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优秀议论文范文
优秀议论文范文
优秀议论文范文1
人生如水,人生难免跌宕起伏.人一旦经历许多磨难之后,就会选择放弃.放弃,新的开始.
磨难居于生活中,犹如空气对于动植物,水对于鱼,无处不在.面对这些磨难与挫折,也许我们会坚持到底、持之以恒,也许我们会放弃.
我们放弃了,并不代表我们向生活、自然,向我们自己认输.我们学会放弃,也许这是一种很好的放松方式,也许这是一种(对于某件事)的解脱.
苏东坡一生多次遭受困顿踬宕,仕途几经沉浮,在元丰五年的“乌台诗案”被贬于黄州.这次的磨难几乎要来了他的性命.因此.他便有了“一蓑烟雨任平生”的人生态度.
“料峭春风吹酒醒,微.”正因在这微冷的春风中轻拂着,借着春雨洗涤心中的遗憾.回首多年来在仕途中所遭受的风风雨雨,眼前的这些微凉的细雨也不过如此.这时心中就畅想“归去,也无风雨也无晴.”
苏轼的放弃,放弃官场上的官吏,并不是他无法胜任,而是对多年来的仕途早已厌倦,对人生的大彻大悟.他的放弃,使他的生活多了一份宁静,多了一份闲情.
“鱼和熊掌二者不可兼得.”我们要学会取舍,学会放弃.
曾经看过这样一个故事:
同事的朋友,本来是可以成为一名重要角色的人,但因谣言推出竞赛,因此他和这名角色失之交臂.经过许多年磨难之后,他成为了一名白领.
正因为赌气,这么一位有才的朋友,他选择放弃,但他并非不是一个成功的人.
在我们的生活中,有种种不同的磨难在我们的身边,有许多的难题摆在我们眼前.有时我们会选择持之以恒;有时我们会放弃,但放弃也许会使我们更加地轻松.
生活中,人们常常会选择一种东西,但一会儿发现有更好的,就会放弃前者.当我们同时对两种事物感兴趣时,我们必须懂得取舍,学会放弃.这样我们的生活会更加地多姿多彩.
放弃可能是无奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放弃应是无愧自我,学会了放弃你才能够想成功彼岸迈进,在不断的放弃和选择中展现真正的自我.
优秀议论文范文2
海伦·凯勒说:
“我滑落过,跌倒,摔倒,头破血流,但是我战胜了自己,继续攀登。
因为我看见灿烂的云霞在向我招手,希望的顶峰就在前面。
”
我一直钦佩海伦的坚忍与毅力,那就像是一个顽强的生命在歌唱,用她的灵魂在歌唱,她留给世人一个永恒的纪念。
她在人生苦难中一步步走来,一步步攀登。
最终登上了希望的顶峰,最终让生命结成了丰硕的果实。
老年的贝多芬在经历了人间苦难后仍高唱着《欢乐颂》,我无法想象一个音乐家听不见声音的绝望和痛苦。
一个医生为了创作乐曲的人如何在一个没有声音、安静得让人悲凉的世界里活着,并继续他的创作?
他同样拥有坚忍和毅力,以及他对于生活,对于生命的热爱。
他高唱着《欢乐颂》,赞美生活,赞美生命。
苦痛和灾难并没有让他屈服,而是让他用顽强的毅力去成就自己的事业,让生命结出丰硕的果实。
果实的成熟需要阳光,需要养分,需要时间爱你。
即使是一朵花的绽放也是需要长时间的努力,果实的成熟是生命的结果,伟大而艰辛。
生命的旅途总是充斥着幸福与灾祸,欢笑与苦痛,喜悦和悲伤。
没有人能躲避苦难,苦难是生命中不可避免的沿途风暴。
列夫?
托尔斯泰说:
“没有风暴,船帆只不过是块破布。
”同样的,一个人的生命如果没有经历苦痛,又怎么会体会盗幸福的真谛,又怎么会了解生活的意义,又怎么实现生命的价值?
