论证方法及练习答题思路.docx
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论证方法及练习答题思路.docx
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论证方法及练习答题思路
常有论证方法
1.举例论证:
所举的能证明论点的详细案例、归纳事实、各种现
象、统计数据,及作者对此所做的剖析,合为举例论证。
(摆事实、案例论证)
作用:
说理更详细、看法更鲜亮,说服力更强。
答题思路:
用什么典型案例论证什么论点,论证十分详细,使
作者的看法表达得更鲜亮,说服力更强。
2.道理论证:
作者引用的能证明论点的名人名言、为人们认可的理论,作者针对论点所做的剖析等。
作用:
看法更鲜亮,说服力更强。
答题思路:
用什么道理论证什么论点,使作者的看法表达得更鲜亮,说服力更强,让人服气。
引用论证:
是“道理论证”的一种,也叫“引证”,即引用
名人名言或名人的看法等作为论据,引经据典地剖析问题、说明道理的论证方法。
引用的方法有两种:
一是明引,交代所引的话是谁说的,或交代其出处,一种是暗引,即不交代所引的话是谁说的或出处。
引用方法多变,十分灵巧。
作用:
引用名人名言、格言警语、威望数据,能够加强论证的说服力和威望性;引用名人佚事、奇闻趣事,能够加强论证的兴趣性,吸引读者下读。
答题思路:
使用了引用论证的论证方法,经过引用证
明的看法,使论证更有说服力。
(或更有兴趣性,吸引读者往下读)
3.比喻论证:
用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法。
作用:
说理重生动形象,平时易懂。
答题思路:
把什么比喻成什么进行论证,使论证生动形象,更简单让读者接受和理解。
4.对照论证:
是正反对照论证的简称,也称比较法。
对照的能够是两个不一样的事物,也能够是一个事物的两个不一样方面。
对照的两方要属于同一范围,在某些方面表现出相反或相对的性质。
作用:
正确错误分明,是非黑白明确,给人印象深刻。
答题思路:
从什么和什么两个方面进行对照论证,使正确错
误分明,是非黑白明确,突出了作者的什么看法,让读者有了深刻的印象。
5.类比论证:
类比论证术就是在观察两类事物某些同样或相像属性的基础上,推测出它们此外的属性也同样或相像的论辩方法。
这类论辩方法灵巧灵巧,千变万化,能极大程度地表现一个人的论辩才能。
作用:
论证资料的自己的生动风趣及其真理性,会使文章的看法鲜亮深刻,并且生动引人。
论证方法练习:
1.秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,是由于他在父亲的故意安排下,羁留异国,饱经劫难,终成雄才大概才实现的。
世界有名文豪小仲,之所以能写出震动世界的名作《茶
花女》,是由于他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财,而是敏锐的察看力和仔细入微的描绘人物的能力才获取成功马的。
事实告诉我们:
以本领处世,则事业可成,功名可就。
相反,身继巨富,而无本领者,则只好是事业无成,以致国破家亡。
秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城,因河为池,金城万里”的万世之业,堪称遗产之巨了,但是只是三年,便落得个“身故人手而七庙隳”的为天下人讥笑的下场。
究其原由就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。
历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜亮的例子吗?
2.陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事显贵,顾炎武不
做清代的高官,古今有志气、有节气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,发奋图强。
他们的崇高质量永久为后代传诵。
相反,那些曾光荣一时、荣华一世的人,此刻却早已被时间的长河冲洗得销声匿迹了。
3.鸟儿翱翔需要浮力,轮船在海洋上航行需要动力,人要获得成功也离不开毅力。
4.风,从水中掠过,留下粼粼涟漪;阳光,从云中穿过,留下丝丝暖和;光阴,从树林中走过,留下圈圈年轮那么朋友,
我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢?
我们应当留下青春的骄傲,寻梦的踪迹;我们应当留下真我的风范与个性的张扬;我们应当留下无悔的演绎和星光的绚烂!
