湖南省株洲市茶陵县第三中学学年高二下学期第一次月考语文试题53d5d1e6b4d8447aa44fa9fdbdbfba36.docx
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湖南省株洲市茶陵县第三中学学年高二下学期第一次月考语文试题53d5d1e6b4d8447aa44fa9fdbdbfba36
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湖南省株洲市茶陵县第三中学2018-2019学年高二下学期第一次月考语文试题
试卷副标题
考试范围:
xxx;考试时间:
100分钟;命题人:
xxx
题号
一
二
三
四
五
六
七
八
总分
得分
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、选择题
1.下列词语中加点字的注音,不正确的一项是
A.捍卫(hàn)胸襟.(jīn)腼腆(miǎn)不屈不挠(náo)
B.嗤笑(chī)纯粹.(cuì)崭新(zhǎn)锲而不舍(qiè)
C.霎时(shà)宽恕.(shù)惦记(diàn)阴谋诡计(guǐ)
D.埋怨(mái)沉吟.(yín)澎湃(péng)敛声屏气(píng)
2.下列词语中有错别字的一项是
A.巢穴和霭厮打枉自菲薄
B.寥廓真谛遵循杳无音信
C.陶冶聒噪弥补开诚布公
D.溺爱签署砥砺有条不紊
3.下列加点的成语使用不正确的一项是
A.那鼓声,如骤雨,如旋风,气势磅礴,震撼着你,使你惊异于击鼓人那瘦小的躯体,居然可以释放出如此大的能量!
B.书法是中国传统的艺术形式,风格各异的书法精品,或古朴,或隽秀,或雄浑,或飘逸,将汉字之美表现得淋漓尽致。
C.孔子很重视周代的礼节仪式、政治制度和道德规范,在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下,他希望社会和个体都能以“礼”为根本。
D.谭嗣同是变法维新中流血的始作俑者,他高呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,相比之下,康有为和梁启超二人确乎少些刚烈。
4.下列句子中有语病的一项是
A.在影响力方面,恐怕没有哪一门语言是能够与英语相提并论的,而且,越来越多的人意识到了学好英语的重要性。
B.作为一名共产党员和党的领导干部,要认真贯彻、宣传和学习党的十九大精神,想问题、办事情都应该从党和人民的根本利益出发。
C.对联讲究炼字,更讲究炼意。
作对联需要对每个字反复推敲、仔细琢磨,但是好的对联却又要求不见斧凿之痕,信手拈来,宛若天成。
D.20世纪二三十年代,巴金的小说大都写旧家庭的崩溃与年轻一代的追求,坦诚地抒发青年人的苦闷,热情讴歌青春与爱情,所以拥有大量青年读者。
5.下列依次填入横线处的句子,最恰当的一项是
讲演,又名演讲,是面对听众,集中阐述某个问题的一种说话方式。
()。
因此,历来为人们所重视。
①一个是“演”,就是用表情、姿态、手势来增强效果
②讲演可以起到宣传真理、鼓动群众的作用
③一个是“讲”,就是用话语来表达思想
④讲演包括两个方面
A.②③①④
B.②①④③
C.④③①②
D.④②③①
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成各题。
《西游记》为何以神话小说定型竺洪波
按一般文学史常识,以书名“西游记”所标,表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记,正如《马可·波罗游记》和《鲁滨逊漂流历险记》。
当然,从“取经求法”的佛教题材上看,《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。
然而令我们深感诧异的是,《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。
这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索。
最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》(玄奘口述,辩机执笔),它具有神奇性神话元素。
大唐初年,国门未开,虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“通西域”之旅,但国人对西域的认知尚停留在想象层面。
西域,狭义所指为我国西部领土,广义上则泛指包括今亚洲中、西部,印度半岛,欧洲东部和非洲北部在内的广大地区。
玄奘《大唐西域记》所指大约介于两者之间。
因为地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性,《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性,有的简直就是微型神话。
另一部重要史著是慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》。
