高三语文第一轮复习专题练习一.docx
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高三语文第一轮复习专题练习一
2013届高三语文一轮复习专题练习
(一)
一、阅读下面的文字,完成1—4题。
野花为谁开
曾纪鑫
①一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的山道上,没有风声、虫鸣、鸟叫,静谧笼罩山野。
我们也沉默
着,静静地感受周围的一切。
空谷足音清晰地回荡袅绕,别有一番情趣与韵味。
②突然,我见到了道旁的一朵野花,不觉一声惊叫,赶忙跑了过去,蹲下身子认真地观赏起来。
这是一朵叫不上名字的深蓝色小花,它开在一根长长的细茎顶端。
四周是草丛、树木、藤蔓,就只
有这么一朵盛开的野花卓然独立,是那么热烈蓬勃、生动可爱,充分展示着生命的灿烂。
特别是它的深蓝色彩,恰如头顶湛蓝的秋空,高远而深邃,神秘而肃穆,令人心旌摇荡,神思翩跹⋯⋯③这时,一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现实,挚友邓君正站在前面向我招手。
抬眼望去,大家
已然走出好远。
我瞧瞧野花,舍不得就此撇开离去,便狠狠心,将那细茎掐断,如获至宝般地拿在手中,跑步赶上前行的队伍。
④邓君见了野花,情不自禁地赞叹它的艳丽,同时惋惜它的就此夭折,声讨我对它的”专政”与”暴行”。
我分辩说,野花得感谢我才是,它寂寞地开着,又将寂寞地凋谢,是我发现了它的美丽,其生命之价值才得以实现。
说着,猛然想起陆游的词作《卜算子咏梅》,不觉吟诵道:
”驿外断桥边,寂
寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只
有香如故。
”又将野花凑近鼻端,深深地吸了一口。
一股淡雅的馨香顿时充盈胸腹,于是,不由得
反问自己,难道没有我的发现,野花的存在便真的失去意义了吗?
答案显然是否定的。
在我没有见到之前,它已经展开花瓣存在着,显示出生命的圆满;我的发现反使它惨遭”厄运”只,落得个”身首异地”的下场。
从这一角度来看,是我斩断了它的生命之源,使它的价值化为乌有⋯⋯⑤就这么一朵野花,不觉使我心思烦乱,理不出个明晰的头绪来。
它开在深山野地,没有同伴,没
有竞争,自然也就没了嫉妒与恭维。
那么,它到底为谁而开放呢?
既不为人类,也不为同伴,难道为那些野草树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子,抑或秋云、风雨吗?
显然都不是!
它盛开着,孤
孤单单、寂寂寞寞,却又旺盛饱满、热热闹闹,真可谓蓬蓬勃勃、轰轰烈烈了。
不在乎环境,不在
乎观众,不在乎对象,作为一种生命,它曾经生存过,怒放过,辉煌过,既不为别人,也不为自己。
没有强迫,没有诱惑,自自然然孕育,自自然然盛开,又将自自然然凋零。
一切顺乎自然,圆润而完满。
这,难道不是一种天地之大道,一种永恒的呈示么?
⑥于是,我不禁想到了一个佛教故事。
传说释迦牟尼在灵山会上说法时,一言不发,只用一只手拈起一朵鲜花微笑。
弟子们顿时寂然,用心揣摩他的用意,但都不甚明了,只有弟子迦叶心领神会,突然破颜微笑。
于是,释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。
这一法门,有别于正统佛教,它微妙无
相,不立文字,教外别传,直指人心。
传至我国,后来发展蔓延为影响深远的中华禅宗,演奏出无数
缤纷灿烂的千古绝唱。
⑦谁说释迦牟尼当时拈着的那朵鲜花,不是一朵艳丽无比的野花呢?
1.为什么道旁的一朵野花会引起作者的”惊叫”?
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
首先确定答题区间在第①、②段,要注意语段中
的关键词,如第①段的”寂寞”沉“默”等词,这些词为野花的出现作了铺垫。
然后用简洁的语言概括即可。
【参考答案】
(1)我们在寂寞蜿蜒的山路上沉默地走着,野花的出现打破了这寂寞。
(2)它独自开在
草丛、树木、藤蔓之间,展示着生命的灿烂。
(3)它的深蓝色彩,恰如头顶湛蓝的秋空,令人心摇摇荡,神思翩跹。
2.本文第⑤段采用了什么表现手法?
