古文观止选读.docx
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古文观止选读
古文觀止選讀
淨空法師選
周文
秦
1.鄭伯克段于鄢隱公元年左傳
初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
愛共叔段,欲立之。
亟請於武公,公弗許。
及莊公即位,為之請制。
公曰:
「制,巖邑也。
虢叔死焉,佗邑唯命。
」請京,使居之,謂之京城大叔。
祭仲曰:
「都城過百雉,國之害也。
先王之制:
大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一。
今京不度,非制也,君將不堪。
」公曰:
「姜氏欲之,焉辟害?
」對曰:
「姜氏何厭之有?
不如早為之所,無使滋蔓!
蔓,難圖也。
蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?
」公曰:
「多行不義,必自斃,子姑待之。
」既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。
公子呂曰:
「國不堪貳,君將若之何?
欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之,無生民心。
」公曰:
「無庸,將自及。
」大叔又收貳以為己邑,至于廩延。
子封曰:
「可矣!
厚將得眾。
」公曰:
「不義,不暱,厚將崩。
」大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭,夫人將啟之。
公聞其期曰:
「可矣。
」命子封帥車二百乘以伐京,京叛大叔段。
段入于鄢,公伐諸鄢。
五月辛丑,大叔出奔共。
書曰:
「鄭伯克段于鄢。
」段不弟,故不言弟。
如二君,故曰克。
稱鄭伯,譏失教也。
謂之鄭志,不言出奔,難之也。
遂寘姜氏于城潁,而誓之曰:
「不及黃泉,無相見也!
」既而悔之。
潁考叔為潁谷封人,聞之。
有獻於公,公賜之食。
食舍肉,公問之。
對曰:
「小人有母,皆嘗小人之食矣。
未嘗君之羹,請以遺之。
」公曰:
「爾有母遺,繄我獨無!
」潁考叔曰:
「敢問何謂也?
」公語之故,且告之悔。
對曰:
「君何患焉。
若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?
」公從之。
公入而賦:
「大隧之中,其樂也融融。
」姜出而賦:
「大隧之外,其樂也泄泄。
」遂為母子如初。
君子曰:
「潁考叔,純孝也,愛其母,施及莊公。
詩曰:
『孝子不匱,永錫爾類。
』其是之謂乎!
」
2.石碏諫寵州吁隱公三年左傳
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹,曰莊姜,美而無子,衛人所為賦碩人也。
又娶于陳,曰厲媯,生孝伯,早死。
其娣戴媯,生桓公,莊姜以為己子。
公子州吁,嬖人之子也。
有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之。
石碏諫曰;「臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪。
驕、奢、淫、佚,所自邪也。
四者之來,寵祿過也。
將立州吁,乃定之矣;若猶未也,階之為禍。
夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣。
且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也;君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。
去順效逆,所以速禍也。
君人者,將禍是務去,而速之,無乃不可乎?
」弗聽。
其子厚與州吁遊,禁之,不可。
桓公立,乃老。
3.鄭莊公戒飭守臣隱公十一年左傳
秋,七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
庚辰,傅于許。
潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:
「君登矣。
」鄭師畢登。
壬午,遂入許,許莊公奔衛。
齊侯以許讓公,公曰:
「君謂許不共,故從君討之。
許既伏其罪矣,雖君有命,寡人弗敢與聞。
」乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏。
曰:
「天禍許國,鬼神實不逞于許君,而假手于我寡人。
寡人唯是一二父兄不能共億,其敢以許自為功乎?
寡人有弟,不能和協,而使餬其口于四方,其況能久有許乎?
吾子其奉許叔以撫柔此民也,吾將使獲也佐吾子。
若寡人得沒于地,天其以禮悔禍于許;無寧茲許公復奉其社稷。
唯我鄭國之有請謁焉,如舊昏媾。
其能降以相從也,無滋他族實偪處此,以與我鄭國爭此土也。
吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?
