高考语文一轮复习 散文含13年最新模拟题专项提升作业 苏教版.docx
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高考语文一轮复习 散文含13年最新模拟题专项提升作业 苏教版.docx
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高考语文一轮复习散文含13年最新模拟题专项提升作业苏教版
高考语文一轮复习散文(含13年最新模拟题)专项提升作业苏教版"
一、(2013·扬州模拟)阅读下面的文字,完成1~4题。
大义生死
安巧林
读屈原和司马迁的故事,是在儿时。
儿时读历史,不知“史是史,我是我”,总把自己比将进去:
遇此情境我当如何?
但正是这种类比,却凝睇着一种世界观的奠基。
这种思考,一直没有离开过我。
它令我出入古今,给我一生的精神滋养。
我深信,这种思考并非我一人独有。
某种程度上,历史是为这种思考存在的。
中华民族世世代代地活在那些杰出的生里,亦活在那些杰出的死里。
五千年积淀的,绝非只是出土的竹简,而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为什么屈原与司马迁,一个要死,一个却不惜带辱而活?
这个问题从儿时就萦绕着我。
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。
我以为,这忽视了他作为“政治家”的一面。
后人出于不平,以为楚国那样的昏君,不值得屈原去尽忠和报效,焉知“政治”也是一种“理想”。
政治家与政客的不同,正是由于前者是别无选择地献身,后者却是投机的。
身为“楚臣”,他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”,即令“国破山河在”,亦不必去死。
诗人以“诗”爱国和救国
。
他可以行吟,可以留作“薪火传人”。
但三闾大夫必须沉江。
屈原的这种“相始终”的精神,是他作为政治家面对失败时唯一的选择。
他把政治的责任放在“诗人”之上。
这才是屈原对自己的定位。
冯友兰先生说过,中国文化中有一种西方没有的精神,这就是当一个人认为他不能拯救国家时,为了不在内疚中偷生,便选择赴死。
这就是为什么在抗日战争中,在寡不敌众的时刻,会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。
屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。
羞辱他就是羞辱楚国。
他要选择死,一种自由的高尚的独立的死。
“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,他悲吟着,高歌着,在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地,从容如归地赴死。
我们何不理解为:
屈原是在他的政治理想破灭后,紧紧地拥抱着诗的理想而去的。
这死,亦是一种决裂,与以往从事的“政治”决裂,与终生所爱的诗章同归。
这是历代美的理想之追求者的最好结局。
中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。
“浩
气还太虚”,回归自然。
中国人承认自己是从自然中来的。
精、气、神为天地所化。
死,是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。
死,可以明志;生,却可以践志。
当死临到司马迁的头上时,他选择生。
一种令肉体与精神,令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。
司马迁身为史官,只因他出于公正之心,为李陵辩护,开罪于皇帝。
假如就为此而死,亦不失为一位直谏烈臣。
但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。
他要完成千古《史记》。
司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。
这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举!
《史记》,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
它是以正义与善恶观来创作的,充满人性及文化激情的作品。
因而能超越政治变迁,虽物换星移,却与天地同在,与日月同光。
《史记》之功,可谓“再造”了中华民族。
祖宗给了我们一个清明节。
清明时的中国,生人走到死界边,冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。
中国人,不只是活在自己不到百年的小生里,还要活进五千年的历史里,活进无尽的未来中,这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长和浩渺。
1.“《史记》之功,可谓‘再造’了中华民族”,结合上文,谈谈“再造”一词的含义。
答:
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2.“同是中华‘留取丹心照汗青’的杰出人物,为什么屈原与司马迁,一个要死,一个却不惜带辱而活?
”请结合文章内容,用自己的话概述原因。
答:
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3.文章引用冯友兰先生的话的作用是什么?
