨,字迹要清晰易辨,外来语要同时用原文和中文表达。
第一次出现缩写词,须注出全称。
二、参加开题报告评议组成员,应具有副高职以上职称。
硕士学位研究生开题报告,评议组成员不得少于三人。
每个评议组应有一位组长,评议组组长应具有教授职称。
每个评议组可另有一位记录员,记录员应具有讲师以上(含讲师)职称,并应熟悉相应专业。
三、开题报告应对评议组成员所提出的问题及研究生的回答给出具体、准确的记录。
开题报告结束后,由评议组组长综合评议组成员的意见,写出具体评议结论。
并由专业负责人审核签字后,报研究生部备案。
四、本报告中,由研究生本人撰写的对课题和研究工作的分析及描述,应不少于3000字。
第二页以后各栏空格不够时,可另行加页。
五、根据论文工作的最终研究结果,所提交学位论文的题目可以在本开题报告的基础上有适当改动。
六、本开题报告一式三份,学生个人和导师留一份,学位点留一份,交研究生部一份备案(除签字以外必须打印),研究生部不负责查询。
姓名
性别
年龄
入学时间
开题时间
课题来源
报告时间
开题报告
评议组成员
姓名
职称
姓名
职称
评议组对课题及报告的评议:
评议组组长:
学位点负责人意见:
学位点负责人:
年月日
一、立论依据(所选课题的科学意义和应用前景,国内外研究现状分析,主要参考文献目录):
、《近思录》一书,是南宋著名儒学大师朱熹和吕祖谦合作,从北宋“道学四子”周敦颐、程颢、程颐、张载著作中选取“关于大体而切于日用者”分类编纂而成的一部儒学名著,被国学大师梁启超列为国学必读书之一,影响中国、朝鲜半岛、日本学界八百多年,并被翻译成德文和英文传入欧美等地区。
《〈近思录〉研究》注重联系社会历史实际,注意古今贯通,在前人注释、研究的基础上,对该书的编纂动机、研究状况、思想内容、理论体系等,作出深入、系统而独特的研究论述。
南宋理学大师朱熹和吕祖谦编纂的《近思录》,影响海内外学界八百多年。
该书倡导明理正心,对于个人自我修养的提升及维护社会和谐发展仍具价值。
姜锡东撰著的《〈近思录〉研究》(人民出版社出版)本着科学的态度,注重联系古今社会历史实际来解读《近思录》的真意实涵,评判其优劣得失和价值。
关于《近思录》的理学体系与构架,作者先从分析北宋五子的理学体系入手,建立了一种宋代理学的整体“镜鉴”,在此基础上观察朱熹和《近思录》的理学体系,得出了富有创建性的结论。
作者认为,在朱子著述中,《近思录》最能反映其理学体系方面的构想和造诣。
该书认为,《近思录》的构架与体系受到了《大学》三纲领、八条目的启示和影响,有三个创新之处:
一是把“道体”问题置于最突出的首要位置;二是旗帜鲜明地否定、排斥“异端之学”,即专列一卷批评、否定、排斥释、道以及儒学内的“异端之学”;三是提出“圣贤气象”,有别于《大学》的“止于至善”境界。
另外,作者对于学习和研究《近思录》的方法和应注意的问题,还提出了自己见解和主张,带给我们深刻的学术启迪。
编纂于840年前的《近思录》,原本只是朱、吕为僻居穷乡的读书人提供的一部理学入门读本,却不想被后世学者一步步发掘出潜藏的巨大学术价值,并最终成为最能代表中国古代主流学术思想
的经典之一。
历代《近思录》续编、补编、仿编、注释、集解、札记等后续著述,总数多达百种以上,此外还有古朝鲜、日本学者的注释讲说著述百余种。
作为古代学术思想经典,《近思录》固然有其可以古今转换、历久弥新的思想意义、学术价值,而七八百年来广泛流布于中土、东亚的众多《近思录》后续著述,同样是一大笔值得后世珍视的思想学术史宝贵资源。
对此,他进行了四个方面的论述,第一个方面是《近思录》的“被经典”与《近思录》后续著述;第二个方面是《近思录》“续录”弥补了《近思录》无朱子思想资料的缺憾;第三个方面是《近思录》“补录”构筑起宋元明清理学史基本框架;第四个方面就是《近思录》注解、札记及其思想学术史文献价值。
