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跨文化管理
上海工程技术大学
跨文化管理课程作业
2012-2013学年第二学期
学院
专业
班级
姓名学号
授课教师
题目
对成长在改革开放和文革时期的两代人之
间的个体主义和集体主义及工作价值观的差异分析
2013年5月14日
原创性声明
本人郑重声明:
所呈交的作业,是本人在参考课本的研究思路的基础上,独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已注明引用的内容外,本文不包含任何其他个人或集体已发表或撰写过的作品成果。
本人完全意识到本声明的后果有本人承担。
如老师发现本文存在抄袭或剽窃现象,可对本人予以挂科处分。
作者签名:
日期:
2013年5月17日
目录
第一章相关概念的界定-1-
1.1个体主义与集体主义的定义-1-
1.2工作价值观的定义-1-
第二章受访人资料-2-
第三章差异分析-2-
3.1个体主义与集体主义的差异-2-
3.1.1对自我定义的差异-2-
3.1.2个人利益与群体利益的相对重要性差异-4-
3.1.3个人态度和社会规范决定个体行为时的相对重要性差异-5-
3.1.4完成任务和人际关系对个体的相对重要性差异-6-
3.2工作价值观的差异-7-
3.2.1事业成功与生活质量的偏好差异-7-
3.2.2权力距离的接受程度差异-8-
第四章总结与评估-8-
4.1总结-8-
4.2评估-9-
参考文献-10-
第一章相关概念的界定
1.1个体主义与集体主义的定义
个体主义强调个人的自由和个体的重要性。
一种以个体为中心对待社会或他人的思想和理论观点。
表现为利己主义、利他主义、自由主义和无政府主义等形式。
个体主义一词源于拉丁文individuum,意为不可分的东西、个体。
古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”的命题,是个体主义的一种重要表述方式。
个体主义把个人与社会对立起来,一切从个人需要和个人幸福出发,反对统一的社会价值标准。
个体主义发展到极端,就会为了个人利益而不择手段地损害社会和他人。
集体主义,是主张个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论,是一种精神。
它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益,这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。
其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。
一切行动和言论以集体为重个人为轻。
集体主义是无产阶级为完成自身解放和解放全人类的历史使命在道德上的一种必然要求,它是无产阶级高尚品德的集中表现。
集体主义是无产阶级在进行生产斗争和反对资产阶级的阶级斗争中形成的。
1.2工作价值观的定义
首先引出什么是价值观。
“价值观”是指一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。
事实上,每个人对各种事物都有自己的见解、看法,或有自己的信仰体系,这是人们为人处事的行为准则。
价值观的形成与许多因素有关,这些因素包括个人的成长背景、学习方式及民族文化传统等。
正因为每个人的价值观不一样,所以表现出来的性格类型、生活方式、人际交往模式也各不相同。
另外,价值观还在人们确立职业生涯目标或职业的选择中起着非常重要的主导作用。
与职业有关的价值观,我们称之为“工作价值观”。
这是至人们衡量社会上某种职业优劣和重要性的内心尺度,是个人对待职业的一种信念,并为其进行职业选择、努力实现工作目标提供充分的理由。
第二章受访人资料
以下是接受本人采访的人的信息
姓名
性别
出生年份
职业
采访方式
吕子浩
男
1994
学生
QQ视频
王帅
男
1993
学生
QQ视频
黄亚坤
男
1993
学生
QQ视频
吴玉洁
女
1992
学生
QQ视频
徐水荣
男
1956
三期4号楼管理员
现场走访
赵利昕
男
1954
三期4号楼管理员
现场走访
任明德
男
1968
农民工
电话访问
刘杰
男
1966
西门子电器物流经理
现场走访
第三章差异分析
3.1个体主义与集体主义的差异
3.1.1对自我定义的差异
为了衡量出这两代人在对自我定义方面的差异,笔者采用了课本上的一道小测试来测试接受我访问的人。
笔者让他们以“我是”开头说20句话。
