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优化方案届高三历史大一轮复习教学讲义专题十一第30课时西方人文精神及近代科学技术的发展
工场手工业时期(15—18世纪中期)是近代资本主义的兴起阶段。
西欧封建制度解体和资本主义兴起,是近代工业文明的启动时期。
16世纪前后,世界开始连成一体,人类社会开始迈向近代社会;资产阶级代议制确立,法治取代人治、公民取代臣民;近代科技、思想发展。
这一切为西方向工业文明的迈进开启了大门。
时期
政治
经济
思想文化
工场手工业时期
在英、美、法等国,资产阶级逐渐建立起代议制民主政治制度,确立了资产阶级的统治地位,为资本主义的发展创造了前提条件
资产阶级将自己的活动范围向世界拓展,开辟了新航路;伴随着西方国家的殖民扩张,世界市场雏形出现,并进一步拓展
近代科技的出现,推动了人文主义思想的发展和完善;文艺复兴、宗教改革和启蒙运动高举人文主义的大旗,掀起了轰轰烈烈的思想解放运动
第30课时 西方人文精神及近代科学技术的发展
[考纲要求]1.★文艺复兴与宗教改革 2.★启蒙运动 3.经典力学
★文艺复兴与宗教改革
1.文艺复兴
(1)背景
①中世纪时,基督教在欧洲建立了神权统治。
②随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起和生活水平的提高,人们开始追求世俗人生的乐趣。
③意大利一些城市市民和世俗知识分子没有成熟的文化体系以取代基督教文化。
(2)概况
发源地
意大利
时间
14—17世纪
表达形式
借助复兴古代希腊和罗马文化的形式来表达自己的文化主张
思想旗帜
文艺复兴高举资产阶级的旗帜,从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始
斗争矛头
基督教神学
性质
文艺复兴是一场人文主义的新文化运动,是自希腊智者运动以来欧洲第二次思想解放运动
(3)成就
①意大利:
但丁及《神曲》、彼特拉克、薄伽丘及《十日谈》。
②英国:
戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物,他的代表作是《哈姆雷特》。
2.宗教改革
背景
(1)文艺复兴在欧洲的影响仅限于上流社会和知识阶层
(2)中世纪的德国受罗马天主教教廷的剥削和压迫最重
(3)1517年,教皇大量出售“赎罪券”,激起德国各阶层民众的愤慨
兴起
马丁·路德发表《九十五条论纲》
主张
(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰
(2)人人有权读《圣经》,可以与上帝直接对话
结果
(1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由,引发了宗教改革运动
(2)创立了路德教,否定了教会高于国家的思想,认为教会应从属于国家
(3)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了人文主义
(4)使西欧人从基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动做了思想准备
[误区警示]很多学生误认为文艺复兴与基督教会是相互矛盾的,其实文艺复兴并不反对教会与宗教信仰,文艺复兴时期的思想家们也信仰宗教。
他们反对的是教会宣扬的禁欲主义,后来发生的宗教改革就是在文艺复兴提倡的人文主义范围内进行的。
[图解识记]文艺复兴
[名师点拨]文艺复兴从表面看是古希腊罗马文化在中世纪被湮没后的再现,其实质是资产阶级新文化的兴起,是“旧瓶装新酒”,所以“文艺复兴”一词不能准确概括这场运动的本质。
[图解识记]罗马教会与马丁·路德宗教主张的比较
[概念辨析]“因行称义”“因信称义”“信仰得救”
这三种主张是基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。
“因行称义”是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
“因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的个性。
“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展。
[轻巧识记]宗教改革
主题一 文艺复兴时期人文主义的内涵及评价
[要点拓展]
1.内涵
(1)广义的人文主义简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
(2)狭义的人文主义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想主张以人为中心而不是以神为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严;提倡追求自由、幸福和物质享受,鼓励发财致富和冒险精神;主张发挥人的创造力、崇尚理性,提倡科学,追求知识。
2.评价
(1)人文主义者一般都强烈要求国家统一,反对分裂,对于建立民族统一集权的国家,有过积极贡献。
(2)提倡以“人”为中心,反对以“神”为中心,对于解放人们的思想,争取自由平等,起了很大的促进作用。
(3)文艺复兴运动时期对它的过分推崇,造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱;它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性,掩盖了资产阶级和人民的对立。
