工商管理论文 2.docx
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工商管理论文 2.docx
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工商管理论文2
NANCHANGUNIVERSITYGONGQINGCOLLEGE
学士学位论文(设计)
THESISOFBACHELOR
(2008—2012年)
中文题目:
试论传统儒家管理思想对现代企业人性化管理
思想的影响
英文题目:
OnthetraditionalConfucianthinkingofthe
modernhumanenterprisemanagementthinking
学院:
共青学院
系别:
工商管理系
专业班级:
08工商管理本科一班
学生姓名:
陈林
学号:
8053108002
指导教师:
黄定成
二○一二年五月
南昌大学共青学院
学士学位论文原创性声明
本人郑重申明:
所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果。
对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式表明。
本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。
作者签名:
日期:
目录
摘要I
ABSTRACT...............................................................................................................II
第1章绪论
1.1研究的背景1
1.2研究的目的与意义.1
1.3相关研究文献综述3
第2章传统儒家管理思想的概述
2.1春秋诸子百家思想中儒家的传统理念.5
2.2儒家传统思想的主要内容7
2.3儒家传统思想在现代企业管理中的影响..........................................................9
第3章人性化管理在现代企业中的现状
3.1人性化管理与儒家思想的关系.........................................................................11
3.2现代企业人性化管理现状.................................................................................12
3.3儒家传统思想在现代企业管理中的地位.........................................................14
第4章儒家传统思想对现代企业人性化管理的启示
4.1现代企业人性化管理现状分析.........................................................................15
4.2儒家传统思想与现代人性化管理发展现状分析.............................................15
4.3儒家传统思想对现代企业的发展策略.............................................................17
结论.19
参考文献20
致谢21
摘要
中国古代管理思想是我国民族文化的重要组成部分,有着丰富的内容,是祖先留给我们的一笔丰厚遗产,而儒家传统思想是中国古代管理思想的主要部分。
儒家思想是中国传统文化的优势所在,也是影响中国人思想行为的核心价值观。
对于儒家思想如何与现代社会接轨的问题,许多专家学者从不同层面进行了论述。
本文针对这一研究现状,紧密结合现代企业管理实际,对儒家管理思想的实践价值进行了初步阐释和审思,以史为鉴,古为今用,希望对市场经济时代的企业管理提供一些有益的参考。
本文采用理论与实践相结合、理论思维与价值分析相结合与比较的研究方法,从三个方面对儒家管理思想在现代企业管理中的实践价值进行了论证,最后通过儒家传统思想进行归纳出现代企业管理策略。
第一、通过对儒家传统思想在国内外的发展状况进行研究,得出儒家思想在现代企业发展中的不足。
同时结合现代企业的人性化管理思想,阐述了儒家思想中所蕴藏的理念不但可以弥补现代企业管理的弊端,而且与现代企业人性化管理有相似之处,完全能够在现代企业中发挥积极作用。
第二、论述儒家传统思想与现代人性化管理理念的关系。
紧抓儒家的“人为本”、“义为重”、“和为贵”这三个核心理念,结合现代企业管理中的热点问题——人本管理与现代企业的价值取向、管理目标,从理论与实践两个层面来论证儒家管理思想在现代企业管理中的实践价值。
第三、儒家思想在中国不但具有明显的人文主义文化优势,而且经过一些国外的企业成功经验的验证,进一步说明它在现代企业管理中,不但行的通,而且大有可为。
但如同其他思想一样,儒家思想也有消极的一面,这就暗示这我们必须在实践中以科学的态度,取其精华,弃其糟粕,让这一中国传统文化瑰宝重新在现代管理思想中焕发出迷人的光彩。
关键词:
儒家传统思想;人性化管理;现代企业;管理策略
ABSTRACT
AncientChineseManagementThoughtisanimportantpartofournationalculture,isrichincontent,theancestorsleftusarichlegacyofConfucianheritageisthemainpartoftheancientChinesethought.ConfucianismistheadvantageofChina'straditionalculture,butalsoaffectthecorevaluesoftheChinesepeoplethinkingandbehavior.Confucianismproblemofhowtointegratewithmodernsociety,manyexpertsandscholarsfromdifferentlevelsarediscussed.Inresponsetothiscurrentsituation,incloseconnectionwiththemodernenterprisemanagementpractice,thepracticalvalueofConfucianthought,theinitialinterpretationandreviewthinking,learningfromhistory,makingthepastservethepresentandhopetoprovidesomeusefulreferenceforthebusinessmanagementofthemarketeconomyera.