寡人之使吾子處此,不唯許國之為,亦聊以固吾圉也。
」乃使公孫獲處許西偏,曰:
「凡而器用財賄,無寘于許。
我死,乃亟去之。
吾先君新邑於此,王室而既卑矣。
周之子孫日失其序。
夫許,大岳之胤也。
天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?
」君子謂鄭莊公:
「於是乎有禮。
禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。
許,無刑而伐之,服而舍之。
度德而處之,量力而行之。
相時而動,無累後人,可謂知禮矣。
」
4.臧哀伯諫納郜鼎桓公二年左傳
夏,四月,取郜大鼎于宋。
戊申,納于大廟,非禮也。
臧哀伯諫曰:
「君人者,將昭德塞違,以臨照百官。
猶懼或失之,故昭令德以示子孫:
是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也。
袞、冕、黻、珽,帶、裳、幅、舄,衡、紞、紘、綖,昭其度也。
藻、率、鞞、鞛,鞶、厲、游、纓,昭其數也。
火、龍、黼、黻,昭其文也。
五色比象,昭其物也。
鍚、鸞、和、鈴,昭其聲也。
三辰旂旗,昭其明也。
夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官。
百官於是乎戒懼,而不敢易紀律。
今滅德立違,而寘其賂器於大廟,以明示百官。
百官象之,其又何誅焉?
國家之敗,由官邪也。
官之失德,寵賂章也。
郜鼎在廟,章孰甚焉?
武王克商,遷九鼎於雒邑,義士猶或非之,而況將昭違亂之賂器於大廟,其若之何?
」公不聽。
周內史聞之曰:
「臧孫達其有後於魯乎!
君違,不忘諫之以德。
」
5.季梁諫追楚師桓公六年左傳
楚武王侵隨,使薳章求成焉。
軍於瑕以待之。
隨人使少師董成。
鬬伯比言于楚子曰:
「吾不得志於漢東也,我則使然。
我張吾三軍,而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難閒也。
漢東之國隨為大。
隨張,必棄小國。
小國離,楚之利也。
少師侈,請羸師以張之。
」熊率且比曰:
「季梁在,何益?
」鬬伯比曰:
「以為後圖,少師得其君。
」王毀軍而納少師。
少師歸,請追楚師。
隨侯將許之。
季梁止之曰:
「天方授楚。
楚之羸,其誘我也!
君何急焉?
臣聞小之能敵大也,小道大淫。
所謂道,忠於民而信於神也。
上思利民,忠也;祝史正辭,信也。
今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。
」公曰:
「吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?
」對曰:
「夫民,神之主也。
是以聖王先成民,而後致力於神。
故奉牲以告曰:
『博碩肥腯!
』謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。
奉盛以告曰:
『絜粢豐盛!
』謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰:
『嘉栗旨酒!
』謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香,無讒慝也。
故務其三時,修其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成。
今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?
君姑修政而親兄弟之國,庶免於難。
」隨侯懼而修政。
楚不敢伐。
6.曹劌論戰莊公十年左傳
春,齊師伐我。
公將戰,曹劌請見。
其鄉人曰:
「肉食者謀之,又何間焉?
」劌曰:
「肉食者鄙,未能遠謀。
」乃入見。
問何以戰?
公曰:
「衣食所安,弗敢專也,必以分人。
」對曰:
「小惠未徧,民弗從也。
」公曰:
「犧牲、玉帛,弗敢加也,必以信。
」對曰:
「小信未孚,神弗福也。
」公曰:
「小大之獄,雖不能察,必以情。
」對曰:
「忠之屬也,可以一戰。
戰,則請從。
公與之乘,戰於長勺。
公將鼓之。
劌曰:
「未可。
」齊人三鼓,劌曰:
「可矣。
」齊師敗績。
公將馳之,劌曰:
「未可。
」下視其轍,登軾而望之。
曰:
「可矣。
」遂逐齊師。
既克,公問其故。
對曰:
「夫戰,勇氣也。
一鼓作氣,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大國,難測也,懼有伏焉。
吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。
」
7.齊桓公伐楚盟屈完僖公四年左傳
春,齊侯以諸侯之師侵蔡。
蔡潰,遂伐楚。
楚子使與師言曰:
「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。
不虞君之涉吾地也,何故?
