甘肃省张掖市学年高三下学期第二次全市联考语文试题含答案.docx
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甘肃省张掖市学年高三下学期第二次全市联考语文试题含答案
甘肃省张掖市2021-2022学年高三下学期第二次全市联考(3月)语文试题
张掖市2021-2022学年高三年级第二次全市联考
语文试卷
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
与自然界的生物不同,人不仅有长久的记忆,而且还能通过语言、文字、图像等媒介不断强化、延伸这一能力。
就此而言,记忆对于人类历史的建构具有异乎寻常的重要性。
在中国文化中,关于记忆的表达因关乎人的情感和想象而成为一种美学化的表达,表现出浓郁的审美特征。
宇文所安曾讲:
“在西方传统中,人们的注意力集中在意义和真实上,在中国文化中,与它们大致相等的,是往事所起的作用和拥有的力量。
”由此突出了西方认知世界重视真理及其价值,而中国认知世界重视历史复现和记忆。
但值得注意的是,在中国文化中,愈是趋于审美的记忆,愈是表现出与实然历史相疏离的特征。
如《诗经·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,这并不意味着诗人经历的实然过往就一定杨柳春风,而更多是以对往昔生活的美化来反衬当下境遇的残酷。
自《诗》《骚》始,中国诗文中有大量此类的诗篇,如忆昔、远游、悼亡、伤逝,故人、故乡、故国,几乎一切过往均会成为诱发诗情记忆的对象。
个人曾有的经历在此被赋予了浓重的情感色彩,实然性的历史则只不过充当了个体情感的载具。
除个人记忆因与实然历史疏离而形成审美的累积,民间记忆及相关的文学形式也是如此。
如冯友兰所讲“天文学不承认月中有嫦娥,但梅兰芳可以演嫦娥奔月”,“《三国演义》中所说的关公,与《三国志》里所说的关公,不大相同”,但“社会中一般人心目中的关公,是《三国演义》中的关公”。
这意味着,在历史的真实之外,还会有一种被审美化的观念的真实,民间传统属于后者。
再次看士人阶层。
与民间记忆总是游离于真实历史不同,士人的相关记忆则更多奠基于实际的历史知识训练。
在中国传统教育中,经学教育与历史教育是一体的,这直接导致了士人经学修养与历史修养的重叠,也使“托史言志”成为历代士人最重要的话语方式。
从中国传统看,秦汉时,士人对经史知识的阐发主要是思想性的。
东汉之后,则逐渐衍生出了对历史阐发的新形式:
借史来感怀,借怀古来抒怀。
并自此形成了中国咏史诗、怀古诗的传统。
这样,抽象的记忆被形象化、景观化,也因此更具有审美价值。
之后,中国士人对历史的审美发现进一步向日常生活蔓延:
各类古器物成为文人士夫日常展玩雅赏的对象。
相比而言,历史文物作为家庭陈设或文人雅集的谈资,具有鲜活的在场感。
它不但更便于唤醒人的历史记忆,而且让人“身生后世,眼对前朝”,在古与今的交相辉映中有效延展了记忆的张力。
可以认为,中国士人阶层关于历史记忆的不同呈现方式,是一个理性向情感、景观、日常生活不断蔓延的过程,也是历史的审美品格不断提升和弥散的过程。
最后是王朝、国家记忆,这种记忆主要存在于群体性的祭祀中。
每次祭祀都是遍布各地的姬姓诸侯在王都的重聚,都是对共同祖先的追忆,也是对亲族团结的政治宣示。
同时,祭祀活动的仪式性、秩序感和神圣性,均使对先祖的追忆显现出审美特征。
对于王朝、国家来讲,这种由审美记忆维系的共同情感,是其历史得以绵延的标志。
按照中国传统国家的家国同构模式,相关祭祀既是王朝、国家层面的,也被细化到社会的每个单元,如家庭、宗族等。
以此为背景,在传统大一统国家,整个社会很容易被想象为有共同的族源,于是超越家族、朝代的共同祖先被设定出来,如黄帝和炎帝。
这样,由祭祀承载的先祖记忆就具有了纵贯中国历史的意义,而美和艺术也必然成为其中的伴随物。
(摘编自刘成纪《中国古典美学中的时间、历史和记忆》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A.由于人有着不同于自然界生物的长久记忆,使得记忆对于人类历史的建构异常重要。
B.与《三国演义》中所说的关公不同,《三国志》中的关公更符合现实存在的真实历史。
C.中国传统教育将经学和史学合为一休,造成历代士人的话语方式都采用“托史言志”。