5.意志力是成功的保证。
中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞美:
爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸
定桥。
但是要知道,若没有遵义会议,毛泽东在中央的领导地位就不可以稳固起来,王明的左倾投诚主义不知要把红军推向哪里,
正是有了毛泽东坚定有力的指导,红军才能达成这前无先人,后无来者的战略大转移。
以后,在一系列的重要事件,西安事变、
皖南事变、重庆谈判以致建国后的风风雨雨,毛泽东都不慌不忙,战胜各种困难,化解了各种危机,为中华民族矗立于世界民族之林立下了丰功伟绩。
6.意志力是成才的基石。
哥德巴赫猜想,被誉为“数学皇冠上最刺眼的明珠”,为了摘取这颗明珠,有名数学家在“四人帮”横行时,不管嘲讽和诋毁,在没有电灯的六平方米的斗室以内进
行着艰辛的研究工作,他只管大病缠身,却仍旧全神贯注地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进,终于获取了重要成就。
贝多芬,这位19世纪最伟大的音乐家,作为作曲家,他恰恰在最辉
煌的时候双耳失聪,但是他“扼住了命运的咽喉”,依靠坚强的毅力,为我们留下了《英豪交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。
特别是《命运交响曲》,如同自己人生的真切写照。
7.我们知道:
一棵树,根只有深深扎入泥土,树才能巍然矗立,风吹不倒,雪压不垮,酷旱不死;根,只有发达广布,树才能有
充足的水分、养料,发展到枝繁叶茂,婆娑多姿。
所以深根广布,正是参天大树的矗立这本,生命之源。
所以,我想到了打好基础于成就事业的重要性。
8.基础的东西,对事物的发展壮大是至关重要的。
它是进步的
动力,是事业的基石,是通往理想的阶梯,是未来成功的前提条件。
假如你想成为一名未来的一举成名的演奏家,那么此刻你就得不胜其烦地频频弹练那一个个单一无聊的音符,先练就熟练的指法。
假如你想成为一名未来的书法名家,就请你先练好那一点一横一撇一捺,由楷书而行书,由行书而草书。
反之,此刻不打
下深沉的基础功底,一挥笔就想写出行云流水,龙飞凤舞的草书,其结果必定是毫无神韵风致,只好是信手涂画而已。
9.俗语说:
“井无压力不喷油,人无压力飘悠悠”。
只需给你的肩头压上一副重重的担子,你就会走得更快、更稳,一步一个脚迹。
矿山工人的机电钻靠后边的压力,才能钻入坚硬的岩石;钉子没有重锤敲击的力,又怎能钻进坚固的壁缝呢?
陈毅老总有诗云:
“大雪压青松,青松挺且直”。
有了风霜冰雪的威压凌逼,松柏才进化得凌冬不凋、翠绿挺直。
物性这样,人事也是这样。
我
们不要再厌恶压力、躲避压力,要踊跃乐观地迎接它。
记得有位圣人说过:
“人间最固执,最强盛的仇敌就是‘自我’若是你战
胜了‘自我’,便战胜了全部。
”这话确是至理名言。
这里的“自我”即指一个人自己思想、性格、质量上以及灵魂深处隐蔽着的各种缺点和短处——诸如惰性、依靠、自由涣散、贪恋安适、自卑、自负等等。
要战胜“自我”确实是不易的,除了主观的自我努力外,最有效的莫过于来自外面的压力。
10.一条河,只有不停汲取身旁小溪馈送的流水,才能惊涛汹涌,奔腾不息。
一个人何尝不是这样呢?
俗语说:
人无完人。
那么人要想填补自己的不足,不停发展自己,完美自己,就一定擅长采用他人的建议。
善听是一座虹桥,会缩短心与心的距离;善听是一扇窗户,会让你发现新的洞天。
11.顺序渐进,是学习上的一条规律。
为何呢?
这第一是知识自己严实的逻辑性、系统性所决定的。
任何科学,都有各自的基础知识,“高、精、尖”的知识是基础知识的加深和发展。
所以巴甫洛夫告诉我们:
“你们要想登攀到科学巅峰以前,务必把科
学的初步知识研究透辟。
还没有领悟前方的东西时,就决不要着手搞今后的事情。
”其次,从人的认识规律看,也决定了学习必
须顺序渐进。
毛泽东同志在《实践论》中指出:
“人们的认识,不论关于自然界方面,关于社会方面,也都是一步又一步地由低
级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。
”重申顺序渐进的学习,是完整切合人的认识规律的。
12.伟大的文学家,启发课是认字、写字;优异的数学家,也必
须从最简单的加减乘除学起。
当我们欣赏《蒙娜丽莎》、《最后的晚饭》等不朽画幅时,可别忘了它们的作者达?