玄奘取经归来,唐太宗特制《圣教序》予以表彰,慧立、彦悰为了美化师尊的人格、功绩,又在传记里加入了许多神话因素,仿佛玄奘取经是“承天命”,有神力相助。
《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘取经史实最为详尽,胡适称它为“中国传记中第一部大书”,“极大地强化了玄奘取经的‘神话化’方向”。
据目前资料,今存最早的“西游”文学作品是无名氏的俗讲话本《大唐三藏取经诗话》。
正是它既有的神话品质为《西游记》莫定了发展的基础和方向。
就神话渊源而论,《大唐三藏取经诗话》的影响之一是首次加入神话人物。
最重要的是首次加入猴行者,替代玄奘成为作品主人公,直接奠定了后世《西游记》神魔小说的性质。
另一神话人物是北方毗沙门大梵天王。
他曾邀请三藏法师在天界水晶宫讲《法华经》,作为奖赏,賜隐形帽、金镮锡杖、钵盂三件法宝。
由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公,直接影响到《西游记》内容和结构的变化。
玄奘是得道高僧,然终为凡人,以人的思维方式感受世界,所以取经途中所见所闻不过是西域之道里风俗,所历险难也不外是恶劣的自然条件和毒虫猛兽的危害。
而猴行者的出现,一举突破了真人真事的局限,他亦人亦猴,亦仙亦妖。
这样人物必然有超越常人的生活逻辑:
他能腾云驾雾,变化作法,自然灾难不足以成为其对手,故必须引入妖魔鬼怪;为了保证取经成功,他到北方毗沙门大梵天王水晶官求得护法之宝隐形帽、金镮杖、钵盂各一件,这就使作品引入了神;一般得道高僧只是精通佛理而已,既不能长生,又无诸般神功可言,所以取经对象必须是一位若即若离、至高无上的佛主。
这样,神、佛、魔三者齐集,作品内容和结构都发生了根本性变化。
此外,《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式。
玄奘取经,历难无数,《西游记》作九九八十一难,历难的主要模式是降妖伏怪。
而这无疑是以《大唐三藏取经诗话》为首见。
今存《大唐三藏取经诗话》可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙。
三难数量虽少,但意义远大。
它将历史上玄奘所历“此等危难,百千无以备述”的情形拟人化,将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。
这三个除妖故事也为后世《西游记》中九九八十一难提供了了基本类型。
胡适认为它是《西游记》唐僧历难的主要来源和缩影。
(节选自2017年04月28日《文汇报》,有删改)
6.下列对“隐含着《西游记》演化的机制与线索”的阐释,不正确的一项是
A.《西游记》从“取经求法”的佛教题材上看,理应是一部弘扬佛法的宗教小说,却演变成一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。
B.《大唐西域记》是最早记载玄奘取经史实的一部书,具有神奇性神话元素,所记西域见闻颇具神奇性,有的极像微型神话。
C.《大慈恩寺三藏法师传》为了美化师尊玄奘的人格、功绩,加入了许多神话因素,“极大地强化了玄奘取经的‘神话化’方向”。
D.《大唐三藏取经诗话》是今存最早的“西游”文学作品,它既有的神话品质为《西游记》奠定了发展的基础和方向。
7.下列关于《大唐三藏取经诗话》对《西游记》影响的理解,不正确的一项
A.《大唐三藏取经诗话》里加入猴行者,替代玄奘成为作品主人公,直接奠定了《西游记》神魔小说的性质。
B.《大唐三藏取经诗话》中猴行者等神话形象的加入并成为主人公,直接影响到《西游记》内容和结构的变化。
C.《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式,将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪,将历难情形拟人化。
D.胡适认为《大唐三藏取经诗话》是《西游记》唐僧历难的主要来源和缩影,称它为“中国传记中第一部大书”。
8.下列说法与原文意思不相符的一项是
A.按一般文学史常识,以书名“西游记”所标,表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记,正如《马可·波罗游记》。
B.西域,狭义所指为我国西部领土,广义上则泛指包括今亚洲中、西部,印度半岛,欧洲东部和非洲北部在内的广大地区,《大唐西域记》所指为后者。
C.《大唐三藏取经诗话》中猴行者的出现,一举突破了真人真事的局限,他亦人亦猴,亦仙亦妖,超越常人,进而使作品汇集神、佛、魔三者。
D.《大唐三藏取经诗话》中的树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙三个历难故事为《西游记九九八十一难提供了基本类型。
阅读下面的文章,完成各题。
泰山----人向天的倾诉梁衡
①我曾游黄山,却未写一字,其云蒸霞蔚之态,叫我后悔自己不是一名画家。
今我游泰山,又遇到这种窘态,其遍布石树间的秦汉遗迹,叫我后悔没有专攻历史。
呜呼,真正的名山自有其灵,自有其魂,怎么用文字描述呢?
