感情的亲疏决定了对人的认知.docx
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感情的亲疏决定了对人的认知
感情的亲疏决定了对人的认知
写作佳苑
2009-04-161328
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佳作欣赏感情的亲疏决定了对人的认知
――也谈“失街亭,谁之过”
佚名
历史和小说都不等同于生活,然而,也许我们可以从历史和小说中发现我们在鸡零狗碎的生活中难以察觉的真谛。
重读《失街亭》,忽然发觉2003年的高考作文有关“感情亲疏与认知”的话题,在寻求街亭之失的责任者时找到了绝妙的注解。
要寻求街亭之失的责任者,可以轻描淡写地简单概括诸葛有错,错在用人不当;马谡有错,错在骄狂自大,一意孤行。
这看似有道理的分析,实际上不值一文。
要是历史的教训能够如此简单,那人类也就几乎可以达到圣人般的境地了。
“失街亭”这次战役按魏志算,发生在魏太和二年春;按蜀志应该是建兴六年。
这时的蜀国南方已经基本平定,整军习武也初见成效。
虽说大举北伐的时机尚未成熟,但诸葛可能感觉到留给他的时日已是不多,匆忙中便开始了他的北伐大计。
此心此诚可表天日,陆游曾感怀说“出师一表真名世”。
以尽一己之忠而忽视客观条件的限制、妄动刀兵,恐怕已经注定蜀国的覆亡,更不用说小小的街亭得失了。
建兴五年,诸葛率各路大军北上进驻汉中,当时的北伐形势从一时一地来说真的有点“东风劲吹”的味道。
首先是孟城郡太守孟达炒了魏明帝的鱿鱼,扯起了造反的大旗。
六年,蜀军攻入魏境,又有天水、南安、安定三郡官吏百姓响应,以至震动了整个关中,迫使魏明帝亲自西行镇守长安,这时街亭之战便摆到了历史的最前沿。
《三国演义》“失街亭”一出戏中,一开始诸葛就失却了先机魏主将司马懿获悉孟达叛乱,不等奏报,即刻出奇兵诛杀了孟达。
这时的诸葛立刻感受到了来自街亭的威胁。
街亭重要到什么程度,小说中作了充分的渲染孔明大惊曰“必取街亭,断吾咽喉之地”“倘街亭有失,吾大军休矣”。
在点将分兵驻守街亭一事上,孔明更是一波三折。
先派马谡、王平为主将,又派高翔为呼应,这还不放心,又派蜀国名将魏延为后应,可谓费尽心机。
一句话,敌我都知道街亭的重要战略地位。
问题也就来了,面对如此重要的战略要地,谁去主守,无疑至关重要。
据《三国志》载,当时蜀国的文臣武将都建议让魏延或吴壹去独当一面,但诸葛力排众议,起用了马谡。
马谡何许人也?
他在蜀地颇有贤名,应该说是个有才华的人,当年孔明南征,提出“攻心为上”策略的便是此君,确实具有一定的政治眼光。
然而,有战略眼光的人不见得有战术能力,就如有政治才华的不见得有军事才华一样。
这一点,贤明如孔明者肯定知道。
虽然马谡“自幼饱读兵书,颇知兵法”“吾素读兵书,丞相诸事尚问于我”“汝自幼饱读兵书,熟谙战法”,但“纸上谈兵”的旧事孔明也不可能不知道。
还有,马谡从来只是相府的一位重要参谋,从来没有单独领军作战,战争可不是儿戏,这孔明能不知道吗?
就连他们的敌人司马懿都曾笑曰马谡“徒有虚名,乃庸才耳,孔明用如此人物,如何不误事?
”孔明却如何猪油蒙了心?
