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钱钟书经典语录赏析
钱钟书经典语录赏析
导读:
经典语录钱钟书经典语录赏析
1、里面的人想出去,外面的人想进去。
2、门外的繁华不是我的繁华。
3、有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
4、假如你吃了一个鸡蛋,觉得味道不错,何必要看看那只下蛋的母鸡呢?
5、原来上帝只是发善心时的魔鬼,肯把旁的东西给我们吃,而魔鬼也就是使坏心时的上帝,要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的东西,是一个东西的两个方面、两种名称,好比疯子一名天才,强盗就是好汉,情人又叫冤家。
6、天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反,缘故是第二种还有希望,第一种人只有回忆。
从恋爱到白头偕老好比一串葡萄,总有最好的一颗,最好的只有一颗,留着做希望,多么好?
7、父母在,不言老。
8、理想不仅是个引诱,并且是个讽刺,在未做以前,他是美丽的对象,去做以后,它变成了残酷的对照。
9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。
10、跟你们女人讲话,只有讲你们自己,此外什么都不懂。
11、世间哪有恋爱?
压根是生殖冲动。
12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候罢,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的日。
13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。
朋友如此,伴侣就更需要这样了!
14、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺,给人一种不期待的伤痛。
15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划、有作用。
16、不幸的是,科学家跟科学大不相同,科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。
17、中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学家进步,中国科学家进爵。
18、我发现拍马屁和谈恋爱一样,不容许有第三者冷眼旁观。
咱们以后恭维人起来,得小心旁边没有其他人。
19、她的平淡,更使鸿渐恐惧,觉得这是爱情超热烈的安稳,仿佛飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
20、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。
21、假使爱女人,应当爱及女人的狗。
那么真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
22、据有几个文学史家的意见,诗的发展是先有史诗,次有戏剧诗,最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗,中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”,中国最好的戏剧诗,产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情,诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早。
所以,中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
23、想着这难度的长夜,感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
24、那些花了好久才想明白的事,总是会被偶尔的情绪失控全部推翻。
似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。
25、远别虽非等于暂死,至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅,要煮一会才会熟。
26、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
27、咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么?
咱们是东方民族,他们偏要算西方民族;咱们是中国人,他们老做外国人;咱们招手,手指向下,他们招手,硬把手指朝上;咱们敬礼时屈膝,他们行敬礼反而举手;他们男人在结婚前向女人下跪求爱,咱们男人在结婚后怕老婆罚跪;一切的一切,你瞧多别扭!
以此类推,咱们爱面子,他们就不要脸;咱们死了人穿白,他们死了人带黑;他们的公正官吏头戴白假发,我们这里主持公道的人下巴该培养天然的黑胡子。
28、借钱等于失去朋友,借书是恋爱的开始。
29、早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,无理由地高兴,无目的地期待,心似乎减轻重量,直长升上去。
可是这欢喜是空的,像小孩子放的气球,上去不到几尺,便爆烈归于乌有,只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动,却颓唐使不出劲来,好比杨花在春风里飘荡,而身轻无力,终飞不远。
30、洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因澡洗得干净,花开得好,或者食物符合你的口味,主要是因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,以此来欣赏,来审定。
31、偏激二字,本来相连;我们别有所激,见解当然会另有所偏。
32、世界上的大罪恶,大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类,有时来一个荒年,有时来一次瘟疫或战争,有时产生一个道德家,抱有高尚得一般人实现不了的理想,伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力,融合成不自觉的骄傲。
33、流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
34、信口胡扯,而偏能一语道破,天下未卜先知的预言家都是这样的。
35、女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。
比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
36、真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。
37、辛楣很喜欢那个女孩子,这一望而知的,但是好像并非热烈的爱,否则,他讲她的语气,不会那样幽默。
他对她也许不过像自己对柔嘉,可见结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
38、好东西不用你去记,它自会留下很深的印象。
39、最初,约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光,变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了;到后来,恨不能刻刻见面了。
40、欢愉之词难工,愁苦之词易好。
41、老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。
42、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装,做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态,照成一张张送人留念的照相。
43、人性并不能改良而还有人来负教导的责任,那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人,那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人,这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。
44、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的,脚步就像践踏在这些睡人的梦上,钉铁跟的鞋太重,会踏碎几个脆薄的梦。
45、女人不肯花钱买书,这大家都是知道的。
男人肯买糖、衣料、化妆品,送给女人,而对于书只肯借她,不买了送她,女人也不要他送。
这是什么道理?
借了是要还的,一借一还,一本书可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。
这是男女恋爱必然的初步,一借书,问题就大了。
46、何况爱情相传是盲目的,要到结婚后也许才会开眼。
不过爱情同时对于许多学生并不盲目;他们要人爱,寻人爱,把爱献给人,求人布施些残余的爱,而爱情似乎看破他们的一无可爱,不予理会——这也许反证爱情还是盲目的,不能看出他们也有可爱之处。
47、偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称:
“敝魔生平最好讲理。
”可见地狱之设,正为此辈;人生在世,言动专求合理,大可不必。
当然,所谓正道公理压根儿也是偏见。
48、你要永久,你该向痛苦里去找。
不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。
人生的刺,就在这里,留恋着不肯消失的,偏是你所不留恋的东西。
49、恋爱里的确有“心理距离”,所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离,红心太逼近了箭射不出,太远隔了箭射不到;地位悬殊的人固然不易相爱,而血统关系太亲密的人也不易相爱。
不过这距离不仅在心理方面。
各位有这个经验么?