」管仲對曰:
「昔召康公命我先君太公曰:
『五侯九伯,女實征之,以夾輔周室!
』賜我先君履,東至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于無棣。
爾貢苞茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是徵。
昭王南征而不復,寡人是問。
」對曰:
「貢之不入,寡君之罪也,敢不共給?
昭王之不復,君其問諸水濱!
」師進,次于陘。
夏,楚子使屈完如師。
師退,次于召陵。
齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。
齊侯曰:
「豈不榖是為?
先君之好是繼,與不榖同好如何?
」對曰:
「君惠徼福於敞邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。
」齊侯曰:
「以此眾戰,誰能禦之?
以此攻城,何城不克?
」對曰:
「君若以德綏諸侯,誰敢不服?
君若以力,楚國方城以為城,漢水以為池;雖眾,無所用之。
」屈完及諸侯盟。
8.宮之奇諫假道僖公五年左傳
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰:
「虢,虞之表也;虢亡,虞必從之。
晉不可啟,寇不可翫。
一之謂甚,其可再乎?
諺所謂『輔車相依,脣亡齒寒』者,其虞、虢之謂也。
」公曰:
「晉,吾宗也,豈害我哉?
」對曰:
「大伯、虞仲,大王之昭也;大伯不從,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也;為文王卿士,勳在王室,藏於盟府。
將虢是滅,何愛於虞?
且虞能親於桓、莊乎?
其愛之也,桓、莊之族何罪?
而以為戮。
不唯偪乎?
親以寵偪,猶尚害之,況以國乎?
」公曰:
「吾享祀豐絜,神必據我。
」對曰:
「臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。
故周書曰:
『皇天無親,惟德是輔。
』又曰:
『黍稷非馨,明德惟馨。
』又曰:
『民不易物,惟德繄物。
』如是,則非德民不和、神不享矣。
神所馮依,將在德矣。
若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?
」弗聽,許晉使。
宮之奇以其族行,曰:
「虞不臘矣!
在此行也,晉不更舉矣。
」冬,晉滅虢。
師還,館於虞。
遂襲虞,滅之,執虞公。
9.齊桓下拜受胙僖公九年左傳
夏,會於葵丘。
尋盟,且修好,禮也。
王使宰孔賜齊侯胙,曰:
「天子有事于文武,使孔賜伯舅胙。
」齊侯將下拜。
孔曰:
「且有後命──天子使孔曰:
『以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜。
』」對曰:
「天威不違顏咫尺,小白余敢貪天子之命,無下拜?
恐隕越于下,以遺天子羞,敢不下拜。
」下,拜;登,受。
10.陰飴甥對秦伯僖公十五年左傳
十月,晉陰飴甥會秦伯,盟于王城。
秦伯曰:
「晉國和乎?
」對曰:
「不和。
小人恥失其君,而悼喪其親,不憚征繕,以立圉也,曰:
『必報讎,寧事戎狄。
』君子愛其君而知其罪,不憚征繕,以待秦命。
曰:
『必報德,有死無二。
』以此不和。
」秦伯曰:
「國謂君何?
」對曰:
「小人慼,謂之不免;君子恕,以為必歸。
小人曰:
『我毒秦,秦豈歸君?
』君子曰:
『我知罪矣,秦必歸君。
』貳而執之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。
服者懷德,貳者畏刑,此一役也,秦可以霸。
納而不定,廢而不立,以德為怨,秦不其然。
」秦伯曰:
「是吾心也。
」改館晉侯,饋七牢焉。
11.子魚論戰僖公二十二年左傳
楚人伐宋以救鄭,宋公將戰。
大司馬固諫曰:
「天之弃商久矣!
