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高二历史月考试题DOC
高二上学期月考历史试卷
时间:
90分钟满分:
100分
一.选择题(共69分)
1.“分定而无制,不可,故立禁。
禁立而莫之司,不可,故立官。
官设而莫之一,不可,故立君。
”这种主张最符合下列古代哪一学派
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
2.《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是:
“仁者,本心之全德。
克,胜也。
己,谓身之私欲也。
复,反也。
礼者,天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为
A.“人伦者,天理也”B.“存天理,灭人欲”
C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”
3.“古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为词章,以钓声名,取利禄而已也。
”从根本上讲朱熹在强调
A.教育旨在“明人伦,正纲常”B.学校教育不能以词章为主
C.学校教育要体现社会责任感D.学习与修养要循序渐进
4.《诗经·大雅·公刘》载:
“执豕于牢,酌之用匏。
食之饮之,君之宗之。
”下列各项能体现材料观点的是
A.“四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也”
B.“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡”
C.“天有十日,人有十等。
下所以事上,上所以共神也”
D.“大邦维屏,大宗维翰。
怀德维宁,宗子维城
5.学完“百家争鸣”有关历史后,几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格,其中借用史实评论不太恰当的是
A.小刘:
数学老师是法家的弟子,学期初他就制定班规,并严格执行
B.小张:
历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家风范
C.小汪:
语文老师给我们充分的主动权,极少干预,深得老子的真传
D.小徐:
政治老师很会摆架子,特别注意师道尊严,这是墨子的做法
6.《汉书•董仲舒传》中说:
“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张
A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德
7.顾炎武说:
“保国者,其君其臣肉食者谋之。
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
”这一思想的深远影响在于
A.动摇了宋明理学的统治地位B.激发了中华民族社会责任感
C.促进了资本主义萌芽的发展D.推动了民主革命思想的形成
8.以下思想体现了老子主张中消极方面的是
A.圣人之治……常使民无知无欲B.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
C.天地不仁,以万物为刍狗D.兵者不祥之器……不得已而用之
9.南朝吴均在《齐春秋》中记载:
“有病邪者,以问欢(人名)。
欢曰‘君家有书乎?
’曰:
‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰:
‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。
’如其言,果愈。
后问其故,欢日:
‘善禳祸,正胜邪,故尔。
’”这则故事反映了
A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法
10..在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.制天命而用之 B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权,防止人民反抗
11.圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。
据此可以得出符合史实的结论是
A.中国古代封建迷信盛行B.君权至高无上,可以无限扩张
C.君权神授理论已提出并得到社会认同D.此种提法来源于道家的学说
12.费正清在《中国:
传统与变革》中指出:
“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。
……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。
”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是
A.战国时期的百家争鸣B.西汉时期的新儒学
C.宋明时期的理学D.明清时期的批判思潮
13.斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中说:
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。
“这也是法家的一个胜利”指的是
A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.法家思想被董仲舒全面吸收
14.造纸技术的改革是在宫廷官员领导下进行的,其成果经皇帝下令推广……司天监(古代观测、研究天文等方面的机构)由高级官吏太史令直接领导。
这说明中国古代科技高度发达的一个重要原因是
A.中央集权国家的支持和组织 B.统一的多民族国家的巩固和发展
C.农耕经济的高度繁荣 D.科学家的积极探索
15.贾思勰在《齐民要术》“序”中说:
“盖神农为耒耜,以利天下;尧命四子,敬授民时;舜命后稷,食为政首;禹制土田,万国作义;殷周之盛,诗书所述,要在安民,富而教之。
”这说明古代科学家研究科技的动机是
A.服务国计民生B.名留史册、实现自我价值
C.解释经学著作D.体现“仁”“孝”之德
16.史家认为,“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学,构成一个精致而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,别有一种文化形态崛起……”。
“别有一种文化形态”是指
A.科学技术B.佛道文化C.市井文化D.外来文化
17.近代书法评论家刘熙载在《艺概·书概》中说:
“书,如也。
如其学,如其才,如其志,总之曰:
如其人而已。
”作者表达的观点是
A.著书立说要严谨踏实B.读书做人应该有远大的志向
C.要注重书籍的教化功能D.书法反映人的品德修养
18.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展D.促进文化教育普及
