人教版必修中外历史纲要上 第2课诸侯纷争与变法运动教案设计.docx
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人教版必修中外历史纲要上第2课诸侯纷争与变法运动教案设计
学生姓名
年级
学科
上课时间
教师姓名
课题
第2课诸侯纷争与变法运动
教学目标
1.掌握春秋战国时期的政治、社会及思想变动
2.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法的必然性
3.了解老子、孔子学说,了解“百家争鸣”的局面及意义
教学过程
考点过关
学生笔记
[同步考点1]列国纷争与华夏认同
春秋:
大的诸侯国扩张,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸权地位
战国:
韩、赵、魏三家分晋,田氏代齐
公元前256年,周王室被秦国吞并
华夏认同:
春秋中原各国自称华夏,周边民族产生了华夏认同观念
战国时期,内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
华夏族吸收新鲜血液,成为更加稳定和分布更为广泛的族群
[同步考点2]经济发展与变法运动
(1)经济发展
农业:
冶铁技术出现,铁制农具广泛使用,牛耕推广
各国兴修水利灌溉工程,大大提高了农业生产效率
工商业:
农业进步推动社会分工,促进了工商业的繁荣
手工业分工更加细密,货币流通广泛,出现中心城市
私营工商业主聚集大量钱财
(2)变法运动
目的:
富国强兵
变化:
建立代表地主阶级利益的君主专制中央集权官僚制国家
商鞅变法
时间:
公元前356年
内容:
重农抑商,奖励耕织
奖励军功,剥夺和限制贵族特权
强制大家庭拆散为个体小家庭,推动土地私有制发展
在民间实行什伍连坐,互相纠察告发
行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免
特点:
战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的变法
影响:
使秦国富国强兵,为秦统一六国奠定了基础
【例题】
1.明代冯梦龙有诗感叹说:
“春秋篡弑叹纷然,宋鲁杀君只隔年。
列国若能辞贿赂,乱臣贼子岂安眠!
”材料反映的现象出现的根本原因是()
A.“赫赫宗周,褒姒灭之”
B.“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”
C.“王室衰微,群雄逐鹿”
D.“公田不治”,“私田”发展
2.正因有了秦孝公的广纳贤才,才有了商鞅的入主秦国;也正因有了商鞅的入主秦国,才有了后来整个中国的大一统。
在商鞅变法的措施中,对中国封建社会影响最深远的是()
A.废井田,开阡陌
B.实行县制
C.奖励耕织,废除贵族特权
D.限制工商业者的活动
3.有关商鞅变法在秦国建立县制的说法,正确的有()
①以县制取代了封国制度
②地方官员直接由国君任免
③全国政治、经济、军事权力集中于国君一人
④强化了中央集权
A.①③④B.①②③④C.①②④D.①②③
4.《史记·商君列传》记载:
“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。
…后五月而秦孝公卒,太子立…遂灭商君之家。
”这段材料说明()
A.商鞅变法失败的原因是触犯了奴隶主贵族利益
B.社会改革必须顺应历史潮流
C.太子即位后顺应民心处死商鞅
D.改革可能遇到重重阻力,会付出沉重代价
答案:
DABD
[同步考点3]孔子和老子
(1)孔子
时期:
春秋后期
国籍:
鲁国
地位:
儒家学派创始人
主张:
“仁”,意味关心他人,进而主张统治者推行“仁政”
主张恢复西周等级森严的礼乐制度,承认制度应当改良
兴办私学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面
文献:
整理《春秋》等、思想言论记录在《论语》
[图解识记] 孔子的思想体系
(2)老子
时期:
春秋后期
国籍:
楚国
地位:
道家学派创始人
主张:
将天地万物本源归结为抽象的“道”
具有朴的素辩证法思想
政治上对现实不满,反对制度束缚
主张顺其自然,无为而治,退回效果寡民时代
著作:
《论语》
[同步考点4]社会变革与百家争鸣
背景:
社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化
学在官府的传统被打破,文化知识向民间普及
旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起
孟子:
①“仁政”(思想核心)
②民本思想(“民为贵,社稷次之,君为轻”)
“人性本善”
荀子:
①提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点
②主张“性恶论”
主张礼法并施
庄子:
比老子更加消极、保守
墨家:
“兼爱”、“非攻”“尚力”“节用”
法家:
以法治国,君主独裁
兵家:
研究逻辑学和探讨军事理论
阴阳家:
事物运动变化规律
【例题】
1.《论语·八佾》载,孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
”按照《周礼》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女)的礼乐,可是,到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”,对此,孔子很是感叹!