这四个方面紧密联系,层层推进,细致深入地阐述了古籍的整理对学术史、思想史以及文化史等各个领域的重要作用。
二、研究内容,预期目标或成果(具体说明课题研究内容,要重点解决的关键问题和本课题所要达到的目标或要取得的成果):
吕氏天盖楼藏板——蔡模《近思续录》,对后世影响很大。
据光绪三十一年(1905)张普《近思续录重刊序》云:
“岁在光绪甲辰,澄城连君梅轩,以其手钞宋儒蔡氏觉轩《近思续录》,属普重锓之木”,“顾是钞依天盖楼藏板,系嘉善柯氏较订本”。
那么,清光绪二十五年连梅轩抄本《续近思录》,当来自天盖楼藏板。
清光绪甲辰年(三十年,1904),当连梅轩把自己的手钞本蔡模《近思续录》,交给张普重锓时,张普即请杨温如、贺敬修、雷立夫、孙仲玉、牛梦周、王亮甫等校刊。
由于连梅轩抄本依据的是天盖楼藏板,所以此刊本亦源自柯崇朴校订本。
刻本扉页刻“近思续录/杨玉清署检”,牌记为“光绪旃蒙大荒落秋抄镌”(双行篆文,意为光绪乙巳年,即三十一年),《近思续录目录》下署名为“考亭门人蔡模集编,三原张普重锓”。
因此,此刻本为光绪三十一年张普等依据连梅轩抄本校勘重刻蔡模《近思续录》十四卷,刻时稍作纠讹订错,共收语录439条。
板藏正谊书院。
上海图书馆藏有此本,为《西京清麓丛书续编》收录。
张普此重刻本,半页十行二十二字,四周双边,黑口,对鱼尾。
版心刻有“正谊书院藏版”字样。
卷首有柯崇朴《近思续录原刻序》,张普《近思续录重刊序》,《近思续录目录》,光绪二十五年梅轩按语。
(清)张普《近思续录重刊序》,载于清光绪三十一年重刻本《近思续录》卷首,(宋)蔡模辑,杨玉清署检。
藏上海图书馆。
三、拟采用的研究方法、技术路线、试验方案及可行性分析:
《近思录》十四卷的纲目是:
道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、治法、政事、教人、警戒、异端、圣贤。
该书浓缩了“古圣贤穷理正心修己治人之要”,又与《大学》纲目互相发明。
“《四书》是儒学元典《五经》的入门阶梯,《大学》是《四书》的纲领,《近思录》按《大学》‘三纲八目’规模来辑次周、程、张四子语录,故而读《近思录》可与《大学》相发明,并循级而上,渐登圣学殿堂。
”[10]后世续、仿编者受其影响,在编辑义例和方法上皆仿《近思录》,纲目结构以“道体”为先,“圣贤”为终,因此,《近思录》结构体例成为后学编辑、整理理学文献的范本。
如高攀龙《朱子节要》十四卷纲目基本依据《近思录》;祝淦《下学编》结构体例仍尊崇《近思录》纲目次第,意在让求学者“得其门而入,而不为他岐所惑”;张伯行编《续近思录》十四卷,“因《近思录》门目采朱子之语分隶之,而各为之注”。
[7](827页)后世仅有部分学者仿编时卷目设置稍异于《近思录》十四卷,如严鸿逵《朱子文语纂编》、祝洤《下学编》对十四卷篇名文字进行微改,尽管与《朱子语类》所载、叶采所拟《近思录》篇名稍异,然其精髓未易,理学内质犹存。
《近思录》对后世具有重要影响力的地方,恰是后世学者尊崇仿编的主要原因。
并且,明清时期仿《近思录》编辑的文本,除了具有上述几点共性以外,各仿编本犹有稍异于他本的个性,即各编者尚有自己的意趣所在。
学术界一般依据历史上影响较大的南宋叶采《近思录集解》所拟纲目,可参见明刻本叶采《近思录集解》。
四、研究生本人与课题有关的理论学习、资料查阅及工作基础:
五、开题报告纪录:
记录人签字:
- 配套讲稿:
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