芬奇拜师画蛋的经历;被誉为今世活武松的名艺人盖叫天,假如不经过撑火柴棒练圆睁、绑尖竹片练腿功的基本训练,又怎么能在表演艺术上达到这样妒火纯青的境地?
13.学习知识就像盖房屋同样,先要打好基础。
“万丈高楼平川起。
”记得《百喻经》里有则寓言,说是有个贪心而又愚笨的财
主,敬羡人家盖的三层楼房,也仍旧想修一幢。
但是当工匠在地上垒砖的时候,他却愤怒了:
“我不要下边的两层,仍是给我盖上边的一层吧!
”一哂以后,不是也令人沉思吗?
那些在学习中眼高手低、想象平步青云的人,不是很有一点“悬空造楼”之嫌吗?
14.达?
芬奇由画蛋开始练习作画而终于成为文艺中兴时的一代
宗师,他这类顺序渐进的学习态度对我教育很大。
我自幼热爱文
学,盼望未来能成为一位作家。
但当我的作文刚才有点进步时,
就骄傲起来,对字词句等语文基础知识便瞧不起了。
语文教师那
仔细的解说,在我看来成了剩余的唠叨。
我已不屑于写旨在练习
基本功的作文了,心高气旺地做起长篇小说来。
结果自然是逃走
不了违反规律的处罚。
失败和挫折教育了我,达?
芬奇的事迹启
示了我:
顺序渐进。
按规律做事,从“画蛋”开始!
我深信:
光芒的未来,便会定如蒙娜丽莎那感人的浅笑。
15.资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。
那些把全部资料的碎片都当成资讯的人不行能正确的运用资讯;那些把全部实用和
无用的东西都往脑袋里塞的人也不行能成功运用资讯。
只有对你真切存心义的资料才称得上资讯,其余的都是垃圾,只会让你更为无知。
或许我们都有过这样的“超载健忘症”,听完一场毫无心义的演讲,我们不单没有记着一个字,反而连车停在什么地方都忘了。
16.歌德用了差不多数生的精力学画无成,面对人生的不停碰钉子,实时调整了人生目标,在文学道路上做出一番成就。
孙中山青年时悬壶行医,最后发现治一人其实不可以救社会,于是转而投身革命,终于成就了令世人敬重的伟业。
无数成功的例子告诉我们,成功者是在不停的实践中发现了成功的道路,其实不是一开始就站到了正确的起点上。
所以,我们不要盲目地相信自己的兴趣,不要绝对依靠自己的感觉,而要尽可能多地试试各种各种的发展道路,
与时俱进地调整自己的努力方向。
17.“尽信书,不如无书”。
念书的终极目的,是要把“死”书读活,让书发挥作用。
“死”“活”之间,互相为用,互相增补。
我们重申读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。
“死”与“活”,都是对人而言的。
人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。
这就叫“运用之妙,存乎一心”。
善念书者,手中都有一把翻开书本神秘的金钥匙。
书本是死的,金钥匙倒是活的。
“死”与“活”的关系,大体犹如书本与金钥匙的关系,我们先要有书
籍,而后金钥匙才能发挥作用。
只有美丽的金钥匙,又有什么用途?
所以,谈念书,就得先念书。
18.人生什么事最苦呢?
贫吗?
不是。
失落吗?
不是。
老吗?
死吗?
都不是。
我说人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的责任。
人若能满足,虽贫不苦;若能本分(不多作格外希望),虽失落不苦;老、死乃是人生不免的事,达观的人看得很平时,也不算什
么苦。
独是凡人生在人间一天,便有应当成的事。
该做的事没有做完,便像是有几千斤重任压在肩头,再苦是没有的了。
为何呢?
由于受那良知责怪可是,要逃躲也没处逃躲呀!
