前童古镇导游词.docx
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前童古镇导游词
前童古镇导游词
导游容:
概况→鹿山→小桥流水→职思其居→明经堂→泽思居→《理发师》拍摄基地→群峰簪笏→老街→好义堂→童氏宗祠→民俗博物馆→鼓亭馆→石镜精舍
各位团友:
你们好!
欢迎来到前童古镇参观游览。
前童镇位于宁海县城西南14公里处,面积68平方公里,人口2.6万。
是一个历史悠久、文化底蕴深厚、地理位置独特、自然风光秀丽的江南文化古镇。
现为国家级历史文化名镇、省旅游城镇。
镇所在地前童建于南宋末年,官居迪功郎的始迁祖童潢,在一次游历中偶然发现这块“山坏水绕、围而不塞、藏风得水”的“风水宝地”,于是举家从的黄岩迁徙到此,因居住在慧明寺前得名叫前童。
明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。
近代又成为两次革命和抗日战争的基地。
辛亥革命时期,25岁的村民童保暄就担任临时都督,是废除帝制和反袁时的革命元勋;抗日战争时期,这里曾一度是浙东行政公署所在地;解放战争,中共宁海县工委在此建立,是宁海的革命摇篮。
近年来,前童又以其民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚声遐迩。
白溪水缘渠入村挨户环流,家家连流水小桥,户户通卵石曲径。
民宅、书院、祠堂各具风姿;老街、亭台、牌坊交相辉映,素有“浙东”的美誉。
还有千古名木、神奇药泉、《徐霞客游记》开篇地梁皇山等,为前童增添了迷人的魅力。
[鹿山]
各位团友,现在我们所站的地方叫鹿山。
鹿山高不过五十米,因形状像一只卧鹿而得名。
鹿背是一个天然草坪,绿茵如毯,北面的参天古松就像是鹿角。
鹿背上飞檐翘角的烈士亭是几年在二次革命中献身的烈士而设。
站在山顶,明代大儒方孝孺命名的前童八景“塔峰晓日、鹿阜斜晖、双溪钩月、石镜寒泉、学士桥柳、孝女湖莲、梁山鹤唳、石泄龙吟”全都能看到。
与鹿山遥遥相对的那座山叫塔山,唐时,塔山脚下有一村庄叫汪家坑,村里出有一位孝女叫汪娥,汪娥父亲死的很早,她就以纺织、耕作侍养母亲,并立誓不嫁。
她母亲有个嗜好,喜欢喝塔山脚下湖里的水,于是汪娥每天挑水给她的母亲洗用。
她母亲死后,汪娥照常提水供在母亲的牌位前。
有一天,汪娥不小心掉进湖里淹死了。
她死后,汪家坑的村民和惠明寺的僧人为了纪念孝女,也为了后人能学习孝女的品行,就在山上建了两座报恩塔,这就是塔山得名的由来。
那湖也被取名叫孝女湖。
在塔鹿两山之间鳞次栉比的古民居就是前童村。
前童村建于南宋绍定六年(1233年),至今已将近800年的历史。
全村两千多户人家,差不多一万人口,百分之九十以上姓童。
村之大,姓之纯,为江南罕见。
那错落有致、环裹在新楼之中的就是建于明清时期、具有浙东儒乡风格、保存完整的古建筑群。
据专家考证,这是浙东地区保存最完整、工艺最精致、规模最大的古民居群,并成为“国之瑰宝”。
南边那如白练般贯穿东西的是碧水长流的白溪。
“塔峰斜峙双华表,溪水周流一玉环”,就是眼前的写照。
溪前那座山叫石镜山。
峰峦间倒悬着一块巨大的石壁,冬天冰雪沥沥而下覆盖在上面光滑如镜,之下金光四射,因此得名。
元末明初,童氏先祖伯礼公为了开创前童教化,在石镜山下建造了一座书院叫石镜精舍,“聚六经群书数千百卷,俾子弟讲习其中,求治心修身之道。
”并礼聘当时朝野闻名的大儒方孝孺在此执教授课。
由于方孝孺勤于课教,所以当时一些名家子弟也纷纷慕名前来求学。
方孝孺先生的《逊志斋集》中许多文章诗篇全写于此地。
各位团友,接着请大家下山随我去感受一下文化古村的魅力吧!
