杭州市教育局语文教师招聘考试试题回忆解析.docx
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杭州市教育局语文教师招聘考试试题回忆解析
2013年杭州市教育局语文教师招聘考试试题回忆
总评:
整张卷子以考察教师个人语文运用能力为主,与高考试题相比,只是没有基础知识的考察而已。
关于教材教法的考察只有一道15分值的古诗,要求设置教学目标,重难点,并阐述理由。
满分100,时间两个小时,还是比较紧张的。
开始回忆:
第一题:
古诗鉴赏
春日田园杂兴
老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。
一犁好雨秧初种,几道寒泉药旋浇。
放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。
池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。
1.这首诗的中间两联描绘了怎样的生活图景,请简要分析。
答:
雨后犁田栽秧,寒泉水浇芍药,远处陇上放牛,桥边柳下听莺。
描绘了一幅逍遥闲适的春日田园生活图景。
2、诗歌表达了诗人怎样的情感?
答:
①无心出世,归隐田园。
②故国之思。
第二题:
上梅直讲书
轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。
及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰:
“‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?
”颜渊曰:
“夫子之道至大,故天下莫能容。
虽然,不容何病?
不容然后见君子。
”夫子油然而笑曰:
“回,使尔多财,吾为尔宰。
”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。
乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。
夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?
而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣!
轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。
其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。
方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。
来京师逾年,未尝窥其门。
今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。
诚不自意,获在第二。
既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。
非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。
退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。
苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也。
《传》曰:
“不怨天,不尤人。
”盖“优哉游哉,可以卒岁”。
执事名满天下,而位不过五品。
其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。
轼愿与闻焉。
1.首先是三道选择题,每道三分。
有关于虚词实词理解的,有关于文章段落分析的,有关于主旨把握的。
主要是考察是否看懂
2.翻译句子:
夫子之道至大,故天下莫能容。
虽然,不容何病?
不容然后见君子
人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。
3.句读:
执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉
第三题:
现代文阅读共两篇
第一篇:
岁月河流上的码头
一年的日子,仿佛是一条长长的河流,缓缓地、平静地流淌。
每个季节,便是河流上不同的河段。
自春到夏,经秋涉冬,便是河水由上游至中游再到下游,次第流淌不息。
水上风光,四时各异,春天活泼骀荡,夏天喧嚣匆遽,秋天静谧澄澈,冬天,皑皑白雪覆盖了冰封的河面。
但这样说未免还是浮泛了些。
须知天下的季节都是一样的,赤道南北,半球东西,当岁月之河从某一片土地上流过时,是什么使得它和其他地方的河流不同?
是船上的风帆,是波涛的颜色,还是飘荡在水面上的歌声?
对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地,时光有着许多呈现自己的方式。
其中之一,便是借助一系列独特的民俗节日。
这样的日子,镶嵌在一年三百六十多天里,使得原本混沌迷离难以辨识的一片,显现出区域和轮廓,产生了节奏和韵律。
因为它们的存在,日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字,而变得生动、温暖,充满了情感和韵致。
被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋,我们已经耳熟能详。
其他节日,名气虽然不如它们,但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。
正月的背影刚刚遁去,煮元宵的香甜糯软尚在回味之中,便走近了又一个节日:
二月二。
“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生”。
这个时节,阳气萌发,气温升高,降雨增多,土地变得润泽松软,适宜播种。
对于一个有着悠久农耕文明传统的国度,这个日子无疑是重要的。
“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流”,许多地方都把这一天当作龙的生日,加以祭祀,期盼雨水丰沛。
当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时,我们知道,已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。
牛郎织女的传说,将农历七月七这天,装扮得温柔旖旎。
这个晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手,以及美满的姻缘。
依稀记得童年的夏夜,在姑姑家院子的丝瓜架下,表姐和邻居的姐妹们指点着,高远晴朗的天穹上,横亘南北的白茫茫的银河两岸,哪是牵牛星,哪是织女星,一串轻轻的笑声。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”吟诵着王维的诗句,菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来,九九重阳节来临了。
时维仲秋,天空晴朗高远,空气清冽干爽,让人心思沉静笃定。
遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然?
亲情惘惘,系念依依,这其间的深情厚意,岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的?