我们要勇敢地承担生命的责任,勇敢地面对生命的苦难,勇敢地与生命中的挫折、不幸、灾难拼搏。
不幸是天才进步的阶梯、信徒的洗礼之水、弱者的无底深渊。
我们一生的事业就是要让生命结出丰硕的果实,那是你抗争过、拼搏过的结果。
也只有我们真正地付出努力,我们的生命才拥有了价值,才实现了意义。
苦痛和灾难不可避免,是我们无法选择生活的境遇,但我们可以选址生活的态度。
永远不要放弃自己,永远不要放弃希望。
有些人获得很黯淡,并不是他的生活没有春光,而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗户悄然关闭。
所以在人生的旅途中一定要坚信生命的希望,要坚定自己的信念,要勇敢地攀登,去实现人生的价值。
生命的果实经历过风霜,经历过飞雪才更具有真味,才更加真实和丰硕。
永远不要哀叹,要像树叶一样又一生绿色后成熟一个金色的梦。
用你的生命去拼搏和努力,在你摘取生命硕果的时候你就会感谢曾经苦痛和灾难,感谢它们让你在荆棘丛生的旅途中体会到生命的意义。
优秀议论文范文3
繁华深处心中不禁涟漪泛起,思维在某一个瞬间穿透过往:
在岁月的洪波奔腾呼啸之后,是大浪淘尽,洗尽铅华。
午夜霓虹星点,白天车海亘绵,繁华却有着庭院深深深几许的寂寞。
寂寞不是孤独。
有一种寂寞是身处高处无人共享媚然的月的清光,有一种寂寞是吟咏诗赋却无人同喝“妙哉”的心的绝响。
披上繁华的外衣,将寂寞藏在心底。
不,我分明看见有什么闪着微弱的光,渐渐明亮,刺眼!
是感恩。
无须繁华的外衣,那只是宿命不堪一击的饰品,唯有感恩之心,是人性至真至纯的情感。
东汉末年,三国鼎立,草庐之中,诸葛先生为报主上知遇之恩,鞠躬尽瘁,死而后已。
当权利与地位摆在面前,诸葛仍视其为过眼云烟,一心辅佐。
穿越这繁华与浮躁的,是感恩之心。
而能拥有名誉与地位的,却未必能拥有感恩的心。
拿破仑,征战沙场,终于夺得一切繁华,却对妻子说:
“我这一生从来没有快乐过。
”没有感恩之心,当繁华的水珠折射出的幻象破灭之后,人,只剩下空洞的肉体,灵魂是不会快乐的。
相反,肉体上备受摧残的海伦凯勒却说:
“我是幸福的。
我把别人看见的光当成自己的太阳,把别人听见的声音当成自己的交响乐,把别人微笑的嘴角当成自己的幸福。
”尽管处境艰难,与繁华无缘,心怀感恩,就能得到幸福。
我不由想起杜拉斯,一个15岁就陷入无望爱情的女孩,自残身体,靠酗酒和写作维持生命。
她的眼睛如此美丽,因为美丽而过早地凋谢。
或许,是少了一点感恩吧。
坐上火车,离开这喧嚣的城市,看着对面铁轨上,也停着一列,一张张或许再也不会相见的面孔,偶然地邂逅。
淡定的心境,感恩的心火车缓缓启动。
一些人在你生命的列车上,出现了,又消失了,另一些人在你生命的列车上,出现了,停留了很久,然后,也消失了……人生本是如此,与其悔恨无奈,烦躁抱怨,不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒。
火车停在小村庄。
喜欢看那静谧的夜色中若隐若现的农家灯火,邀远,神秘。
躺在麦田,星星在头顶的天空,而我,在天空下选择梦境以为自己趋于成熟,有意无意将故园和与故园有关的事忘却,或能记起却不愿记起。
耳边传来父辈们讲述往事的声音……其实,身处繁华,为何逃避,只是,莫忘记,繁华深处是感恩。
繁华迷离双眼,而只要心怀感恩,就能穿越表象,进人繁华深处,灵魂的家园。
优秀议论文范文4
——论“老人倒地扶不扶”
经过数据统计,如果有老人摔倒在地,55。
6%的人选择直接走开;23。
4%的人会选择找到证人之后再扶;12。
6%的人则选择拨打110;仅有5。
4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?