[史料探究]
人文主义的内涵及影响
[解读]
史料一 14世纪下半叶的①意大利流行起“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号。
↓
(1)史料信息①反映了人文主义者以“人性”反对“神性”,用“人权”反对“神权”,从而否定了封建特权,肯定了人的价值和创造力。
史料二 ②所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主义增长。
神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战,并最终为后者所取代。
↓
(2)史料信息②表明文艺复兴的作用,是对“神学和基督教会控制现实生活”的挑战,体现了文艺复兴反教会精神统治的内涵。
③有关人类本身的一种新概念已逐渐形成——它体现了对人类的尊严和创造力的一种新的信心。
人类无须一心想着神对来世会作何判决,而只须发展自己生来俱有的潜力,尤其是思考能力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
↓
(3)史料信息③主要说明文艺复兴的作用是人类自身获得了解放,人们更关注个人价值的实现,更关注现世的幸福。
主题二 宗教改革的主张、特点及评价
[史料研读]
史料一 上帝的道不是用什么行为,而是单因信才能领受爱慕的。
因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
史料二 我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
史料三 “我陷入信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话:
‘神的裁判表现在神本身,正如所写的:
义人靠信仰生活’,神终于怜悯我,让我明白:
神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
”
——摘自《路德文集》
[问题] 史料一反映了马丁·路德的什么主张?
史料二中马丁·路德是如何看待教权与世俗权力的?
据史料三分析马丁·路德否定了宗教神学信仰吗?
[解读]
抓关键信息
获结论
(1)史料一关键词句表明马丁·路德主张因信称义。
(2)由史料二可看出马丁·路德认为教权从属于世俗权力,实质是否定教皇的权威,肯定世俗的权力。
(3)史料三主要反映了马丁·路德对罗马教会的怀疑,实际主张“信仰得救”,但并未否定宗教神学信仰,强调神的伟大。
[史论拓展]
文艺复兴和宗教改革运动的异同
1.相同
(1)都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的时期。
(2)都具有反封建的性质,并把矛头对准了天主教会。
(3)两者互相促进,共同对抗天主教权威,都在一定程度上解放了人们的思想,促进了欧洲资本主义的发展。
2.不同
(1)对人的认识:
文艺复兴运动强调人的伟大,肯定人的价值及尊严;宗教改革强调神的伟大,一切以神为中心。
(2)借助的形式:
文艺复兴借助了文学艺术的形式,而宗教改革借助了宗教的形式。
(3)表现领域:
文艺复兴运动主要表现在思想文化领域和社会的上层;宗教改革更多地表现为一场政治运动,更具有广泛的群众基础。
(4)对待宗教的态度:
文艺复兴运动认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但还是对教会势力抱和解的态度;宗教改革直接否定教皇权威。
[史学新论]
史学界对文艺复兴的论述
【史界观点】
观点一 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——(美)伯恩斯等《世界文明史》
观点二 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:
一是复生(rebirth),一是新生(newbirth),这两个意义是都不错的。
因为从一方面来看,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动;从另一方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。
观点三 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而在很大程度上是一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。
在14、15世纪,资本主义已经出现在意大利沿海城市,到16世纪又陆续出现在西欧其他国家。
新生的资产阶级为了求得自身的发展,必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。
为此,他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。
——摘自《世界史近代史稿》
【思考感悟】
观点一主要描述了美国著名历史学家伯恩斯对文艺复兴的评论。
(1)文艺复兴以古希腊、罗马文化为基础,但超越了古希腊、罗马文化。
(2)文艺复兴的内容突出了乐观主义、世俗主义和个人主义。
(3)“文艺复兴印上了一个独特社会的标记”指的是文艺复兴反映了资本主义萌芽的发展,新兴资产阶级不断成长,欧洲从封建社会向资本主义社会过渡。
观点二中“复生”说明文艺复兴是对古希腊人文精神的继承和发展,是对古希腊文化的复兴,“新生”说明文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动,推动了欧洲思想文化的近代化。