君將興之,弗可赦也已。
」弗聽。
(冬,十一月己已朔,宋公)及楚人戰于泓,宋人既成列,楚人未既濟。
司馬曰:
「彼眾我寡,及其未既濟也,請擊之。
」公曰:
「不可。
」既濟,而未成列,又以告。
公曰:
「未可。
」既陳而後擊之,宋師敗績。
公傷股,門官殲焉。
國人皆咎公。
公曰:
「君子不重傷,不禽二毛。
古之為軍也,不以阻隘也。
寡人雖亡國之餘,不鼓不成列。
」子魚曰:
「君未知戰!
勍敵之人,隘而不列,天贊我也。
阻而鼓之,不亦可乎?
猶有懼焉!
且今之勍者,皆吾敵也。
雖及胡耇,獲則取之,何有於二毛?
明恥教戰,求殺敵也。
傷未及死,如何勿重?
若愛重傷,則如勿傷。
愛其二毛,則如服焉!
三軍以利用也,金鼓以聲氣也,利而用之,阻隘可也。
聲盛致志,鼓儳可也。
」(二十三年夏五月,宋襄公卒,傷於泓故也。
)
12.寺人披見文公僖公二十四年左傳
呂、郤畏偪,將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見。
公使讓之,且辭焉。
曰:
「蒲城之役,君命一宿,女即至。
其後余從狄君以田渭濱,女為惠公來求殺余,命女三宿,女中宿至。
雖有君命,何其速也?
夫袪猶在,女其行乎!
」對曰:
「臣謂君之入也,其知之矣。
若猶未也,又將及難。
君命無二,古之制也。
除君之惡,唯力是視。
蒲人狄人,余何有焉?
今君即位,其無蒲狄乎?
齊桓公置射鉤,而使管仲相;君若易之,何辱命焉?
行者甚眾,豈唯刑臣?
」公見之,以難告。
三月,晉侯潛會秦伯于王城。
己丑晦,公宮火,瑕甥、郤芮不獲公。
乃如河上,秦伯誘而殺之。
13.介之推不言祿僖公二十四年左傳
晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。
推曰:
「獻公之子九人,唯君在矣。
惠、懷無親,外內棄之。
天未絕晉,必將有主。
主晉祀者,非君而誰?
天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?
竊人之財,猶謂之盜;況貪天之功,以為己力乎?
下義其罪,上賞其奸;上下相蒙,難與處矣。
」其母曰:
「盍亦求之?
以死,誰懟?
」對曰:
「尤而效之,罪又甚焉!
且出怨言,不食其食。
」其母曰:
「亦使知之,若何?
」對曰:
「言,身之文也。
身將隱,焉用文之?
是求顯也。
」其母曰:
「能如是乎?
與汝偕隱。
」遂隱而死。
晉侯求之不獲,以緜上為之田,曰:
「以志吾過,且旌善人。
」
14.展喜犒師僖公二十六年左傳
夏,齊孝公伐我北鄙。
(衛人伐齊。
)公使展喜犒師,使受命於展禽。
齊侯未入竟,展喜從之,曰:
「寡君聞君親舉玉趾,將辱於敝邑,使下臣犒執事。
」齊侯曰:
「魯人恐乎?
」對曰:
「小人恐矣,君子則否。
」齊侯曰:
「室如懸罄,野無青草,何恃而不恐?
」對曰:
「恃先王之命。
昔周公、大公,股肱周室,夾輔成王。
成王勞之,而賜之盟,曰:
『世世子孫,無相害也。
』載在盟府,太師職之。
桓公是以糾合諸侯,而謀其不協,彌縫其闕,而匡救其災,昭舊職也。
及君即位,諸侯之望曰:
『其率桓之功。
』我敝邑用不敢保聚,曰:
『豈其嗣世九年,而棄命廢職?
其若先君何?
