用马克思的方法论与世界观谈改革开放.docx
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用马克思的方法论与世界观谈改革开放
第一部分:
改革开放与马克思主义哲学发展创新
改革开放使我国进入了社会主义现代化建设的新时期,改革开放以来的马克思主义哲学研究取得了令人瞩目的成绩。
新世纪新阶段,我国发展站在了新的历史起点上。
如何进一步推动马克思主义哲学的发展创新,是摆在我们面前重要而紧迫的课题。
一、新时期马克思主义哲学研究的新特点
随着实践标准问题的讨论,十一届三中全会的召开和改革开放战略的部署,中国哲学从“文革”的历史灾难中走出,哲学研究的广度与深度、哲学课题的价值与哲学工作者的视野,都是以前无法比拟的。
总的看,研究领域不断扩大,研究水平不断提高,研究方法不断更新,研究问题不断深入,取得了令人振奋的成果。
这一时期的哲学研究具有以下显著特点:
首先,从本质上看,当代中国马克思主义哲学研究体现了时代精神。
哲学是时代精神的精华,改革开放以来中国马克思主义哲学所体现的时代精神具体表现为:
(1)反思精神,即对马克思主义哲学,尤其是斯大林哲学模式进行反思,探索新问题,提出新见解。
(2)科学精神,即紧密结合当代科学研究的最新成果,丰富和发展马克思主义哲学。
(3)实践精神,即密切关注中国改革开放和现代化建设的实际,研究当代中国社会实践中提出的重大现实问题。
(4)开放精神,即以开放的姿态面向世界,研究人类普遍关注的重大问题,如实践问题、主体性问题、价值问题、发展问题、文化问题、知识经济问题、全球化问题等。
同时,在改革开放中形成的中国特色社会主义理论体系,也包含了丰富的哲学思想,是马克思主义中国化的最新成果。
其次,从内容上看,当代中国马克思主义哲学研究实现了全面推进。
当代中国马克思主义哲学研究是全方位的,主要体现为五个方面:
一是马克思主义哲学的文本研究和基础理论研究。
二是马克思主义哲学与当代现实问题的研究。
三是马克思主义哲学与西方哲学、中国哲学的交流对话、综合研究。
四是马克思主义哲学前沿问题和新型学科的研究,如:
实践哲学、人学、价值哲学、文化哲学、发展哲学、生存哲学、生态哲学等。
五是马克思主义哲学中国化研究。
再次,从具体范式上看,当代中国马克思主义哲学研究具有多样性和个性化。
当代中国马克思主义哲学的研究范式和路径具有多样性和个性化的特点,有的强调把握“真精神”,有的主张凸显“现代性”,有的立足推进“中国化”,有的重视建构“新形态”。
这就体现了当代中国马克思主义哲学的研究范式强调真精神(文本研究)、当代性(对话研究)、中国化(本土研究)、新形态(综合研究)的多样性和个性化,这对于解放思想,推动当代中国马克思主义哲学的发展创新具有重要意义。
最后,从思维方式上看,当代中国马克思主义哲学研究实现了重大转换。
谈到当代中国马克思主义哲学研究的新进展,许多学者喜欢说“转向”,比如从本体论到生存论转向,从体系意识到问题意识转向,还有价值论转向,人学转向等等。
我以为理论折射到实践中最重要的转向是两个:
一是阶级性思维方式的转向,表现为从阶级分析到利益分析;从阶级性到先进性;从阶级性至上到以人为本。
二是两极化思维方式的转向,表现为从二元对立到多元共生;从你死我活到和而不同;从压倒性思维到共生性思维。
无论从时代潮流看,还是从中国实际看,这都是不可低估的伟大历史进步。
二、当代中国马克思主义哲学发展创新面临的新问题
改革开放三十年来,当代中国马克思主义哲学研究取得了长足的进步和令人瞩目的发展,同时面临严峻的挑战和突出的问题,这也是必须正视和解决的。
第一,马克思主义哲学和中国传统哲学、西方现代哲学的对话进一步加强,但沟通并不顺畅,常常是“自说自话”。
马克思主义的唯物史观派、保守主义的现代新儒家和自由主义的西化派,是二十世纪中国三大基本思想流派。
在当代中国,马克思主义哲学和中国传统哲学、西方现代哲学都有自己的受众群和话语体系,虽然大家都重视对话,但是实质性的沟通进展不大,许多问题都还没有破题。
关于中国哲学的未来走向,张岱年先生曾提出“综合创新论”。