D.古器物成为人们家庭陈设或文人雅集的谈资,是因它更容易唤醒人们对历史的记忆。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)
A.文章基于认知世界的重心,讨论了中国文化中关于记忆的表达与情感和想象的联系。
B.文章从个体、民间、士人和国家四个层面,论证了中国文化关于记忆的美学化表达。
C.文章在论证士人阶层关于历史记忆的表达时,与民间传统的记忆呈现方式作了对比。
D.文章末段论证了群体性的祭祀活动具有纵贯历史的意义,同时还显现出审美特征。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.往昔生活并不会都成为诱发人们审美记忆的对象,只有当人们面临的现实境遇残酷时才会被美化,成为个人情感寄托的载体。
B.中国士人阶层关于历史记忆的显现,真实性往往高于民间的记忆及相关文学形式,这与其奠基于实际的历史知识训练有关。
C.从早期的经史到后世的咏史、怀古,再到古器物雅赏,随着士人历史审美范围不断扩大,历史的审美品格也不断提升和弥散。
D.历史上以黄帝和炎帝为中华民族共同祖先的设定,虽然缺乏历史的依据,却因其符合传统家国同构的模式而被人们普遍接受。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一
当前,网络文学队伍越来越壮大,不仅正在改变中国文学版图,也在影响大众。
网络小说是以主角为故事中心的。
这些主角往往具有传统文化的人格,热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为,表现出儒家担当意识和家国意识。
《将夜》(猫腻)中的主角是国家的栋梁,保家卫国,坚守民族大义,为天下苍生不畏艰险,勇于担当。
《琅琊榜》(海宴)表达家国大义,讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。
近年来,网络文学的海外传播不断扩大,《盘龙》(我吃西红柿)、《仙逆》(耳根)、《斗破苍穹》(天蚕土豆)等受海外读者欢迎的小说,展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度,产生了良好的国际影响。
网络玄幻小说积极吸收传统文化中瑰丽的艺术想象。
作家从远古神话中汲取资源,将传说中的各路英雄神仙及各种灵异法术演绎成雄奇诡谲、情节跌宕的故事,充溢着浓郁的中华文化元素,描述了一个独具中华民族意味的超自然世界。
诗书剑气、琴棋书画、江湖人生等内容的摹写,亦使作品呈现出古典文化的风韵。
《仙路烟尘》(管平潮)以诗词歌赋传递古雅的艺术情调,《后宫·甄嬛传》(流潋紫)中温婉含蓄的甄嬛体颇有中国温柔敦厚文化传统气息。
中国古典小说中,以诗词写人物命运的写法被网络小说借鉴运用,极大地增加了小说的文气,拓展了作品的意蕴,大量采用诗词是网络穿越小说中常用的“梗”,是以一种新颖方式传播古典诗词。
中华悠久的历史给网络小说拓展历史想象提供广阔的空间,各个历史朝代都被网络小说作为背景进行“演义”。
《明朝那些事儿》(当年明月)以现代人的情感讲述明朝故事。
历史事实严谨,在人情事理的基础上还原古代历史。
《后宫·甄嬛传》《羋月传》《燕云台》(蒋胜男)、《楚河汉界》(灰熊猫)、《步步惊心》(桐华)等小说,或以真实的历史为根据展开飞驰的想象,或虚构一个背景模糊的历史,演绎中国式的人情事理与中国智慧,在想象的故事中表达中国人当下的社会观察和精神情感,让读者从中获得愉悦和启悟。
《中华再起》(花草)、《新宋》(阿越)等历史小说重新总结历史教训,对历史进行反思,弥补历史缺憾,在想象的故事中实现作者的艺术追求。
中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、饮食、中医等元素,网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。
这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中,让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力,接受中华文化的洗礼。
《爱你是我做过最好的事》(笙离)以苏叶、甘草、藿香、冰糖、怀香、龟苓膏、枸杞、决明子、杏仁、当归、桂花等二十八种中药材为小说章节的标题,在爱情故事中介绍中医文化。
血红小说的少数民族文化基因,阿菩小说中的商道文化,酒徒小说中的历史考据,拓展了小说的内容,使网络小说成为知识文化小说。