表达了作者怎样的思想感情?
【解析】本题考查鉴赏文学作品的语言、表达技巧以及作者的观点态度的能力。
解答此题,要从
三个方面入手:
艺术手法、内容和情感。
首先要找出文中运用的修辞手法,其次要概括本段的主要内容,最后体会作者对野花的赞美之情。
【参考答案】第⑤段采用了拟人、排比、反问等修辞手法。
由作者的思绪可知,作者对野花生存的价值作了深刻的思考,表达了作者对野花的赞美和崇敬之情。
3.对于一朵野花盛开的意义,作者先后有哪些不同的认识?
【解析】本题考查理解作者的观点态度的能力,对于野花盛开的意义的探讨是整个语段的核心,
从全篇来看,作者思想的变化以陆游的《卜算子咏梅》一词为界。
前面是作者最初的想法,不
成熟,不深刻;后面是作者深入的思考,认识到野花存在的本质意义。
【参考答案】
(1)原先,作者认为寂寞的野花只有得到别人的欣赏才有意义,所以不愿撇下它,把它
掐断带走了。
(2)后来,作者感悟到野花生命的意义正在于它生命本身,在于它生命那展开的过程
之中,因此为掐断它而懊悔。
4.在文末,作者将佛祖手中的花想象成一朵野花,请探究其中的意义。
【解析】本题考查对文本的探究能力。
解答此题,首先要理解佛祖的这个故事中所蕴涵的哲理。
语段的核心部分就是对野花价值的探讨,所以在理解这个佛教故事时要紧紧抓住野花的价值。
【参考答案】
(1)一花一世界,一朵花的开谢暗喻着人的生老病死和世事轮回。
(2)将佛祖手中的花
想象成野花,表现了野花开谢的自我价值就在于生命本身。
、阅读下面的文字,完成5—8题。
红叶归处是秋风
查干
自古至今,红叶有着无尽的话题。
每每读到有关红叶的文字,我便心动,不由自主地沉浸于哲理的思考。
有一年在京郊红螺寺,我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。
那正是十月末的一天,天空一片高蓝,远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默,使人不由想起”禅气”这个
词。
我仰头去读高岩上的一树红叶,猛然,其中一片硕大的从高处安然飘落,不带一丝忧伤,仿佛
是一位远游的行僧,在欣欣然归来。
枫叶红透,似一袭袈裟,在秋阳下闪着奇异的光芒。
我想到了
有时,人不如红叶。
它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智,不能不叫人深思。
我每到兵
马俑发掘处,就感到浑身不自在,替那些帝王将相脸红。
他们活着时作威作福,死后也不叫百姓安宁。
人是万物之灵,却不知顺从自然规律,一见死神就乱了方寸,这是很可悲的。
有一年深秋,我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览,这里还没有柏油路,天然小路曲
曲弯弯,一直沿着山下的河流,伸向旷野和原始。
河水清澈,似一股玉液在静静地流。
爬上一处高地,远眺近望,夕阳依依,诸峰相衔,山上山下都是斑斓的梦境。
金黄和火红,已是这里的主色调,尤
其是变红的槭树漫山遍野地灿烂着,使人目不暇接、神魂颠倒。
夜晚,山月当空,金黄和火红都退
到了一山的朦胧里。
一阵山风拂过,树木花草夺人魂魄的清香,不但醉倒了山客,也引来了一大群高大的水鹿。
它们有些许警觉,但很安静,以它们发蓝的眸子,看着我们。
我一时兴起,给这些不
速之客唱了一首又一首的蒙古民歌,其中一只竖耳聆听,同游者笑着说,你终于在这蛮野之地遇上知音了。
没错,它一定听懂了我的歌声,并且能体会到其中的内涵。
天人合一,绝非仅仅是理想,只要人类还怀有一腔慈悲之心。
不料,这一天的后半夜猛然间刮起了山风,气势逼人,似排山倒海。
我心中起忧,担心红叶的命运,久久不能入睡。
清晨五时,我梦中有了幻听,听到了钟声由远而近,轰然而优雅。
我披衣而起,抓起相机便匆匆出门,山风有些冷,但安静了许多,俯仰之间,满眼都是落叶,像一地微微挪动的落霞。
它们落得安然,飘得诗意,竟无半点忧伤,躺成了一山的哲思,忧郁的我,却成了多余。
惊愕之余,我终于有了一些禅悟。
自然万物,原本没有高低优劣之分,只是人类给自己戴上了一副有色眼镜,读不到事物的本色罢了。
淡淡的山雾中,我站在秋风中的山野上,终于明白:
人,或者说我自己,是弱智者,而非万物之灵。
眼下,躺了一山的红红落叶,正在完成一种交接仪式,生与死,在这里只是一个概念而非实质。
我有幸列席这样的一场仪式,不知不觉中提升了自己的一点点高度,并且读到了自己灵魂的色
泽,也正在由灰变红。
红叶归处是秋风,拥有秋风的万物有福了。
(选自《中国艺术报》,有删改)
5.本文第一段中,我读到的”枫叶内心的独白”是什么?