二十一世纪的中国哲学应当是马克思主义哲学与西方现代哲学、中国传统哲学的和谐统一,综合创新。
即经过“同情的了解”,进行平等的交流与对话,最终实现符合现时代的创造性转化。
这个方向是对的,现在的问题是如何具体操作并取得实质性的进展,而不仅仅是停留在理念上和思路上。
第二,马克思主义哲学研究的学术性凸显,但一部分学者的研究出现经院化的趋向。
注重马克思主义哲学研究的学术性,是十分重要和必要的。
但是马克思主义哲学的真精神是实践的革命的批判的,当代中国马克思主义哲学研究必须与本国实际相结合,具有中国的特点。
必须与时代发展同进步,紧扣时代的脉搏。
必须与人民群众共命运,回答人民群众最关心的问题。
而现在的一些哲学研究和哲学论文,一方面自我陶醉于“学术思辨”,一方面却是“自我放逐”,越来越经院化、小众化、边缘化。
一些问题看起来争的很热闹,但是在极小的圈子里进行,充其量不过是“茶杯里的风暴”,对当代中国的社会现实没有什么作用和影响,与马克思主义哲学的实践本性和批判精神格格不入。
第三,马克思主义哲学研究的项目、课题、经费不断增多,但低水平重复比较普遍。
马克思主义哲学研究是学术性与现实性,学术视角与现实关注的统一。
这就尤其需要理论创新,特别是防止低水平重复。
现在的课题、项目、工程很多,论文、著作更是不计其数。
但是却多见横向挪移,鲜见纵向提升,低水平重复的现象相当严重。
增强马克思主义哲学研究的学术含量和学术品位,克服低水平重复,是实现当代中国马克思主义发展创新的重大课题,也是关键所在。
对此,我们一定要有清醒的认识。
三、在新的历史下发展马克思主义哲学
一、是应当在全球化的进程中来考虑和把握当代中国马克思主义哲学的发展。
全球化为当代中国的社会和文化发展提供了机遇,当代中国马克思主义哲学决不能游离其外,必须加强对人类普遍关注的重大理论与实践问题的研究,这是毫无疑问的。
但是同时,加入全球化进程中的“趋利避害”和“有选择进入”,也是不可忽略的。
一方面,你不进入主流,只能永远居于边缘,永远落后。
另一方面,由于全球化时代的“语言霸权”已经确立,游戏规则也已经制定,因而在进入主流和中心的过程中,就可能不得不受制于人。
如何恰当地处理全球性文化与民族性文化、全球价值认同与民族身份认同的问题,无论是对于现代化道路的探索还是马克思主义哲学的发展都具有至关重要的意义。
二、是应当在前现代、现代、后现代的历史与文化格局中来考虑和把握当代中国马克思主义哲学的发展。
二十世纪的中国,处于由传统农业文明社会向现代工业文明社会转型的历史进程之中。
中国现代化的真正推进并取得显著进展,只是最近三十年的事。
因此,在中国的现代化和西方发达国家的现代化之间就有一个十分巨大的时代落差。
即我们是在西方工业文明已经高度发达,并由现代化向后现代化过渡时,才开始实现以市场经济为基础的现代化。
这种历史错位使得原本以历时形态依次更替的前现代、现代、后现代在中国社会转化为共时的存在形态。
现代化进程中历时态矛盾在中国的同时态展开这一当代中国社会发展的基本格局,造成了中国社会文明转型的极为复杂的历史与文化背景。
它使我们一方面要改造传统,摆脱贫困,尽早实现现代化,另一方面又为现代化进程中可能出现的种种弊端而焦虑,为现代文化与后现代文化的矛盾而困惑。
在这一进程中,作为前现代思想资料的儒家哲学和西方的后现代主义哲学虽然都有一定的借鉴意义和参考价值,但却不能成为理论基础和指导原则。
三、是应当从马克思主义哲学创新的时代要求来考虑和把握当代中国马克思主义哲学的发展。
进入二十一世纪,我们面临着新的更为错综复杂的国内外形势。
从国际来看,世界多极化和经济全球化不断发展,科学技术突飞猛进,各种思想文化相互激荡,综合国力的竞争日趋激烈。
从国内来看,改革进入攻坚阶段,社会主义现代化建设进入关键时期,各种社会矛盾相互交织,新情况新问题层出不穷。
面临着新形势、新机遇、新挑战,迫切要求马克思主义哲学的新发展,从而对一系列新的课题做出新的回答。
发展与创新,是马克思主义哲学的本质要求。
马克思主义哲学绝不是僵死的教条,它要在实践中不断开辟认识真理的道路。
在新的历史境遇下推进马克思主义哲学的新发展,必须继续解放思想,实事求是,与时俱进,致力于马克思主义哲学的创新。