继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。
然而尽管风景萧索,空气里却悄悄酝酿着一种欢欣,传递出一种暖意。
腊八节,古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式,在农历十二月初八这一天,欢快登场。
腊八粥用多种粮食和果实熬制而成,鲜明生动地寓意了丰收。
每年这时候,母亲都要自制腊八醋,挑选个大匀称的蒜瓣,放进盛满醋的阔口瓶子里,等到春节时,蒜瓣已经被浸泡得碧绿仿佛翡翠。
除夕夜吃饺子时,打开瓶盖,浓郁的香辣味道扑鼻而来,让人垂涎。
清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多,它们的起源,都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。
在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容,仿佛村口一棵百年的榕树,向四周伸展出众多气根和分枝,独木成林,几乎遮蔽了数条街巷。
这样的节日,内涵丰富,意味深长,在计量时间的功能之外,还负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。
四季递嬗,岁月轮回,它们在时间的缓缓流动中闪现,使大地上飘荡着渺远的诗意。
如果说,岁月的累积形成了历史,那么,这样的日子的反复叠加,就是在参与一个种族、一种文化的构建。
当它们千百年来,被这块土地上的一辈辈子民们,经由文字的或口头的方式代代传递,而逐渐累积成为一种公共记忆时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。
这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左右了我们的思维、行动的方式和路径。
今天,地球已经成为一簇簇的村落,被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体,同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上,同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤,电视荧屏上闪现的面孔,总是那几位走红的国际影视或体育明星。
到处都是一样的东西,固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉,但同时却又是多么乏味。
真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天,每一片土地,每一个族群,都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
这是一种源于灵魂深处的祈求,有着人性的强大依据。
罗密欧手持玫瑰,在朱丽叶的窗下,用歌声呼唤心上人,固然深情款款;而张生、崔莺莺的绣帕题诗,暗诉倾慕,不也有着一份入骨的缠绵?
正是这样的独特的地方,让我们确立了自身存在的真实感。
即使远离家国,置身于不同肤色、语言的人群中,在某个特定的日子,对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解,都会让我们相视一笑,莫逆于心。
正是无数这样事物的存在和汇合,使得世界丰富多彩。
纪念它们,既是寻找每个民族自己的根系,承传文化的血脉,也是向人类文化的浩瀚宝库,贡献一份特色鲜明的藏品。
上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上,每走过一段距离,船都要停靠一个景色别致的码头,加入一次风格独特的庆典。
它们让旅人得到暂时的憩息,心中贮满诗意的沉醉,对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运,生发出种种感悟。
船在水面上轻轻摇荡,人因此而感到从容、安适,感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
1.在众多的民俗节日中,作者为什么只选取“二月二”、“七夕节”、“重阳节”、“腊八节”这四个节日来详写?
答:
这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节,这四段文字照应第一自然段。
这四个季节最能代表具有农耕传统国度人们的美好愿望--对雨水丰沛的期盼,对爱情和亲情的追求,对丰收的渴望与喜悦,表达人们对美好幸福生活的向往,具有丰富的内涵和独特的魅力。
2.怎样理解“这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左右了我们的思维、行动的方式和路径。
”
答:
①民俗节日中蕴含的民族的精神和文化的基因从我们童年开始就潜移默化地影响我们的思维行动。
②使我们产生集体的身份认同和共同的历史归属感。
3.分析第12段写罗密欧、朱丽叶和张生、崔莺莺的故事的意图
答:
①采用对比手法,形象鲜明地突出了保持民俗节日独特性对我们(民族文化)自身的重要意义,照应了前文
②表达了作者的思想愿望:
希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天,每一片土地,每一个族群,都能够保持自己的某种区别性的特征
4.最后一段在文中的作用和写作特点是什么?
请加以评析。
答:
作用:
点题,照应开头,点出民俗节日在习俗风尚日趋统一化和标准化的今天对人们的重要意义,表达了对我们民族在悠久历史岁月中形成的民俗节日的喜爱之情。
、
写作特点:
运用比喻。
将一年的日子比喻为一条长长的河流,将传统节日比喻为“码头”,人生比喻为行舟。
用河流与码头紧密相依的关系,形象生动地展示了我们与民俗节日的关系,富于感染力
第二篇:
悲剧美的音乐诠释
①悲剧美是美学的主要范畴之一。
它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定,而且往往与崇高和壮美相联系,使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼,并以其深刻的艺术感染力给人以激励和启示,引发人们深层次的审美感受。