原来是因为现在的“碰瓷”事件太多,弄得人们不得不防,甚至不知道该如何是好:
如果扶了,那么对方讹诈自己怎么办?
如果不扶,道德与心灵上又会受到谴责。
那么,对于这种事件我们又该如何去面对呢?
在我个人看来,对于“老人摔倒扶不扶”这个问题,其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法,当然,其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会,对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾,而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的,所以我们需要一个来解决此类事情的好方法:
一、老人摔倒,我们不应该马上去扶,应该迅速上前询问伤势,观察老人的状态。
因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的,会导致病人的二次受伤,如果老人当时发生了骨折等情况,你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化,在这样的情况下,绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。
如果老人伤势并无大碍,他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重,那么,你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车,让他得到更专业的救护。
在这一过程中,你可以不搀扶老人,但是你完全可以选择守护在老人身旁,替他遮阳挡雨,递上水,保护老人的安全,做你力所能及的事情,而不是简单的搀扶,这才是正确的选择。
要知道,对于摔倒的老人,要“敢扶”也要“会扶,”对于此类事件我们要按情况处理,不应拘泥于老的处事方法,要有一定的应变能力,这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点,谢谢!
优秀议论文范文5
在众多诗,词人中,我特别喜欢苏轼,喜欢他的豪爽,喜欢他的痴情,喜欢他的豁达,喜欢他苦中作乐的精神,我欣赏他,欣赏他的才情,欣赏他的无与伦比,欣赏他的可爱,他的多情。
初识得他,便是在承天寺的庭院中,那时的他,看起来看是那样的悠闲,我却又感到了一丝凄凉,是“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳”的凄凉。
再识得他,便是他游清泉寺,是“谁道人生无再少?
门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”的积极,再看见他便是对亲友“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿。
然后,我便看见了他微微醉酒的样子酒随着衣襟流了下来,然后你拿着酒壶,豪气冲天的说:
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
”他又怎么知道这时的他是如何的让人揪心,就因你的祖国,你爱着的宋朝啊!
舒适,我喜欢你“人生如梦,一樽还酹江月”意兴潇洒的豪情。
喜欢你“人生看得几清明”的伤情。
喜欢你“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的痴情。
喜欢你“世事一场大梦,人生几度秋凉”的旷达。
喜欢你“我思君处君思我”的多情。
我心疼你“相顾无言,唯有泪千行”的痛苦。
心疼你“万事到头都是梦,休!
休!
明日黄花蝶也愁”的悲凉。
想问,这是晚间的宋朝,是否也在下雨,是否你又在作诗?
优秀议论文范文6
三字经里有这么一句话人之初,性本善,意思是所有人刚刚出生落地时,所有人的性格都是一样的,善良。
那么为什么现在社会上有好人和坏人之分呢?
的确,当所有人呱呱坠地时,我们的品质和性格根本没有不同,全是一模一样的都是无邪,善良的,因为那时我们什么都不知道,我们除了爱什么都没有,但是随着年龄的增长我们却什么都知道了,我们什么都有了……
在所有人中有一些人他们有了欲望,有了痛恨,有了嫉妒,有了邪恶……还有些人有了爱心,有了善良,有了谦让,有了正义……所以人的种类被分为两种,不是女人和男人,性别的分类是本质上的,而坏人与好人是从心里品质的分类。
然而所有人中是怎么变成好人和坏人的呢?
