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太子的礼仪
太子的礼仪
篇一:
身边的四种礼仪
身边的四种礼仪
文金正昆礼仪,在我看来就是尊重自己和尊重别人的表现形式。
说通俗点,是交往的艺术,是现代人的待人接物之道。
谈话的礼仪从交际礼仪的角度讲,交谈要注意两个问题:
第一、内容。
言为心声,语言传递思想,表达情感,耐人寻味,所以内容很重要。
第二、形式。
在如何说的问题上,有三点要注意:
第一、要细语柔声,使用标准的普通话,避免粗声大嗓。
你又不是在黄土高坡,又不是在亘古深沟,没必要高谈阔论,所谓有理不在声高。
第二、要善于跟交谈对象互动。
跟别人说话,你说了半天,别人觉得都是废话,不爱听,有意思吗?
所以要互动。
第三、要注意尊重对方。
谈话礼仪中有四个不准:
一、不打断对方。
你有说话的权利,对方也有说话的权利,别轻易打断别人,打断别人是没有教养的标志;二、不补充对方。
真正容人的人会给别人说话的机会,给别人表达意愿的权利。
待人接物交谈的基本技巧少说多听,因为言多必失;三、不纠正别人。
不是原则问题,不要随便对别人进行是非判断,大是大非该当别论,小是小非得过且过;四、不质疑对方。
不要随便对别人谈的内容表示怀疑。
我们在日常中,有时候得罪人伤害人的就是一些小是小非。
参加社交活动,下列六大问题不要谈,说出来有失身份,是没有教养的表现。
第一、不要非议党和政府;
第二、不要涉及国家秘密与商业秘密。
有人有窥视癖,总要想打探点不该自己知道的事。
其实何必呢,不该你知道的事,你知道得越少对你越安全;
第三、不能随便非议交往对象。
跟人打交道,别让人家难堪和尴尬。
有一天,我们在聊天,一个同志问我,金教授籍贯是哪里的?
老家哪儿的?
我说老家上海。
他一撇嘴,你们上海男人都不是男人。
我问他,你骂谁?
不要随便让人家尴尬和难堪,这是有教养的标志。
第四、不在背后议论领导、同行和同事。
自尊的一个非常重要的内容是尊重自己的职业,尊重自己的单位。
第五、不谈论格调不高的话题。
家长里短,小道消息,男女关系,别说,失身份。
第六、不涉及个人隐私问题。
哪些个人隐私不大适合去随便打探呢?
第一不问收入,你问这个人挣多少钱,实际上是问这个人本事如何,这不合适;第二不问年龄;第三不问婚姻家庭,家家都有一本难念的经,别跟人家过不去;第四不问健康问题;第五不问个人经历。
老家是哪里?
什么专业毕业?
现在在干什么?
英雄不问出处,这些都是实力问题,有教养的人不谈。
宴会的礼仪
在现代生活中服饰是比较重要的礼仪问题。
我想请问各位,去参加party的时候,你认为穿着打扮方面最值得注意的地方是什么?
人的位置不同,站的角度不同,考虑事不一样。
对于社交场合有身份的的名人来讲,他讲这样一句话:
“男人看表,女人看包。
”比较讲究的男士和女士,他包的颜色跟皮鞋应该是一个颜色,穿一双黑色皮鞋,那包就是黑色的,协调。
当然我也见过不协调的,那天我见到一个老兄,脚穿白皮鞋,腰系红腰带,手拿咖啡色手袋,把我看晕了。
一般人看什么呢?
女人看头,男人看腰。
女人看头是看什么呢?
看发型,看化妆。
一个比较讲究自己生活情趣和品位的女士,她的发型和脸一般是比较认真修饰的。
男人看腰看什么呢?