19.顾炎武在《日知录》中说:
“古之哲王所以正百辟者,既已制官刑儆于有位矣,而又为之立闾师(地方小官),设乡校(乡里聚会议政场所),存清议于州里,以佐刑罚之穷。
”这表明顾炎武重视
A.道德教化 B.民众治理 C. 社会舆论 D.乡村自治
20.广告的本质是传播,广告的灵魂是创意。
据考证,叫卖广告最早在先秦已出现,到宋代我国的广告中以唱卖为主,“自隔宿及五更,沿门唱卖声,满街不绝”。
叫卖配上词曲,曲牌中有《甜水令》《包子令》等,韵味十足。
结合材料,你认为造成宋代广告形式变化的主要原因是
A.市民通俗艺术的兴盛B.商品经济的发展
C.商业的时空限制被打破D.市民阶层广告意识的增强
21.陈独秀说:
“新文化运动是觉得旧的文化还有不足的地方,更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等的运动。
”由此可见,作者主要强调这场运动是要
A.彻底割裂旧的传统文化B.实现中国文化的全盘西化
C.建立适合国情的新文化D.革旧纳新建立近代新文化
22.某学者曾提及:
一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索,欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”;由于固有之旧思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难免支离破碎。
文中所说“新学派”的代表人物是
A.林则徐、魏源B.康有为、梁启超
C.孙中山、章太炎D.陈独秀、胡适
23.梁启超在《变法通议》中写道:
“同治初年,德相俾斯麦对人说:
‘三十年后,日本其强,中国其弱乎?
日人之游欧洲者,讨论学业,讲究官制,归而行之;中人之游欧洲者,询某厂船炮之利,某厂价值之廉,购而用之,强弱之原,其在此乎?
’”梁启超引这段话的根本意图是
A.比较中日近代文化的异同
B.证明中国进行政治变革的必要性
C.寻找甲午战争日胜中败的历史原因
D.批评洋务运动没有使中国富强起来
24.孙中山先生说:
“惟民生主义之意义为何?
吾人所主张者,并非如反动派所言,将产业重新分配之荒谬绝伦,但欲行一方策,使物产之供给,得按公理而互蒙利益耳。
此即余所主张之民生主义的定义。
由此,我们可认为孙中山先生的民生主义是
A.管制经济资源以达成真平等 B.致力劳资和谐以求社会安定
C.产业和平收归国有以厚民生 D.合理分配生产所得以求互利
25.20世纪20年代,孙中山在总结历次革命失败的教训之后,深感:
“国民党正在堕落中死亡,因此要救活它就需要新的血液。
……我党今后之革命,非以俄为师,断无成就。
”孙中山在这里强调中国革命必须
A.效法俄国走城市武装斗争的道路B.接受苏俄的帮助建立自己的武装
C.扩大中国民主革命的群众基础D.反对帝国主义侵略赢得民族独立
26.有学者指出:
“民国三四年的时候,复古主义披靡一时,什么忠孝节义,什么八德的建议案,连篇累牍地披露出来,到后来便有□□的结果。
可见这种顽固的思想,与恶浊的政治,往往相因而至。
”文中“□□”处省略的两字,最可能是
A.亡国B.革命C.帝制D.尊孔
27.孙中山认为,“中国现在虽然没有大地主,但是一般农民,都是没有田的,农民所耕的田,大都是属于地主的,地主却不去耕作。
中国农民都不是为自己耕田,是替地主耕田,所生产的产品,大半是被地主夺去了。
这是个很大的问题,应该用政治和法律手段来解决。
”对此理解正确的是
A.体现了空想性和革命性的统一B.土地问题是三民主义的核心
C.主张用革命手段剥夺地主土地D.体现了“耕者有其田”的思想
28.《药》发表于1919年4月。
在小说中,鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。
革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题,无论是年轻的”二十多岁”、”驼背少爷”,还是年长的”花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷,为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。
作者这样刻画人物的最主要用意在于
A.号召广泛深刻的思想解放B.揭露中国社会的愚昧落后
C.抨击反动统治的白色恐怖D.要求实现真正的民主政治
29.“(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于九个执政官主持的寡头政治。
这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。
”([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这表明雅典民主制度的确立
A.呈现和平渐进的趋势B.得益于优越的地理环境
C.将立法权赋予执政官D.以财产多寡分享政治权力
30.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。
据此判断,皮科应是
A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时代的思想家
C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时代的思想家
31.“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。
……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是
A.彼特拉克B.莎士比亚C.马丁·路德D.伏尔泰
32.有人认为:
“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴,这才真正使人文主义成为一个综合的系统,不与一切含真理与价值的文化相对立,并能使之调适而上遂,成为领导文化生命的领导原则。
正因为如此,可以说,要完成人文主义的全蕴,其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。
”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有①己所不欲,勿施于人②“仁者,爱人”③“天人感应”④知德合一
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
33.历史学家罗荣渠认为:
“由于新航路的开辟,东西两半球的不同文化圈的大汇合,加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程……没有把世界联成整体的地理大革命,西方资本主义的发展将会缓慢得多,英国也不可能成为发动工业革命的国家,同时在旧大陆也很难出现像美利坚合众国那样的自由资本主义试验场地。
同样也不可能出现推动否定旧传统的思想解放运动。