Inthispaper,thecombinationoftheoryandpractice,thecombinationoftheoreticalthinkingandvalueanalysisandcomparisonofresearchmethods,demonstratedthepracticalvalueofConfucianthoughtinthemodernenterprisemanagementfromthreeaspects,andfinallysummedupthemodernConfucianheritagebusinessmanagementstrategies.
First,tostudythedevelopmentoftheConfucianheritageathomeandabroadcometotheshortageofConfucianisminthemodernenterprisedevelopment.Combinedwiththehumanityofthemodernenterprisemanagementideas,elaboratedtheideaofthehiddenConfucianismnotonlycancompensateforthedrawbacksofthemodernenterprisemanagement,buttherearesimilaritieswiththemodernhumanenterprisemanagement,fullyabletoplayanactiveroleinthemodernenterprise.
Second,thediscourseofConfucianheritageandthemanagementphilosophyofmodernsexualrelationship.SeizetheConfucian"people-oriented"and"righteousness"and"precious"andthethreecoreconcepts,combinedwiththehotissuesinthemodernbusinessmanagement-peoplemanagementandmodernenterprisevalues,managementobjectives,fromtwolevelsoftheoryandpracticetodemonstrateConfucianthoughtinpracticeinthemodernenterprisemanagement.
Third,ConfucianisminChinanotonlyhastheobviousadvantageofhumanistculture,andafterverificationofthesuccessfulexperienceofsomeforeigncompanies,andfurtherinthemodernenterprisemanagement,notonlydothesame,butpromising.Likeotherideologies,Confucianismhasanegativeside,itimpliesthatwemustinpracticetoascientificattitude,essenceanddiscarditsdross,sothatthetraditionalChineseculturaltreasuresbroughtoutagaininmodernmanagementthinkingfascinatingglory.
Keywords:
Confuciantraditionalideas;humanmanagement;modernbusiness;managementstrategy
第1章绪论
1.1研究的背景
中国是世界上最早从野蛮社会进入文明社会的国家之一,纵观中华民族文明的发展历史,我们不难看出,我国历代诸子百家,各言其理,各异其旨,自由争鸣,而又互相吸收、互相渗透、互相补充,构成了光彩夺目、博大精深的思想宝库。