19.陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事显贵,顾炎武不做清代的高官,,,古今有志气、有节气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,发奋图强。
他们的崇高质量永久为后代传诵。
相反,那些曾光荣一时、荣华一世的人,此刻却早已被时间的长河冲洗得销声匿迹了。
20.此刻有些人,老是特别惧怕他人说自己不深刻,所以老是想方设法假装自己、表演自己。
诚然,人生是个大舞台,我们都是表演者,但是,一位真切优异的演员,不是只是依靠表面的华美取悦观众,而是依靠心里世界的真挚、丰富来博得更多的掌声。
正如我国有名翻译家傅雷先生所说:
“一个人只需真挚,总能感感人。
”
21.做到“心系一处”需要守住心里的一片寂静。
在这个愈来愈
繁荣的世界,我们的眼光能够不被五颜六色的风景所吸引,确实不易。
作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后名望大振,上门的采访者、崇敬者纷至沓来,但是苏童很沉着,他对记
者说:
“门外的繁荣不是我的繁荣,我是过室内生活的人,向来很寂静,此刻更寂静。
”另一个作家张炜则推行“三不主义”——不看喧闹的书,不去喧闹的地方,不交喧闹的朋友。
关于许很多多的成功者而言,其实没有多少诀要,不过就是他们比平时人更能“心系一处”而已。
22.我们生活在有限的时间内,日夜相寻,运转有序,互不侵犯。
生命被区分为各有其名称的阶段:
少年、青年、中年、老年。
每
一阶段都有不适于其余阶段的特别工作,就像耕作庄稼,假如误了节令,便不可以在其余季节播种。
论证方法练习答案:
1.秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,是由于他在父亲的故意安排下,羁留异国,饱经劫难,终成雄才大概才实现的。
世界有名文豪小仲,之所以能写出震动世界的名作《茶花女》,是由于他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财,而
是敏锐的察看力和仔细入微的描绘人物的能力才获取成功马的。
事实告诉我们:
以本领处世,则事业可成,功名可就。
相反,身继巨富,而无本领者,则只好是事业无成,以致国破家亡。
秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城,因河为池,金城万里”的万世之业,堪称遗产之巨了,但是只是三年,便落得个“身故人手而七庙隳”的为天下人讥笑的下场。
究其原由就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。
历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜亮
的例子吗?
(举例论证正反对照论证)
2.陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事显贵,顾炎武不
做清代的高官,古今有志气、有节气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,发奋图强。
他们的崇高质量永久为后代传诵。
相反,那些曾光荣一时、荣华一世的人,此刻却早已被时间的长河冲洗得销声匿迹了。
(举例论证正反对照论证)
3.鸟儿翱翔需要浮力,轮船在海洋上航行需要动力,人要获得成功也离不开毅力。
(类比论证)
4.风,从水中掠过,留下粼粼涟漪;阳光,从云中穿过,留下丝丝暖和;光阴,从树林中走过,留下圈圈年轮那么朋友,
我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢?
我们应当留下
青春的骄傲,寻梦的踪迹;我们应当留下真我的风范与个性的张扬;我们应当留下无悔的演绎和星光的绚烂!