这说明,孔子政治思想中的“礼”,是()
A.西周的等级名分制度B.西周时期的礼乐制度
C.春秋时期的社会秩序D.春秋时期的政治制度
2.《道德经》载:
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。
”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
”其含义是()
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D.统治者要接受被统治者的监督
3.春秋战国时期思想活跃,百家杂陈。
与孔子的“仁”相比,墨子的“兼爱”注重()
A.恻隐之心,人的善良本性B.倡导重义轻利
C.道德的重要D.无等级名分差别
4.《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说:
“盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此人君南面之术也。
”它所评价的是()
A.墨家B.道家C.儒家D.法家
5.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:
“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。
”文中的“他们”指的是()
A.儒家学派B.道家学派
C.法家学派D.墨家学派
答案:
ACDBC
1.归纳比较——先秦时期儒家思想的比较
项目
孔子
孟子
荀子
同
“仁”的思想
爱人
“仁政”
仁义
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性本善
性本恶
目的
维护奴隶主贵族统治
缓和阶级矛盾,维护新兴地主阶级统治
2.归纳比较——诸子百家中相对立的观点
(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法,而法家主张法治,强调严刑峻法。
(2)在人性上,孟子主张“性本善”,而荀子主张“性本恶”。
(3)在人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,而老子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任,而道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”。
1.下图为山东出土的东汉耕耱画像石(局部),前为一农夫驱一牛一马耕地,后为一农夫驱一牛耱地(粉碎、平整已耕翻的土地)。
这反映出当时()
A.传统耕犁构造定型B.耕作技术日趋完善
C.土地私有制开始出现D.铁犁牛耕推广到南方
2.《史记·河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况,包括治理水害、修筑漕渠和灌渠,阐述人们变水害为水利的伟大斗争。
当时水利事业的进步()
A.奠定了中华文明的根基B.促进了农耕经济的发展
C.导致了铁制农具的使用D.推动了中央集权制的巩固
3.“(商鞅变法)行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
”以上表述,主要肯定了商鞅变法的()
①“令民为什伍”实行连坐法
②重农抑商,奖励耕织
③奖励军功,按功授爵
④燔诗书而明法令
A.①②③④B.②③④C.①②③D.②④
4.电视剧《老大的幸福》热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。
与之最为接近的思想是()
A.孟子“民贵君轻”的儒家思想
B.老子“清静无为”的道家思想
C.韩非“严刑峻法”的法家思想
D.荀子“人之性恶”的儒家思想
5.孔子说“学而优则仕”,而他的弟子曾参要求:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”这表明儒家()
A.强调学养与修养并重B.具有强烈的社会责任意识
C.以“仁”为思想核心D.注重追求功名的官本位思想
6.战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外,还有一些有影响的学派。
其中主要有讨论合纵、连横的纵横家,提倡重农政策和探究农业技术的农家,研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。
这表明当时()
A.社会分化加剧B.礼崩乐坏统治失序
C.民本思想盛行D.诸子学说注重实用
7.荀子在《大略》中提到“大略:
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危”。
据此可知荀子主张()
A.以礼为本B.依法治国C.隆礼重法D.君主集权
答案:
BBCBB/AC
1.阅读下列材料,回答问题。
材料一 周室微,诸侯力政,争相并。
秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷狄遇之。
——司马迁《史记·秦本纪》
材料二 有军功者,各以率受上爵……宗室非有军功论,不得为属籍。
——司马迁《史记·商君列传》
材料三 检索传世文献,对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”……秦朝速亡,则又与其“虎狼之国”的特性有关。
秦是从兼并统一战争中发展起来的。
但是,“虎狼之国”的传统并没有因秦的统一而有所改变。
——刘德增《虎狼之国——秦国》
请回答:
(1)据材料一,秦国在西部崛起时面临怎样的形势?
当时秦国的政治处境如何?
(2)材料二所指的是商鞅变法的哪一项内容?
这一措施对秦国旧制度的冲击突出表现在哪一方面?
(3)据材料三,秦形成“虎狼之国”的特性与材料二的改革措施有何关系?
秦统一后继续保持“虎狼之国”的传统,产生了怎样的严重后果?
答案:
(1)王室衰微,诸侯争霸。
偏远落后,不被中原各国看重(政治、外交地位卑微)。
(2)军功爵制。
废除世卿世禄制度;军功地主势力上升。
(3)奖励军功增强了秦军的战斗力,养成了秦军好战斗勇的特性。
实行暴政,二世而亡。
(答具体内容也可)
2.阅读下列材料,回答问题。
材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。
《尚书》中说:
“民惟邦本,本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻,又称:
“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。
见贤焉,然后用之。
”《荀子》中说:
“君者舟也;庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟。
”
材料二 子曰:
“富与贵,人之所欲也。
不以其道得之,不处也。
贫与贱,人之所恶也。
不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶(乌)乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”
——《论语》
材料三 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。
但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。
(3)根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点,结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。
答案:
(1)主要内涵:
强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。
理想的政治:
君主用贤人,行仁政。
(2)追求财富是人的本能;要以符合道德的途径获得富贵;道德比富贵更重要(“仁”是道德的根本,要坚守“仁”)。
(3)特点:
具有多样性和差异性。
影响:
是中国历史上第一次思想解放运动;成为中国传统文化发展的先河;奠定了中国文化发展的地域风格;有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”;为中国古代治国政策提供了理论依据。
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