必须以我们正在做的事情为中心,研究社会现实中的新问题,在新的实践中丰富和发展马克思主义哲学。
必须具有世界的眼光,开放的意识,宽容的精神,平和的心态,维护学术自由,提倡学术争鸣,在探索与争鸣中,推动当代中国马克思主义哲学的发展创新。
总结三十年改革开放经验探讨马克思主义中国化理论——“马克思主义哲学与中国改革开放三十周年研讨会”综述
为了纪念改革开放三十周年,认真总结马克思主义哲学在指导改革开放过程中的经验,8月2日至4日,由中国辩证唯物主义研究会、中国社会主义社会辩证法研究会、中央党校哲学部、中国浦东干部学院科研部、上海市社联、中共上海市委党校、上海社科院、广东省社科联、广东省社科院、上海市哲学学会十家单位联合主办的“马克思主义哲学与中国改革开放三十周年”研讨会在中共上海市委党校举行。
李君如、杨春贵等知名学者以及来自全国各地的一百多人参加了会议,大会收到学术论文近百篇。
大会主要就以下四个方面的问题展开了热烈的讨论。
一、马克思主义哲学在改革开放中的重要作用
会议代表回顾改革开放三十年的历程,充分肯定了马克思主义哲学对于改革开放的指导作用。
中央党校原副校长、中国辩证唯物主义研究会会长杨春贵指出,中国的改革开放,是从哲学入手,从端正思想路线起步的。
通过真理标准问题的讨论,实现了指导思想的拨乱反正,拉开了改革开放的历史序幕。
在改革开放三十年中形成和发展起来的中国特色社会主义理论体系始终贯穿着一条红线、一个精髓和灵魂,这就是马克思主义哲学实事求是的观点。
总结国际共产主义运动和中国社会主义现代化建设的经验教训,可以得出这样一个结论:
马克思主义哲学研究“平时很要紧,关键时刻很要命”,是否以马克思主义的世界观、方法论为指导,关系到社会主义事业的成败。
马克思主义哲学的指导贯穿于我国改革开放的历史进程。
杨春贵指出,邓小平同志把实践作为衡量改革开放成败的认识标准,把发展生产力作为判断改革开放社会效用的历史标准,把人民利益作为判断改革开放得失成败的价值标准,因此才能冲破各种思想和体制的阻力,顺利地展开和推进改革开放的进程。
江泽民同志高度重视哲学对各项工作的指导作用,“三个代表”重要思想本质上就是哲学命题。
代表先进生产力发展的根本要求就是坚持和发展唯物史观的生产力是社会发展中最终决定力量的原理;代表先进文化的前进方向就是坚持和发展意识形态和文化能动的反作用的原理;代表最广大人民群众的根本利益就是坚持和发展唯物史观中人民群众主体作用的原理。
同样,以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体提出的科学发展观与构建和谐社会等重要战略思想,也是坚持和发展马克思主义的光辉体现。
发展是第一要义就是坚持生产力在社会发展中起最终决定性作用的原理;以人为本是唯物史观中社会主体和社会价值原理的体现;全面协调可持续的根本方法就是辩证思维,统筹兼顾的根本方法也是马克思主义的思想方法和工作方法。
科学发展与社会和谐就是要正确处理社会主义社会中的各种矛盾,也就是社会主义建设的辩证法。
苏州大学陆树程教授指出,构建社会主义和谐社会的指导思想和理论基础只能是马克思主义。
在当代中国,只能是中国特色社会主义的理论体系。
中国古代儒家、道家等关于社会和谐的思想、西方古希腊哲学中关于和谐的思想、空想社会主义中的和谐社会思想、民主社会主义关于社会和谐的思想、现代西方社会思潮中的社会和谐思想等,是构建社会主义和谐社会可供借鉴的思想资源,只有以马克思主义为指导,才能更好地发挥它们的积极作用。
安徽省委党校姚传旺教授强调,只有坚持马克思主义的实践观点,才能坚持中国特色社会主义理论和道路;才能保证社会主义现代化建设的健康发展;才能正确开创建设中国特色社会主义事业新局面和马克思主义发展新境界。
二、改革开放三十年的巨大成就和根本经验
针对社会上存在的否定改革开放历史功绩和正确方向的错误倾向,与会代表在发言中充分肯定了改革开放三十年来所取得的巨大成就,并探讨了改革开放的历史必然性和根本经验。
广东省委党校李恒瑞教授指出:
不能仅仅从战略、政策的层面看待改革开放。
改革开放体现了社会发展的普遍规律性。
首先,现在的世界是改革开放的世界,当今时代是改革开放的时代。