答:
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4.文章结尾说“这使得中国人‘精神上的人生’比肉体上的人生更为漫长和浩渺”,根据上下文,谈谈你对这句话的理解。
答:
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二、(2013·镇江调研)阅读下面的文字,完成1~4题。
桥在水上
王周生
那是2005年9月,我应邀参加爱尔兰科克市国际短篇小说节。
那是一次意外的收获。
那是星期天的清晨,一片宁静。
天空飘过几朵雨云,稀稀拉拉洒下几点雨滴。
而后,初升的太阳从东边云层斜射出来,一道道金红色的光,把整个城市装饰得精致典雅。
爱尔兰的科克市有许多座桥,眼前的这座叫圣帕特里克桥。
圣帕特里克是爱尔兰的守护神,爱尔兰的国庆就叫圣帕特里克节。
桥总是架在水上。
我站在桥栏旁,看清澈的河水在桥下缓缓流淌。
全世界都一样,星期天的早晨城市醒得很晚,桥上没有行人,桥中央的栏杆下躺着个流浪汉。
这几天,我每天从桥上走过,总能看见他蜷缩在这里,行人不时给他一点钱。
一辆红色小轿车出现在河对岸空荡荡的街上,停在桥头边。
车门开了,一男一女两个孩子从车里跑了出来,后面是一位中年妇女。
在宁静的清晨,冒出三个鲜活的人儿,格外亲切。
小男孩6岁模样,米黄T恤背带裤;女孩小一些,牛仔短裙白色连裤袜;女人白衬衫,深蓝色长裙,粉红围巾。
孩子们朝桥上跑来,女人站在桥头观望。
两个孩子手里各抱一个纸袋,奔到流浪的男子身旁站住。
“早上好!
先生。
”男孩女孩异口同声地说。
“早上好!
”男子翻了个身,坐了起来,靠在桥栏上。
他头发蓬松,胡子拉碴,深色的夹克衫满是污迹,裤脚湿漉漉的。
“这是你的早餐!
”男孩把手里的纸包递过去。
“这是你的苹果!
”女孩把手里的纸包也递了过去。
“谢谢你们!
”流浪男子感激地接了过去,放在身旁的地上。
女孩双手撑在膝盖上:
“先生,你吃吧,我妈妈做的三明治,热的!
”
流浪男子疲惫地说:
“很遗憾,昨天晚上我发烧了,还不想吃,谢谢你妈妈,我一定会吃的。
”男子的英语有些生硬。
女孩说:
“哦,我发烧的时候,也不想吃饭,只喝果汁,你要果汁吗?
”男子赶紧摆摆手,“不,不!
”
我不能老盯着他们看,这是不礼貌的。
可是我克制不住自己的好奇,站在桥栏边,装作欣赏河上的风景,耳朵一字不漏地听着他们的对话。
“先生,”男孩问,“你为什么睡在这里呢?
”
“我的家在罗马尼亚,我家的房子被大水冲掉了,我现在没有家了!
”
男孩和女孩沉默了。
过了会儿,女孩问:
“先生,我能不能抱抱你呢?
”“不,不不,”男子惊恐地缩了缩身子,低头看看肮脏的衣服,“我很久没有洗澡了……”话还没说完,女孩伸出细小的胳膊,绕住流浪男子的脖子,男子犹豫了
一下,紧紧地抱住了女孩。
随即,男孩也扑过去,三个人紧紧拥抱。
我的眼睛湿润了,我一动也不敢动,怕扰了桥上这无比温馨的一幕。
可是我的内心正掀起惊涛骇浪。
我问自己,我会让自己的孩子去拥抱一个肮脏的发过烧的流浪汉吗?
我知道,我是宁愿给钱给物也不愿让孩子这样做的。
我遥望对面桥头的那位母亲,她依然站立在那里,粉红的围巾飘动。
“我能和你玩一会儿吗?
”一转眼,女孩已经坐到流浪男子的膝盖上,把他当作自家亲人一样。
女孩说:
“那我和你比赛玩汽车吧?
”
“好!
”流浪男子说。
小男孩追过去,把玩具汽车拿了出来。
三个人一起在桥上玩了起来。
“咯咯咯”的笑声在空气里回荡,传得很远。
天空越来越晴朗,太阳升高了。
桥头的母亲抬手看了看手表,喊道:
“孩子们,时间到了,该走啦!
”两个孩子依依不舍地站起来,和流浪男子挥手说“再见”。
可是不一会儿,两个孩子再次飞奔而来,每人给流浪男子手里放了一张纸币。
女孩说:
“妈妈说了,谢谢你陪我们玩,我们玩得很开心!
”男孩说:
“谢谢你让我们有这样快乐的早晨!