看腰带上面挂不挂东西。
有地位有身份的男士在比较重要的场合,腰带上是不挂任何东西的。
我们去参加宴会,或者在比较重要的场合请客人吃饭,要注意五m规则:
第一个meeting。
要注意见面的人是谁。
你请客人吃饭,如果还要请人作陪,就要考虑怎么请。
比如说请的是英国人,那就请几个懂英语的人在一块,容易谈到一块儿去。
请的是阿拉伯客人,那请几个穆斯林比较容易沟通。
所以请客人吃饭,这个meeting很重要。
第二是money,费用。
做任何事情,量入为出,不管是请熟人,还是请生人,不要铺张浪费,讲究少而精,量力而行,避免大吃大喝,没有必要过分招摇。
第三menu,菜单。
如果你要请我去吃饭,你要问什么问题呢?
没有经验的人这么问:
“您来点什么?
”有经验这样问:
“金教授,您不能吃什么?
”有所为,有所不为。
你问我爱吃点什么,那是开放式问题,我要是狂点一通,结果是我走了,你走不了,被抵押在那儿。
封闭式问题是给出所有选择:
“金老师,喝茶还是喝咖啡?
”就是告诉你不要喝人头马,这是封闭式问题。
第四是media,环境。
客人吃特色,公务宴请吃环境。
你把客人请到五星酒店吃饭,说明他水平一流,你把他弄到地下室吃饭,说明他水平是盲流,这是一个接待规格的问题。
最后是manner,举止。
餐桌举止有五忌:
第一餐桌上不吸烟。
有身份、有地位、有教养的人餐桌上不吸烟;第二让菜不夹菜。
你可以介绍,但别给他夹菜;第三,祝酒不劝酒。
有教养的人讲究自厢情愿,不要强迫服务;第四不在餐桌上整理服饰;
最后,忌吃东西不发出声音,这个主要指国际交往中,西方人的说法,吃东西发出声音是猪的基本特征。
接待的礼仪
见面的礼节,首先强调的就是一个公务交往,是个引导和陪同的问题。
引导客人有个前后位置。
举个例子,你从学校门口陪同几个外国专家到办公楼来,这段路应该怎么走?
有这么两点要注意,内侧高于外侧,前方高于后方。
这是陪同引导要注意的基本规则。
国内的交通规则是右行,让客人走在内侧,实际上就是客人走在右侧,陪同人员走在外侧。
比如今天刮风下雨,我跟一个小姐出去玩,我要让小姐走在内侧,万一马车或者汽车飞驰而来,溅起污泥浊水,走在外侧的我就是挡风的墙,这才是绅士。
如果单行行进,一般的规则是前方高于后方。
如果一个领导来检查工作、参观,要让客人在前面走,他决定他想去看什么。
但是让客人走在前面得有个前提,要认路。
有一天我到一个大厦去,电梯坏了要爬六层,陪同的先生就告诉我:
“上去,下去,拐弯,进去。
”我成玩具,他成了遥控器了。
所以,如果接待的客人不认路,前进方向不明确的话,陪同者要在左前方引导。
到了办公现场,有现场的礼貌接待问题。
礼貌服务有具体要求,以礼待客,专业讲叫礼宾。
怎样做到礼宾呢?
办公室工作要求接待三声。
第一声:
来有迎声。
当客人走进办公室的时候,要主动微笑致意:
“你好”,说声话。
有的同志有个缺点,不认识你,决不理你,这非常不好。
第二声:
问有答声。
对客人的问题有问必答,不厌其烦。
第三声:
去有送声。
善始善终,客人告辞的时候要道别。
中国人待客有两套基本功,坐,请坐,请上坐;茶,上茶,上好茶。
但这两套都挺麻烦。
比如说喝饮料有这么几个讲究。
第一、品种有讲究。
办公室接待最好有多种选择。
一般我们可以一冷一热,一茶一咖啡,或者矿泉水,多备几个品种。
问的时候要会问。
那天我到一个单位去,董事长不在,办公室主任说:
“金教授,领导吩咐了,让我伺候好你,要什么给什么。
”我说:
“你这话夸张了点,你就招呼我喝点东西吧。
”“那你喝点什么?