如何理解文末”读到了自己灵魂的色泽,也正在由灰变红”?
【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。
第一问,理解”枫叶内心的独白”实,际上是讲作
者对枫叶飘落的认识。
作答时,需要特别注意文中描写枫叶的语句,如”从高处安然飘落,不带一丝忧伤,仿佛是一位远游的行僧,在欣欣然归来”叶“落,是一种美好庄严的过程,是一种天律,不可违背,也不可抵触”等,抓住其中的关键词来概括”独白”的内涵。
第二问,”我”的灵魂由灰变红,实际上是我的思想认识在升华,需要在理解全篇的基础上,认识本文的主旨。
【参考答案】第一问:
枫叶坦然面对凛冽的秋风时,视下落为天律而欣然接受,无留恋,无所求。
第二问:
这句话表达了作者受自然之理的感染而产生的灵魂的变化,”灰色”是指”我”为红叶的飘落
而忧伤,更深层的是指不能看透事物的本质;”红色”是指”我”受到自然的洗礼,看淡了生死,悟到
了天人合一的道理。
6.文章第一段描写了枫叶飘落的情景,请对这一段作简要赏析。
【解析】本题考查赏析文章艺术手法的能力。
作答时,首先要寻找第一段中运用了哪些艺术手法;
然后结合具体内容分析语段运用艺术手法达到的艺术效果,例如”元宝枫叶内心的独白”红“叶
在秋风中静默”“不带一丝忧伤”等几处运用了拟人的修辞手法,将枫叶人格化,刻画出枫叶的睿智深沉及飘落时的安然快乐的形象,生动传神,表现出”我”对枫叶肃然起敬,为下文”我”的灵魂变
色作了铺垫。
【参考答案】运用了拟人、比喻等修辞手法,描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态,并把
它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟,十分生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽,营造
了美妙庄严的环境,也形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。
这段生动形象的描写为下面的议论作了铺垫。
7.文章第四段描写一群水鹿有什么用意?
【解析】本题考查分析文章结构、把握文章内容的能力。
答题时,首先要概括水鹿出现时的具体
情景,然后考虑其在内容和结构方面与上下文的联系。
【参考答案】
(1)一群水鹿的出现,表明喇叭河风景区不仅有迷人的植物,也有美丽的动物,环境优
美,令人陶醉。
(2)”我”纵情演唱,水鹿竖耳聆听,这一场景为作者说明”天人合一,绝非仅仅是理想,只要人类还怀有一腔慈悲之心”这一观点提供了依据。
(3)人与自然和谐相处的场景,为下文主题的升华作了铺垫。
8.文中作者先称”人是万物之灵”文,末却说人”非万物之灵”探,究作者这种看似矛盾的表述背后的深层意蕴。
【解析】本题考查对文本的探究能力。
解答此题,首先要分清文中两处”万物之灵”的含义,并联系
作者提供的语境,思考作者说法变化背后的原因。
【参考答案】
(1)看似矛盾的表述,表现了作者对人与自然关系认识的深化,由人凌驾于自然之上到
与自然万物平等相处,这种思想是可贵的。
(2)第一处,”万物之灵”是作为红叶的对立物出现的他是以帝王将相为代表,贪生恶死,无视自然规律,在作者看来,他们的认识是错误的,他们没有表现出”万物之灵”的杰出睿智,这是可悲的。
(3)第二处,作者直接否定了人是”万物之灵”他,观察红叶飘零等自然景观,悟到自然万物原本无高低贵贱之分,人自视为万物之灵,但结果却看不到事
物的本质。
红叶落得安然,飘得诗意,无半点忧伤,这给作者以深深的震撼及启示。
三、阅读下面的文字,完成9—12题。
中国之美
(美)赛珍珠
这就是中国!