君必不然。
』恃此以不恐。
」齊侯乃還。
15.燭之武退秦師僖公三十年左傳
九月甲午,晉侯、泰伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。
晉軍函陵,秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰:
「國危矣!
若使燭之武見秦君,師必退。
」公從之。
辭曰:
「臣之壯也,猶不如人。
今老矣,無能為也已。
」公曰:
「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。
然鄭亡,子亦有不利焉。
」許之,夜縋而出。
見秦伯曰:
「秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。
若亡鄭而有益于君,敢以煩執事。
越國以鄙遠,君知其難也。
焉用亡鄭以陪鄰?
鄰之厚,君之薄也。
若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。
夫晉,何厭之有?
既東封鄭,又欲肆其西封。
不闕秦,將焉取之?
闕秦以利晉,唯君圖之。
」秦伯說,與鄭人盟。
使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
子犯請擊之,公曰:
「不可,微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
吾其還也。
」亦去之。
16.楚歸晉知罃成公三年左傳
晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之尸于楚,以求知罃。
於是荀首佐中軍矣,故楚人許之。
王送知罃曰:
「子其怨我乎?
」對曰:
「二國治戎,臣不才,不勝其任,以為俘馘。
執事不以釁鼓,使歸即戮,君之惠也。
臣實不才,又誰敢怨?
」王曰:
「然則德我乎?
」對曰:
「二國圖其社稷,而求紓其民,各懲其忿,以相宥也。
兩釋纍囚,以成其好。
二國有好,臣不與及,其誰敢德?
」王曰:
「子歸,何以報我?
」對曰:
「臣不任受怨,君亦不任受德。
無怨無德,不知所報?
」王曰:
「雖然,必告不穀。
」對曰:
「以君之靈,纍臣得歸骨於晉。
寡君之以為戮,死且不朽。
若從君之惠而免之,以賜君之外臣首。
首其請於寡君,而以戮於宗,亦死且不朽。
若不獲命,而使嗣宗職,次及於事,而帥偏師,以修封疆。
雖遇執事,其弗敢違,其竭力致死,無有二心,以盡臣禮,所以報也!
」王曰:
「晉未可與爭。
」重為之禮而歸之。
17.吳許越成哀公元年左傳
吳王夫差敗越于夫椒,報檇李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保于會稽,使大夫種因吳大宰嚭以行成,吳子將許之。
伍員曰:
「不可。
臣聞之:
『樹德莫如滋,去疾莫如盡。
』昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩,滅夏后相。
后緡方娠,逃出自竇,歸于有仍,生少康焉。
為仍牧正,惎澆能戒之,澆使椒求之,逃奔有虞。
為之庖正,以除其害。
虞思於是妻之以二姚,而邑諸綸。
有田一成,有眾一旅,能布其德而兆其謀,以收夏眾,撫其官職。
使女艾諜澆,使季杼誘豷,遂滅過、戈,復禹之績。
祀夏配天,不失舊物。
今吳不如過,而越大於少康,或將豐之,不亦難乎?
句踐能親而務施,施不失人,親不棄勞。
與我同壤,而世為仇讎。
於是乎克而弗取,將又存之,違天而長寇讎,後雖悔之,不可食已。
姬之衰也,日可俟也。
介在蠻夷,而長寇讎,以是求伯,必不行矣!
」弗聽。
(三月,越及吳平。
)退而告人曰:
「越十年生聚,而十年教訓。
二十年之外,吳其為沼乎?
」
18.申胥諫許越成國語
吳王夫差乃告諸大夫曰:
「孤將有大志於齊,吾將許越成,而無拂吾慮。
若越既改,吾又何求?
若其不改,反行,吾振旅焉。
」申胥諫曰:
「不可許也!