[小桥流水]
各位团友,进入古村映入我们眼帘的是汩汩流动的溪水、小巧玲珑的石桥和粉墙黛瓦的民居,是一幅典型的“小桥流水人家”画面。
高翘的马头墙上“小桥流水”四个阳文楷字,概括了前童独特的水文化。
石板小桥是每户人家洗菜、洗衣服和进出家门的唯一通道,全村共有1200多座。
清澈见底的溪水是明朝正德四年(1509年)前童的祖先童濠(字继乐)发动村民从五里外的白溪开沸凿渠引进来的。
在此之前,前童的水利条件很差,年成的丰收主要取决于天时,因此童濠决心从白溪引水灌田。
于是,他发动全村男女老少,并倾己所有,按八卦原理由下而上开沸进村,形成“家家有活水”的独特水环境,并避免了庄稼的旱涝之忧。
为了庆祝丰收、保证渠水畅通,也为了纪念引水先祖童濠,前童的各房就造出了各式各样的鼓亭、抬阁、秋千等,在每年的元宵节(正月14日—15日两天)举行一次盛大的流动灯会—行会。
届时,村民自发组织鸣群锣、抬鼓亭、放铳花、打龙灯、舞狮子等队伍,穿走于大街小巷,势若万马奔腾,场面非常壮观。
各地观赏的人群蜂拥而至,争睹为快。
希望各位团友明年的元宵节千万不要错过噢!
[职思其居]
各位团友,现在我们看到的是“职思其居”宅,它建于清代嘉庆年间,宅主童则堂原为武义县训导。
此宅的台门用红条石构筑而成,门顶上嵌刻着“职思其居”的门匾,表达了主人当官不忘家乡,在家不忘职责的意境。
其下刻有碑阳文家训“告往知来,一隅可发。
未雨绸缪,诗义通达。
量入为出,礼言周匝。
勤俭成家,足法。
宅闾,今时气甲。
”庭院为四合院二层木结构,是典型的式风格。
这种民居的布局非常符合中国的伦理道德观念,一家人和谐的居住在一起,极具人情味。
同时建筑方式非常科学,以天井为中心,可以统一采光、排水,占地又少,便于管理。
天井遍地是卵石铺成的铜钱状图案,隐喻“金钱铺地”,中间是一只用黑卵石铺的梅花鹿,象征“禄”的意思。
中堂是院子的中心,此宅比较独特中空无楼板。
中堂正壁贴有历代主人中举的捷报,反映此宅人才辈出。
此宅还是前童新文化的起源地,1905年创办塔山启蒙学堂,是现在前童中小学的前身。
职思其居是典型的“书香门第、诗礼之家”。
[明经堂]
与职思其居相连的宅院是明经堂,它建于清代道光年间。
进去之前,请大家先了解一下外墙上的石花窗。
目前前童还保留有二百多扇石花窗,每一扇有各种不同的图案,并且有不同的含义。
这扇石花窗就包含了“福、禄、寿、喜、财”等寓意。
石花窗是前童古建筑中不可缺少的一部分。
“明经”匾额是学政奉道光皇帝之命所立。
左右门墙上“礼仪”、“孝悌”四个砖雕篆字,体现了主人的道德准则与思想规,也是前童童氏家族行辈的排列。
中堂“敦伦凝道”匾是主人亲笔所题,既反映了宅主的文学功底又表达了他的思想。
下设半圆罩有求吉作用。
廊檐月梁有“海马虹梁”和其下刻的“梅花藏龙”图案是前童独特的建筑饰物。
天井有黑石子铺成的狮子滚绣球图案,故此宅又称“狮子名堂”。
屋脊中间堆塑的太极双鱼图吻兽、天井的八卦以及门牛腿雕刻的“八仙”使儒家思想与道家文化有机地结合起来。
此宅古朴而又不失典雅,是一座典型的浙东古民居。
[泽思居]
泽思居建于清代初年,2002年此宅从地区迁移前童,因原来主人官居一品,故又称“宰相府”。
走近泽思居,首先我们可以发现此宅檐头四注,马头墙高耸,整个建筑气势恢宏。
院厅堂轩敞,廊柱挺拔。
雕刻复杂是此宅的特点。
整栋房子可以说是“无梁不雕、无雕不精”,所以号称为“江南第一雕花大楼”。
进门可以看到正梁上刻有“四仙迎宾”的典故,体现出了主人的待客之道。
正厅东首梁上刻有五只仙鹤,既说明了原来的主人是文官而不是武官,又体现了他的“五岳朝天”的志向。
从西首梁上的“百鸟朝凤”图可以看出这不是简单的一户人家,因为这些图案并不是普通人家可以任意雕凿的。
[《理发师》拍摄基地]
循着卵石曲径,我们走在电影《理发师》的拍摄场景。
《理发师》是油画大师逸飞的遗作,讲述的是上世纪30年代末,理发师陆平(坤扮演)与师叔的女儿宋佳仪(曾黎扮演)之间曲折、缠绵的爱情故事。
那逸飞为什么会选择前童作为《理发师》的主要外景摄影基地呢?