但没有一个人能够完全说够20个,最多也就说了18句话。
这些人的答案分别如下:
改革开放时期:
吕子浩:
我是最棒的
我是都一无二的
我是最好的
我是那么独特
我是有思想的
我是有主见的
我就是我
我是21世纪奋斗的年轻人
我是永不服输的
我是打不倒的小强
社会性答案比例:
0
王帅:
好人农民的儿子热爱集体的学生王帅任泽生的同学认真的好学生热爱运动的人幽默的人积极乐观的朋友的依靠热爱劳动的责任感较强的孝敬父母的乐于助人的有目标的怀旧的重情义的
社会性答案比例:
41.2%
黄亚昆:
大学生任泽生的兄弟团员在长春中国人男人无聊的空虚的寂寞的快乐的一个小人物内向的单身的好孩子健康的近视的
社会性答案比例:
43.75%
吴玉洁:
吴玉洁学生热爱集体的学生部长独立的人预备党员90后热爱党的人爱国的人乐于助人的人活泼开朗的人中国人远大理想过不了6级的人不爱干净的人爱吃肉的人
社会性答案比例:
47.1%
文革时期:
任明德:
男人安徽人非党员老百姓农民父亲儿子高中生四五十岁的人人缘好的人不会说谎话的人农民工诚信的人不爱开玩笑的人没有多少业余爱好的人怕冷的人内向的人胆小的人
社会性答案比例:
57.9%
徐水荣:
男人顶天立地的男人中国人上海人工人丈夫父亲
社会性答案比例:
100%
从以上采访结果来看,我们这两代人的社会性答案都是在35%以上,所以从总体上说,这两代人都有较强的集体主义倾向,这也印证了中国文化是一个集体主义较强的文化,在这种文化的熏陶下成长起来的人自然会有较强的集体主义倾向。
然而,如果在进一步分析,我们会发现成长在改革开放和文革时期的两代人对于自我的定义也是有着明显的差异的。
成长在改革开放时期的人的社会性答案(已用黑体字标出)比例都没有超过50%,而成长在文革时期的人的“社会性答案”明显高于这个数字。
这也就充分说明文革时期长大的人对于集体的依赖程度远远要大于成长在改革开放时期的人。
这也印证了90后是追求自我与个性的一代的社会现象。
而成长在文革时期则强调自己是集体中的一员,因为集体能够给他们一定的归属感。
经过以上分析,我们可以得出结论:
成长在改革开放时期的一代人对于自我的定义比较狭隘,较少强调个人与集体的关系;而成长在文革时期的一代人对于自我的定义比较宽泛,强调个人与集体的关系核对集体的依赖。
3.1.2个人利益与群体利益的相对重要性差异
对于这一维度的测量,笔者分别为这两代人设置了两个不同的情境,通过对这两种情景下的两代人所做出的选择,来考察他们在集体利益和个体利益冲突时跟倾向于哪一方。
这两种情景分别如下:
改革开放:
假设你们班和另外一个班约好这周某打篮球比赛,你是参赛者之一。
但你女/男朋友突然打电话给你让你周末陪她去逛街。
这种情况下你是回去打比赛还是陪女朋友逛街?
文革:
假设你老婆突然发高烧,需要有人照顾,而此时却只有你夫妻二人在家,你本来打算在家里照顾她,但公司突然打电话通知你回公司开会。
这时候你回去开会,还是在家里照顾老婆?
虽然这两种情景表面上不一样,但蕴藏在背后的本质都是一样的。
那就是当个体利益和群体利益发生冲突时,你会做出那种选择?
对于生活在改革开放时期的人而言,他们的答案都是这样的:
“先和女/男朋友商量,尽量把逛街的时间改到下周,如果女/男朋友同意就去打篮球,如果不同意就只好去陪女/男朋友逛街了!
”
而对于成长在文革时期的人,他们对于第二种情境的答案都是“去开会”。
因为他们认为发烧只是小病,对方照顾应该可以自己照顾自己,况且工作更重要,如果工作不好就更加照顾不好自己的老婆。
从以上的这两代人分别对于这两种情景的答案可以看出当集体利益与个体利益相冲突时他们都有保护集体利益的倾向。
不同的是前者在二者必选其一的情况下,会以个体利益为先;而后者则不然,他们往往会认为只有集体的利益得到满足才会有个体的利益,所以应以集体利益为先。
经过以上分析,我们可以得出结论:
从两代人对于个人利益与群体利益的相对重要性而言,成长在改革开放时期的一代人更注重个体利益,而成长在文革时期的一代人更加注重群体利益。
3.1.3个人态度和社会规范决定个体行为时的相对重要性差异
为衡量两代人对于这一维度的差异,笔者分别设定了以下两种情境:
改革开放:
假如你是一个很讨厌在老师面前“作秀”的人,但你的老师却又偏偏喜欢这样的学生。
每当期末总评的时候,这些人总能够享受到老师的“优惠政策”。
在这种情况下,你是会和那些你不喜欢的人“同流合污”,还是坚守自我?
文革:
假如你是一个很讨厌溜须拍马的人,最近你刚刚加盟一个新公司,没去天,就发现那个公司的人都精通此道,而且那些马屁精都被大家都已赞赏的眼光。
你是会和那些你不喜欢的人“同流合污”,还是坚守自我?