夫越,非實忠心好吳也,又非懾畏吾甲兵之彊也。
大夫種勇而善謀,將還玩吳國於股掌之上,以得其志。
夫固知君王之蓋威以好勝也,故婉約其辭,以從逸王志,使淫樂於諸夏之國以自傷也。
使吾甲兵鈍弊,民人離落,而日以憔悴,然後安受吾燼。
夫越王好信以愛民,四方歸之,年穀時熟,日長炎炎。
及吾猶可以戰也,為虺弗摧,為蛇將若何?
」吳王曰:
「大夫奚隆於越,越曾足以為大虞乎?
若無越,則吾何以春秋曜吾軍士?
」乃許之成。
將盟,越王又使諸稽郢辭曰:
「以盟為有益乎?
前盟口血未乾,足以結信矣。
以盟為無益乎?
君王舍甲兵之威以臨使之,而胡重於鬼神而自輕也?
」吳王乃許之,荒成不盟。
秦
19.馮諼客孟嘗君戰國策
齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。
孟嘗君曰:
「客何好?
」曰:
「客無好也。
」曰:
「客何能?
」曰:
「客無能也。
」孟嘗君笑而受之,曰:
「諾。
」左右以君賤之也,食以草具。
居有頃,倚柱,彈其劍,歌曰:
「長鋏歸來乎!
食無魚。
」左右以告。
孟嘗君曰:
「食之,比門下之客。
」居有頃,復彈其鋏,歌曰:
「長鋏歸來乎!
出無車。
」左右皆笑之,以告。
孟嘗君曰:
「為之駕,比門下之車客。
」於是乘其車,揭其劍,過其友。
曰:
「孟嘗君客我。
」後有頃,復彈其劍鋏,歌曰:
「長鋏歸來乎!
無以為家。
」左右皆惡之,以為貪而不知足。
孟嘗君問:
「馮公有親乎?
」對曰:
「有老母。
」孟嘗君使人給其食用,無使乏,於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記,問門下諸客:
「誰習計會,能為文收責於薛者乎?
」馮諼署曰:
「能。
」孟嘗君怪之,曰:
「此誰也?
」左右曰:
「乃歌夫長鋏歸來者也。
」孟嘗君笑曰:
「客果有能也。
吾負之,未嘗見也。
」請而見之。
謝曰:
「文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。
先生不羞,乃有意欲為收責於薛乎?
」馮諼曰:
「願之。
」於是約車治裝,載券契而行。
辭曰:
「責畢收,以何市而反?
」孟嘗君曰:
「視吾家所寡有者。
」驅而之薛。
使吏召諸民,當償者悉來合券。
券徧合,起,矯命以責賜諸民,因燒其券。
民稱萬歲!
長驅到齊,晨而求見。
孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:
「責畢收乎?
來何疾也?
」曰:
「收畢矣。
」「以何市而反?
」馮諼曰:
「君云『視吾家所寡有者』,臣竊計:
君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳,君家所寡有者以義耳!
竊以為君市義。
」孟嘗君曰:
「市義奈何?
」曰:
「今君有區區之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。
臣竊矯君命,以責賜諸民。
因燒其券,民稱萬歲!
乃臣所以為君市義也。
」孟嘗君不說,曰:
「諾,先生休矣。
」後朞年,齊王謂孟嘗君曰:
「寡人不敢以先王之臣為臣。
」孟嘗君就國於薛。
未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。
孟嘗君顧謂馮諼:
「先生所為文市義者,乃今日見之。
」馮諼曰:
「狡兔有三窟,僅得免其死耳。
今君有一窟,未得高枕而臥也!
請為君復鑿二窟。
」孟嘗君予車五十乘,金五百斤,西遊於梁,謂梁王曰:
「齊放其大臣孟嘗君於諸侯,諸侯先迎之者,富而兵強。
」於是梁王虛上位,以故相為上將軍;遣使者,黃金千斤,車百乘,往聘孟嘗君。
馮諼先驅,誡孟嘗君曰:
「千金,重幣也;百乘,顯使也。
齊其聞之矣!