但我们也应看到,网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕。
如梦入神机的小说《佛本是道》所蕴含的“生命如同蝼蚁”观念,跳舞小说中弘扬“丛林法则”等,招来许多批评,这样的创作动向值得警惕,并亟待及时纠偏,走到正途上来。
(选自周志雄《网络文学如何传承中华文化》,有删改)
材料二
网络文学是随着互联网的普及而产生的。
互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息,与此同时,一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段,以网民为接受对象,具有不同于传统网络文学悄然勃兴。
由于借助强大的网络媒介,网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。
其形式可以类似传统文学,也可以是博文、帖子等非传统文体。
实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。
由于网络文学传播的便捷,导致知识产权不易受到保护。
需要注意的是:
网络文学与传统文学不是对立的两极,而是互相渗透的有机体系。
不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分,网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。
同时网络文学通过出版进入了传统文学领域;并依靠网络巨大的影响力,成为流行文化的重要组成部分,进而影响到传统文学。
(有删改)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A.网络文学对传统文学也是有影响的,随着网络文学队伍越来越壮大,不仅改变了中国文学版图,也在影响大众文学文化生活。
B.网络小说往往通过具有热爱自由、自立自强、勇往直前等传统文化人格的主角表现出儒家担当意识和家国意识。
C.中国古典小说与网络小说有相得益彰的一面,比如网络小说借鉴以诗词写人物的写法同时又以一种新颖方式传播了古典诗词。
D.材料一在论证网络文学对中华文化的传承时,先介绍网络文学传承内容、再介绍传承现状,逻辑严谨,层次清晰。
5.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.《盘龙》等受海外读者欢迎的网络文学,因为展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度,产生了良好的国际影响。
B.网络是把双刃剑,强大的网络媒介既给了网络文学多样性、互动性的特点,又导致网络文学知识产权不易受到保护。
C.网络小说以各个历史朝代作为背景进行“演义”,以真实的历史为根据展开飞驰的想象,在想象的故事中实现作者的艺术追求。
D.如果我们在阅读优秀的网络文学作品时,能够深入欣赏其中的人物、情节等,有时可以增长并且丰富文化知识。
6.请结合材料一内容,概括网络文学是如何传承中华文化的。
(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字完成7~9题。
青衣
阎秀丽
(1)定妆、勒头、贴片、梳扎……
(2)香玲看着镜子里的自己,嘴角不由得翘起一弯笑,她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉,让她的圆脸显得修长了些。
着装完毕,香玲静静地坐在木凳上,不敢去看金凤。
她知道金凤的眼睛里正在喷火,她能感觉到周身被灼伤时的隐痛。
(3)金凤是村里红透半边天的台柱子。
(4)香玲是小剧团里名不见经传的配角。
金凤脸上的嗔、喜、笑、怒、伤感、娇羞,诠释着世间凡尘女子的烟火风情。
女人似乎能从她那里找到自己的一生。
(5)所以,金凤有了架子,是角儿的架子。
每次上台,都需要剧团里的几个头面人物去请。
要一请、二请,直到三请,金凤才笑着说:
“哟,干吗还来好几个人啊?
让谁知会一声就行了。
乡里乡亲的,哪来的那些说道儿!
”
(6)“您可千万别这么说,咱们的小剧团能少得了您吗?
全指着您给撑场呢。
”
(7)金凤嘴角便噙着淡淡的笑,摇摆着腰身出了门。
(8)这是这些年唱戏时的规矩,人家金凤要的就是这个面儿!