观点三则指出了文艺复兴的实质是新兴资产阶级用古典文化为现实政治服务。
[对点训练]
1.梁启超说:
“欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御。
”对梁启超的话理解准确的是( )
A.自然哲学使人们具有了自主意识
B.智者学派树立了人的尊严
C.文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D.宗教改革挑战了教皇的权威
解析:
选C。
本题考查考生对文艺复兴运动的认识。
依据材料中“十四五世纪”“古学复兴”和“脱教会之樊篱”以及“一洗思想界之奴性”可知说的是文艺复兴运动。
故C项正确。
[史学新论]
史学界对“宗教改革”运动影响的论述
【史界观点】
观点一 “宗教改革”这个词一样有误导作用,路德一开始是一个改革家,但最终却成为了一个革命者,这是他与罗马教会坚定抗争导致的结果。
表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些腐败落后现象做出的反应,其中包括:
部分牧师包括教皇的放荡生活、不受教会法律约束的特权和豁免。
尽管这些很能浩气长存起人们的抗议,但它们仅是清教徒进行宗教改革的借口而不是根源。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
观点二 刘祚昌教授认为:
“宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路。
”
【思考感悟】
观点一主要描述了宗教改革的实质和影响。
(1)作者认为宗教改革表面看是一场反对教会腐败、压榨的宗教改革运动,实质是一场资产阶级政治革命。
马丁·路德是一位资产阶级革命家。
(2)罗马教会的腐朽生活、特权等是宗教改革反对的目标,也是引发宗教改革的原因,但不是宗教改革的实质目的,其实质目的是资产阶级争取政治权利和经济利益。
观点二认为宗教改革中出现的“因信称义”等理论,体现了资产阶级利益和要求,成为资产阶级反封建专制的精神武器,由此可见其实质是资产阶级的文化运动,促进了西欧资本主义的发展。
[对点训练]
2.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。
黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革( )
A.创造了许多新的宗教派别
B.为社会的发展提供了精神动力
C.提出了许多新的宗教观点
D.使社会各阶层破除了宗教迷信
解析:
选B。
本题考查考生对宗教改革的认识。
依据材料中“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”可知影响超过了文艺复兴和地理大发现,A项和C项虽然是宗教改革的影响,但不是主要的,与材料信息不符。
D项表述不符合史实。
一、文艺复兴
1.(2014·高考江苏卷)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:
在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。
”由此可见,人文主义者( )
A.鄙视贫穷 B.认为财富即道德
C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教
解析:
选D。
解答本题的关键是准确把握人文主义思想的内涵。
由材料信息“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”可知,人文主义者并没有鄙视贫穷,也没有揶揄上帝,故A、C两项排除;B项财富即道德的说法不符合题干主旨;由材料信息“反对对财富的谴责”可知,人文主义者反对安于清贫的说教,D项正确。
2.(2013·高考广东卷)欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。
于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。
这里的“艺术家”是( )
A.文艺复兴时期画家
B.19世纪现实主义画家
C.法国印象主义画家
D.20世纪现代主义画家
解析:
选A。
材料显示在“富有的阶级”资助下,艺术家创作的重点转向“宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画”,这里体现的是人性的解放。
A项符合题意。
3.(2013·高考山东卷)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是( )
A.都具有思想启蒙意义
B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望
D.都宣扬了个性自由和解放
解析:
选C。
解答本题应注意运用比较的观点分析问题。
李贽的思想与文艺复兴时期的人文主义思想都具有思想启蒙的意义,从背景上看都是商品经济发展的产物,从内容上看都宣扬了个性自由和解放,因此A、B、D三项表述均正确,不符合题意。
李贽的思想虽然带有民主性的色彩,但它批判的是传统儒学,不能体现资产阶级的意愿,而文艺复兴时期的人文主义思想则体现了新兴资产阶级的愿望,故C项表述错误,符合题意。
4.(2012·高考重庆卷)伊拉斯谟借“愚人”之口说道:
“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?
它还配得上称作生活吗?