更何况有曾对诸葛有知遇之恩的刘备也有言在先“马谡言过其实,不可大用。
”
综上所说,无任从哪一方面考虑,孔明都不可能起用马谡,虽然说“王侯将相,宁有种乎”,非常时期可以“不拘一格”用非常之人,但毕竟不可以在这关键时刻冒这种无谓的险,因为当时孔明手中并不是没有可用之人。
但是,一生谨慎的诸葛偏偏在这危急关头莫名其妙地起用了怎么都不可能考虑到的马谡(我们也知道孔明并不是一个很放得开的人,做事谨慎是他的特点,他很少轻易地冒险),犯下了难以饶恕的用人不当之过。
导致了他的第一次出祁山是悄然收场,空为司马懿之辈耻笑。
原因何在?
马谡是个人才,诸葛孔明对他器重之余、青睐有加,《三国志》中说,刘备死后,孔明对刘备对马谡的评价不以为然,任命马谡做参军,经常叫他来谈论事情,从白天一直说到深夜。
可以说,孔明对马谡的器重已经超越了一般的上下级关系。
器重人才是好事,但是这种器重如果偏离了理智的判断而与感情上的喜爱爱护联系起来,往往就遮蔽了人的眼睛。
孔明也是如此。
孔明对马谡爱护到什么程度?
小说中孔明预备挥泪斩马谡时,马谡说“丞相视某如子,某以丞相为父……”,孔明说“吾与汝义同兄弟……”一语道破天机,原来是“情同父子,义同兄弟”。
这就给我们解释了许多我们难以明白的地方。
其一,马谡任街亭主将,是自荐还是他人推荐,史书上语焉不详,小说中说是自荐“某愿往”“某自幼熟读兵书,颇知兵法,岂一街亭不能守耶?
”这种可能性很大。
面对一向器重、一向爱护有加的马谡的自告奋勇,诸葛从情面上很难驳回这个面子,犹豫再三,还是应允了马谡的要求。
读读《失街亭》,这个味道是很浓郁的。
一个情面,终铸大错,孔明果然是人不是神。
其二,孔明不放心马谡,先派老成持重的王平为副将,又派高翔据列柳城策应,再唤名将魏延据后为呼应。
这里孔明的安排可谓煞费苦心、用心良苦。
虽说三军合兵一处,力量大增,符合集中优势兵力的用兵原则。
但名将魏延难服马谡调度,一旦事成,功劳可能就是魏延的,现在分开,主责在马,若是不济,二将也许可以力挽狂澜。
但是孔明没有想到马谡如此窝囊,不但二将的辅助成了泡影,连临阵换将的机会都没有留给他。
其三,马谡是如此的骄横,他的“笑”“大笑”大有“舍我其谁”的味道。
诸葛在蜀国的威望到了无以复加的地步,但马谡居然敢把他老人家的交代置之一边,自作主张。
他依仗什么?
除了依仗孔明特殊的爱护,没有其他的解释。
其四,正如前边所说,诸葛用马谡是犹豫再三的。
既然怀疑,还要用他。
“疑人不用,用人不疑”可是军事家或政治家用人的准则,何况是关键时刻,疑而用之,焉得不败?
说到底,诸葛知道马谡不可以用,并不是败后才醒悟的。
只是因为感情的因素使得他冒了平生的第一次险,导致了他一出祁山的彻底失败。
犯这种错误的人现在还是很多,最终结果很可能是害人害己,用事者不可以不慎重啊!
“感情亲疏和对事物的认知”满分作文
一、薛宝钗魂断大观园
“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!
”
伴着哀怨的泣声,宝钗从大观园门口缓缓走来。
金钗银饰足显她的富贵,脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。
往昔的青春容貌已不在,那微微闪现的白发便是最好的印证;往日热闹的大观园也是残败不堪,那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头,独个坐在池边一块小石上。
儿子如今是朝廷重臣,家道兴盛,早已另选他址建大院。
而她,在费尽心血把儿子扶养大的同时,早已变得空荡。
二十年的独守空房,几千个夜晚无尽的相思,都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉,那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。
一直以来,她都承受着巨大的压力。
世人皆怪她无情,害死了林妹妹,然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢?