或是离开公司?
[1]
在接受我采访的4个成长在改革开放时期的同学当中,所有人的答案都是坚守自我;而4个成长在文革时期的人当中只有我爸爸任明德会选择坚守自我,剩下人都选择“同流合污”。
其中的一个宿管徐水荣告诉我,这就是一种“规则”,你不遵守也得遵守!
除非你离开公司。
别人怎么做,你就怎么做,跟着大家的脚步走是绝对没错的。
宿管还告诫我不要搞“特殊主义”,不要做“出头鸟”,这样的人往往都没有什么好下场。
我觉得这个测试很好的反映了这两代人对于个人态度和社会规范决定个体行为时的相对重要性差异。
从这个小测试中我们可以很明显的看出:
个人态度对成长在改革开放时期的人行为决定作用较强,而对于成长在改革开放时期的人,决定他们的个体行为的往往是一些“潜规则”,也就是我们研究的“社会规范”。
这也说明了成长在文化大革命时期的人的从众行为比我们这一代强的社会现象。
之所以产生这种差异,不得不说与时代的背景有极大关系。
在文革那个时期,如果说有谁敢搞特殊化,那一定会遭到批斗!
而改革开放以后,政府又倡导“个性”,“民主”和“自由”,社会的导向更偏向于注重个人的发展。
这就导致了我们90后的行为决定因素上一代截然不同的差异。
经过以上分析,我们可以得出结论:
从个人态度和社会规范决定个体行为这一维度而言,个人态度对成长在改革开放时期的一代人的个体行为的决定作用较强,社会规范对成长在文革时期的一代人的个体行为的决定作用较强。
3.1.4完成任务和人际关系对个体的相对重要性差异
对于这一维度,笔者还是通过情境设置的方式来进行调查,只不过对于两代人采用的是如下同一情境:
假如你在公司里是一个团队的首领,公司分配给你们这个团队一个重要的任务,需要你们这个团队共同合作完成。
可是你发现你的同事们对自己的分工都漫不经心,不认真工作。
你是会继续和他们保持好关系,对他们“放任自流”,还是利用自己的权利强制他们完成自己的分工?
在以上情景下,所有接受我采访的成长在改革开放时期的人的最终选择都是“强制完成任务”,但这却是他们最不愿意采取的方法。
在我采访的4个同学当中,有3个都表示会“先礼后兵”,先对同事们动之以情,晓之以理,最后如果实在不行,那只好威之以法了。
而对于文革时期的人,对于两种选择的比例如下:
虽然这代人中选择完成任务的人占多数,但与成长在改革开放时期的一代人相比,“保持关系”的倾向明显较强,只有那个物流经理选择了完成任务。
选择“保持关系”的两位宿管告诉我,在改革开放以前,大家都是吃“大锅饭”,干与不干,干的好与坏,都是一个样儿。
完成集体的任务并不是很重要,重要的是跟集体里面的人打好关系。
这样才能更好地融入集体,获得归属感。
经过以上分析,我们可以得出结论:
从完成任务和人际关系对个体的相对重要性这一维度而言,成长在改革开放时期的一代人更注重完成任务,而成长在文革时期的一代人更注重与群体保持好关系。
3.2工作价值观的差异
对于成长在改革开放时期和文革时期的两代人,不仅在个体主义和集体主义的倾向上存在差异,而且他们的工作价值观也各不尽相同。
以下我们从这两代人对事业成功与生活质量的偏好和对权力距离的接受程度这两个维度,来对这两代人的工作价值观的差异进行简单的分析。
3.2.1事业成功与生活质量的偏好差异
为了研究两代人对于事业成功与生活质量的偏好差异,笔者向受访者询问了以下问题:
有两种生活方式,一种是事业成功,但工作压力较大,闲暇时间很少,基本没有空余时间来陪伴家人;另一种生活方式是事业平庸,生活安逸宁静,可以有大把的时间陪伴家人。
你会选择哪一种?