”我说:
“来杯路易十三。
”那眼都直了。
要训练有素,她就应该用封闭式问题:
“金教授,喝茶还是喝矿泉水?
”言下之意就是不要想路易十三了。
第二、饮料杯子、器皿有讲究。
开水、矿泉水最好配一次性纸杯,不要用那种瓷杯,那瓷杯咱也不知道他洗了没有,不知道洗杯子的人洗杯子时心情如何。
茶叶使用袋泡茶,别现抓。
那天我到一个单位去了,一个同志抱了一罐茶,是碧螺春,问我:
“够吗?
够吗?
”谁知道他的魔爪以前摸过什么?
第三、斟茶倒水顺序有讲究。
周恩来总理当初就跟外交部同志讲过,要先宾后主,先女后男。
先给客人上,再给主人上,先给女士上,后给男士上。
总理特别强调,先宾后主是中国传统,先女后男是西方礼俗,说明中国人有国际视野。
当然,有时候在斟茶倒水这个顺序上比较麻烦,比如这儿四个小姐、两个先生怎么办呢?
一般由近而远,别跳跃式,先奔美女去,先奔帅哥去,这不合适。
办公室里接待客人,会客的位置要注意,一般有这样三种情况。
第一种:
自由式。
不排座随便坐,这是熟人或者没必要排座位时候用的。
第二种:
相对式。
一般在商务谈判中,比较适合搞相对式,客人和主人面对面就坐。
如果这个桌子是横放,那面对房间正门的位置是上座,坐客人,背对房间正门的位置是下位,坐主人。
如果桌子是竖放,以进门方向为准,右侧为上,把客人往右侧让,自己去左侧。
第三种:
并列式,宾主并排坐。
中国有句老话叫平起平坐。
两个人并排就坐或者三个人并排就坐有什么讲究呢?
首先是右为上,另外是居中为上。
中国传统礼仪是左高的,而国际惯例讲右高,一般我们在工作之中采用国际惯例,因为我们都加入wTo了,需要跟国际惯例接轨。
但是政府交往还是要讲传统的,这是政务礼仪的特点,并排就坐时,中央高于两侧。
礼品的礼仪谈到礼品的礼仪,一般讲五大规则。
第一、送给谁。
男女有别,中外有别,长幼有别,在商务交往中赠送的礼品优先考虑它的纪念性和宣传性。
第二、送什么。
送给谁的问题确定了之后,就是送什么的问题。
中国有句老话,鲜花赠予美人,宝刀赠予烈士。
第三、什么时间送。
一般来讲,登门拜访客人时,应该在见面之初把礼品送上去。
而接待客人的时候,主人是在临别之时送的。
第四、什么地点送。
因公交往的礼品在办公地点送,私人交往的礼品在私人居所送,公私不一样。
最后是如何送。
为了对客人表示重视,公务礼品应该尽量由地位高的人来送,表达一种隆重和认真。
再者,国际交流赠送礼品要注意包装。
外国人认为包装是郑重其事的一种做法,如果不包装就有愚弄对方之嫌。
我们在国际交往中接受外方人员带有包装的礼物,如果允许当面打开,打开礼品表示欣赏,拒绝打开有蔑视对方之意,就等于看不起他。
礼仪,严格讲就是一种行为规范,没有规矩不成方圆,讲不讲规范是个人素质问题。
在人际交往中,要摆正你和他人的位置,交往要以对方为中心,端正自己的态度,善于接受别人。
(本文根据金正昆教授的《身边的礼仪》的授课录音整理,有删节,未经本人审阅)
篇二:
中华传统礼仪大全
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古代称谓
中国号称文明古国,世人誉之为礼仪之邦、君子之国,即使是在唇枪舌剑的论
战中,我们的先人也同样讲究语言美。
《礼记?