当贾府被抄时,是她,冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时,是她,压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时,是她,丢弃大小姐脾性,拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜,多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤,又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。
一切的一切,在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水,头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。
一只蝴蝶飞过,她举起扇子刚要拍下时,她顿住了。
岁月不饶人,往日的情趣已无,甚至力气也用尽了。
那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼,想起小时候父母的教诲。
封建礼教扼杀了她的天性,她不惜一切追求荣华富贵,她得到了,然而她又失去了。
她不甘心,她的爱情建立在金钱的基础上,她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。
一切那么顺其自然,却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。
难道幻觉吗?
她再次坐下。
如今她已无牵无挂,儿子事业有成。
可她有无限的悔恨,到底她得到了什么?
难道她也不过是贾家传宗接代的工具?
想到这,她又忿恨了为什么要她活在这个朝代,没有亲情,没有爱情。
腐朽的王朝在堕落,儿子?
她又惨笑。
急走几步,她忽然明白林妹妹当初的无奈。
都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
”
伴着惨淡的哀鸣,一阵水花溅起,一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑,
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去,
只怨朝代太腐朽。
二、水边的女人
我看见西子浣沙的涟漪,望见貂婵戏水的波澜,听到红拂袖水的誓言,闻到虞姬临江的哀叹。
水边的女人,永远带着那一份无悔,保持着那永不失去真彩的灵动。
“汝”,于是我想到了你——黛玉。
水做成了女人,宝玉如是说。
你就如那一池流过沁芳闸的活水,带着灵动,淌入了贾府。
于是,一泉清流被你演绎到了极致。
水边,你写下了《葬花吟》;水边,你赋出了《唐多令》。
提锄揽篮,收一方落红;扶柳洒泪,送一池飘絮。
也许,你又感怀身世了,面对那池清流,你想到了“逝者如斯”;看到了随波而去的落红,你想到了“花自飘零水自流”。
水成了你感情的承载,载着水做的女人的眼泪,流向远方。
但贾府并不是一个任水自流的地方,你觉得你在被束缚,被一堵堵围堤挤压着,仿佛就要成为一潭死水。
你在抗争,为那一份灵动与鲜活而争取着自由。
海棠诗社或许就是一次吧。
当你写下“碾冰为土玉为盆,半卷湘帘半掩门”时,你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。
然而,李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。
不置可否,宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事,而黛玉,你又输在何处?
一句“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,一句“月窟仙人缝袂,秋闺怨女拭啼痕”。
试问你输了吗?
没有,恰恰相反,你争得了那一池的灵动。
为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色?
智者乐水,欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。
黛玉,你总是在这么抗争着,为着你的初衷,也为着你不变的灵气。
也许,你已经头破血流,也许,你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世,然而,如水,如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。
面对封建的枷锁,你选择了水,洗一身清洁,染一池灵动,追一方梦想。
汝——水边的女人……
三、治世之能臣,乱世之奸雄
京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱“世人害我奸,我笑世人偏。
为人少机变,富贵怎双全?
”
世人口中的“奸雄”,京剧当中的白脸,《三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。
然而,即便是“亲刘贬曹”的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认他是“治世之能臣,乱世之奸雄”。
曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。
设十二色杖,不分贵贱一旦违犯出入城规,皆与杖责。
这体现他的“忠信”。
黄巾作乱,曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。
董卓当权,败坏纲纪。
操夜带七星宝刀只身前往行刺,其勇不下荆轲,行刺失败,董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀,骗过董卓后星夜飞离京城。
这一些不都说明他有勇有谋吗?
我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。
然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。
汉朝的气数已尽,朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。
这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。
孙权不行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸;刘备也不行,靠得前朝“皇叔”之名,,以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是“生儿不像贤”,刘禅宠信宦官,难脱前朝桎梏。
事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。
“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。
识得时务的人,谁说曹操不是英雄?
“破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布,败张鲁,收刘表。
挟天子以令诸侯”,这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。
“酾酒临江,横槊赋诗”,高唱“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心”,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
以当今全面发展的观点看,纵观整部《三国演义》,哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?