这些散见于中国古代浩如烟海的经史子集之中的经验和思想,从广义管理学的角度来讲,揭示和反映了人类一般管理活动中带有普遍指导意义的共同的科学规律,包含着我们历代先哲们的智慧,是祖先留给我们的一笔丰厚遗产。
随着时代的发展,中国儒家传统思想正逐渐成为现代企业管理的趋势。
许多国内外的著名企业在中国儒家传统思想管理实践中取得成功,中国儒家传统管理的理念也被许多企业所接受。
但关于中国传统的人性化的系统研究还相当的不够。
所以,对中国传统的人性化的系统分析也是刻不容缓的。
在21世纪的今天,为了推进企业改革和企业管理现代化,创建具有中国特色的现代化管理科学,我们非常有必要研究和了解中国古代管理思想,着眼从古代管理的经验、哲理中找出对当前企业面临的挑战与机遇有所借鉴、有所启发的东西,以开阔我们的视野,拓展我们的经营思路,寻找出一条适合我国企业的发展之路。
1.2研究的目的与意义
1.2.1研究的目的
在人类管理思想和学说的浩瀚烟海中,中国传统管理思想占有极为重要的地位。
而其中儒家传统管理思想就是曾经绽现过的一朵奇葩,但却不为人所关注。
历史的车轮滚滚驶入了二十一世纪,人们对于儒家传统思想与现代企业的人性化管理思想也越来越清晰和全面。
因此,每当人们在赞叹和思考中国数千年文明历史的时候,不免又对于其与西方文明相比在民主管理方面的缺失感到遗憾和困惑。
笔者在研究中国传统儒家管理体制过程中,就着力探究了中国传统儒家管理思想及其实践,并就其在这一体制沿革中所存在的类型、发展程度及其价值和对于历史与当今社会的影响做了较为深入的探索。
笔者认为,深入地研究这个问题,一方面是要论述在中国历史上儒家思想在管理理念中的演变,另一方面是要对儒家管理思想与现代人性化管理思想相结合的现状探究。
更重要的是要找到经过我们历史和传统检验的儒家管理精髓与其他各种形式管理模式的闪光点相结合的一种途径,力求探索和证明具有中国特色的传统儒家管理思想如何继续完善,使之形成一个更趋稳定、更趋完善的儒家思想管理架构来适应历经沧桑方发展至今的现代企业。
因为人性化管理是企业管理中的一种柔性管理体现,有效的人性化管理是企业实行科学管理的基础和保证,企业管理中儒家思想与人性化相结合也是现代企业管理的大势所趋和重要内容。
1.2.2研究的意义
现代企业存在的人性化管理问题直接来源于国内企业传统儒家理论和西方的一些人性化理论对现代企业的影响。
但是,人性化管理理念是在企业管理实践的基础上形成的,不同的年代不同的国家和不同的企业应有不同的企业管理思想。
国外的企业人性化管理理论是在其本国历史文化与先进的管理思想背景下形成的人性化管理的基础上探讨的,国内关于外资企业或国有企业的企业管理思想也是从外企或国企特有的管理模式出发的,而中国的现代企业管理必须针对中国传统管理思想及其企业自身的特点来进行。
笼统的人性化管理理论能指导现代企业管理思想的发展。
但最终必须结合中国传统儒家思想的特点具体化为现代企业人性化管理思想才能对现代企业发挥导向作用。
同改革初期的企业只要敢于冒险就能成功的情况不同,目前,中国现代企业正处在转型和二次创业的关键时期,现代企业家的管理方略和文化建设对现代企业的生死存亡发挥着前所未有的决定性作用。
现代企业的人性化管理刚刚起步,需要理论界进一步结合现实分析和企业界进一步完善理论水平发展。
现代企业无法摆脱中国文化传统,包括中国传统儒家管理思想的积极和消极的影响,他们带有根深蒂固的中国传统国民性。
所以要建立优秀的中国现代企业人性化管理体系,必须结合目前中国传统儒家思想的特点,吸收国内外人性化管理思想的精华,对中国传统儒家管理思想进行现代性转换。
1.3相关研究文献综述
1.3.1国内的传统儒家思想与人性化管理思想综述
港台学术界对于儒家管理思想的研究,始于七、八十年代之交,提倡者有成中英教授和曾仕强教授等;大陆自80年代以来,为适应改革开放的新形势和现代化管理的需要,关于儒家管理思想的研究才开始多了起来,尤其是1995年“儒家文化与现代企业管理”研讨会与1997年“华夏文化与现代管理”国际学术研讨会的召开,更是极大地推动了儒家管理思想的发展。
