关于杜甫的资料1.docx
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关于杜甫的资料1
杜甫生平
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期:
一,读书和漫游时期〔三十五岁以前〕
所谓“放纵齐赵间,裘马颇清狂〞。
开元19〔时20岁〕年始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋〔今开封、商丘〕。
后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,就没有时机再见面了。
二、困居长安时期〔三十五至四十四岁〕
这一时期,杜甫先在长安应试,落第。
后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛〞的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军〔主要是看守兵甲仗器,库府锁匙〕的小官。
这期间他写了?
兵车行?
、?
丽人行?
等批评时政、挖苦权贵的诗篇。
而?
自京赴奉先县咏怀五百字?
尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识到达了新的高度。
三、陷贼和为官时期〔四十五至四十八岁〕
安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,单独去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。
他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成?
月夜?
、?
春望?
、?
哀江头?
、?
悲陈陶?
等诗。
后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。
由于忠言直谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军〔房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗,上疏言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱〕。
其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏〞、“三别〞。
“三吏〞:
为“石壕吏〞,“新安吏〞,“潼关吏〞;“三别〞:
为“新婚别〞,“无家别〞,“垂老别〞。
四、西南飘泊时期〔四十八至五十八岁〕
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。
严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都,杜甫投往投,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。
这时期,其作品有?
水槛遣心?
、?
春夜喜雨?
、?
茅屋为秋风所破歌?
、?
病橘?
、?
登楼?
、?
蜀相?
、?
闻官军收河南河北?
、?
又呈吴郎?
、?
登高?
、?
秋兴?
、?
三绝句?
、?
岁晏行?
等大量名作。
杜甫出身于官宦世家,其祖父杜审言是初唐重要诗人,所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。
他曾对儿子说“诗是吾家事“。
杜甫深受儒家文化教养,终身都有辅佐君王的愿望,又加上自身一生的穷困潦倒,从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。
他的诗歌也因此偏重于现实主义。
李白和杜甫相同和不同之处
不同之处:
杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感,凝视着流血流泪的大地,忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。
这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向,和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化,不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折,也对中唐以后直至宋代诗歌的开展,造成了深刻的影响。
杜诗的千锤百炼、苦心经营,可以为人典那么。
就这一点来说,杜诗对后人的影响比李白要大。
在我们的印象中,杜甫似乎总是那么沉郁忧愤,其实他也有张狂浪漫的一面。
当时盛唐帝国正处于中国封建社会的繁盛阶段,整个民族和时代都表现出一种蓬勃进取的气息,杜甫也受到时代风气的影响。
他也曾年轻过,在他年轻的时候连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物他都不放在眼里。
他的?
壮游?
诗回忆往事,自称“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠〞,“饮酣视八极,俗物都茫茫〞。
24岁时,杜甫赴洛阳考试,未能及第,又浪游齐、赵,度过一段狂放的生活。
33岁时,杜甫与李白相识于洛阳,又在梁、宋一带为豪侠之游,他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎,也很有几分任侠之气。
李白当时已是名震天下的诗人,他的特殊风采和出众才华,深深吸引了杜甫。
杜甫是一个感情丰富的人。
他和李白交往的时间并不长,但当李白遭遇危险时,他却魂牵梦绕,再三写下?
梦李白?
、?
天末怀李白?
等感人至深的诗篇。
看的出,诗人年轻时也是一个性情中人,只是因为当时社会的现状和以后生活的困顿,才让诗人把视线更多地转向了民间疾苦,也更加关注现实主义题材。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人,被誉为“诗仙〞,与杜甫并称为“李杜〞。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,被称为“诗圣〞,他的诗被称为“诗史〞。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,他的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳〞的宏伟抱负。
杜甫虽然在当时名声并不显赫,但后来声名远播,对我国的文学和日本的文学都产生了深远的影响。
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。
相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:
“飞蓬各自远,且尽手中杯〞,从此再也没有见面。
多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中,不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧,但他步履放达、交游广泛,杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。
这里好似出现了一种巨大的不平衡,但天下的至情并不以平衡为条件。
即使李白不再思念,杜甫也作出了单方面的美好承担。
李白对他无所求,他对李白也无所求。
天宝十五载,李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动,被唐中央王朝所疾视。
此时的李白是孤独而落魄的,但是,却有一个人,对李白的认识和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。
他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。
他说“处士祢衡后,诸生原宪贫。
稻梁求未足,薏苡谤何频!
〞意思是李白之下庐山从永王,乃是为生活所迫要讨碗饭吃,并非有什么野心;“苏武元还汉,黄公岂事秦?
〞,说的是如苏武欲归汉,夏黄公不事秦始皇一样,李白追随永王也并非是其心甘情愿的,乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀,吾意独怜才“。
在众人对李白避之不及的情况下,此人却句句为李白开脱,真可谓用心良苦啊。
而这位与李白患难见真情的诗人,就是杜甫!
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