仪礼》道:
“言语之美,穆穆皇皇。
”穆穆者:
敬之和;皇皇者,正而美。
就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅。
现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”,而古代,虽然有“汝,尔、若、而、乃”等好几个称法,但是他们无论对长辈、平辈说话时,从来不用这些词,认为如此称呼不礼貌。
古人有多种多样表示尊敬的方法,大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方,如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方,如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。
如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方,表示由于尊敬的缘故,不敢直接指呼对方。
例如,“陛下”代称帝王;“殿下”代称皇后、太子;“阁下”、“足下”等代称一般人。
古代第一人称代词除了“我”以外,还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。
但古人对长辈或平辈说话时,也不用他们而是毫无例外地用谦称。
例如:
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。
如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。
例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”的说法来称呼。
例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务,有时还加上“卑、小、贫”等字眼。
例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。
例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在:
凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时,大都要使用尊敬、委婉的说法,例如:
称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的身体为“玉体”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地,说到与自己有关的人和YcB圆弧齿轮油泵事物时,也一律采用谦虚的说法。
例如:
称自己的妻子为“*内、拙荆”。
称自己的孩子为“*息、犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的事情为“*事”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
把自己的官叫“待罪”。
向别人询问叫“拜问”。
回答别人称“上报”等等。
古汉语中还有一类很突出的词,叫“谦敬副词”。
例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨”等等。
这些谦敬副词,和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等,都是我国
古代的礼貌语言,体现了我国古代语言美的优良传统。
交友称谓
人总是要交朋友的。
自古以来,对交什么性质的朋友,都有明确的称谓。
忘年交:
打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。
忘形交:
不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友。
君子交:
指道义之交,即KcB不锈钢齿轮油泵在道义上相互支持的朋友。
莫逆交:
指彼此心意相通,无所违逆。
刎颈交:
指友谊深挚,可以同生死,共患难。
贫贱交:
穷困潦倒时结交的朋友。
布衣交:
彼此没有作官而结交。
患难之交:
同经磨练而成为朋友。
至交:
友谊最深的朋友。
世交:
称世谊、世好,泛指两家世代交情。
故交:
故旧、旧交、故人,泛指有旧的交情。
一面之交:
仅仅相识,但不甚了解。
市道交:
古时以做买卖的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小人之交。
对人尊称
令尊:
尊称对方的父亲。
令堂:
尊称对方的母亲。
令郎(令子、令郎君、令嗣):
尊称对方的儿子。
令爱(令媛):
尊称对方的女儿。
令婿(令坦、令倩):
尊称对方的女婿。
令媳:
尊称对方的儿媳。
令正(令阃、贤阁,尊夫人):
RYB电动内啮合齿轮泵尊称对方的妻子。