谁让村里人好这口呢。
正月没事,唱唱大戏,扭扭秧歌,人们便有滋有味地过完了年。
(9)香玲喜欢青衣。
青衣在舞台上水袖飞扬时的飘忽和眼眸流转时的风情让香玲着迷。
香玲看青衣,就像看自己。
(10)而今天,她只是被临时抓来救场的。
(11)老规矩,请了金凤三次。
金凤托着腮,只是说嗓子疼了,开不得口,今儿是唱不了。
(12)头面人物中的九叔便急得跳了脚。
唱戏有唱戏的规矩,锣鼓声已经在村里密集地响起,这戏不能歇。
但是,没有主角儿的戏是没人看的,何况今天是个特殊的日子:
正月十五!
(13)年轻力壮的人过完年就都外出打工了,但村里该热闹还得热闹。
正月十五唱大戏,却不想金凤会撂挑子,难怪九叔跳脚了。
跳脚归跳脚,这戏还得唱,别的角儿都收拾妥当了,断不能临场改戏。
九叔思忖良久,心里便有了谱儿。
(14)香玲!
(15)金凤和香玲一个村东一个村西,一个主角一个配角。
(16)金凤在县剧团学过一段时间,无论是扮相、身段,还是唱腔,都是专业水准,能自然地演绎出青衣的一腔心事。
香玲是山野里长出来的花儿,没有在县剧团里熏陶过,却有着一副天生的好嗓子,唱起来低回婉转,别有一番风韵。
但是亏就亏在了脸蛋和做派上,香玲自是多了一份山野间的气息。
所以无论是大家闺秀还是小家碧玉,都自然而然地成了金凤的专属角色。
(17)九叔找到了香玲,香玲点头。
香玲不想让九叔为难,九叔眉头紧锁着的疙瘩让香玲的心也揪在了一起。
(18)揪在一起的心会疼。
看着九叔的背影,香玲轻轻地叹了口气。
九叔的眼睛里只有金凤,这是村里人都心知肚明的事儿,香玲也知道,但是香玲的心还是会疼。
(19)香玲出门的时候,外面下起了雪,雪花很大,把夜晚的村庄罩上了一层白色的纱衣。
(20)谁也没有想到,金凤会突然闯进来。
(21)金凤面无表情,只是在门口静静地站着。
(22)外面的雪花依然在飘,两扇门在她身后尴尬地一张一合,挑衅似的吞吐着寒气。
(23)香玲赶紧从坐着的椅子上挪到一个小木凳上,灯光明明暗暗地在她的脸上滑过。
(24)定妆、勒头、贴片、梳扎……
(25)旋即,另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下,如冰如雪,凛然不可侵犯。
(26)九叔挠了挠头,看了看金凤,张了张嘴,什么话也没说出来;又看了看香玲,还是挠了挠头,什么话也没说出来。
(27)外面的雪下得越发大了起来,孩子不扛冻,老人们便带着孩子一个个离开戏场。
可九叔依然亮着嗓子吼:
“开场!