”
“谢谢你们,我也非常快乐。
”坐在地上的男子扒着栏杆摇晃着站起来,他佝偻着身子,不停地挥手,说:
“谢谢,谢谢,告诉你妈妈,这是我来到爱尔兰最快乐的一天!
”
我依然凝立,心潮起伏。
桥下流淌的水像我们的日子,每天一样;可是桥上这感人的一幕,让我仿佛置身天堂,怎么也平静不下来。
这晴朗的天空,这清澈的河水,这圣帕特里克桥,这天使般的男孩女孩,是天堂里的景象啊。
桥总是在水上。
人造了桥,才得以穿越。
可是,我的桥呢,在哪里?
我缓过神来,走过去,给了流浪男子10欧元。
我说我都看到了,我很感动。
男子正在流泪,他说他有5个孩子,他们都在罗马尼亚亲戚家住着,等他打工赚钱寄回去。
可是他没有身份不能打工,只能天天在桥上乞讨,昨晚发烧了,头痛欲裂,他曾想从桥上跳下去,可是今天,上帝派这两个孩子带信来,让他一定要活下去……
离开圣帕特里克桥,人多了起来,美丽的科克市醒了。
人们穿戴整齐,纷纷向圣彼得保罗大教堂走去——爱尔兰是天主教国度,一抹红色在眼前一闪,进了教堂。
教堂前面的马路上,停了许多汽车,刚才桥边那辆红色轿车,赫然停在那里。
教堂的钟声响起,悠扬而庄严。
弥撒开始了。
我听见唱诗班的歌声,好听极了。
(《读者》2012年第18期)
1.应如何理解文中画线句“我的内心正掀起惊涛骇浪”的含意?
答:
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2.文中多次出现“粉红(的)围巾(一抹红色)”这一意象,有怎样的内涵?
答:
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3.文中反复写到“我”的感受:
“我克制不住自己的好奇”“耳朵一字不漏地听着他们的对话”“我的眼睛湿润了,我一动也不敢动”等,这样写有什么作用?
答:
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4.题目“桥在水上”,不应只点明故事发生的环境,当另有深意蕴含其中,请做简析。
答:
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三、(2013·盐城调研)阅读下文,完成1~4题。
紫 藤
徐晓杭
①紫藤是一种妖怪,它能活很久很久,几十年,几百年。
可贵的是,即使活很久,她也从不卖弄化石般的古板和深沉,或许她真的不懂,老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光,紫藤的白昼就是冬天。
在冬天,她完全僵硬了,只有她自己知道还活着。
她变成了一堆白骨。
所有人都以为她是枯柴。
她的丑陋、老态,一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。
她所有的语言、外貌、颜色、形体,都在寒风中褪去。
她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤,瘫在长廊的钢筋水泥架上。
③她没有了媚眼,没有了娇嗔婉转的声音,没有了摄人心魄的舞蹈,光秃秃的,连一层遮羞的皮都没有。
她扭曲着,低匍着,几丈长的躯干,竟没有一尺是直的。
那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开始,一直到最细小的末梢。
④天哪!
只有这时,你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。
很少有人会注意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。
你不问,她也不说。
⑤可是,当春天来临时,紫藤的夜晚就来了,她一天天地苏醒,谁都不知道她灵魂回来的路程。
没有柳的芽,在春风里招展;没有桃的蕾,在雨露中摇曳;更没有玉兰的大花苞,在三月让人欣欣以待。
⑥她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声,就神不知鬼不觉地复活了。
⑦用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。
那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿佛有魔力在吹气,在一个春风煦暖的午后,坐在长廊下的硬石凳上,忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。
她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义,她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息,使长廊和假山全然想不起她从前的容颜,那种选择性的认知,使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离,是截然不同的两个版本。
于是,他们心甘情愿地相信了她的布道,让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑧就像《聊斋》中的女妖,紫藤是讨人喜欢的。
她能把所有的人都迷倒在长廊下,她所有的行为都没有恶意。
绿叶在长廊上柔软地伸展着,变幻着,她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气,看到了优雅恬静让人百看不厌的紫藤花,她从来不让人等待得太久。
那种粉白淡紫的花球,让你忽然就会觉得花卉们悬垂的日常生活中,葡萄苹果般地结果,是多么乏味和平庸。
⑨紫藤的长裙,使春天由抽象变成了具体,由哲学变成了美学,由单词变成了物质,变成了春天可以让人触摸的肌肤。
⑩紫藤是如此销魂,
她即使变一千次,也让人深信不疑。
她悄无声息的柔软,让所有的坚硬心甘情愿地放弃抵抗。
她在一场春风里,让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑪紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后,在一串串迷人的花球里,痴痴地笑。
⑫没见过紫藤的游人是遗憾的,没有紫藤的花架是寂寞的。
1.为什么说紫藤是一种妖怪?