她的美是那些体现了最崇高的思想,体现了历代贵族的艺术追求的古董、古迹,这些古老的
东西,也和它们的主人一样,正缓慢地发生着变化。
这堵临街的灰色高墙,气势森严,令人望而却步。
但如果你有合适的钥匙,你或许可以迈进那雅致的庭院。
院内,古老的方砖铺地,几百年的脚踏足踩,砖面已被磨损了许多。
一株盘根错节的松树,一池金鱼,一只雕花石凳。
凳上坐着一位鹤发长者,身着白色绸袍,宝相庄严,有如得道高僧。
在他那苍白、干枯的手里,是一管磨得锃亮、顶端镶银的黑木烟袋。
倘若你们有交情的话,他便
会站起身来,深鞠几躬,以无可挑剔的礼数陪你步入上房。
二人坐在高大的雕花楠木椅子上,共品香茗;挂在墙上的丝绸卷轴古画会让你赞叹不已,空中那雕梁画栋,又诱你神游太虚。
美,到处是
美,古色古香,含蓄优雅。
变化中的中国发生了一些让人伤心的事情。
前几天,我去了一个著名中国现代画家的画室。
看着那一幅幅广告画,一幅幅俗套的健美女
郎像和那用色拙劣的海上落日图,我的心直往下沉——一堆粗制滥造的油画!
但是在画室的一个不显眼的角落,我发现了幅小小的水彩画。
那是一条村巷,在夏日的黄昏的阵雨中,弥漫着淡蓝色的雾,一些银灰色的斜线划过画面。
从一座让人感到亲切的小屋的窗口,闪出微弱的烛火。
一个
孤零零的人手撑油伞踽踽独行,湿漉漉的石块上投下了他那摇晃的身影。
我转过身来,对画家
说:
”这是最好的一幅。
”他的脸顿时明朗起来。
”你真这么看?
我也是这样想的!
这是我以前每天都看到的故乡街巷,但是,”画家叹息一声,
这是我为消遣而画的,这画不能卖掉。
”
虽然这儿的千百万在贫困中挣扎的人们,一直都在为一口饭而终日辛劳,但我知道,无论如
何,人不能仅靠植物生活。
我们最需要的是那些大家都能自由享用的美——澄塘霞影,婀娜的花
卉,清新的空气,可爱的大自然。
前几天,我把我的这个想法对我的中国老师讲了,他随口讲了一句:
”仓廪实则知礼仪,衣食
足则知荣辱。
”
我想是这样的。
然而,我相信我的园丁昨晚美餐了一顿。
当时,他在草坪上快活地干活。
我则坐在竹丛下沉
思。
突然,一片奇异的光彩把我从沉思中惊醒,我抬头一看,西天烧起了绚丽的晚霞,令我心驰神
往。
”噢,看哪!
”我喊道。
”在哪儿?
在哪儿?
”园丁紧紧抓住锄把儿叫道。
”在那儿。
看那颜色有多美!
”
”哦,哪呀!
”园丁却不胜厌恶地说,弯下腰去接着修整草坪。
”你那样大声喊叫,我还以为有蜈蚣爬到你身上了呢!
”
说实在的,我并不认为爱美要以填饱肚子为前提,再多的美食家也只是美食家。
此外,如果
我的中国老师说的那句话绝对正确,那我该怎样解释下列情况呢?