是在成长的过程中受到了不同的影响。
首先,是父母的教育,父母是孩子的第一任教师,他们的教育是关系到整个孩子一生的前途。
其次,是老师的教育,老师的教育是关系到孩子的知识掌握程度、人的品质和自身素质。
还有,社会的影响,这个影响也是事关重大的,如果这个社会是腐坏的,是黑色的,那么在这种社会好人数量会可能比坏人数量少,反之会多。
最后,是自己的自制力,如果自己的父母不会教育或者自己的老师不会教育再或者社会习气不良,自己要有自制力,拥有自制力就是拥有控制自己不做坏事的能力。
这四种影响可以缺一个,可能不会有太大影响,因为还有其他的好的影响去帮住他。
但是如果缺两个或两个以上的好影响,那么这个人就很难成为好人了,所以一个人变成坏人是由多种因素而成。
关于为什么坏人越来越多的这个问题可以这么解释,现在大多数的父母教育非常错误,把利益和生命看成首位,孟子的《鱼我所欲也》中有这么一句话:
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
教师的教育不恰当也是其中的因素,但是这种情况很少见,再一个是自己的自制力太差,至于社会的影响,我觉得你只能承受它的好影响或坏影响,因为你无法改变它。
这就是好人和坏人的区别和形成,可是在成长的过程中我们应该怎么做呢,我想一句话可以总结:
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
同学们,学坏很容易,让我们在成长的过程中谨记此话吧!
优秀议论文范文7
从古至今,规则一向都是人们所敬畏和遵守的,但《汤姆·索亚历险记》中的汤姆·索亚和哈克贝利·费恩却不太遵守规则。
他俩是“调皮鬼”,讨厌牧师骗人的鬼话,不喜欢学校枯燥刻板的教育方式……他们总想法子打破限制学生的各种规则。
然而,在危险降临之际,面对正义与邪恶的较量,那些怯弱的“好孩子”、“优秀生”都躲了起来,而汤姆·索亚和哈克贝利·费恩却能挺身而出,勇敢地挡在前头,展现他们果敢的魅力。
他们勇于打破成规的精神是令人敬佩的。
世事不应一味地循规蹈矩,若换一个角度、换一种方式,就有可能使事情往不同的方向发展。
一个小孩在玩耍中不小心掉进了水缸里,缸大水深,眼看那孩子快要被水淹没了。
别的孩子一见出了事都哭了,只有司马光急中生智,从地上搬起一块大石头向水缸使劲砸去,水缸破了,缸里的水流了出来,小孩得救了。
司马光打破了“入缸救人”这一思维定式,选择了“破缸救人”,这就是善于打破成规之举。
由上可见,打破成规需要智慧,更需要勇气,因为没有勇气就没有打破成规的行动。
试想,如果汤姆·索亚和哈克贝利·费恩没有勇气,怎能战胜大坏蛋乔呢?
如果司马光没有打破思维定式的智慧和勇气,怎能顺利地救出掉进水缸的小孩呢?
因此,打破成规并不是一无所获的,有时它会让我们取得事半功倍的效果呢。
如果人人都没有打破成规的勇气,那世界将是一个没有科学发展与时代进步的世界。
古往今来,人类的进步就是人们打破成规的结果。
古人认为地球是方的,天空是一个固定的圆形屋顶。
公元2世纪,古希腊天文学家托勒密提出了以地球为宇宙中心的“地心说”。
由于“地心说”符合神权统治的思想,因此得到当时教会的支持,在中世纪一直居于统治地位。
虽然有人对“地心说”抱有怀疑,却没有人敢于探究。
后来哥白尼以付出生命为代价,________了“地心说”,创立了新的宇宙观——“日心说”。
从现代科学角度来说,“日心说”虽有一定的局限性,但正是因为有了许多像哥白尼这样勇于打破常规、勇于探索的科学家们,才推动了人类文明的进程。
创新往往要付出代价,还要有超乎寻常的勇气。
是呀,没有打破成规的勇气,怎么会有爱因斯坦相对论的重大发现?