改革开放是新时代的重要性质和特征,是人类社会发展的普遍规律。
社会在革命和改革中不断走向开放,历史越来越成为真正世界的历史,人也越来越从狭隘的地域性的个人变为世界历史性的个人,改革开放是推动社会发展的重要动力。
改革开放对于中国的发展尤其具有特殊重要的意义。
中央党校庞元正教授指出,改革开放三十年来,中国充分发挥了“后发优势”,破解了历史难题,成功地走出了一条非常规、跨越式的发展道路。
中国改革开放三十年,完成了发达国家二、三百年才能实现的历史任务,这是时空压缩的正面效应。
但是,由于“后发劣势”,在三十年中,也把发达国家二、三百年中不断出现、不断解决的矛盾与问题集中到了这一时空中。
使中国的发展面临严峻的挑战,这是时空压缩的负面效应。
时空压缩的正面效应使中国的改革开放取得了前所未有的巨大成就,为贯彻落实科学发展观提供了物质基础和现实可能;时空压缩的负面效应又为贯彻落实科学发展观提出了迫切的要求和现实任务。
因此,中国现在正处于一个新的历史起点上,时空压缩的双重效应为贯彻落实科学发展观,既提出了紧迫的必要性,又提供了现实的可能性。
代表们认为,胡锦涛总书记在十七大报告中提出的“十个结合”,是对改革开放根本经验的很好的总结,是改革开放进一步顺利发展的重要指针。
广东省委党校马中柱教授、上海市委党校王建国教授认为,“十个结合”的思想把改革开放的经验上升到理论高度,是唯物辩证法在新时期的生动体现,具有重要的方法论意义。
广东社会科学院冯立鳌研究员指出,“十个结合”的思想,是反思改革开放伟大实践的重要成果,体现了中国共产党人作为执政党、作为中国改革开放事业领导者强烈的主体意识。
不断自觉地总结改革开放的经验,不断进行理论创新,是改革开放健康发展的重要保证。
三、解放思想的历史进程和意义
代表们一致认为,改革开放的三十年,就是不断解放思想的三十年,解放思想引导和推动了改革开放的进程,解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
解放思想具有鲜明的阶段性特点,总是围绕着各个阶段要解决的主要问题和中心工作展开。
国防大学昝瑞礼教授指出,十七大提出在新的历史起点上解放思想,关键是要围绕贯彻落实科学发展观来进行。
我们要从一切不符合科学发展观的想法、做法和模式的束缚中解放出来。
解放思想也是理论创新的前提和基础。
广东社科联研究员梁渭雄指出,真理标准问题的大讨论从根本上进行了思想上的拨乱反正,为马克思主义的理论研究和社会科学研究注入了新的活力。
社会科学研究决不能脱离实践,一定要坚持以实践为出发点和归结点。
这是党的思想路线的根本要求,也是不断解放思想,推进马克思主义理论创新的根本所在。
关于当前理论界对主要任务是推进政治体制改革还是落实科学发展观的争论,中央党校副校长李君如认为,不能把推进政治体制改革与落实科学发展观对立起来,政治体制改革与落实科学发展观是紧密相连的。
解放思想必须从我国的国情出发,落实到发展生产力上。
从这个角度来看,要围绕落实科学发展观、通过政治体制、经济体制以及其他方面的机制和制度的改革,来实现我国社会又好又快的发展。
上海市委党校教授黄力之认为,解放思想有层次上的区分。
必须注重宏观和战略思维层面思想的解放,才能带动微观层面、具体问题的解决。
解放思想、贯彻实事求是思想路线,应该是一个经常性、普遍化、常规化的要求。
中国政法大学李德顺教授认为,解放思想不能等上面或别人开清单。
实际工作该怎样做,要靠自己认真去做调查研究,按照实际情况决定怎样去贯彻中央的精神。
要真正把“解放思想、实事求是”和实践标准变成思想方法、变成理论与实际相结合的成果,就要在我们的制度、规划、程序当中,在我们的理论结构和实际行动当中,贯彻实践是检验着真理的唯一标准。
这是构建中国特色社会主义理论体系的一个重大哲学问题。
四、改革开放与马克思主义哲学的发展
北京大学郭建宁教授对改革开放以来马克思主义哲学的发展进行了概括。
他认为,改革开放三十年来,我国马克思主义哲学研究的广度和深度上都是以往所无法比拟的,并呈现出以下几个方面的特点。
第一,在时代精神上,鲜明地体现了马克思主义哲学的反思精神、科学精神、实践精神和开放精神。