」梁使三反,孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之,君臣恐懼。
遣太傅齎黃金千斤、文車二駟、服劍一,封書謝孟嘗君,曰:
「寡人不祥,被於宗廟之祟,沉於諂諛之臣,開罪於君。
寡人不足為也,願君顧先王之宗廟,姑反國,統萬人乎!
」馮諼誡孟嘗君曰:
「願請先王之祭器,立宗廟於薛。
」廟成,還報孟嘗君。
曰:
「三窟已就,君姑高枕為樂矣。
」孟嘗君為相數十年,無纖介之禍者,馮諼之計也。
漢
20.誡兄子嚴敦書馬援
援兄子嚴、敦,並喜譏議,而通輕俠客。
援前在交趾,還書誡之曰:
「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。
好論議人長短,妄是非正法,此吾所大惡也,寧死不願聞子孫有此行也。
汝曹知吾惡之甚矣,所以復言者,施衿結褵,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳!
龍伯高敦厚周慎,口無擇言,謙約節儉,廉公有威。
吾愛之重之,願汝曹效之。
杜季良豪俠好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失;父喪致客,數郡畢至。
吾愛之重之,不願汝曹效也。
效伯高不得,猶為謹敕之士,所謂刻鵠不成,尚類鶩者也。
效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成,反類狗者也。
訖今季良尚未可知,郡將下車輒切齒,州郡以為言,吾常為寒心,是以不願子孫效也。
」
六朝唐文
21.陳情表李密
臣密言:
臣以險釁,夙遭閔凶。
生孩六月,慈父見背。
行年四歲,舅奪母志。
祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
臣少多疾病,九歲不行;零丁孤苦,至于成立。
既無伯叔,終鮮兄弟;門衰祚薄,晚有兒息。
外無朞功強近之親,內無應門五尺之僮。
煢煢獨立,形影相弔。
而劉夙嬰疾病,常在床蓐;臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉聖朝,沐浴清化。
前太守臣逵,察臣孝廉;後刺史臣榮,舉臣秀才;臣以供養無主,辭不赴命。
詔書特下,拜臣郎中。
尋蒙國恩,除臣洗馬。
猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。
臣具以表聞,辭不就職。
詔書切峻,責臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急於星火。
臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許。
臣之進退,實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育;況臣孤苦,特為尤甚。
且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節。
今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優渥;豈敢盤桓,有所希冀?
但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。
臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年。
母孫二人,更相為命。
是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。
烏鳥私情,願乞終養。
臣之辛苦,非獨蜀之人士,及二州牧伯,所見明知;皇天后土,實所共鑒。
願陛下矜愍愚誠,聽臣微志。
庶劉僥倖,保卒餘年。
臣生當隕首,死當結草。
臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。
22.歸去來兮辭陶淵明
歸去來兮,田園將蕪胡不歸?
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!
悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,載欣載奔。
僮僕歡迎,稚子候門。
三徑就荒,松菊猶存。
攜幼入室,有酒盈罇。
引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。
園日涉以成趣,門雖設而常關。
策扶老以流憩,時矯首而遐觀。
雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
歸去來兮,請息交以絕游,世與我而相違,復駕言兮焉求?
悅親戚之情話,樂琴書以消憂。
農人告余以春及,將有事乎西疇。
或命巾車,或棹孤舟。
既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
羨萬物之得時,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形宇內復幾時?
曷不委心任去留?
胡為遑遑欲何之?
富貴非吾願,帝鄉不可期。
懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑?
23.諫太宗十思疏魏徵
臣聞:
求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況於明哲乎?
人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲;斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。
有善始者實繁,能克終者蓋寡。
豈其取之易而守之難乎?
昔取之而有餘,今守之而不足,何也?
夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。
竭誠,則胡、越為一體;傲物,則骨肉為行路。
雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。
奔車朽索,其可忽乎?
君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有所作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖以自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤遊,則思三驅以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。
總此十思,弘茲九德。
簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。
何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?
24.陋室銘劉禹錫
山不在高,有僊
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