哲学导学案第一单元综合探究.docx
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哲学导学案第一单元综合探究
课题
第一单元生活智慧与时代精神综合探究走进哲学问辩人生(哲学的功能)
学习目标
中国古代成语故事包含了哪些哲学道理?
这些哲理与人们的生活和实践有什么关系?
自然科学家为什么如此重视哲学的作用?
教学环节
一、预习自学——准确的记忆和规范的表达是提高成绩的最有效途径(阅读教材24-25页,回答下列问题,时间为8分钟)知识梳理(请同学们利用课前阅读课本相关知识,完成以下填充题,熟记教材中重点知识,并找出自己不明白的问题。
)
【构建结构】
二、合作探究——优秀源于合作交流创生思想(小组为单位,合作研究时间为10分钟)
探究一:
阅读课本24页中间材料,认真思考并积极讨论,完成小组讨论稿。
第一问:
第二问
探究二:
阅读课本24页的下方材料,认真思考并积极讨论,完成小组讨论稿。
第一问:
第二问
探究三:
阅读课本25页上方的材料,认真思考并积极讨论,完成小组讨论稿。
第一问:
第二问
探究四:
阅读课本25页中间的材料,认真思考并积极讨论,完成小组讨论稿。
第一问:
第二问
探究五:
阅读课本25页下方的材料,认真思考并积极讨论,完成小组讨论稿。
第一问:
第二问
三、交流展示(对自学及小组探究学习的内容展示,时间10分钟)
四、达标测试:
简答题
1、哲学的功能是什么?
2、马克思主义哲学的概念
3、学习马克思主义哲学的意义
五、反馈提升:
有些自然科学家没有系统学习过辩证唯物主义,为什么也能在科学技术上做出卓越贡献
(1)辩证唯物主义是对自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学概括和总结,无疑对自然科学的研究具有重要的指导意义。
违反辩证唯物主义基本原理,必然要受到惩罚,使科学研究走弯路,以至徒劳无功。
(2)在近代和现代,确实有些自然科学家没有专门研读过辩证唯物主义,甚至有些人的世界观从总体上分析还是唯心主义或形而上学的,却在科学上做出一定贡献。
这主要是因为他们在研究过程中,不自觉地按照唯物主义和辩证法的要求参加实践的结果。
(3)不能因为上述情况就怀疑辩证唯物主义对自然科学的指导作用。
应看到,自发的唯物主义倾向是不牢固的,它经不住唯心主义和形而上学的进攻。
牛顿晚年的悲剧就说明了这一点.
哲理与人生
——学好哲学,终身受益
案例:
朱镕基总理访日遭刁难舌战群猪体现大国风范
●(一个年青的日本女子问)“昨天我家中被贼偷了,有人说是中国人干的,你对这件事怎幺看?
”
答:
南桔北枳:
中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳”。
中华民族是知书达理的民族,人民勤劳、善良,在华夏大地创造出了璀璨的中华文明,贵国的先民早在唐朝就曾经拜揭过中华帝国,学习过礼仪和文化。
但我想在经历了几千年的洗礼以后,贵国在礼仪上已经遗忘了许多,以至于生长于礼仪之帮的中国人民,来到贵国就有可能迷失本心。
我记得战国时晏子出使楚国,曾经说齐国人可以在故园安居乐业,而到楚国却成为盗贼,原因仅在于民风问题。
因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养,只有环境好了,才可以杜绝偷盗,才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。
●(一日本老头问)“我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过,你对这件事怎幺看”?
答:
掩耳盗铃:
这个问题其实很简单,首先您的逻辑是错误的。
历史是事实,是不能改变的,不是贵国人民,无论多少认为没有发生就没有发生。
历史就是历史,是已经发生的事情,任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。
如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔,日本民族起源于我过秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件,我想贵国政府、贵国人民,和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。
当然我作为中国总理,也觉得这件事情不能接受,因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。
●(一自称日本渔民的年轻人问)“我来自长崎,我们那的水受到了很大的污染,这是由与跟中国靠得比较近的缘故,你对这件事怎幺看?