有时一个女人远看很美,颇为可爱,走近了细瞧,才知道全是假的,长得既不好看,而且化妆的原料欠讲究,化妆的技巧也没到家。
这种娘儿们打的什么主意,我真想不出。
花那么多的心思和工夫来打扮,结果只能站在十码以外供人远眺!
是否希望男人老远的已经深深地爱上她们,到走近看明了真相,后悔无及,只有将错就错,爱她们到底?
50、天生人是教他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来。
身体里容不下的东西,或消化,或排泄,是个人的事,为什么心里容不下的情感,要找同伴来分摊?
聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持著彼此间的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮。
51、死掉老婆还是最经济的事,虽然丧葬要一笔费用,可是离婚不要赡养费么?
重婚不要两处开销么?
好多人有该死的太太,就不像汪处厚有及时悼亡的运气。
并且悼亡至少会有人送礼,离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的,还要出诉讼费。
52、盖男女乖离,初非一律,所谓“见多情易厌,见少情易变”,亦所谓情爱之断终,有伤食而死于过饱者,又有乏食而死于过饥者。
53、真正的善人,有施无受,只许他教训人,从不肯受人教训,这就是所谓“自我牺牲精神”。
54、文人最喜欢有人死,可以有题目做哀悼的文章。
55、有了门,我们可以出去,有了窗,我们可以不必出去。
56、人生亦如磨盘,团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
57、在一个人认为俗的事物中,一定有供过于求的成分。
58、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一切又滑回黑暗里。
比如黑夜里的两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。
这一刹那的接近,反见得逵隔的渺茫。
59、好像个进口,背后藏着深宫大厦,引得人进去了,原来什么没有,一无可进的进口、一无可去的去处。
60、要想结为夫妻,先去旅行一次。
61、很多人认为聪明的人才会成功,其实不是。
很多聪明人做事情不能成功,原因有二:
一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做,却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
62、几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。
我们它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。
63、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
矛盾是智慧的代价,这是人生对于人生观开的玩笑。
64、夜仿佛纸浸了油,变成半透明体,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
65、医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。
所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。
学医而信教,那等于说:
假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了!
66、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。
67、说来也奇,偏是把文学当作职业的人,文盲的程度似乎愈加厉害。
好多文学研究者,对于诗文的美丑高低,竟毫无欣赏和鉴别。
但是,我们只要放大眼界,就知道不值得少见多怪。
看文学书而不懂鉴赏,恰等于帝皇时代,看守后宫,成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监,虽有机会,却无能力!
无错不成话,非冤家不聚头,不如此怎会有人生的笑剧?
68、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭,鲍小姐定要吃西菜,说不愿意碰见同船的熟人,便找到一家门面还像样的西馆。
谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口:
上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队,已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里;除醋外,面包、牛肉、红酒无一不酸。
69、撒谎往往是高兴快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候,人穷智短,谎话都将不好的。
70、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。
71、猪是否能快乐的像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们时常看见的。
72、结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
73、生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的东西;但是心上自有权衡不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。
74、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。
75、早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,无理由的高兴,无目的的期待,心似乎减轻重量,直升上去。
可是这欢喜是空的,像小孩子放的气球,上去不到几尺,便爆裂变为乌有,只留下忽忽若失的无名怅惘。
76、科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。
77、“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
78、天空早起了黑云,漏出疏疏几颗星,风浪像饕餮吞吃的声音,白天的汪洋大海,这时候全消化在更广大的昏夜里。
衬了这背景,一个人身心的搅动也缩小以至于无,只心里一团明天的希望,还未落入渺茫,在广漠澎湃的黑暗深处,一点萤火似的自照着。
79、女人就那么贱!
什么“做媒”、“介绍”,多好听!
还不是市场卖鸡卖鸭似的,打扮了让男人去挑?
不中他们的意,一顿饭之后,下文都没有,真丢人!
80、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影,你想不到简捷的一句话需要那么多筹备,动员那么复杂的身体机构。
时间都给他的话胶着,只好拖泥带水地慢走。
81、真料想不到小车厢会像有弹性,容得下这许多人。
车厢仿佛沙丁鱼罐,里面的人紧紧的挤得身子都扁了。
可是沙丁鱼的骨头,深藏在自己身体里,这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。
罐装的沙丁鱼条条挺直,这些乘客都蜷曲波折,腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。
82、自己这段新闻才是登极加冕的恶俗,臭气熏得读者要按住鼻子。
83、千里负笈,埋头苦读之不暇,而有余闲照镜耶?
非妇人女子,何须置镜?