涌现出了像赵靖、刘云柏、黎红雷、陈德述、孙聚友等大量专家学者,关于儒家管理思想的专著与文章,更是数不枚举。
如刘云柏《中国儒家管理思想》(上海人民出版社,1990年),黎红雷《儒家管理哲学》(广东高等教育出版社,1997年),孙聚友《儒家管理哲学新论》(齐鲁书社出版社,2003年)等。
可以说经过国内学者近20多年的研究,关于儒家管理思想的研究已成体系,但令人遗憾的是,大多数研究都局限于对儒家管理思想的理论阐述上,实践性不强。
1、郑海航在《我国企业管理需要进行一场深刻的变革》一文中阐述科学化和人性化并举。
从管理内容上,由单一的生产管理转变为复合的企业经营;在管理范围上,由封闭转变为开放式;在管理对象上,从以物位中心转变以事为中心;在管理目的上,从为管理而管理转变为提高市场竞争力而加强管理;在对待市场信息上,从漠不关心变为灵敏反应。
2、袁俊昌在《人的管理科学》一书中提出:
管理者是管理活动中的关键因素,对人的管理是管理的中心环节;调动人的积极性史管理的核心;把对人的管理建立在人的心理活动规律基础上,重视员工的需要,是企业人性化管理的关键。
3、中国人民大学工程系宝钢调研组的李占祥教授在《走现在管理之路》一书中提出“集中一贯”管理组织理论。
1.3.2国外人性化管理思想综述
欧美对于中国儒家管理思想的介绍,主要散见在各种管理思想史的研究著作中,还谈不上深入系统的研究和整理;日本从现代管理的角度研究儒家思想始于涩泽荣一,以后不断有这一方向的研究论著问世。
但大多着眼于适应现实的需要,各取所需,为我所用,实用性强而理论性弱,比较零碎而缺乏系统性。
1、在“社会人”观念的基础上,梅奥构建了人际关系理论。
该理论的主要观点是:
管理重点放在关心人、满足人的社会需求上,强调培育员工的归属感、整体感,重视员工之间的交往与友谊,主张发挥非正式组织的作用。
同时,还提倡新型的参与管理,注重培养企业团队精神。
2、麦克雷戈的“自我实现人”人性假说的管理理论,也称Y理论。
该理论的主要观点是:
人主要是由自己来激励自己的,外部施加的刺激物和控制很可能对人变成一种威胁,并把人降低到一种较不成熟的状态;管理的重点应转移到工作环境上,主张通过创造出一种适宜的工作环境,使员工得以充分发挥自己的潜能,提高效率。
3、1970年,莫尔斯(JohnMorse)和洛希(JayW.lnrush)发表《超Y理论》一文,在“复杂人”假设的基础上提出“超Y理论”。
4、1980年,威廉·大内(W.Duchi)发表了《Z理论》一书。
书中对以美国为代表的西方和以日本为代表的东方两种不同的管理文化背景进行了比较研究,发现中国传统文化中的儒家管理思想在日本的企业管理中起到了重要的作用。
5、彼得·圣吉在《第五项修炼》中从企业文化和管理者角度提出了管理者要超越自我、改善心智、树立团队精神和建立学习型组织。
第2章传统儒家管理思想的概述
2.1春秋诸子百家思想中儒家的传统理念
2.1.1先秦诸子百家的思想
中国传统的管理思想集中反映在先秦诸子百家的著作之中,其管理理论以国(组织)及国人(组织中人)为研究对象,思想主要体现在以富强为君主治国之目标,以富足、自由、快乐为国人之生活目标;视“仁”为君、臣个人修养以及为政的指导。
视“礼”为君臣为政的行为原则;尊重民众的自由意志,不愚民;反对家天下,倡导有德者居之。
总的来看,中国传统管理思想的基本取向表现在以下几个方面:
1.以仁为本:
这个传统管理哲学是以“人”为核心而建立起来的。
孔子说:
“仁者,人也。
”“仁者,爱人。
”“天地之间人为贵”。
他认为能做到“博施于民而济众”的人,不仅是“仁人”而且是“圣人”。
以人为本是儒家学说管理思想最鲜明、最重要的特色和标志。
孟子“行仁政而王,莫之能御也”,告诫了数朝数代的管理者要“重民”,民贵君轻,要通过“养民”、“富民”、“惠民”的方式,达到“得民心”的目的,实现对国家的治理。
2.中庸之道:
儒学所提倡的中庸之道更是多数人立身做事的原则。
克己(恕)尽己(忠),内仁外礼,和而不流,中立而不倚,中正平和,是人们评价是非的标准。
处理问题上人们主张调和与折衷,反对过度偏激。