第二,在内容上,全面推进了马克思主义哲学的文本研究、现实研究、新兴哲学学科研究、马克思主义中国化研究,并积极开展马克思主义哲学与中国哲学和西方哲学之间的对话。
第三,在研究范式上,实现了由统一性向多样性和个性化的转变。
第四,在思维方式上,实现了由阶级分析向利益分析,由两极化思维向“和而不同”思维的转变。
同时,他还指出,当前我国马克思主义哲学研究还存在一些值得注意的问题。
一是要进一步加强马克思主义哲学与中国哲学和西方哲学之间的对话,防止马克思主义哲学研究自说自话。
二是要紧密结合时代特点进行理论创新,不做经院化的研究,防止马克思主义哲学被边缘化,这也是马克思主义哲学实践性的要求。
三是要提高马克思主义哲学研究的学术含量,当前尤其要注意防止马克思主义哲学研究中低水平重复的现象。
上海交通大学陈章亮教授说:
“黑格尔认为,密纳发的猫头鹰黄昏时分才起飞,马克思则坚持高卢雄鸡于黎明时分报晓。
他们揭示了反思和超越是哲学的两大功能。
中国特色社会主义理论体系既是对改革开放历史经验的总结,又是指引我们继续前进的指针。
”代表们对马克思主义中国化的哲学问题进行了广泛的探讨。
浦东干部学院常务副院长冯俊认为,中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果。
它至少在以下四个方面丰富和发展了马克思主义:
第一、重新确立了马克思主义思想路线,丰富和发展了马克思主义认识论;第二、坚持马克思主义的唯物辩证法,丰富和发展了马克思主义的方法论;第三、把广大人民群众的利益作为一切方针路线和政策的出发点和落脚点,丰富和发展了马克思主义价值观;第四、把促进经济、社会发展与实现人的自由而全面的发展结合起来,丰富和发展了马克思主义的社会发展理论。
李恒瑞认为,实事求是的科学认识论、以人为本的核心价值观、统筹兼顾的治国方法论,是中国特色社会主义理论体系的核心指导原则。
国防大学卢冀宁教授认为,马克思主义哲学是指导无产阶级和人民群众思想和行动的理论基础,是一个统一的理论体系。
马克思主义哲学不仅具有革命性功能,也具有建设性功能。
这二者相互联接、相互贯通、相互支撑、相互为用、不可分割。
但二者在内容上、性质上毕竟有区别。
根据不同的情况和不同的需要,有对它们分别加以研究的必要。
华侨大学杨楹教授认为,马克思主义中国化的最新理论成果,不仅具有中国国情的深厚现实基础,也有学术上的针对性。
它要回应对马克思主义中国化合法性的质疑,回应新时期“国学复兴”的热潮,回应西方马克思主义至上的思潮以及“后现代思潮”等的挑战。
要在这一过程中吸取人类文明的积极成果,丰富和发展自己,并体现其作为指导思想应有的功能。
加强马克思主义基础理论研究 更好地为改革开放和现代化建设服务
我们党在领导中国革命、建设和改革的奋斗历程中,为推进马克思主义与中国实际相结合,一直高度重视马克思主义经典著作的编译工作。
早在延安时期,中央就成立了马克思主义经典著作的编译和研究机构。
50年前,毛泽东同志亲自批示成立中央编译局,目的就是要系统翻译马克思主义经典作家的著作。
这是我们党加强思想理论建设特别是马克思主义基础理论研究工作的一个重要举措,标志着我国马列经典著作编译出版事业进入了一个崭新阶段。
50年来,在党中央正确领导下,中央编译局几代人,以高度的政治责任感和历史使命感,以扎实的理论功底和精湛的编译水平,认真完成马列主义经典著作的编译任务,取得了丰硕成果。
经过长达半个世纪的努力,先后编译出版了马克思、恩格斯、列宁著作的全集版、选集版和其他各种马克思主义理论读物。
这些经典著作和理论读物的编译出版,为全党同志系统学习和全面掌握马克思主义基本理论提供了权威教材,极大地推动了马克思列宁主义在中国的广泛传播,在党的思想理论建设史上留下了光辉的一页。
50年来,中央编译局还承担着党和国家领导同志的重要著作和其他重要文献的对外翻译工作。
翻译出版了英、法、西、日等外文版《毛泽东选集》、《毛泽东著作选读》、《毛泽东军事文选》、《周恩来选集》、《刘少奇选集》、《朱德选集》、《邓小平文选》、《陈云文选》和俄文版《江泽民文集》等。