84、旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。
85、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人,算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人。
86、这就是生离死别比百年团聚好的地方,它能使人不老。
87、你要永久,该向痛苦里找,不讲别的,只要一个失眠的夜晚,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到“永生”的滋味。
人生的刺就在这里,留恋着不肯快走的,偏偏是你所不留恋的。
88、爱情跟性欲一胞双生,类而不同,性欲并非爱情的基本,爱情也不是性欲的升华。
89、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒,说不上爱情,只是一种温淡的兴奋。
90、我们有急需的时候,是最不需要朋友的时候。
91、一般人并非因有幽默而笑,是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。
笑的本意,逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露,慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
92、话是空的,人是活的;不是人照着话做,是话跟着人变。
93、女人全是傻的,恰好是男人所希望的那样傻,不多不少。
94、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。
95、对于丑人,细看是一种惩罚——除非他是坏人,你要惩罚他。
96、“永远快乐”这句话不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
97、结婚仿佛被围困的城堡,城外的人想冲出去,城里的人想逃出来。
98、早熟的代价是早衰。
99、要人知道自己有个秘密,而不让人知道是个什么秘密,等他们问,要他们猜,这是人性的虚荣。
100、真的,文明人类跟野蛮兽类的区别,就在人类有一个超自我的观点。
因此,他能够把是非真伪跟一己的利害分开,把善恶好丑跟一己的爱憎分开。
他并不和日常生命粘合得难分难解,而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
101、其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。
102、最初,约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光,变成好日子。
103、侯营长有个桔皮大鼻子,鼻子上附带一张脸,脸上应有尽有,并未给鼻子挤去眉眼。
104、反其道而行之。
换个角度看世界,会收获到不同的东西,世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
105、在认识过程里,不解决问题比不提出问题总还进了一步。
当然,否认有问题也不失为解决问题的一种痛快方式。
106、快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。
我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
107、不过屋子外的春天太贱了!
到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。
就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。
我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。
108、现代人有两个流行的信仰。
第一:
女子无貌便是德,所以漂亮女人准比不上丑女人那样有思想,有品节;第二:
男子无口才,就表示有道德,所以哑巴是天下最诚朴的人。
109、微笑从心里泡沫似地浮上脸来,痛也忘了。
110、男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人,而对于书只肯借给她,不买了送她,女人也不要他送。
这是什么道理?
借了要还的,一借一还,一本书可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。
这是男女恋爱必然的结果,一借书,问题就大了。
111、上了年纪的人谈恋爱,就像老房子着了火,一发不可收拾。
112、我们在创作中,想象力常常贫薄可怜,而一到回忆时,不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事,想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
113、洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
114、一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰。
115、偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期日娱乐。
116、说话里嵌的英文,比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用。
只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。
117、我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我之前,没有过去,留着空白等待我。
118、似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。
而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。
119、二十岁不狂是没有志气,三十岁犹狂是没有头脑。
120、发而能止,之而能持,是为诗之三味。
长歌当哭,首先要有真性情,诗歌才能有灵魂,其次要有节,一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。
121、鸡鸭多的地方粪多,女人多的地方话多。
122、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
123、只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等,那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。
世界太广漠了,我们圆睁两眼,平视正视,视野还是偏狭得可怜,狗注视着肉骨头时,何尝顾到旁边还有狗呢?
至于通常所谓偏见,只好比打靶的瞄准,用一只眼来看。
但是,也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。
124、有几个死掉的自己,埋葬在记忆里,立碑志墓,偶一凭吊。
125、生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的人;但是心上自有权衡,不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。
他了解该做的事未必就是爱做的事。
这种自我的分裂、知行的歧出,紧张时产出了悲剧,松散时变成了讽刺。
126、纯正的目的不妨有复杂的动机。
义正词严的叫喊,有时是文学创造力衰退的掩饰,有时是对人生绝望的恼怒,有时是改变职业的试探,有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
127、忧郁是诗歌里最合理合法的情调。
128、理想中的留学回国,好像地面的水,化气升上天空,又变雨回到地面,一世的人都望着、说着。
现在万里回乡,祖国的人海里,泡个大肥皂泡,未破时五光十色,经不起人一搠就不知去向。
129、一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。
130、结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局。
131、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的,因为他自己没有才学,他把才学看得神秘,了不得,五体投地的爱慕,好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
132、婚姻就像一座围城,里面的人想出去,外面的人想进来。
133、远别虽非等于死,至少变得陌生。
134、丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗。
135、西洋赶驴子的人,每逢驴子不肯走,鞭子没有用,就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步,萝卜就能到嘴,于是一步再一步继续向前,嘴愈要咬,脚愈会赶,不知不觉中又走了一站。
那时候它是否吃得到这串萝卜,得看驴夫的高兴。
136、像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
137、假使窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想。
有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给与你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去,于是你起来先关了窗。
因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能镇天镇夜不关的。
138、在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
139、我志气不大,但愿竭毕生精力,做做学问。
140、比我们年轻的人,大概可以分作两类。
第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们
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