没有打破成规的勇气,怎么会有乔布斯引领时代潮流的苹果创意?
没有打破成规的勇气,怎么会有21世纪中华民族的崛起和腾飞?
我们在学习生活中同样需要这种敢于打破成规的勇气。
我们要从不同的角度思考问题,寻找更简便的解题方式;我们要勇于质疑,勤于探索,才会真正掌握知识;我们只有敢想、敢做、敢尝试,才能发现自身的不足,从而突破自我,超越自我,创造精彩人生。
____________曾说过:
“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。
”亲爱的同学们,让我们鼓起勇气,打破成规,创造精彩,向着学海扬帆竞发,向着生活的山峰攀登,向着民族的腾飞而努力吧!
优秀议论文范文8
也许,理想正搁浅在实际的此岸;也许,人生路中梦想夭折;也许,胜利之舟还在流浪飘荡。
人生往往是这样,充溢了艰难和苦涩。
于是我们累了,倦了,失意了,彷徨了,我们寻觅着,救命稻草在哪里?
是家长亲吗?
不是。
家长两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路?
我们总要走出家长的羽翼庇护。
是老师吗?
不是。
老师带着我们通往人生智慧之门,可是开启那扇门的,终归是我们自身。
是朋友吗?
不是。
朋友可以相互扶持走一段路,但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自身的脚。
是陌生人吗?
更不是。
陌生人伸出援助之手可能会帮你一时,可是人生旅途中,我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗?
苦难中,我们惟有自救。
只有奋勇向上,才是强者的风范;只有自强不息,才是勇士的姿态。
我们没有救命稻草,能救我们自身的,只有自身。
霍金在读大学的时候,身患绝症,如此美好的前途眼看着将要成为泡沫,谁来救他?
他自身!
常人难于想象的坚韧和努力,才把他摆渡到宇宙,和黑洞打交道,成为闻名世界的科学家。
勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚,忍受着吴人的羞辱和嘲弄,谁来救他?
他自身!
勾践卧薪尝胆,十年隐忍,振兴国家,才一雪前耻。
比尔·盖茨曾经说过,他不会留一个子给自身的小朋友,可能正是因为他知道家长的财富并不能给小朋友的人生铺就金光大道,小朋友人生中总要遇到很多的困难和险阻,而困难中,能救他们的,只有自身。
跌倒了,我们自身爬起来,并像皮球一样跳得更高;失意了,我们自身抚慰自身,并勉励自身奋勇向前;苦难中,我们自救。
惟有这样,承载着理想的人生之舟,才会远离实际堤岸披荆斩棘,驶向此岸的胜利之花!
[评语]__紧扣话题“做自身的救星”,论证思路上,先破后立,结构清晰。
破“救命稻草”不是家长,不是老师,不是朋友,更不是陌生人;立“能救自身的惟有自身”,援引了霍金、勾践、比尔·盖茨为例加以论述。
开篇结尾也均有文采的点染!
优秀议论文范文9
有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑。
灿烂的阳光下,有“万类霜天竞自由”,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景。
让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运转!
上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗,于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。
大鹏飞过天际时,小小的雀在檐头嬉耍,因着小雀,我爱大鹏的凌云之志,因着大鹏,我爱小雀的温顺可人。
竞争中没有永远的胜负,只是这充满意义的过程中,有许许多多的长长短短。
时间为你记下,回首时,是紧紧咬合的齿轮。
推进长与短的互补,闪烁着双赢的智慧。
时钟一下一下走过,每一步都有齿轮的转动,每一步都写下长与短的补合。
爱因斯坦这科学之坛的巨匠,在太长的生命路途中,写下波尔的名字。
也许是面红耳赤的唇枪舌战,也许是互不相让的据理力争。
竞争中,两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊,补出了人类世界的科学,补出了永远闪烁明光的智慧。
双赢是合作的双手种下的果实,这果实属于双方,这果实又岂限于双方?