”根据这句话,伊拉斯谟本意是要( )
A.抨击愚昧 B.倡导平等
C.讽刺贪淫D.推崇人性
解析:
选D。
伊拉斯谟是文艺复兴时期的代表人物,“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么”反映了追求现实生活的幸福的思想,体现了人文主义精神,D项正确。
A、B、C三项不符合题意。
二、宗教改革
5.(2014·高考海南卷)宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。
“因信称义”的提出( )
A.加强了教皇的宗教权威
B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制
D.扩大了基督教会的影响
解析:
选C。
中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利,教皇以此来加强思想控制,路德宗教改革显然打击了教皇的宗教权威,故A项错误;路德宗教改革只是改革信仰的方式,不可能巩固民众的宗教信仰,故B项错误;“只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击,故C项正确;材料中没有提及基督教信息,故D项错误。
6.(2012·高考广东卷)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:
信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于( )
A.教会是否腐败
B.信仰是否必要
C.《圣经》能否作为信仰的基础
D.信徒能否仅仅依靠信仰得救
解析:
选C。
解答本题要注意双方分歧的本质点在于所代表的利益群体不同。
从材料看,教皇代表认为“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”,也就是“因行称义”,这与路德的“因信称义”的主张是冲突的。
教皇代表为维护其既得利益,坚持教徒通过教会所规定的宗教仪式才能得到救赎,而路德从新兴资产阶级的利益出发,反对教会剥削和压迫,坚持信仰耶稣即可得救。
所以选C项。
路德并不反对《圣经》作为信仰的基础,本题易错选D项。
7.(2012·高考山东卷)“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里“美式思维模式的根本”是指( )
A.反抗权威,强调个人自由
B.崇尚理性,重视法制
C.崇尚理性,强调个人自由
D.反抗权威,重视法制
解析:
选A。
宗教改革反抗罗马教会的权威,否认教会和教士在信仰中的中介作用,强调个人自由;启蒙运动反抗封建专制权威,强调个人自由,崇尚理性,重视法制。
因此B、C、D三项属于启蒙运动,A项是启蒙运动和宗教改革运动的共同点。
★启蒙运动[学生用书P183]
1.专制下的启蒙
(1)背景
①思想:
文艺复兴和宗教改革运动的深入发展。
②科技:
近代科学的兴起。
③经济:
新航路的开辟,西欧资本主义得到发展。
④政治:
英、法等中央集权民族国家的形成。
(2)概况
时间
17、18世纪
范围
从英、法两国开始,然后扩展到德国和荷兰等诸多国家
内容
①以理性作为思想武器,将批判矛头指向封建主义
②反对宗教迷信,提倡科学
③力图把人类生活世俗化,开辟一个非宗教的理性时代
④关注社会,希望用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代
实质
资产阶级的思想解放运动
影响
18世纪以后,因为启蒙运动的开展,理性与自由平等的思想获得迅速发展
(3)代表人物及其观点
国
家
代表
人物
主要思想
影响
英
国
霍布
斯
每个人都有天赋的自然权利;为了防止战争,人们应该订立契约,成立国家,来保护人们的公共权利
这对推翻君权神授理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响
洛克
反对君主专制,认为君主和政府的权力来源于人民,人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利;在政府与人民的争执中,人民是最高裁判官
他的主张为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础,也对其他国家反对封建专制的斗争产生了广泛的影响
法
国
伏尔
泰
强烈抨击天主教会;反对君主专制,赞成实行“开明专制”;天赋人权;法律面前人人平等
伏尔泰比同代的理性学者更尖锐地批判现存制度,更热情地歌颂理性,倡导生而平等、信仰自由和民主政治。
他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响
法
国
孟德
斯鸠
提出三权分立学说,这是古代希腊、罗马政治理论的发展,它体现了人民主权的原则
为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础
卢梭
人生而自由,自由、平等是人的天性,是自然赋予每个人的权利;提出“主权在民”的主张,认为一切权力属于人民,当人民的权力被篡夺并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它