(类比论证)
5.意志力是成功的保证。
中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞美:
爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。
但是要知道,若没有遵义会议,毛泽东在中央的领导地位就不可以稳固起来,王明的左倾投诚主义不知要把红军推向哪里,
正是有了毛泽东坚定有力的指导,红军才能达成这前无先人,后无来者的战略大转移。
以后,在一系列的重要事件,西安事变、
皖南事变、重庆谈判以致建国后的风风雨雨,毛泽东都不慌不忙,战胜各种困难,化解了各种危机,为中华民族矗立于世界民族之林立下了丰功伟绩。
(举例论证)
6.意志力是成才的基石。
哥德巴赫猜想,被誉为“数学皇冠上最刺眼的明珠”,为了摘取这颗明珠,有名数学家在“四人帮”横行时,不管嘲讽和诋毁,在没有电灯的六平方米的斗室以内进
行着艰辛的研究工作,他只管大病缠身,却仍旧全神贯注地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进,终于获取了重要成就。
贝多芬,这位19世纪最伟大的音乐家,作为作曲家,他恰恰在最辉
煌的时候双耳失聪,但是他“扼住了命运的咽喉”,依靠坚强的毅力,为我们留下了《英豪交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。
特别是《命运交响曲》,如同自己人生的真切写照。
(举例论证)
7.我们知道:
一棵树,根只有深深扎入泥土,树才能巍然矗立,风吹不倒,雪压不垮,酷旱不死;根,只有发达广布,树才能有
充足的水分、养料,发展到枝繁叶茂,婆娑多姿。
所以深根广布,正是参天大树的矗立这本,生命之源。
所以,我想到了打好基础于成就事业的重要性。
(类比论证)
8.基础的东西,对事物的发展壮大是至关重要的。
它是进步的
动力,是事业的基石,是通往理想的阶梯,是未来成功的前提条件。
假如你想成为一名未来的一举成名的演奏家,那么此刻你就得不胜其烦地频频弹练那一个个单一无聊的音符,先练就熟练的指法。
假如你想成为一名未来的书法名家,就请你先练好那一点一横一撇一捺,由楷书而行书,由行书而草书。
反之,此刻不打
下深沉的基础功底,一挥笔就想写出行云流水,龙飞凤舞的草书,其结果必定是毫无神韵风致,只好是信手涂画而已。
(举例论证正反对照论证)
9.俗语说:
“井无压力不喷油,人无压力飘悠悠”。
只需给你的肩头压上一副重重的担子,你就会走得更快、更稳,一步一个脚迹。
矿山工人的机电钻靠后边的压力,才能钻入坚硬的岩石;钉子没有重锤敲击的力,又怎能钻进坚固的壁缝呢?
陈毅老总有诗云:
“大雪压青松,青松挺且直”。
有了风霜冰雪的威压凌逼,松柏才进化得凌冬不凋、翠绿挺直。
物性这样,人事也是这样。
我
们不要再厌恶压力、躲避压力,要踊跃乐观地迎接它。
记得有位圣人说过:
“人间最固执,最强盛的仇敌就是‘自我’若是你战
胜了‘自我’,便战胜了全部。
”这话确是至理名言。
这里的“自我”即指一个人自己思想、性格、质量上以及灵魂深处隐蔽着的各种缺点和短处——诸如惰性、依靠、自由涣散、贪恋安适、自卑、自负等等。
要战胜“自我”确实是不易的,除了主观的自我
努力外,最有效的莫过于来自外面的压力。
(引证法类比论证)
10.一条河,只有不停汲取身旁小溪馈送的流水,才能惊涛汹涌,奔腾不息。
一个人何尝不是这样呢?
俗语说:
人无完人。
那么人要想填补自己的不足,不停发展自己,完美自己,就一定擅长采用他人的建议。
善听是一座虹桥,会缩短心与心的距离;善听是一扇窗户,会让你发现新的洞天。
(类比论证比喻论证)
11.顺序渐进,是学习上的一条规律。
为何呢?
这第一是知识
自己严实的逻辑性、系统性所决定的。
任何科学,都有各自的基础知识,“高、精、尖”的知识是基础知识的加深和发展。
所以
巴甫洛夫告诉我们:
“你们要想登攀到科学巅峰以前,务必把科学的初步知识研究透辟。
还没有领悟前方的东西时,就决不要着手搞今后的事情。
”其次,从人的认识规律看,也决定了学习一定顺序渐进。
毛泽东同志在《实践论》中指出:
“人们的认识,不论关于自然界方面,关于社会方面,也都是一步又一步地由初级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。
”重申顺序渐进的学习,是完整切合人的认识规律的。
(引证)
12.伟大的文学家,启发课是认字、写字;优异的数学家,也必
须从最简单的加减乘除学起。
当我们欣赏《蒙娜丽莎》、《最后的晚饭》等不朽画幅时,可别忘了它们的作者达?
芬奇拜师画蛋的经历;被誉为今世活武松的名艺人盖叫天,假如不经过撑火柴棒练圆睁、绑尖竹片练腿功的基本训练,又怎么能在表演艺术上达到这样妒火纯青的境地?
(举例论证)
13.学习知识就像盖房屋同样,先要打好基础。
“万丈高楼平川起。
”记得《百喻经》里有则寓言,说是有个贪心而又愚笨的财
主,敬羡人家盖的三层楼房,也仍旧想修一幢。
但是当工匠在地上垒砖的时候,他却愤怒了:
“我不要下边的两层,仍是给我盖上边的一层吧!