那又老又聋的王妈妈,可怜的
寡妇中更可怜的一个,整日里靠辛辛苦苦为人缝衣换碗饭吃,然而,她桌上那个有缺口的瓶子里,
整个夏天都插有她不知从哪儿弄来的鲜花。
当我硬是送她一个碧绿的小花瓶时,她竟高兴地流
出了眼泪。
还有那个小小的烟草店。
那位掉光了牙齿的老店主,整天都在快乐地侍弄他的陶盆里一株
不知其名的花草。
我院外的那位农夫,让一片蜀葵在房子四周任其自然地长着。
还有那些街头”
小野孩儿”也,常常害羞地把脸贴在我门上,向我讨一束花儿。
不,我认为每个儿童的心田里,都能播下爱美的种子。
尽管困苦的生活有时会将它扼杀,但它却是永生不灭的,有时它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长,对这些人来说,即使住进皇宫与
皇帝共进晚餐也远非人生之最大乐趣。
他们知道自己将永远不会满足,除非他们以某种方式找
到了美,找到人生之最高境界。
9.结合全文,谈谈作者是如何围绕”中国之美”这一题旨逐层展开文章的。
【解析】本题考查”分析作品结构”的能力。
把握文章思路,是整体感知文章的起点。
本文没有明显的线索,理清思路就要从分析文章的结构入手了。
分析文章结构,就是根据散文的结构特点,
分析语段或句与句之间的关系,概括段落大意,从而把握住作者的思路,明确文章主旨。
本文段落大意、行文思路还是很明显的。
第一句领起全篇,接下来围绕”中国之美”的话题写了以下几个
片段:
第一层是以”雅致的庭院”为例来说明中国之美的古典之美——”美,到处是美,古色古香,含蓄优雅”。
再用”变化中的中国发生了一些让人伤心的事情”引出下文,写了画家卖画的事例,强调
不能为了物质利益而放弃追求真正的美,或经济利益导致了人们对美的忽视。
接着用”虽然这儿
的千百万在贫困中挣扎的人们⋯⋯”的议论承上启下,转入第三层,列举了一位老师、园丁、老店主,从正反两个方面来说明美与物质不存在因果关系。
最后发出呼唤:
”我认为每个儿童的心田里
都能播下爱美的种子。
”审美情趣应该从小培养。
【参考答案】作者从古典之美的衰落写起;转入变化中的中国,经济利益导致对美的忽视;之后正反举例,说明物质与美不存在因果关系;最后呼吁从小加强对审美情趣的培养。
10.文章画线处有两处景物描写,试分析它们在描写内容、语言表达上的不同之处。
【解析】本题考查”体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术”和”欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”的能力。
该题的指向非常明确:
比较两处景物描写的不同之处而且还明确要求是从描写内容和语言表达的特点两个方面进行比较。
有如此明确的题意,也就
降低了难度。
内容的比较很容易,语言特征要难一些,但主要还是看考生平时的积累。
可以借助诗歌鉴赏的有关知识来回答。
艺术鉴赏,诗歌、散文有相通之处。
【参考答案】第一处描写古老的庭院,表现沧桑典雅的特点;语言朴素简练,极为俭省。
第二处描写黄昏的雨巷,表现朦胧、淡雅的特点;语言相对细腻,色彩对比鲜明。
11.阅读相关段落,回答下面的问题。
(1)画家先”明朗”后”叹息”的主要原因是什么?
(2)园丁的”快活”和”厌恶”反映出怎样的内心世界?
【解析】本题考查”体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术”和”欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”的能力。
本题看似是对个别词语的理解,其实是对重要文句深层含意的理解,也是对文中所涉及的人物精神世界的体会。
第
(1)题中画家心情”明朗”很显然是
因为有人对自己画作的欣赏,遇到了艺术的知音,但面对吃饭问题又不得不”叹息”起来。
第
(2)小题中园丁”快活”的最直接的原因是”昨晚美餐了一顿”也,就是生活改善带来的满足,而”厌恶”很显然是”我”干扰了他的劳动。
【参考答案】
(1)虽然自己找到了艺术上的知音,但迫于经济压力也只好创作庸俗的作品。
(2)园丁对劳作带来的生活改善感到满足,对自然之美缺少感知和欣赏的能力。
12.结合作品,分别对下列两个问题进行探究。
(1)仓”廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。
”这句话作者显然并不完全同意,请结合全文举例说明作者怎样看待物质与审美的关系。
(2)文末说”除非他们以某种方式找到了美”你,认为可以有哪些方式?