”
答:
疑邻偷斧:
您来自长崎,我感到非常的遗憾,为了您失去的亲人,为了遇难死去的长崎居民,为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。
战争是残酷的,是军国主义者用来满足贪欲的工具,作为爱好和平的人民一份子,我们都应当加以警觉。
我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过,现在东海打鱼越来越少,他们把原因归为贵国对海水的污染,开始的时候我不知道是何地,今天您的提醒使我明了——原来是长崎。
当时我就对那些渔民说,你们这种想法是错误并且愚蠢,不仔细的反思自己的行为,而将原因归结为外在的原因,是在推卸责任,是非常卑劣和无耻的。
古时我国有个预言故事叫"疑邻偷斧”,非常有教育意义,我希望您能在闲暇期间仔细通读,如果有所启发,找到了自己内心的斧头,我们再交流看法。
●(一观众提问)“台湾人民都不想回归中国,为何你们霸权欺压?
”
答:
居心叵测:
这是一个老生常谈的话题,我感觉回答起来很容易。
讲一个简单的例子,从前有个母亲含辛茹苦大半辈子,总算将自己的子女养育成人,她感到很欣慰,感可以松口气,歇一歇。
于是对子女说,“来,回到母亲怀抱来,给妈妈捶捶背。
“然这个不肖子,却吃惯了软饭,有奶就是娘,回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲,反而对这星星和太阳大喊妈妈,想喝可乐,想要烧饼。
那此时母亲应该如何?
回答当然是给他一把掌。
所谓国有国法,家有家规,无规矩不成方圆,任何事情都有它的规则和限度,台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵,别人无权干涉。
我国历来都主张和平解决台湾问题,从来都没有出现过霸权欺压的事情,反而总是有一些居心叵测的邻国,以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权,这才叫霸权欺压。
类似的话层出不穷。
我想这样的座谈是很刁钻的,安排日本普通民众和朱总理会谈,问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心,以一国的总理的身份当然不便当场和这些人搞僵,否则有失风度。
不当场给他们清醒的警钟,日本的反华势力又会嚣张,并由此进一步鼓动或迷惑其它人,他们会说﹕“你们看,中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为,这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众的来源又很值得怀疑。
但是朱总理的回答是很见水平的。
他是我们的好总理。
在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉?
”这个问题时朱总理毫不妥协,说道:
“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉,而不是我们反复要求日本人道歉。
中国人民是不会忘记历史的,因为忘记历史就意味这背叛。
”
整个实况转播都很压抑,总理一个人受到众多充满敌意的提问。
一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和,这位女士提问“总理最喜欢的歌是什幺,能不能给我们演唱?
”总理说﹕“我最喜欢的是国歌,如果我唱你们都得起立。
”当然没有人起立,总理也没演唱。
走进哲学你会发现,她绝不是枯燥无味和玄妙无用。
在若大的辩论场上,哲学学科背景下的逻辑思维和学理优势成就着人文辩手的梦;万众瞩目的雅典奥运会开幕式上,古希腊的哲思渗透在从文艺表演到火炬点燃的每一个瞬间,演绎着爱琴海的浪漫;不论是思维方式还是文化习俗,细心观察周围的点点滴滴,总是能找到哲学的影子。
学习哲学的过程中,带给我们思想的碰撞,精神的抚慰,心灵的启迪。
哲学在时刻开发着大脑这一人类不竭的宝藏,不断的认识和开发自我,并反思自身及周遭,让我们看到人群中的自己,看到长远,看到永恒!
结论:
一、哲学的功能:
哲学具有世界观和方法论的功能,具有指导人们认识世界和改造世界的功能,具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。
二、马克思主义哲学的功能:
马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶,是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,也是建设中国特色社会主义的理论基础。
三、学习马克思主义哲学的作用:
可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观,使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路;可以帮助我们形成正确的思维方法,锻炼我们的思维能力,激发我们的想象力和创造力;可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。
答案:
探究
1、中国古代成语故事包含了哪些哲学道理?
2、这些哲理与人们的生活和实践有什么关系?
3、自然科学家为什么如此重视哲学的作用?
4、这段话表达了什么观点?
5、为什么马克思的话对他影响如此深刻?
6、“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么?
探究:
1、中国古代成语故事包含了哪些哲学道理?