”
(28)锣鼓声响,响彻了整个村子。
(29)村子瞬间变得热闹起来,锣鼓声和丝弦声挤满了空荡荡的村庄。
雪花飞舞着,和台上红红绿绿的戏服相衬,竟然有着说不清的魅惑。
(30)两个“青衣”从左右幕侧飘然而出,青衫鼓荡,水袖飘忽,一个云手,一个盘腕,随着丝弦声起,咿咿呀呀地唱起来。
(31)九叔把胡弦的调门儿调得高,金凤使足了劲头儿,香玲也毫不示弱。
两个青衣的唱音势如裂帛,穿透飘舞着的雪花,穿透莽莽的群山,绵延不绝。
(32)不知在什么时候,金凤从香玲的眼睛里看到了自己,另一个自己。
娇俏的兰花指,妩丽的面庞,水袖轻颤,眼波流转,亦真亦幻,是她的形,也是她的魂,风情万种。
金凤的心颤了一下。
(33)金凤的声音愈发清脆高亢,香玲的声音低回婉转,掺杂在一起,竟然有着意想不到的和谐。
那和谐让金凤的心又颤了一下,竟觉得自己和自己的戏都与以往有了不同,进入了一个全新的境界……
(34)九叔眼里飘进了雪。
(35)他转头望了望台下,低下头,雪花从眼里流出来,变成点点晶莹,落在他的弦弓上。
(36)台下早已空无一人,那些零星的脚印已经被大雪掩盖。
(37)台上依然是水袖飞扬,在漫天飞雪中如三月杨花袭人面。
7.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.文中写透过金凤脸上的各种表情,“女人似乎能从她那里找到自己的一生”,“香玲看青衣,就像看自己”,其中两个“自己”代表的对象有别,含义隽永,意味深长。
B.文中先写老人们带着孩子一个个离开现场,后文又写“台下早已空无一人”,一方面是缘于天气寒冷,另一方面也表明青衣的角色淡出人们的视野、淡出历史舞台的命运。
C.文中前后两次写到“金凤的心颤了一下”,分别表现了金凤从香玲的眼睛里看到了自己、对今日香玲与自己形魂兼似的惊诧感,对自己今日表演不同往日的新奇之感。
D.文中写“雪花从眼里流出来,变成点点晶莹,落在他的弦弓上”,形象地表现了九叔内心既有对金凤、香玲表演和谐的感动,也有对台下无人观看的落寞、伤感。
8.文中两处画线句写九叔“什么话也没说出来”,他想说什么?
又为何都没说出来?
请分别加以简要分析。
(6分)
9.有文学评论家说过:
“写结尾是对一个作家最好的奖赏,一个好的结尾更是对读者最好的馈赠。
”这篇小说的结尾耐人寻味,请探究其中的深刻意蕴。
(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
蒙恬者,其先齐人也。
蒙恬弟毅。
赵高者,诸赵疏远属也。
秦王闻高强力,通于狱法,举以为中车府令,高即私事公子胡亥,喻之决狱。
高有大罪,秦王令蒙毅法治之。
毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。
帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵。
三十七年冬,始皇至沙丘崩,秘之,群臣莫知。
是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。
高雅得幸于胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为已也,因有贼心。
乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。
太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。
扶苏已死蒙恬疑而复请之使者以蒙恬属吏更置胡亥以李斯舍人为护军使者还报胡亥已闻扶苏死即欲释蒙恬赵高恐蒙氏复贵而用事,怨之。
毅还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言日:
“臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏日‘不可’。
若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。
以臣愚意,不若诛之。
”胡亥听而系蒙毅于代。
前已囚蒙恬于阳周。
丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。
子婴进谏日:
“今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。
臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。
诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。
”胡亥不听,而遣御史曲宫乘传之代。
使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。
二世又遣使者之阳周。
蒙恬喟然太息曰:
“我何罪于天,无过而死乎?
”良久,乃吞药自杀。
太史公曰:
夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者木教療,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!
(节选自《史记·蒙恬列传》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.扶苏已死/蒙恬疑而复请之使者/以蒙恬属/吏更置/胡亥以李斯舍人为护军/使者还报/胡亥已闻扶苏死/即欲释蒙恬/
B.扶苏已死/蒙恬疑而复请之/使者以蒙恬属/吏更置/胡亥以李斯舍人为护军/使者还报胡亥/已闻扶苏死/即欲释蒙恬/
C.扶苏已死/蒙恬疑而复请之/使者以蒙恬属吏/更置/胡亥以李斯舍人为护军/使者还报/胡亥已闻扶苏死/即欲释蒙恬/
D.扶苏已死/蒙恬疑而复请之使者/以蒙恬属吏/更置/胡亥以李斯舍人为护军/使者还报胡亥/已闻扶苏死/即欲释蒙恬/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.决狱,判决诉讼的案件。