他说:
“我之所以选择前童是因为它与江南其它的水乡古镇不同。
它不但保护得很好,而且给人以古朴、深厚、很有人文的感觉,有着浙东古镇特有的韵味。
古镇一些建筑的雕刻、花纹等,充分体现出先人对艺术造型上的追求,很符合《理发师》中一段时期的场景需要。
”这样,逸飞和前童就紧密地联系在了一起。
然而遗憾的是,导演逸飞由于积劳成疾在电影拍了五分之四时去世了,死时年仅59岁。
前童古镇也就成了逸飞先生人生中的绝唱地。
[群峰簪笏]
群峰簪笏是清代乾隆年间举人童建造,当时他仿效“孟母三迁”选择地址在书院“尺木草堂”的旁边,是前童最具代表性的一幢古宅院。
最有特色的是门、窗、墙。
前面左右对称、高耸入云的马头墙,不仅充满韵律美,而且具有防风挡火的作用,同时是古代江南富户官宅显赫的象征。
墙体嵌着雕花石窗,左右墙上分别塑有“群峰簪笏”、“清流映带”的浮雕文字。
大门两上方镶有“五福”青瓷,所以又称“五福临门”宅。
两只倒挂的镇宅狮子暗喻“事事如意”。
最值得赞叹的是院的木头格子窗,不但雕刻精致,而且每扇窗都有不同的涵义,有的有阴阳之别、有的充满了主人的希望,特别左右两大房窗上刻有朱柏庐的治家格:
“黎明即起洒扫庭除要外紧洁,既昏便息关锁门户必亲自检点”、“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力惟艰”表明了宅主治家育人的良苦用心。
[老街]
各位团友,现在咱们来到了前童老街。
这是一条古老的街市,两边都是木结构的两层楼辅面,长约百米,宽五米。
老街现在有些冷落了,但在二十年前老街非常繁华,特别是每年的农历十二月二十七日,那时聚集了六个县的商贾,车水马龙,水泄不通。
童氏先祖建造了此街,既发展前童的商品贸易,同时又利于村民物资的需求。
[好义堂]
各位团友,现在我们所处的地方就是好义堂。
好义堂建于民国初年,宅主童宏是本地一位副乡长,他乐善好施,当年为了给染上鸦片毒瘾的百姓戒烟去毒,自愿出钱供饭在家设立戒烟所,因而声名远播。
民国22年,县长涵夫亲笔题赠“急公好义”匾额,以表彰他的好义精神,这就是此宅得名的由来。
宁海解放前夕,好义堂是解放大军与浙东纵队的会师之地,也是解放军21军61师师长胡炜的指挥所,是一处革命纪念地。
[童氏宗祠]
童氏宗祠是童氏合族聚会、祭祀、庆典等活动的场所。
建于明朝洪武18年,占地1.2亩,是明代大儒方孝孺在此讲学时设计。
门口竖有四对长方形旗杆夹是童氏历代人才辈出的象征。
祠堂总平面布局自南向北依次为正门、戏台、厢房、天井及大厅,是封闭式四合院。
大厅32根柱子中间大两头小,既显示出典型的隋唐风格,又隐含童氏子弟全局象一盘棋子。
西厢角楼呈八字分开,四角下垂的挡风板被专家赞为是国罕见的明代建筑物。
大厅高悬正中的“诗礼名宗”点出了前童深厚的历史文化。
厅立的一块清道光年间的“祖训碑”是童氏祖先教育后代要“耕读传家”、“奉公完课”的族训。
抗日战争时期,童氏宗祠是地区第六行政公署所在地。
[民俗博物馆]