卢梭“主权在民”的思想,否定了封建王权,描绘了资产阶级共和政体的蓝图,成为法国大革命的思想先导,并直接影响了美国资产阶级政治体制的建立
百科
全书
派
人人享有与生俱来的财产权、生命权和自由权等自然权利;通过契约组成国家,以保障自然权利
体现了科学与民主的时代精神,成为法国启蒙运动的中坚力量,为法国大革命作了充分的思想准备
2.理性之光与浪漫之声
(1)康德道出启蒙的真谛
主张
①认为人是自由、平等的
②在“人生而自由”的基础上,又提出了思想的自由:
人应该运用自己的理智,独立思考,理性判断
③一方面批判统治阶级的愚民政策,另一方面强调“必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙”
意义
康德对理性作了哲学的探讨,确立了人类的主体地位,道出了启蒙的真谛
(2)卢梭浪漫主义思潮
主张
认为崇拜理性、把理性视为人类的行为和真理的向导是不可靠的,人类天性本善
形成
卢梭的见解和思想产生了重大的影响,震动了整个欧洲思想界,由此形成了一种浪漫主义思潮,卢梭因此被称为浪漫主义之父
评价浪漫
主义思潮
①积极影响:
浪漫主义思潮丰富了理性的内涵
②消极影响:
它使个人主义膨胀,为张扬个性而造成混乱和无序,并且排斥和拒绝现代科技
3.启蒙运动对人文主义的发展
(1)对文艺复兴以来人文精神的发展:
人们已从对人的崇拜发展到对人文精神的崇拜。
(2)启蒙运动时期的人文主义:
以人类的共同属性为前提,指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求;人的解放包括人身的解放和人的思想的解放两个方面,也就是要使人获得人身自由和思想自由。
4.启蒙运动的影响
(1)在17世纪和18世纪的欧洲知识界获得广泛拥护。
(2)西方的人文精神不断发展、丰富和成熟,对后来欧洲和世界的历史发展进程产生了重大影响。
[误区警示]分权学说是英国的启蒙思想家洛克最早提出的,孟德斯鸠加以发展和完善;社会契约是英国启蒙思想家霍布斯最早提出的,卢梭不但研究社会契约,并在此基础上提出了激进的人民主权说。
[图示图解]启蒙思想
[归纳比较]人文主义一脉相承,基本内涵是一致的。
但在古希腊时侧重于哲学领域,文艺复兴时侧重于文艺领域,宗教改革时侧重于宗教领域,启蒙运动时侧重于政治领域。
[图解识记]启蒙运动的内容
[归纳升华]欧洲启蒙运动既有理性与自由的启蒙,也有主权在民的政治启蒙。
理性与自由的启蒙是说人生而自由并且思想也是自由的,是对人类自身最深刻的启蒙。
主权在民的政治启蒙是反专制的启蒙。
[思维发散]中国明清之际的思想家抨击君主专制,批判和继承了以理学为核心的儒家思想,具有初步的民主启蒙色彩,但没有提出建立新社会制度的主张,也未形成完整的理论体系;欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义,倡导自由、平等,为资本主义社会提供了一整套政治构想,并形成了比较完整的理论体系。
[知识图解]卢梭的思想
[名师点拨]西方人文主义精神的滥觞在希腊,文艺复兴运动的中心在意大利,宗教改革发端于德国,启蒙运动的高潮在法国;欧洲人文主义思潮的发展历程:
起源于古希腊,湮没于欧洲的中世纪,复兴于文艺复兴时期,发展于宗教改革时期,成熟于启蒙运动时期。
[知识图解]启蒙思想家的政治主张
主题一 启蒙运动兴起发展的原因
[要点拓展]
法国成为欧洲启蒙运动中心的原因
1.社会基础:
法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒,是封建制度的最高典型,法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐,而封建制度的危机又空前严重。
2.经济基础:
法国资本主义经济的发展,新兴资产阶级力量的日益加强,形成了一批既有经济实力,又有文化教养的新兴阶级的代表。
3.科学依据和理论实践经验:
教权势力的顽固和疯狂,迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣,转向公开的理性宣传,同时近代科学的兴起和英国革命的成功,为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验。
[史料探究]
启蒙运动发展的原因
[解读]
史料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:
科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。
由于具有自然属性的世界正被人所认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。
——罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
↓
(1)史料一信息主要说明了科学与知识的进步推动了人文主义从文艺复兴时期肯定人性、尊重人的价值发展到启蒙运动时期提
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