”对材料中有关地理大发现的理解,错误的是A.开始了人类社会现代化的起点B.直接促进了文艺复兴运动的出现
C.提供了英国工业革命所需的一些条件D.奠定了美国资产阶级革命的基础
34.路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话:
“信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生悔改,才是基督的正道。
”该话的思想本质上
A.指出了基督教徒的信仰途径B.找到了基督徒的正道
C.升华了欧洲启蒙运动的精神D.体现了新兴资产阶级的要求
35、19世纪的法国思想家托克维尔说:
“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰
36.卢梭说:
“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。
”这体现他主张
A.天赋人权B.社会契约C.三权分立D.主权在民
37.文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.求知是人类的本性B.心灵美比形体美更珍贵
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D.健康和聪明是人生的两大幸福
38.马丁·路德说:
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放 B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
39.达尔文在研究中发现:
“在浅色的桦树林里,浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍;相反,在深色的松树林,深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。
由此,他得出的结论是
A.生物现存的物种具有共同的原始起源
B.生物个体之间存在本种类内部的竞争
C.生物的进化经历了从低级到高级的发展
D.不同物种的变异是“自然选择”的结果
40.1790年前后英国开始使用打谷机,以后使用许多新的农业技术和农业机械。
粮食总产量1700年为3.175百万夸特,1845年为18.665百万夸特(夸特:
计量单位)。
对上述材料认识最准确的是
A.新农机和新农技广泛使用B.英国粮食产量大幅度提高
C.英国政府重视农业的作用D.工业革命促进了农业发展
41.内燃机的发明,其意义远远超过蒸汽机的发明,它造就了20世纪的石油世纪,使石油变成了战略资源,打开了石油的“潘多拉盒子”。
“打开了石油的‘潘多拉盒子’’’的含义不包括
A.新能源及新兴工业发展
B.动力革命推动交通工具的革命
C.国际关系更复杂,对能源产地争夺更激烈,严重污染环境
D.促成以欧美资本主义国家为主导的世界市场的初步形成
42.1925年1月,《纽约时报》刊文认为:
“在欧洲,电影起了异乎寻常的作用。
伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。
巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。
”对材料理解最准确的是
A.美国利用电影对欧洲进行文化渗透
B.美国电影在世界电影业中一直占据领导地位
C.电影成为欧洲社会的主要娱乐方式
D.电影是传播文化观念和生活方式的有效手段
43.之所以梭伦改革一系列发展工商业的措施为雅典贵族政治转变为民主政治奠定了经济基础,依据是①限制了贵族土地财产的扩展②壮大了平民的经济实力③加强了工商业奴隶主的经济实力④提高了工商业奴隶主的政治地位
A.①②B.②③C.①③D.②④
44.(2013·清远模拟)“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济,就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪,分田地’来毁灭资本经济,使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。
”根据所学知识,请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是
A.秦始皇实行统一度量衡
B.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”
C.北魏实行均田制
D.孙中山提出“平均地权、耕者有其田
45.变法中有人批评商鞅:
“相秦不以百姓为事。
”其中主要的体现是
①“为田开阡陌封疆”②重农抑商③法律严酷④一定程度上剥削加重
A.①②③B.②④
C.③④D.①②③④
46.(2013·临沂高二期末)北魏统一北方,促进了民族融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转向农业经济为主的定居生活。
这表明,民族融合的过程从经济发展角度看,实质上是
A.封建化的过程B.农业化的过程
C.工业化的过程D.汉化的过程
二.非选择题(共31分)
47.(14分)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒
材料二 北宋开始,门第已不存在,和尚寺庙也衰落了,搜罗不到人才。
禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗,而进士轻薄,终于担当不了天下大事。
在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。
书院讲学,由此酝酿。
他们要把和尚寺庙里的宗教精神,正式转移到现实社会。
要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。
——李贽
(1)依据上述材料,归纳儒家思想在中国古代演变的过程。
(6分)
(2)根据材料二,指出理学家的理想。
根据材料结合所学知识,分析理学产生的原因、同时说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。
(8分)
48.(17分)阅读下列材料
材料一令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
……宗室非有军功论,不得为属籍。
……有功者显荣,无功者虽富无所芬华。
……集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。
为田开阡陌封疆,而赋税平。
——《史记·商君列传》
材料二富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遭利,民无余财。
或争亩畔以亡身,或因饥馑以弃业,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?