这个问题实质上放映的是个人对于事业成功和生活质量的偏好程度。
选择前一种生活方式的人偏好事业成功;偏好后一种生活方式的人偏好生活质量。
根据受访人的选择,笔者将最终结果统计如图2、图3所示。
通过对比以上两张统计图,我们可以很容易得出如下结论:
成长在改革开放时期的一代人对事业成功的偏好程度较强;成长在文革时期的一代人对于生活质量的偏好程度较强。
这一结论与社会实际也能很好的吻合。
成长在改革开放时期的一代人现在大多正处于事业的起步阶段,有的人甚至尚未成家,必然会不惜以牺牲生活质量为代价来追求事业上的成功。
而成长在文革时期的人到现在往往都事业有成,有了一定的积蓄,且年龄也不小了,固然对事业上的成功不太在意,而是更注重生活的质量。
3.2.2权力距离的接受程度差异
笔者在询问受访者对于“职位越高的人所具有的权利就应该越大”这一观点是否赞同时,成长在改革开放时期的一代人的回答都是“不完全赞同”,这要视情况而定。
职位越高的人所拥有的权利就应该越大,这只适用于政府单位,而在其他的地方这就不再适用了。
相比之下,成长在文革时期的一代人就非常赞同这种观点!
他们认为,如果职位高的人没有被赋予更高的权利,那么他就无法管理下面的人,领导必须是有权威,能镇得住人的人。
通过以上分析,我们可以得出结论:
成长在改革开放时期的一代人对于权力距离的接受程度较小;成长在文革时期的一代人对于权力距离的接受程度较强。
第四章总结与评估
4.1总结
笔者在完成作业的过程中,主要采用了教材上的论述方法,从对自我的定、个体利益和群体利益的重要性、个人态度和社会规范决定个体行为时的相对重要性以及完成任务和人际关系对个体的相对重要性这四个维度分析了两代人的个体主义和集体主义的差异,并从两代人对事业成功和生活质量的偏好以及对权力距离的接受程度这两个方面分析了他们的工作价值观的差异。
通过对个体主义和集体主义的分析,综合以上四个维度,我们可以得出这样的结论:
两代人都是在强调着集体主义的中国文化的熏陶下成长起来的,因此客观上来说两代人在大的方向上都是集体主义较强的两代人。
但由于两代人的成长的大社会背景不同,必然导致两代人的个体主义和集体主义也会有所差异。
成长在改革开放时期的一代人明显是个体主义比较强的一代,而成长在文革时期的一代人则是集体主义比较强的一代。
这种结论也与他们成长的时代特点相吻合,文革时期强调的是“集体”,搞个体化的人肯定都会遭到批斗。
而改革开放以后,我们又唱到“个性”与“自由”,跟加关注个人的发展,在这种社会背景下就必然产生了个体主义比较强的一代。
对于工作价值观的差异也很显然,成长在改革开放时期的人更强调事业上的成功,而对权力距离却较为抵制。
这也与这一代人个体主义比较强的特点相吻合。
他们强调的是“个性”与“自由”,必然就会对权力距离较为抵制。
4.2评估
撰写
数据分析
制定计划
实施调研
笔者完成作业的过程可简单分为以下四个阶段:
其中,最重要也是最难进行的一个阶段就是实施调研阶段。
对于成长在改革开放时期的一代人的采访还是比较容易的,因为身边的同学或朋友都可以作为自己调查的对象。
但是对于成长在文革时期的一代人的采访确实是让我煞费苦心啊!
因为刚开始的时候我实在不知道到哪儿去找成长在改革开放时期的人。
这个年龄阶段的人,除了我的父母,我能想到的就是我在上海外国语大学的英语角里认识的一位西门子电器的物流经理。
不巧的是在我想采访他的那两周里他都没有去上外的英语角,直到第三周,我才又在上外的英语角里又碰见他。
可是,到那个时候为止,我只采访了两个成长在文革时期的人,到哪儿去找另外的两个人呢?
后来在一次偶然的与宿管聊天中得知到他们的年龄,这时我茅塞顿开:
这个年龄阶段不正是我想要找的吗?
于是我便开始以宿管为研究对象来采访,凑够了调研对象的人数。
在笔者完成作业的过程中也存在着许多有待改进的地方。
首先,笔者采集的调研样本太少,不太具有代表性。
我在两代人中各抽了4个人作为调研的对象,但通过对这8个人的分析分别得出这两代人的共同特征确实有点牵强。
其次,笔者在采访两位宿管的过程中,他们并不是非常配合我。
我让他们以“我是”开头说20句话,结果有一个宿管不愿意说,有一个宿管只说了几句。
这就让我在分析他们对自我的定义时,难以下手,对结论的准确性也有一定的影响。
还有,本人的采访对象中多数都是男性,这就有可能使最后的结论并不能代表女性的观点。
最后,在对两代人的个体主义和集体主义进行分析的时候,笔者发现客观上讲这两代人都是集体主义比较强的,只是之集体主义的倾向上有强弱之分。
所以从总体上来说,两代人的个体主义和集体主义有差异,但差异并不是非常大。
参考文献
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