”一哂以后,不是也令人沉思吗?
那些在学习中眼高手低、想象平步青云的人,不是很有一点“悬空造楼”之嫌吗?
(比喻论证)
14.达?
芬奇由画蛋开始练习作画而终于成为文艺中兴时的一代
宗师,他这类顺序渐进的学习态度对我教育很大。
我自幼热爱文学,盼望未来能成为一位作家。
但当我的作文刚才有点进步时,
就骄傲起来,对字词句等语文基础知识便瞧不起了。
语文教师那仔细的解说,在我看来成了剩余的唠叨。
我已不屑于写旨在练习基本功的作文了,心高气旺地做起长篇小说来。
结果自然是逃走不了违反规律的处罚。
失败和挫折教育了我,达?
芬奇的事迹启
示了我:
顺序渐进。
按规律做事,从“画蛋”开始!
我深信:
光芒的未来,便会定如蒙娜丽莎那感人的浅笑。
(正反对照论证)
15.资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。
那些把全部资料的碎片都当成资讯的人不行能正确的运用资讯;那些把全部实用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不行能成功运用资讯。
只有对你真切存心义的资料才称得上资讯,其余的都是垃圾,只会让你更为无知。
或许我们都有过这样的“超载健忘症”,听完一场毫无心义的演讲,我们不单没有记着一个字,反而连车停在什么地方都忘了。
(举例论证法)
16.歌德用了差不多数生的精力学画无成,面对人生的不停碰钉子,实时调整了人生目标,在文学道路上做出一番成就。
孙中山青年时悬壶行医,最后发现治一人其实不可以救社会,于是转而投身革命,终于成就了令世人敬重的伟业。
无数成功的例子告诉我们,成功者是在不停的实践中发现了成功的道路,其实不是一开始就站到了正确的起点上。
所以,我们不要盲目地相信自己的兴趣,不要绝对依靠自己的感觉,而要尽可能多地试试各种各种的发展道路,
与时俱进地调整自己的努力方向。
(举例论证法)
17.“尽信书,不如无书”。
念书的终极目的,是要把“死”书读活,让书发挥作用。
“死”“活”之间,互相为用,互相增补。
我们重申读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。
“死”与“活”,都是对人而言的。
人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。
这就叫“运用之妙,存乎一心”。
善念书者,手中都有
一把翻开书本神秘的金钥匙。
书本是死的,金钥匙倒是活的。
“死”与“活”的关系,大体犹如书本与金钥匙的关系,我们先要有书
籍,而后金钥匙才能发挥作用。
只有美丽的金钥匙,又有什么用途?
所以,谈念书,就得先念书。
(道理论证法)
18.人生什么事最苦呢?
贫吗?
不是。
失落吗?
不是。
老吗?
死吗?
都不是。
我说人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的责任。
人若能满足,虽贫不苦;若能本分(不多作格外希望),虽失落不苦;老、死乃是人生不免的事,达观的人看得很平时,也不算什
么苦。
独是凡人生在人间一天,便有应当成的事。
该做的事没有做完,便像是有几千斤重任压在肩头,再苦是没有的了。
为何呢?
由于受那良知责怪可是,要逃躲也没处逃躲呀!
(比喻论证法)
19.陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事显贵,顾炎武不做清代的高官,,,古今有志气、有节气的人,都不以高官厚禄为荣,居下有节,发奋图强。
他们的崇高质量永久为后代传诵。
相反,那些曾光荣一时、荣华一世的人,此刻却早已被时间的长河冲洗得销声匿迹了。
(对照论证法)
20.此刻有些人,老是特别惧怕他人说自己不深刻,所以老是想方设法假装自己、表演自己。
诚然,人生是个大舞台,我们都是表演者,但是,一位真切优异的演员,不是只是依靠表面的华美取悦观众,而是依靠心里世界的真挚、丰富来博得更多的掌声。
正如我国有名翻译家傅雷先生所说:
“一个人只需真挚,总能感感人。
”(道理论证)
21.做到“心系一处”需要守住心里的一片寂静。
在这个愈来愈
繁荣的世界,我们的眼光
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