今遣使者循行天下,与牧守均给天下之田。
——《魏书·高祖纪上》
材料三旧无三长,唯立宗主督护。
所以民多隐冒,五十、三十家方为一户。
(李)冲以三正治民,所由来远,于是创三长之制而上之。
——《魏书·李冲传》
请回答:
(1)据材料一、二,商鞅变法和孝文帝改革在土地问题上分别采取了什么措施(4分)?
根据材料和所学知识简要分析采取这些措施的不同原因。
(4分)
(2)材料一、三都涉及到政治上的改革,分别指出其新措施?
(3分)分析其作用方面的共同点。
(2分)
(3)商鞅变法和孝文帝改革都是历史上成功的改革。
结合材料和所学知识分析改革成功必须具备哪些要素?
(4分)
历史答案
1-5BBADD6-10DBAAB11-15CDAAA
16-20CDACB21-25DBBDC26-30CDAAB
31-35DCBDA36-40DCDDD41-46DDBCCA
47.(14分)
(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想;北宋时儒学发展到“理学”阶段;明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判。
(6分)
(2)理想:
治国、平天下。
(2分)原因:
佛教、道教的冲击;科举考试选拔的人才不能担当大任;理学家的倡导。
(任答两点4分))理论:
佛教和道教的理论。
(2分)
48.(17分)
(1)商鞅变法:
废井田、开阡陌,确立土地私有制;孝文帝改革:
采取均田制。
(4分)
原因:
商鞍变法:
井田制崩溃,封建土地私有制出现;
孝文帝改革:
土地兼并严重;。
(4分)
(2)措施:
商鞍变法:
奖励军功,实行军功爵制;推行县制;孝文帝改革:
设立三长制。
(3分)
作用:
都打击了旧势力;有利于加强中央对地方的统治。
(2分)
(3)顺应历史潮流;最高统治者支持;措施合理有效;改革者注重策略;改革者坚持改革、锐意进取、勇于斗争的精神等。
(4分)
历史答案
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47.(14分)
(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想;北宋时儒学发展到“理学”阶段;明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判。
(6分)
(2)理想:
治国、平天下。
(2分)原因:
佛教、道教的冲击;科举考试选拔的人才不能担当大任;理学家的倡导。
(任答两点4分))理论:
佛教和道教的理论。
(2分)
48.(17分)
(1)商鞅变法:
废井田、开阡陌,确立土地私有制;孝文帝改革:
采取均田制。
(4分)
原因:
商鞍变法:
井田制崩溃,封建土地私有制出现;
孝文帝改革:
土地兼并严重;。
(4分)
(2)措施:
商鞍变法:
奖励军功,实行军功爵制;推行县制;孝文帝改革:
设立三长制。
(3分)
作用:
都打击了旧势力;有利于加强中央对地方的统治。
(2分)
(3)顺应历史潮流;最高统治者支持;措施合理有效;改革者注重策略;改革者坚持改革、锐意进取、勇于斗争的精神等。
(4分)
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