向世界展示了马克思主义中国化的理论成果,为各国人民了解我们党的路线方针政策,了解中国社会主义革命、建设和改革开放取得的伟大成就,作出了积极努力。
中央编译局作为党的思想理论战线的一个重要部门,在过去的50年中为党的思想理论建设作出了重要贡献,在进一步推进马克思主义中国化的进程中肩负着更加重要也更加艰巨的历史责任。
希望同志们充分认识编译局在党的思想理论建设和对外宣传工作中的重要地位,牢记历史使命,发扬光荣传统,坚持翻译与研究并重、研究经典著作与研究现实问题并重、理论研究的深入与理论宣传的普及并重,继续认真做好《马克思恩格斯全集》中文第二版的编译工作和中央文献的对外翻译工作,切实加强对马克思主义经典著作的研究,加强对邓小平理论和“三个代表”重要思想的研究,加强对中国特色社会主义的重大理论和实践问题的研究,使编译局成为党的思想理论战线的坚强阵地,成为马克思主义理论研究的重要思想库、智囊团,更好地为中央决策服务,为社会主义现代化建设服务。
我们党历来高度重视思想理论建设。
胡锦涛同志指出:
“坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践,并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新,是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。
”改革开放以来,广大理论工作者坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,紧密结合当今世界和中国的发展变化,开展马克思主义基础理论研究,积极总结党和人民创造的历史经验,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,有力地推进了马克思主义中国化的历史进程,有力地推动了党在指导思想上的与时俱进。
伴随人类进入新的世纪,我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。
在新世纪新阶段,马克思主义基础理论研究工作肩负着新的历史任务,面临着新的时代课题,需要广大理论工作者进行更加深入的研究和更加艰苦的探索。
第一,要始终坚持马克思主义的指导地位。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂,是党和国家一切工作的行动指南。
只有坚持以马克思主义为指导,才能不断推进党的思想理论建设,才能保证马克思主义基础理论研究沿着正确方向发展。
坚持马克思主义,就要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这个一脉相承而又与时俱进的科学体系,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论。
坚持马克思主义,决不能不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况提出的某些个别论断和具体行动纲领。
这就要求我们继续做好马克思主义经典著作的编译、出版工作,加强对马克思主义经典著作的研究,明确哪些是必须坚持的基本原理,弄清哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断,避免对马克思主义的教条式理解,澄清附加到马克思主义名义下的错误观点。
坚持马克思主义的指导地位,就要大力推进理论创新。
中国特色社会主义是不断发展的事业,我们在前进的道路上还会遇到这样那样的新情况新课题,还要应对各种可以预料和难以预料的风险和挑战,必须在理论和实践结合上进行新的探索。
江泽民同志指出:
“要使党和国家的事业不停顿,首先理论上不能停顿。
”这就要求广大理论工作者紧密联系马克思主义的发展史,紧密联系改革开放和现代化建设的新实践,在认真总结实践经验的基础上,积极进行新的理论概括,不断推进马克思主义的中国化,不断丰富和发展马克思主义
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