诸葛也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皓坏计;没有豪迈的诗情,所以要借吟前人《梁甫吟》抒志;没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。
曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。
他的产生既是个人际遇,也是历史的必然选择。
曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾也!
四、独上高楼
昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望入相出将,封妻荫子。
然而,是谁?
偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?
(一)李白
是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?
是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?
是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?
在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!
酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
(二)苏东坡
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?
是举杯邀明月的饮者么?
是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
在那个“群星荟萃”的时代,人们对你的期望本是韬光养晦,游戏笔墨罢了,而你偏偏要独上高楼,你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛,你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝,脚上的芒鞋,被雨淋湿的脊背,你的笑容从容洒脱,你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我,从而达到让后世永远仰望的高度。
(三)辛弃疾
是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?
是恨古人不知你为狂人么?
是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空,共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴,临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼,抛开世俗的期许,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫,略揖一揖,便昂然走进了历史,从远古走来,从发黄的线装书里走来。
是你们,因为独上高楼,坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代,是你们独上高楼,抛开了世俗的期许,守护了自我,于是守护了历史的期许。
五、诗人明月黄花
(一)东坡的明月
《浪淘沙》
谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河风光处,履履难重。
成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?
一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎坷爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。
对他充满希望的家人,和他共历劫难的友人,受他关爱的世人,无一不期望他能才显四方,官运亨通,济世为民。
但是,东坡知道,命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
于是,他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”,他在缺月挂疏桐之夜,唱“大江东去”,感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生”。
认识自我的苏东坡,从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大学士——一代文豪。
认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的历史长河。
(二)易安的黄花
《南楼令》
素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。
酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。
晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?
这首词是我填给历尽漂泊的李清照。
满腹感伤的奇女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。
十六岁嫁给赵家的那一刻,所有人都希望她是一个生活富裕,幸福美满,相夫教子的好妻子。
但是,世事的变幻,战乱的离苦,易安虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在乱世中争渡、争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春年少,却载不动满腔愁苦。
于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了沧桑变幻的她,在雁字归时,勤修《金石录》,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱玉词》,重新认识自我,易安在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚的走过。
认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中蕴含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出奇异的光彩。
六、吊屈原赋
——感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。
竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。
呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手,其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。
王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
七、本期话题
观众朋友们,大家晚上好,本期《历史纵横》节目又和您见面了。
本期我们探讨的话题是“买镜”,您先别纳闷,让我们先看看以下几个短片,请看大屏幕
场景一一位君主正端坐在龙椅上,两旁文武百官垂手侍立,阶下一男子正在高谈阔论。
镜头拉近,好一美男子,浓密的眉毛,炯炯有神的眼睛,听他道“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
……宫妇左右莫不私王,四境之内莫不有求于王……”只见君主微笑着点头,下令曰“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏……”
镜头转换数月后,京城内外一片和平盛世的景象,君主龙颜大悦,接受外国使节的朝拜,此所谓战胜于朝廷。
没错,大家都知道那美男子就是邹忌,他就是齐国的一面镜子,一面明镜,他用极其细微的事作比向齐王进谏,并得到了齐王的赞成,齐王也欣然买下了这面难得的“明镜”,从此,齐国国泰民安,更加富强。
下面,让我们来看另一个短片。
场景二同样的阵势,不同的只是君主换了,阶下之人眉头紧锁,据理力争,镜头拉近,只听到“臣认为,李陵投降,只是一个缓兵之计,他日如果有机会,他一定会报效朝廷。
”只见上面龙颜大怒。
接着,一阵喝斥……
镜头转换一个冷清、幽深的囚房里,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈,但又沉重的声音,低低地说“我,接受,腐刑。
”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。
对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种最让男儿耻辱的刑罚,司马迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,因为他亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨象。
观众朋友们,您现在明白了吗?
本期我们实则借“买镜”之说来探讨明镜、昏镜对一个民族的影响。
纵然明镜能照见无论多么细小的瑕疵,甚至能让人感到不自在,但惟有真正看清自己,才能取得进步,在生活中又何尝不是呢?
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- 感情 亲疏 决定 认知