作者又赋予了紫藤怎样的性格特征?
答:
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2.举例阐述文章第⑦段主要运用了什么修辞手法来写紫藤,取得了怎样的表达效果。
答:
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3.理解文中画线语句的含意。
没见过紫藤的游人是遗憾的,没有紫藤的花架是寂寞的。
答:
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4.请结合文本,探究标题“紫藤”的深层含义。
答:
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四、(2013·徐州模拟)阅读下面的作品,完成1~4题。
仁山智水
舒 婷
①承蒙山西同行盛情,我们几个写作人暑期应邀参加采风。
五台山寒气砭骨,应县悬空寺大雨倾
盆,云冈石窟外阳光酷热,众佛居所却是一片沁凉。
归途心血来潮又钻进张家界,个个鞋子都开了口,双颊贴着太阳斑回家。
②朋友见面寒暄:
五台山好玩吗?
张家界不负盛名吧?
不久有人打探出舒婷根本不会玩,只会带带孩子。
也不争辩。
男人们去登山,衬衫鞋袜均可以漏却,唯照相机不会忘记。
而且往往交叉背数台,好像长短猎枪全副武装。
进入风景区,四下里抢镜头,生怕不赶紧套住,那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。
男人一上制高点,一览群峰小,就忘形,就慷慨激昂,就不停地“指点江山,挥斥方遒”,活脱脱一副征服者嘴脸。
③那日在五台山,雨下一阵停一阵,山随之忽而清明忽而影绰,江雾弱岚游弋其间。
大家都去朝拜名胜,我怕儿子体弱,影响众人脚程,自带孩子在住所旁的小河边走走。
河越走越浅越急,渐渐变成嶙峋的溪,再变成水晶纹的泉。
水边野生植物蔓延丛繁,有牛
蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。
一驼一驼峰峦不惊不诧,却浑然拙朴,如光头和尚肩挤肩拥立四周。
我慢慢踩在冒水泡的草滩上,到处都是咕噜咕噜的泉声。
④下午,同伴们回来,无论他们的口气多么骄傲,都不搅我心中那份宁静与恬适。
好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才;而唯有散座后偶尔相视,才能体会他内心的软弱与深沉。
大自然给人的赠礼各不相同,男人们猴急,好比乘车,明知人人有座,照例先乱挤一通,把车门都挤窄了;女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。
⑤女人与山水,少了一股追捕似的穷凶极恶状。
与男人目光熠熠相比,女人多半闭着眼睛,浑身毛孔却是张开的。
男人重形式,女人偏内容。
比如雁荡山的风润而轻,五台山的风潮而尖,张家界的山滞而绵;还可以说武夷山的水是怎样率真,猛洞河的水是如何矜持;说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。
⑥其实山水并非布匹,可以一段一段割开来裁衣,心境的差异,犹如不同程度的光,投在山水上,返变出千变万化的景观来。
⑦常常想,从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。
可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子,假期三五天,多走一个地方就是多了份记忆收藏。
张家界旅游一周,仅路上乘汽车来回就用去四天,颠得浑身骨头支离,还要立刻去爬山。
⑧无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。
他往往循章直奔代表作,拿来炫耀,不外是某古塑某建筑某遗址,我均掩耳。
我自己的心得只能算些夹页,描述不得。
丈夫恨铁不成钢,痛斥我没文化。
⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。
政治玩得,战争玩得,山水自然玩得溜溜转。
没有文化的女人们常常没有运气游历山水,只好以拥有一窗黛山青树为福气。
两者均不具备的女人最担心的是,把丈夫当作一座巍巍高峰,隔断了她与大自然的那份默契。
⑩男人们向山汹汹然奔去。
山随女人娓娓而来。
(节选自《百年百篇经典美文》,有删改)
1.文章第②段描写男人们登山有何作用?