“田忌赛马”的故事说明量变会引起质变。
“围魏救赵”的故事说明:
看问题要分清真象和假象。
事物之间是有联系的。
矛盾双方在一定条件下相互转化。
“塞翁失马”故事说明看问题要全面,要一分为二。
“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化;
“郑人买履”的故事说明想问题、办事情不能从本本主义出发,要坚持一切从实际出发。
“邯郸学步”的故事说明要从实际出发,根据实际情况,具体问题具体分析。
“拔苗助长”的故事说明想问题、办事情要按客观规律办事。
2、这些哲理与人们的生活和实践有什么关系?
这些哲理都是来自我们的生活和实践,是人们对生活和实践的反思和总结(升华),它对我们的生活和实践具有指导作用。
3、自然科学家为什么如此重视哲学的作用?
哲学为自然科学的研究提供理论指导。
从当代自然科学发展的实践来看,哲学对自然科学的指导作用可以归纳概括为五个方面:
第一,哲学作为社会意识的重要组成部分,它的发展和变革,能够换起整个社会的思想解放,为科学发展制造舆论,扫清前进的障碍,成为推动自然科学进步的巨大精神力量。
第二,哲学为人们领导和管理科学研究事业提供理论指导。
第三,哲学为科学工作者提供正确的世界观和方法论,给科学研究指引方向,这是哲学对科学指导作用的最根本的方面。
第四,哲学还给自然科学提供正确的方法论。
第五,哲学通过给科学家提供理论观点帮助他们总结研究经验和论证科学成果。
4、这段话表达了什么观点?
马克思主义哲学思想让保尔拉法格“把握了世界历史的逻辑,并且能够找到社会发展和思想发展表面上如此矛盾的共同的物质原因”,这说明马克思主义哲学对社会变革具有促进作用,它能够预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来。
这段话充分体现了马克思哲学对于人们透过纷繁复杂的社会现象,正确把握社会存在的本质及其发展规律所具有的伟大意义。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是无产阶级和广大群众变革现实,指导实践的强大思想武器,为工人运动提供了科学和理论指导。
5、为什么马克思的话对他影响如此深刻?
因为马克思主义哲学是“改造世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论,因而,对工人阶级的运动具有指导作用。
因为马克思主义的话给他以科学的世界观和方法论,提示了社会发展规律,为他领导法国工人革命斗争提供了强大的理论武器。
6、“四个同样重要”、“两个不可替代”强调的是什么?
“四个同样重要”强调了哲学社会科学同自然科学一样在改革开放、现代化建设中发挥着重大作用。
“两个不可替代”强调哲学社会科学主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决理论认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。
它是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。
强调的是哲学的重要性,在认识和改造世界的过程中,哲学具有与自然科学同样重要的地位和作用。
综合探究走进哲学问辩人生(哲学的功能)
——知识、科学与哲学
对哲学的作用的理解
哲学是一个民族精神的命脉。
如果说数学是自然科学的皇冠,那么哲学就是社会科学的皇冠。
“一个国家没有哲学,就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样,空空荡荡,徒有其表,因为它没有可信仰的东西,可尊敬的东西。
”
——黑格尔
明辨:
1、哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系?
2、应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系?
3、结合相关理论,谈谈你对哲学的和自然科学关系的看法?
4、结合实际,谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。
探究:
1、哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系?
实践是认识的来源。
哲学思想是适应时代的需要而产生的,是在改革时代的过程中形成的,是时代发展的产物。
哲学思想是时代精神的总结和升华,对时代课题的研究和发展具有科学的指导意义。
2、应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系?
一方面,理论思维只有应用于实践,解决实践课题,才能体现其意义和价值;另一方面,在解决实践课题的过程中,理论思维的正确性得到检验,并在新的实践水平上总结新经验,获得新内容,从而得到进一步发展。
理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。
真正的哲学不仅能为我们提供最一般和科学思维方法和研究方法,而且还能提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。
3、结合相关理论,谈谈你对哲学和自然科学关系的看法?