乔梓:
称人父子。
昆玉(昆仲):
称人兄弟。
令侄:
称人侄儿。
贤契:
称自己的学生。
高足:
称别人的学生。
自己谦称
家父(家严、家君):
称自己的父亲。
家母(家慈):
称自己的母亲。
家兄、家姐:
称自己的兄姐。
舍北、舍妹:
称自己的弟妹。
舍侄:
称自己的侄儿。
内人(内子、内助、拙荆):
称自己的妻子。
外子:
称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子):
YHB轴头油泵称自己的儿子。
小女:
称自己的女儿。
敝友:
称自己的朋友。
常用敬词
请:
有求于对方。
请问:
请求对方解答问题。
赐教:
请人给予指教。
高见(高论):
称对方的看法,见解。
贵姓(尊姓)大名:
询问对方姓中。
贵庚(芳龄):
询问对方年龄。
高寿(高龄)用于问老年人的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居):
称对方的住处。
拜望:
探望。
拜访:
访问。
拜托:
托人办事。
拜辞:
告别。
敬请:
恭敬地请求。
恭候:
恭敬地等候。
光临:
客人到来。
光顾(惠顾):
商店欢迎顾客前来。
晚安:
晚上道别。
奉陪:
陪伴。
(自己的举动涉nYP高粘度保温泵及对方的用“奉字”)奉送:
赠送。
奉还:
归还。
奉告:
告诉。
奉劝:
劝告。
奉养:
侍奉和赡养(尊亲)。
恭喜:
祝贺对方已经取得成功。
雅正:
把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞,表示请对方指教。
斧正(指正):
请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。
常用客气语
恕:
请求别人谅解,不要计较。
有劳:
用于拜托或答谢对方帮助做事。
相扰:
打扰。
难为:
感谢对方的帮助。
久仰:
敬仰思慕已久。
久违:
很久未见。
劳驾:
用于请对方cYB系列稠油齿轮泵做某事。
劳神:
耗费精神。
借光:
请人给予方便。
包涵:
请人宽容或原谅。
指教:
敬请指教。
多谢:
很感谢。
失敬:
责备自己礼貌不周。
失礼:
自己感到礼貌不周。
失陪:
表示因故而不能陪伴别人。
留步:
请等一等或不必再送行。
二、传统称谓种种
我国古代很多文明称呼,至今还被运用。
如:
将父母称为高堂、椿萱、双亲;
称呼别人的父母为令尊、令堂;
称别人兄妹为令兄、令妹;称别人儿女为令郎令媛;
自称父母兄妹为家父、北京燃烧器油泵家严、家慈、家兄、舍妹;称别人庭院为府上,尊府;
自称为寒舍、舍下、草堂。
妻父俗称丈人,雅称为岳父、泰山。
兄弟为昆仲、棠棣、手足。
夫妻为伉丽、配偶、伴侣。
妇女为巾帼;男子为须眉。
老师为先生、夫子、恩师;
学生为门生、受业。
学堂为寒窗;
同学又为同窗。
父母死后称呼上加“先”字,父死称先父、先严、先考;母死称先母、先慈、先妣;同辈人死后加“亡”字,如亡妻、亡兄、亡妹。
夫妻一方亡故叫丧偶,夫死称妻为寡、孀;妻死称夫为鳏。
年龄的代称
古人对于不同的年龄,都有不同的代称。
如:
总角:
幼年的儿童,头发上绾成小髻髻。
《礼记?
内则》“拂髻,总角。
”郑玄(:
太子的礼仪)注:
“总角,收发结之。
”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。
陶潜《荣木》诗序:
“总角闻道,白者无成。
”这渣油泵zYB-7.5/2.0里的“白首”代称老年。
垂髻:
也指儿童幼年。
古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,所以“垂髻”代称儿童的幼年。
陶潜《桃花源记》:
“黄发垂髻,并怡然自乐。
”这里的“黄发”也代称老年。
束发:
古代男子成童时把头发束成髻,盘在头顶,后来就把“束发”代称成童的年龄。
《大戴礼记?
保傅》:
“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”归有光《项脊轩志》:
“余自束发,读书轩中。
”
成童:
古时称男子年达十五为“成童”。
《礼心?
内侧》:
“成童,舞象,学射御。
”郑玄注:
“成童,十五以上。
”《后汉书?
李固传》:
“固弟子汝南郭亮,年始成童,游学洛阳。
”李贤注:
“成童,年十五也。
”又,《谷梁传?
昭公十九年》:
“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。
”范宁注:
“成童,八岁以上。
”可见,成童到底是几岁,也有不同的说法。
及笄:
古时称女子年在沥青保温泵十五为“及笄”,也称“笄年”。
笄是
簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了,《仪礼?
土昏礼》:
“女子许嫁,笄而醴之,称字。
”《礼记?
内则》:
“女子许嫁,?
?
十有五年而笄。
”则又指出嫁的年龄。
《聊斋志异?