音乐中的悲剧美是整个艺术悲剧美的重要的、极有光彩的组成部分。
它把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩,以音乐所特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中,获得音乐美的体验。
②悲剧美不同于日常生活中的用语“悲剧”,也木同于戏剧体裁中的悲剧,而是作为美的一种存在形态,即具有悲剧因素的客体对象,所以它既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系,又具有本质区别。
美学悲剧包括了人类历史上、社会生活中所发生的不幸和苦难的事件,包括了一切艺术对这种苦难现象的表现。
悲剧性的审美意义“是具有正面素质或英雄性格的人物,在具有必然性的社会矛盾剧烈冲突中,道到不应有的、但又是有必然性的失败、死亡或痛苦,从而引起人的悲痛、同情、奋发的一种审美特性。
”悲剧本质上与崇高相通或类似,必须能使人兴奋兴起,提高精神境界,产生审美愉悦。
车尔尼雪夫斯基指出:
“人们通常都承认悲剧是崇高的最高、最深的一种”。
这表明悲剧是一种富于哲理性、崇高的艺术。
不过,并非所有的崇高都是悲剧,也不是所有的悲剧都属于崇高,那些表现英雄牺牲的悲剧性,具有震撼力,本身就与崇高相通。
但具有正面素质的“小人物”的悲剧则是在社会生活中遭到不应有的痛苦而引起人们同情、沉思。
这类悲剧性表面上与崇高相去甚远。
然而悲剧的效果就在于通过描写人类类似的苦难,来引起人民的恐惧与怜悯,从而净化和陶冶情操。
③大多数美学家认为,悲剧除了痛感之外还能给人一种深层次的快感。
音乐作品中存在大量以悲为美的现象,亚里士多德有过这样的解释:
“怜悯和恐惧是人们最容易滋生的两种情感,必须用悲剧、音乐等艺术手段,将这些容易滋生的、过分强烈的、搅乱平静生活的情感宣泄净化,而重新回复心理平衡。
”悲剧的目的不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中,而是使人的灵魂重新进入一种平静安宁状态,并在这种状态中体验着自由的喜悦。
④悲剧的快感来源于生存深处的生命力的舒张,而所谓的“生存快乐”,只有在受难的痛苦中才能被激发出来。
我们熟知的贝多芬,他的幸福恰恰源于他的痛苦压抑和孤独。
在他三百多部作品中所体现出的悲剧性都化作了深沉壮美的音响世界。
他用饱满的热情、坚强的意志,用充满斗争精神的音乐与命运抗争、与黑暗的现实抗争一切具有悲剧美的哀伤里,都能发现可以化作积极力量的因素。
如阿炳的《二泉映月》、《听松》等,充满了人生不幸的控诉,音乐中刻画的社会冲突性,认识悲剧的深刻性,表明了悲剧美正是源于痛苦,这种痛苦又代表着神圣精神力量的升华——从痛苦走向欢乐。
⑤悲剧不是重在对苦难的渲染,而是重在对反抗苦难和毁灭中所呈现出来的抗争之美的表现上,只有对苦难和毁灭的抗争,才能够揭示出人性中的美,才能焕发出生命的全部光辉,张扬人的生命本质。
⑥音乐的审美功能在于它能对人类情感交流、体验、宣泄、调节等需要的满足,使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感支流的连接点、交汇点、融合点。
并在交流、共鸣的过程中让人类美好的情感流入自己的心灵。
音乐用其特有的方式诠释悲剧美,引导人们进行真理的探索和伦理的追求,在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。
(节选自《文艺生活》,有删改)
1.下列关于“悲剧美”内容的解说不准确的一项是(c)
A.悲剧美是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定,是美学的主要范畴之一。
B.悲剧美能使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼,并以其深刻的艺术感染力,给人以激励和启示。
C.悲剧美只有与崇高和壮美相联系,才能使人兴奋兴起,提高精神境界,引发人们深层次的审美感受。
D.悲剧美既与现实生活中的悲剧、戏剧体裁中的悲剧有着内在联系,又具有本质区别。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(B)
A.音乐是整个艺术悲剧美的重要组成部分,以其特有的表情效果使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中获得音乐美的体验。
B.音乐是适于表现悲剧美的艺术形态之一,它以其特有的方式论释悲剧美,在强烈的感动和激荡中给人以向上的鼓舞力量。
C.悲剧带给人的深层次的快感来源于生存深处的生命力的舒张,只有经过痛苦和磨难的人才能感受到这种快感。
D.那些具有正面素质的“小人物”的悲剧性与崇高相去甚远,而悲剧本质上与崇高相通或类似,因而其不具有悲剧美。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(D)
A.阿炳的《二泉映月》、《听松》等音乐作品说明,一切具有悲剧美的哀伤里,都能发现可以化作积极力量的因素。
B.悲剧的目的是让人的灵魂重新进入一种平静安宁状态,并在其中体验自由的喜悦,不在于让人沉浸在真正的痛苦和哀伤之中。
C.音乐的审美功能在于使人们在音乐中找到自己与人类世代流淌的情感之流的共鸣,并让人类美好的情感流入自己的心灵。
D.悲剧是要表现人们反抗苦难和毁灭中呈现出来的抗争之美,而不要渲染苦难,只有这样才能揭示人性中的美。
4.试以一部音乐作品为例,谈谈音乐表现悲剧的理解
5.最后一段的作用
这部分具体记不清了
第四题
酬李穆见寄
孤舟相访至天涯,万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。
请设置这节课的教学目标及重难点。
并阐述理由
第五题作文
在贵州,有一种树。
虽然在石岩上,没有土壤,但却能蓬勃生长。
这种“生存的智慧”表现于各个方面。
请你结合经历,谈谈你的感悟。
800字以上,不能是诗歌。
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