各位团友,现在我们来到了前童的民俗博物馆。
民俗指的是各民族在不同时期所创造、使用和传承的生活与文化。
馆列的藏品有五匠工具、厨房用具、祭器、嫁妆、服装及农用耕具等,详实地介绍了当地文明发展的重要过程及其独特的个性,可供大家观赏、研究及缅怀旧日时光。
这些平时司空见怪的物件或许大家觉得不是很稀奇,但是,随着社会的发展他们逐步被现代的机械化所替代,所以如果不收集以后就再也看不到了。
二楼的“千工木雕花床”、“鼓亭”等不但体现了前童人民的勤劳和智慧,同时也充分展现了当地灿烂的古文化。
[中国第一鼓亭馆]
正月十四元宵节是前童最具民间色彩的传统节日,俗称“行会”,起源于明朝正德年间。
元宵节最突出的景观是鸣群锣、抬鼓亭、放铳花,鼓亭是主角。
18台精致的鼓亭、台阁、秋千风格各异、涵不同。
1997年,市文化局授予前童为“鼓亭之乡”;2006年,前童台阁列入市非物质文化遗产代表项目;2009年,前童行会列入省非物质文化代表项目。
然行会只是一年一度元宵节的主角,平时由各房收藏,游客难得一见。
2009年,为更好地传承优秀的传统佳节、民俗风情,前童古镇旅游公司投资300多万建造了鼓亭馆,号称“中国第一鼓亭馆”,集中展示所有鼓亭,弘扬民俗文化的同时让每个游客一饱眼福。
2010年前童鼓亭馆被世界纪录协会列为中国最大鼓亭馆。
[石镜精舍]
各位团友,接着请大家随我上车去参观石镜精舍。
石镜精舍坐北朝南、依山傍水,地理环境非常优美,明代大儒方孝孺曾写诗描述:
“高斋在深谷,侧径防险行。
幽兰霭北牖,修竹罗前盈。
”因位于白溪南岸石镜山下而得名。
元末明初,童氏先祖伯礼公有感于外族入侵带来诗文荒废,立志建造书院石镜精舍,并收集群书数百千卷,两次礼聘当时朝野闻明的大儒方孝孺来此讲学,课教育人,开创教化。
方先生在前童讲学时,年长21岁的童伯礼待他非常恭敬,每回总以师生之礼见他,故方孝孺先生曾称赞童氏家族为“诗礼名宗”。
由于方孝孺先生勤于授教,各地的一些名家子弟也纷纷前来求学,如义乌的王馀、浦江的叔度、宁海的好义等“明史”可以查到的人物。
因受方孝孺思想和品格的影响,前童无形中形成了耕读并重的传统文化,因此历朝人才辈出,仅明清两代,童氏一族获秀才以上功名者有200多人。
石镜精舍不但是方先生的讲学处,也是他著书立说的地方,他的《逊志斋集》中许多文章都写于此地。
方先生遇害后,精舍也遭损毁。
以后的几百年间,石镜精舍虽只剩废墟,但历朝以来都被历史名人所重,如明代状元守勤、清兵部主事咏棠、大学者曲园等都有大量的诗文题咏。
历代童氏子弟都想修复精舍,但由于种种原因未能如愿。
2000年,在各方热心人士的大力资助下,石镜精舍终于初具规模地恢复了原样,并时有文人墨客前来缅怀先贤。
石镜精舍后面的小山岗还留有方孝孺先生亲手种的柏树6棵,虽历经沧桑,仍枝若虬龙,就象他主人的品格、气节一样,坚强不屈,千秋凛然。
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