而中庸的要点在于“时中”,无论何时,中的内容都要根据具体的情势而有所变化,这就要求管理者既能坚持正义,又能通权达变,追求在一定范围内的整体和谐。
3.无为而治:
“无为”是道家管理思想的最高原则。
“无为”就是尊重世间万物各自发展的规律,“道法自然”,从而达到“无不为”的境地。
对于管理者来说,就是要善于抓大事,把具体工作分配给具体人员和机构去做,无须事必躬亲。
这样才能分工协作,权责分明,各展其长,各尽所能,管理工作就会井井有条,获得最佳效果。
海尔集团在管理过程中就深谙“无为而治”的内涵,强调要为员工创造宽松的空间,管理层特别注意不要求员工完全按照自己的一套工作,给予员工更大的发挥空间,在这样的情况下,管理才可以真正地做到人性化。
4.以德服人:
儒家管理思想的另一特色是注重领导阶层的身教,强调领导者以身作则的榜样效应,强调道德伦理的作用,其逻辑起点是“修己”(自我管理)达到“安人”(理想化的社会管理)的目的。
主张“修身、齐家、治国、平天下”。
孟子在《公孙丑上》中对此作了深刻的阐述:
“以力服人,非心服也,力不赡也。
以德服人者,心悦诚服也。
”因此,成功的领导者,要自觉地协调他人、与社会的关系,从立身正己做起,树立自己的人格魅力,达到“以德服人”的目的。
2.1.2传统儒家管理思想的演变
中国古代管理和古代管理思想,是我国古老民族文化的重要组成部分,作为一种“社会文化现象”,有着丰富的内容。
是我们祖先在历史的长河中智慧和劳动的结晶,犹如夏日夜空中的群星璀璨夺目,它无可置疑地对于当代企业管理,有着不可估量的影响,所以儒家传统思想也随着中国的社会发展而演变。
在中国社会发展的进程里,儒家思想一共经历了四次发展阶段:
1.中国儒家思想发展的第一个阶段,是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒家思想。
原始儒家在先秦春秋末至战国时期,是社会上具有广泛影响的"显学"之一。
他们提倡的道德修养学说在"士"阶层中有着深远的影响,而他们设计的理想政治制度和治国原则,则因其主要精神,即一统天下和礼义王道为上等,太脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实了,因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。
所以,原始儒家学说与以后成为实际社会制度依据的儒学不同,它还只是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说。
2.中国儒家思想发展的第二个阶段,是以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒家思想。
西汉大儒董仲舒的学说中,不仅接受和发扬了荀子关于礼法并重、刑德兼用的理论,而且还大量吸收了墨家"兼爱"、"尚同"的理论,乃至墨家学说中某些带有宗教色彩的思想。
而更为突出的是,在他专攻的春秋公羊学中,充满了阴阳家的阴阳五行学说,并使阴阳五行思想成为汉以后儒家学说中的一个重要组成部分。
这是以后汉武帝推行"罢黜百家,独尊儒术"方针的重要根据。
但必须指出的是,董仲舒这里所说的"孔子之术",显然已经不是原来的孔子学说,也不是原始儒家学说,而是经过他和汉初其他儒家学者发展了的,吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长的董仲舒心目中的"孔子之术"。
3.中国儒学发展的第三个阶段,是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学。
性理学以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的道统和复兴儒学为己任。
不过,他们所要复兴的儒学,主要不是政治制度层面的儒学。
因为,汉唐以来政治制度层面的儒学虽然也有某些变化,但作为社会政治制度的基础,它一直受到当权者的全力
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