两者既有区别,又有联系。
区别:
自然科学是以自然界或人与自然界关系为研究对象,研究的是自然界中某个领域的特殊规律。
哲学是以整个世界为研究对象,研究的是关系自然、社会和思维发展的一般规律,是一种新的,更高层次的知识。
联系:
哲学不是自然科学的“总和”,哲学与自然科学不是整体与部分的关系,而是共性与个性、一般与特殊、抽象和具体的关系。
一方面,自然科学为哲学提供存在和发展的前提条件,哲学要以自然科学知识为基础;
另一方面,哲学对自然科学有指导作用,能为自然科学提供世界观和方法论的指导。
4、结合实际,谈谈你对哲学在建设中国特色社会主义实践中的作用的理解。
马哲是建设中国特色社会主义实践的理论基础,为建设中国特色社会主义实践提供科学的世界观、方法论和认识论依据。
我国要全面建设小康社会,实现“三个文明”整体发展,必须探索“三个文明”自身发展规律、三者协调发展和相互促进的规律,必须探索“三个文明”与人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律之间的关系。
而只有哲学社会科学才能从规律的层面把握“三个文明”的整体发展,才能使之保持可持续地协调发展,避免出现重大偏差和失误。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对我们的社会主义现代化建设有巨大的指导作用,建设中国特色社会主义事业只有在马克思主义哲学的指导下,才能不断向前发展。
1、哲学的功能
(1)具有世界观和方法论的功能
(2)具有指导人们认识世界和改造世界的功能
(3)具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能
2、马克思主义哲学的概念
马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶,是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,是建设中国特色社会主义的理论基础。
3、学习马克思主义哲学的意义
(1)帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观
当前,我们正处于知识爆炸的时代,国际间的竞争日趋激烈,要全面建设好小康社会,没有科学的世界观和方法论为指导不行,没有科学的人生观和价值观也不行。
要树立科学的世界观、方法论、人生观和价值观,就必须学习马克思主义哲学。
(2)帮助我们形成正确的思维方法,锻炼思维能力,激发想象力和创造力。
【举例】在中国入世问题上,运用一分为二的观点看问题,既看到利,又看到弊,权衡利弊,利大于弊,所以付出了15年的努力,终于入世。
(3)使我们正确对待自然、社会和人生的变化和发展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。
(尊重、信任、关心、帮助——快乐)
【归纳】学习马克思主义哲学的目的是为了更好地认识世界和改造世界,而学习马克思主义哲学必须坚持理论联系实际地原则,既要认真理解,还要着重于应用。
附:
田忌赛马
出自《史记》卷六十五:
《孙子吴起列传第五》,是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜的事例。
通过写孙膑为田忌设谋,使田忌在与齐王的赛马中取胜的故事,表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。
小中见大,写出了人物特点包含简明的运筹学原理。
故事:
齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。
他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。
比赛的时候,要上马对上马,中马对中马,下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看,人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。
孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说:
“我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。
”孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼:
“想不到你也来挖苦我!
”孙膑说:
“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。
”田忌疑惑地看着孙膑:
“你是说另换一匹马来?
”孙膑摇摇头说:
“连一匹马也不需要更换。
”田忌毫无信心地说:
“那还不是照样得输!
”孙膑胸有成竹地说:
“你就按照我的安排办事吧。
”齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来,便站起来讥讽地说:
“怎么,莫非你还不服气?
”田忌说:
“当然不服气,咱们再赛一次!
”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌子上,作为他下的赌钱。
齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加了一千两黄金,也放在桌子上。
齐威王轻蔑地说:
“那就开始吧!
”一声锣响,比赛开始了。
孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局输了。
齐威王站起来说:
“想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。
”孙膑不去理他。
接着进行第二场比赛。
孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。
齐威王有点心慌意乱了。
第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。
这下,齐威王目瞪口呆了。
比赛的结果是三局两胜,当然是田忌赢了齐威王。
还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。
围魏救赵
出处:
《史记·孙子吴起列传》 就是孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军,援救赵国的著名战役。
自此,孙膑便闻名天下了。
近义词:
声东击西
反义词:
围城打援
歇后语:
孙膑救邯郸
【注释】
①共敌不如分敌:
共,集中的。
分,分散,使分散。
句意:
攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴:
敌,动词,攻打。
句意为先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。
【故事】
战国时,魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐,齐王命田忌、孙膑率军往救。
孙膑认为魏军主力在赵国,内部空虚,就带兵攻打魏国都城大梁,因而,魏军不得不从邯郸撤军,回救本国,路经桂陵要隘,又遭齐兵截击,几乎全军覆没。
这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
公元前354年,魏国军队围赵国都城邯郸,双方战守年余,赵衰魏疲。
这时,齐国应赵国的求救,派田忌为将,孙膑为军师,率兵八万救赵。
攻击方向选在哪里?