牛顿与伽利略,开普勒与第谷,一对对智慧的星辰在相互映照下,照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。
前进的齿轮,一次次长与短的咬合,推进着文明的脚步。
竞争中的双赢是和谐的表征。
春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香;诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。
鼓角与丝竹,各自有着不同音韵,然而各异的声响,不只为着其自身存在的价值,还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。
竞争中的双赢,为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮。
有青松翠柏的高大挺拔,才有无名花草的别有馨香;有如云飞飘的风帆,于是更显似赤鳞翔浪的轻舟;喜翼可蔽空的大鹏,更爱檐头私语的麻雀;慕步行万里的风,更羡潇洒的雨。
长短咬合,有一轮推进文明的齿轮!
优秀议论文范文10
秋,霜降,众芳谢,惟有一枝枝菊怒放。
枝叶俏然,花容清冽,皎然而超尘。
尤在月夜,朗朗清辉泼溅花上,透剔晶凝,冷冷不可浸淫。
此时,端详杯中的菊花,无言无语,悄无声息。
它已从绚烂而归于平淡,却自然地伸展身骸,浴在净水中,清雅,和润,自成一格。
臻此,又何尝不是一种升华?
茶已微凉,轻啜,却是沁透肺腑,神清目爽。
人淡如菊,菊淡似人……
友赠菊花茶,以为奇。
既是花,又是茶,那该是怎样清逸俊朗的模样?
沸水冲之,几枚干枯的花随波翻腾,渐至平静,霎时,一朵朵淡黄色的菊花盛开在透明玻璃杯中,如浴在水中的女子,爽洁清新,盈盈动人。
于是,眼波盘桓,不忍移去。
投几块冰糖,待融尽,把盏轻饮,浅浅的隐隐的一股清香,顺喉而下,片刻便达肺腑,顿觉心骸俱松,一切释然。
其茶淡,其人亦淡,渐渐地氤氲成一缕风,一絮云,在空中闲来荡去。
细斟之,人生当何不凝成一杯菊花茶,滤掉俗尘,拂去杂念,独自逸然地开放?
茶香缭绕,隐约可见青郁的山上,飘下一人。
他荷锄背笠,短衣绾裤,衣襟上斜斜地别着一枝嫩黄的菊花。
他步风踏尘,来到自家竹篱茅舍前,推开虚掩的柴门,随手将那枝菊花插在竹篱上。
隔壁邻人在瓜架下,支起一方小桌,两碟小菜,一杯淡酒,正自斟自饮。
见他归来,忙不叠地招呼过来。
他亦不推辞,洗盏更碟,相与推杯对酌,不胜欢悦,而面色渐渐微酡。
此时,落日熔金,天边红透一片。
晚风轻爽,一阵阵袭来,篱上的菊花颤动身姿,面容晕染了一层猩红,似已醉在夕阳中……
他就是晋朝的陶渊明,以隐逸者着称。
因为不愿向小人俯首,不为五斗米折腰,遂躲至村野乡陌,吟诗作文,经营一方田亩,不问世事,快活潇洒地打发着时光。
其后的许多文人竞效其法,一旦失意落魄,便轻甩发须,仰天大笑出门去,寻山林,觅村舍,远离尘世,在自然中了渡余生。
也许中国文人向来处穷达用舍、水清水浊之间,自以为濯缨濯足、行藏在我,胸中一股清气,总想以己之志肆逞天下,却往往在现实中碰得头破血流,遭贬谪,便自嘲:
天涯何处无芳草。
拈一枝花,枫桥夜泊,寒江钓雪,将人生沏成了一杯淡茶,涵蕴味永,朦胧了秦时明月,清癯了唐宋诗词,那缕茶香绕过花丛,悠悠,淡淡,一直飘荡到今天……虽然他们称不上伟大,却“宁静而致远,淡泊以明志”,保持了内心的独立与完整,是无奈之举,也是明智之行。