答:
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2.第③段中画线句子描写了小河边的景色,请分析其表达特色。
答:
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3.文章说:
“无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。
”请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。
答:
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4.请结合全文,探究文章以“仁山智水”为题的深刻寓意。
答:
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五、(2013·苏州模拟)阅读下面的作品,完成1~4题。
黄河入海流
李康美
冰雪融化成水滴,水滴聚成了河流,一滴一滴的水珠,竟然汇成了滔滔流淌的大河,在人类生活的舞台上,大自然才是最伟大的导演。
我曾经去过青海高原,虽然未到黄河真正的发源地,但流经的河水也是幼年的黄河。
那里的黄河清澈见底,甚至一直到兰州,都还算不上波澜壮阔。
在宁夏虽有了波澜壮阔的味道,但是同样算不得汹涌澎湃。
实际上,黄河也有着自己的成长过程,如果说它是一条主动脉,那么,依附着它壮大着它的,还有许许多多的支动脉或者叫做毛血管。
在我们渭南的土地上,黄河就形成了一个典型的奇特景观:
在那个人称“三河口”的地方,渭河和洛河几乎同时注入了黄河,从而使黄河一下子变得那么的浩淼。
很早以前,我总以为渭河和洛河在临汇入黄河时,都会因为落差,而腾起冲天的水雾,并且是波浪翻卷,发出日夜不息的水与水的冲击声。
后来,我多次去过“三河口”,遗憾的是,它们似乎永远保持着一种十分友好的姿态,从未听见过哗哗的冲击声,甚至是你中有我,我中有你,共同进行了短暂的倾诉后,又一同相依相偎向东而去。
前年去山东,驱车看遍了胶东旁边的大海,我突然想到,任何东西都可能有着生命的尽头,世界上的每一条大河都会注入大海,最终也就在大海中消亡了。
河流和大海的交汇,也是河流的荣耀。
回程经过山东东营市,我们竟然异口同声地要去看看黄河的入海口。
真该看一看,终年冰雪的喜玛拉雅,人迹罕至的青藏高原,那里冰雪融化成的一滴一滴水珠,到头来却仍然在这里融入了海洋,巍然屹立的世界屋脊,竟然以水为使者,贯穿了中国的土地,再通过海洋,和世界连为一体,飞溅起自己的声音。
还应该包括我们的渭河、洛河,尽管它们在“三河口”之后就已经隐名埋姓,默默无闻地随着黄河的水流涌动,但是黄河能注入大海,它们的动力功不可没。
未到目的地之前,我又做了一次错误的判断,仍然以为黄河和渤海有着一定的落差,说不定还形成了一面宽大的瀑布,很远就可以听见惊涛拍浪般的响声。
从东营市始发的路程上,我总是侧耳倾听,心里还是继续着想象,只要听见那种万马奔腾的水击声,那里就一定是黄河的入海口。
可是那样的咆哮声一直没有出现。
也许是年深历久的冲刷,也许是流经万里的黄河太疲惫了,在这里,别说听见什么声音,就是黄河的流速也变得非常迟缓了。
乘游艇而下,我一直企盼的声音也始终没有到来。
只是水
面越来越宽,两岸的芦苇荡遥远得只能望见一缕绿色。
黄河入海口原来也和我们的
“三河口”一样,只是像扇面儿似的铺展开来,慢慢地,慢慢地和前边的渤海衔接,走向了无边无际的浩瀚,最终也就消亡了自己。
当然,黄河入海的景观绝非我们的“三河口”可比,那样的博大更是无法想象的。
当游艇的主人告诉我们,真正的黄
河入海口就在那一片水域时,我们早就看不见两岸的边际,可以想见,黄河临入海时的河面有多么宽广!
何以见得这片水域才是黄河和渤海的衔接处?
其实,我们已经从异样的空气中得到了鉴别,一边是黄河还未经过大海洗礼的泥土气息,扭过头去,那边却是略带咸味的海风拂面了。
游艇继续驶入了大海,为了黄河的消亡,或者说为了黄河和世界的衔接,我们也该送她一程。
(选自《散文》2010年第2期,有删改)
1.第一段描写大河形成的过程,有什么作用?
答:
________________
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