起初,田忌准备直趋邯郸。
孙膑认为,要解开纷乱的丝线,不能用手强拉硬扯,要排解别人打架,不能直接参与去打。
派兵解围,要避实就虚,击中要害。
他向田忌建议说,现在魏国精锐部队都集中在赵国,内部空虚,我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去,占据它的交通要道,袭击它空虚的地方,向魏国的国都大梁(今河南开封)进军,它必然放下赵国回师自救,齐军乘其疲惫,在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途,魏军大败,赵国之围遂解。
孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困,这在我国历史上是一个很有名折战例,被后来的军事家们列为叁十六计中的重要一计。
围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏,至今仍有其生命力。
塞翁失马,焉知非福
释义
塞翁:
边塞的老头儿。
失马:
丢失马。
焉知非福:
怎么知道不是好事儿呢?
比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马,安知非福”。
形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化!
故事
以前在北边的边塞地方有一个人很会养马,大家都叫他塞翁,有一天,塞翁的马从马厩里逃跑了,越过边境一路跑进了胡人居住的地方,邻居们知道这个消息都赶来慰问塞翁不要太难过,塞翁一点都不难过,反而笑笑说:
“我的马虽然走失了,但这说不定是件好事呢?
”
过了几个月,这匹马自己跑回来了,而且还跟来了一匹胡地的骏马,邻居们听说这个事情之后,又纷纷跑到塞翁家来道贺,塞翁这回反而皱起眉头对大家说:
“白白得来这匹骏马恐怕不是什么好事喔!
”
塞翁有个儿子很喜欢骑马,他有一天就骑着这匹胡地来的骏马出外游玩,结果一不小心从马背上摔了下来跌断了腿,邻居们知道了这件意外又赶来塞翁家,慰问塞翁,劝他不要太伤心,没想到塞翁并不怎么太难过、伤心,反而淡淡的对大家说:
“我的儿子虽然摔断了腿,但是说不定是件好事呢!
”
邻居每个人都莫名其妙,他们认为塞翁肯定是伤心过头,脑筋都糊涂了。
过了不久,胡人大举入侵,所有的青年男子都徵调去当兵,但是胡人非常的剽悍,所以大部分的年轻男子都战死沙场,塞翁的儿子因为摔断了腿不用当兵,反而因此保全了性命,这个时候邻居们才体悟到,当初塞翁所说的那些话里头所隐含的智慧。
刻舟求剑
【解 释】
楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号,说:
"这儿是我的剑掉下去的地方。
"船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走(行驶)了很远,而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗?
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:
“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
'是吾剑之所从坠。
'舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
”
【近义词】
守株待兔、墨守成规
【反义词】
看风使舵、见机行事
【寓意】
这个故事告诉我们:
世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
迷信教条;墨守成规,比喻拘泥成法,固执不知变通。
地点发生了变化,解决问题的途径应灵活有变。
这个寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
郑人买履
【导读】郑人犯了教条主义错误,造成了买不到鞋子的后果。
这则寓言告诉我们,要实事求是(即“试之以足”),不要教条主义(即“宁信度,无自信也”)
【寓意】
说明做事要善于变通,要根据实际情况;做事不能迷信教条;不顾客观实际是不会取得成功的!
【理论点击】
讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
【出处】
战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子,(才发现自己忘了带尺寸了)就说:
“我忘记带尺码了。
”返回家去取尺寸。
等到他赶回来,集市已经散了,最终没有买到鞋。
有人问他说:
“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?
”他回答说:
“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!
”
【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。
而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?
但类似这样的人,倒确是有的。
有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。
在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。
这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
【白话文典故】
古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。
他来到了集市上卖鞋的店铺
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- 哲学 导学案 第一 单元 综合 探究