菊,轻轻地脱口而出,唇齿之间无须费力,而那种清韵便随徐徐气息悠然淡出,一如其姿态的优雅与脱俗。
在乡间,田埂上,小路上,车辙辗过,牛蹄踏过,泥泞中依然可见清瘦的野菊花,怯然,却坚毅地微笑着。
拢在手里,沁出一股冷冷的暗香,未及盈袖,却萦回于鼻喉齿颊之间,舒缓而畅意。
我相信它小小的体内一定吸取了天地自然的精华和灵气,澄清了尘埃和芜秽,莹心一片,于是韵致天成,佳趣横生。
在城市里,菊并不鲜见,花瓣繁复,叶绿且阔,花容日渐丰美,但却少了一种峭拔和秀挺,甫一照面,也不再会愕然惊诧、蓦然回首,而心中的那枝野菊花已悄悄摇曳,发出淡淡幽香……
东晋高僧慧远,独爱山林之幽,尤恋庐山秀美。
当时刺史桓伊便为他建造了一座禅舍,名之“东林精舍”,据言其舍“洞尽山美,却负香炉之峰,傍带瀑布之壑……清泉环阶,白云满室”,人居此,“神清而气肃”。
原来自然间钟灵毓秀,比起纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,何啻天壤云泥!
难怪隐逸之士慕梅兰竹菊,寻尘外幽踪,携松林清风洗濯心灵,沐朝露夕岚廓清耳目,绝尘弃俗,标示出一番高洁孤傲的风姿情采。
以我的想象,山林虽幽,田野虽阔,却也一定有其物质的不足,生活的不便。
即使浪漫如屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,还是要吃要住要行,于是,这些隐者涉水攀山,伐薪煮炊,一袭青衫飘在风雨中,凄冷,孤寂,甘苦自尝,冷暖自知。
在此情境下,他们微微一笑,挥毫落纸如云烟,风神散朗,一派闲适和逸然,其淡泊之心足以辉映时世,且光射当代。
因为今人难再舍名利、弃富贵,拥一心恬淡,去山林村野听天籁之音,探幽壑之美了。
轻轻把杯,看一朵朵菊花开在水面上,深吸一口,那股馥郁荡然于胸,恍然见陶渊明正坐在自家的院内,时值重阳,亲手种植的菊花已静静地开放,给凋零的秋天抹上一层炫目的色彩。
渊明环顾四周,一张竹椅,一架素琴,还有一篱菊花,蓦地,他竟有一丝丝寥然泛上心头,想要饮酒,伸手触壶,摇摇,却是空空。
正兀自发怔,一白衫人飘然而至,定睛细看,原来是好友王弘提壶送酒来了。
渊明欣喜地牵住王弘的手,然后落座、斟酒,畅然对饮,兴酣处,他移过琴来,抚琴高歌,以寄其意。
渐渐,渊明醺醺然已有醉意,他斜斜地靠在椅上,抬手挥曰:
“我醉欲眠,卿可去。
”便沉沉睡去。
看来,率真的'渊明有花有酒有友,心亦足矣,也真该再做一个好梦了。
优秀议论文范文11
兴高采烈地破蛹,华丽新生的冲动,寻找灿烂天地美梦……
一位跨时空的圣人,一位惊世界的文豪,在九百多年前那个愚昧、封建又近乎荒谬的时代,完成了一次历史性的“破蛹”!
这样一位伟大的人物,生活在那样一个“委琐”的时代,只能说是生不逢时、“遇时不淑”。
我们不禁也要为苏轼悲叹:
如此之熠熠生辉的天边恒星,就被这样一些嫉妒、阴险的目光所包围;被这样一些卑鄙、浅陋的话语中伤;被这样一些排挤、侮辱所裹藏;而最终陨落凡间,真是中华一大憾事,世界一大憾事啊!
但苏轼终究是苏轼,他可以用这样一种旷达超然的处世之道来完成自己唯美的巨变。
他是属于天地的宠儿,是豪放
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