【解析】本题考查”欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”从“不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”和”对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。
第
(1)小题实际是一个重新验证的题目,作者的观点很明确,在文中的举例也很明确,只是要求考
生重新整理一下,拿作者所举事例来重新证明一下作者的观点。
第
(2)小题也不是想怎么写就怎
么写的题目,还是要结合文本,不能离开文本乱发挥。
【参考答案】
(1)庭院长者的事例,说明美有时需要建筑在物质之上;画家卖画的事例,强调不能为了物质利益而放弃追求真正的美;园丁厌恶的事例,说明物质的满足并不必然带来审美意识的
提高;身边爱美的事例,强调物质的缺乏并不影响审美意识的存在。
(2)学习审美知识,培养审美情趣;不断从自然、社会和人生的实践中去领略、去发现、去创造。
(答
案不止一种,言之成理即可)
四、阅读下面的文字,完成13—16题。
有墙薜荔
朱以撒
1在滋润的水乡小镇上行走,目的是很模糊的。
这种没有目的的行走,使人步履徐缓,包括心绪。
那些急匆匆的步调,一眼便知受着时间的限制,欣赏必须抓紧。
实际上,在他们奔向另一个景点的过程中,一些很值得品味的外延被忽视了。
2这时,我看到了一堵过去的墙。
3墙体爬满了薜荔。
薜荔是我小时候在草莽风格的家园里常见的木本植物。
它旺盛而坚韧,吸
附于墙上很难分离。
它的果实从茎上拗断时,溢出如乳一般的白色汁液,研磨成团黏稠无比。
在
屈赋里,薜荔表示了清高和芳洁;更多的诗文,薜荔则是一种荒凉破败、前尘旧梦的意象。
有许多场景,要以特定的意义展示,营造氛围,薜荔是很有代表性的一种。
4无数的墙,这是我们每一日目光都在触及的。
好几个黄昏,我从墙边过,回家。
我判断出没有哪一面墙是洁净的。
许多的政策靠固定的墙体传播,在雪白的墙体上挥动油漆刷子。
大红的政策
文字的空隙,就是许多微型广告,粘上去就揭不下来。
现在的城市墙面,就是这般展开的,在墙边
闲站时刻,足以味出这个城市正在为生存激烈地竞争着。
5城市里高大的墙可以成为牢固的护卫,不过我要说,一点也没有什么欣赏价值。
除了上边说的
那些人工行为之外,看不到时光停滞或走动的迹象。
这使许多墙内人生,遮蔽得严严实实。
我一
直保留着对女墙的兴趣。
显然是村里人钱囊空缺,多年来一直放任着风雨侵入。
人走过去,矮的
稍稍踮起脚尖,可以看到里边的动静。
乡间,许多秘密就是这样泄露出来。
总是有些举动让邻人偷窥,谈笑中脱口而出。
乡间对于秘密的保守仍处于孩童状态,许多事就是明摆着的,无须在意,
笑笑了事。
这也是睦邻的基础——许多的篱墙、土墙,风雨中稀疏了,残缺了,不见主人行动;有些墙修高了,秘密被严实地保护着,疏远了邻里,疏远了与质朴相随的情调。
6和城里不长一根草的高墙相比,这堵墙被薜荔持抱不放,肯定是有缘由的——周边的湿气,墙
体的粗砺,以及墙内人家的长年未归,都纵容了薜荔家族的疯狂攀爬。
不管是密雨斜侵还是骄日高照,四季更迭无损于它的顽固和青绿。
庭院在无主人的状态下悄悄生变,这使好事者途经时好
奇地贴着开裂的门缝,窥视天井里杂草摇曳着枯黄,落叶被雨水浸泡得失去本色;虔诚的香案上尘泥积满,梁上燕雀营巢,队进队出。
作为庭院的门面,墙体率先表达了时光的推移,薜荔长了这么多,钢筋铁爪一般勾连,主人怕是不回来了。
7许多的墙正在材料的使用上下功夫,甚至就是一面巨大的玻璃,反射的光线让人目眩迷乱。
材料越来越考究的结果是,除了空中的尘屑,其他生命难以附着于上。
它的威严和冷漠,显示了一个机构的独立和庞大,在这样的墙体面前,只有众多锃亮的小轿车,一字儿摆开,才生出气派。
遥远的薜荔墙下,很巧,每天黄昏,都有一些老者不约而同地来,丝竹管弦陈杂,南音吴曲相替——什么样的环境都有与之相协调的成分
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