胭脂》:
“东昌卞氏,业牛医者,有女,小字胭脂,?
?
以故及笄未字。
”
破瓜:
旧时文人把“瓜”字拆开,成为两个“八”字,称16岁为“破瓜”,在诗文中多用于女子。
又因八乘八为六十四,也称64岁为“破瓜”。
吕岩《赠张泊诗》:
“攻成当在破瓜年。
”
弱冠:
古代男子20岁行冠礼。
所以主以“弱冠”代称20岁,弱是年少,冠是戴成年人的帽子,还要举zYB高温齿轮油泵行大礼。
左思《咏友》诗:
“弱冠弄柔翰,旧荦观群书。
”
而立:
《论语?
为政》有“子曰:
‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩’”之语,后来就以“而立”代称30岁,《聊斋志异?
长清僧》:
“友人或至其乡,敬造之,见其人默然成笃,年仅而立”;
不惑:
代称40岁,应璩《答韩文宪书》:
“足下之年,甫在不惑”;知命:
为50岁的代称,潘岳《闲居赋》序:
“自弱冠涉乎知命之年,八徒官而一进阶。
”
耳顺:
为60岁的代称,庾信《伯母李氏墓南铭》:
“夫人年逾耳顺,视听不衰。
”
古人又称50岁为“艾”,60岁为“耆”,《礼记?
曲礼》:
“五十曰艾,?
?
六十为耆?
?
”也可以泛指老年,《荀子?
致士》:
“耆艾而信,可以为师。
”古稀:
杜甫《曲江》诗:
“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
”后来就拿“古稀”为70岁的代称。
耋:
《诗?
秦风?
车邻》:
“逝者其耋。
”毛传:
“耋,老也。
八十曰耋。
”《左传?
僖公九年》:
“以伯舅耋老,KcB齿轮油泵如劳,赐一级,无下拜。
”杜预注:
“八十曰耋。
”
耄:
《礼记?
曲礼上》:
“八十、九十曰耄。
”桓宽《盐铁论?
孝养》亦称“八十曰耄。
”
期颐:
《礼心?
曲礼上》:
“百年曰期颐。
”郑玄注:
“期,犹在也;颐,养也。
”孔希旦集解:
“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
”后来就拿“期颐”代表百岁。
苏轼《次韵子由三首》:
“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
”另有“丁年”之说,泛指成丁之年,即壮年,温庭筠《苏武庙》诗:
“回首楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。
”可是成丁之年各个朝代规定不同,如惰朝以20岁为成丁,唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。
陛下、殿下、阁下、足下
“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。
“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。
“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者。
臣子向天子进言时,不敢直呼天子,必须先呼台阶下的侍者告之。
后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。
“殿下”和“陛下”是一个意思。
原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展而有所变化,汉朝以YcB齿轮泵后演变为对太子、亲王的敬称。
唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。
“阁下”是旧时对别人的尊敬。
常用于书信之中。
原意是由于亲朋同辈
篇三:
中国传统礼仪习俗
中国传统礼仪习俗
来源:
中国礼仪网作者:
发布时间:
20XX-06-0811:
45
中国素称“礼仪之邦”之称,“礼”在传统社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。
这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心,礼仪制度是礼义精神的外在表现,二者关系密切。
这里只就日常生活中的传统礼仪择要介绍:
行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理,因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中,还有“行不中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼,在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱(一般是右手握拳在内,左手加于右手之上)举至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。
如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低头,上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年
活动能够见到,一般不再施行。
在当今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置,即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置,即南席。
入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠后,所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临,应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置,在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”,后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品,“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之后,方可饮用。
所谓:
“与人同饮,莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中,同样先有主人执筷劝食,客人方可动筷。
所谓:
“与人共食,慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等,主客相互敬重,营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊
长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺,民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼,主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段,围绕着这些人生节点,形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事,诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时,亲戚朋友纷纷上门恭贺,并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼,成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
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