文中指赵高因为私事请求公子胡亥帮他判决案件。
B.官爵,官阶和爵位。
爵位是对贵戚功臣的封赏方式,分为公、侯、伯、子、男五等。
C.用事,指执政当权或执法行刑。
文中指赵高担心蒙毅重新执政对自己不利。
D.乘传,乘坐驿车。
传,驿站的马车。
古代奉命出使时可以乘坐驿站的马车。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.秦王听说赵高办事能力很强,精通刑狱法令,就提拔赵高做了中车府令,又因为赵高办事勤勉尽力就赦免了他所犯的大罪。
B.赵高私下交好胡亥,秦始皇逝世后,他与李斯、胡亥暗中策划,拥立胡亥为太子,以便胡亥登上帝位后能帮他除掉仇人蒙氏兄弟。
C.赵高一心想要铲除蒙氏兄弟,子婴表达了不同意见,认为蒙氏是秦的大臣谋士,不可以一下子抛弃他们,胡亥竟然听信了谗言。
D.蒙毅为自己申诉,但使者知晓胡亥意图,还是将蒙毅杀了;哥哥蒙恬发出对上天的诘问,最终吞药自杀,这些都是赵高造成的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。
(2)臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗完成14~15题。
和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧①已死成新塔,坏壁②无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇驴③嘶。
注:
①老僧:
即指奉闲。
苏辙原诗“旧宿僧房壁共题”自注:
“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。
”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。
②坏壁:
指奉闲僧舍。
嘉祐三年(1056),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
③蹇(jiǎn)驴:
跛脚的驴子。
苏轼自注:
“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。
”
14.下列对诗歌内容和艺术特色赏析的表述,不正确的一项是()(3分)
A.首联两句,以雪泥鸿爪比喻人生,新颖独特,不同凡响。
一开始就发出感喟,有发人深思、引人入胜的作用,并引出下联的议论。
B.颔联以“泥”“鸿”领起,用顶针的手法对“飞鸿踏雪泥”进一步发挥:
雪地上留下的爪印实属偶然,而鸿雁依然要不停的飞往别处,这是常态。
人生如此,世事亦如此。
C.颈联意思是当年招待过他们的奉闲和尚如今已死,葬在新塔中,其僧舍也破败不堪,作者找不到合适的理由去寻觅当年自己的题诗了。
D.尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少,无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。
艰难的往昔,化为温情的回忆,而如今兄弟俩都中了进士,前途一片光明。
15.历代诗评认为,宋诗多“理趣”。
这首诗表达哪些人生之“理”?
“趣”又在何处?
(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)在白居易的《琵琶行》中,诗人把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是:
________________,________________。
(2)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》当中,作者用“________________,________________”两个连续的、富有特征的动作,塑造了一个落魄英雄的典型形象。
(3)在《出师表》中,诸葛亮向后主指出,先帝刘备过早去世,“________________,________________”,正是危急存亡之时。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17~19题。
不同的书,会散发不同的馨香,温婉雅致的散文集,是淡雅的康乃馨,散发着淡淡的清香,可以让我们的心沉静下来;____________的历史书,是一树的泡桐花,散发着浓郁的芳香,会让我们的心灵充满了生命的热情;___________的小说故事,是奔放的芍药,要与牡丹争高下,可以让我们的世界充满了神秘的幻想;优美的诗歌,是清丽的茉莉,读过之后连鼻尖似乎都带着墨香,仿佛我们的身心都沐浴在清香之中……这些或淡雅或浓郁的书香,陪伴着我们每一段闲暇的时光,那些入心的文字辗转在五脏六腑之中,成为我们心灵的一部分。
读书,只有读好书,才能闻得__________的书香。
不可否认,也有一些书,错字连篇,粗制滥造,就像石楠花一样让人闻到一股讨厌的臭味。
有些书商,为了节省成本,谋得高利润,便会采用盗版的方式印刷书籍。
那样的书,不仅谋取了创作者的权益,也损害了读者的利益。
千万不要让这种书进入我们的视野,腐蚀我们的心灵,从而影响我们美好的心情。
书香默默入心来,腹有诗书气自华,有人说,“你的气质里藏着你读过的书”,我想说,“你的气质里藏着那一缕缕书香”,每一缕书香,都会遍历你全身的经脉,让你的气质散发着或淡雅或浓郁的书香。
爱读书的人,能在___________之中获得一种优雅感,身上散发着清淡的书卷味,灵魂里沐浴着浓郁的书墨香,有一种气质,会从书韵中获得升华,成为身体的一部分。
17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(
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