②我是乘着缆车直上南天门的。
天门虎踞两山之间,扼守深谷之上,石砌的城楼横空出世,门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底,门楼上有一副石刻联:
“门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临千嶂奇观。
”我倚门回望人间,已是云海茫茫,不见尘寰。
③渐走渐高,泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。
我登上山顶的舍身崖,凭栏望去,远处凄迷朦胧,不知何方世界。
近处对面的山或陡立如墙,伟岸英雄;或奇峰突起,逸俊超拔。
四周怪石或横出山腰,或探下云海,或中裂一线,或聚成一簇。
风呼呼吹过,衣不能披,人几不可立。
云急急扑来,一头撞在山腰上就立即被推回山谷,被吸进石缝。
这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海,一到岱顶石前,就偃旗息鼓,落荒而去。
此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。
再回头看那些象征坚强生命的劲松,它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕;那些象征神灵威力的佛寺道观,填缀于崖畔岩间,不过是些红黄色的积木。
倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石,探于云海之上,迎风沐雨,向没有尽头的天空伸去。
泰山,无论是森森的万物还是冥冥的神灵,一切在你的面前都是这样的卑微。
④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。
各种各样的人在尘世间活久了,总想摆脱地心的吸力向天而去。
于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。
泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立,顶上平缓开阔,这里有平台可徘徊思索,有亭可登高望日,有许多巨石可供人留字,好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀,好让人们诉说自己的心愿。
我看过几个国外的教堂,你置身其中仰望空阔阴森的穹顶,及顶窗上射进的几丝阳光,顿觉人的渺小,而神虽不可见却又无处不在,紧攥着你的魂灵。
但你一出教堂,就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。
而在岱顶,你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。
同是表达人的崇拜,表现人与神的相通,但那气魄,那氛围,那效果迥然不同。
前者是自卑自怯的窃窃私语,后者是坦诚大胆的直抒胸臆,不但可以说,还可以写,而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。
⑤这里几乎无石不刻,大者洗削整面石壁,写洋洋文章;小者暗取石上缓平之处,留一字两字。
山风呼啸,石林挺立,秦篆汉隶旁出左右。
千百年来,各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台,在这里留诗留字,借风势山威向天倾诉自己的思想,表达自己的意志。
你看,帝王来了,他们对岱岳神是那样的虔诚,穿着长长的衮服,戴着高高的皇冠,又将车轮包上蒲草,不敢伤害岱神的一草一木。
他们受命于天,自然要到这离天最近的地方,求天保佑国泰民安。
诗人来了,他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。
李白登高狂呼“天门一长啸,万里清风来”,杜甫沉吟着“会当凌绝顶,一览众山小”。
志士来了,他们要借苍松,借落日,借飞雪来寄托自己的抱负。
一块石头上刻着这样一首诗:
“眼底乾坤小,胸中块垒多。
峰顶最高处,拔剑纵狂歌。
”将军来了,徐向前刻石“登高壮观天地间‛”,陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。
还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等,其中“果然”两字最耐人寻味。
确实,每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严,她的形象呢?
一到极顶,此情此景便无复多说了。
⑥我们步行下山,天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。
这庙和北京的故宫一个格式,只是高度低了三砖。
在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样,哪还有第二座山配有这样一座大庙呢?
岱岳之神不是寺院里的观音,更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君,是整个民族心中的文化之神,是充盈于天地之间数千年的民族之魂。
我站在岱庙的城楼上,遥望夕阳中的泰山,默默地向她行着注目礼。
(有删改)
9.请解释第①段中“窘态”的含义。
10.第④段写道:
“同是表达人的崇拜,表现人与神的相通,但那气魄,那氛围,那效果迥然不同。
”结合文意,说说人置身泰山之巅和教堂之中的感受有什么不同。
11.文中多处运用了对比和衬托手法,请找出两例并作具体分析。
12.赏析文中画横线语句的表现手法和表达效果。
评卷人
得分
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成各题。
烛之武退秦师《左传》
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。
辞曰:
“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
”公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉!
”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:
“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
邻之厚,君之薄也。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?
既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。
公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
13.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.然郑亡,子亦有不利焉亡:
灭亡
B.且君尝为晋君赐矣赐:
恩惠
C.朝济而夕设版焉济:
救济
D.阙秦以利晋,唯君图之阙:
侵损
14.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.佚之狐言于郑伯曰冰,水为之,而寒于水
B.夫晋,何厌之有内无应门五尺之僮
C.因人之力而敝之虽才高于世,而无骄尚之情
D.吾其还也其孰能讥之乎
15.下列句中不含通假字的一项是
A.行李之往来,共其乏困
B.秦伯说,与郑人盟
C.失其所与,不知
D.以乱易整,不武
16.下列对文段内容和写法的理解与分析,不正确的一项是
A.晋、秦两个强国进攻郑国,主要是晋国为了报复郑国,与秦国并没有多大的关系,这就为下文说退秦军埋下了伏笔。
B.郑伯面对烛之武的满腹牢骚,没有表现出丝毫的不满,而是首先检讨自己,进而再以国家利益去打动烛之武。
C.烛之武不仅善于利用秦晋之间的矛盾,对秦伯晓之以弊,诱之以利,而且还胁迫秦伯与郑国结盟,助郑防晋。
D.秦国成为郑国的盟友后,晋侯此时没有感情冲动,而是有着清醒的头脑和理智的判断,毅然决定撤军。
17.请把上面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以其无礼于晋,且贰于楚也。
(2)微夫人之力不及此。
评卷人
得分
四、情景默写
18.默写出下列空缺处的文字。
(1)___________,__________,谁主沉浮?
(毛泽东《沁园春长沙》)
(2)恰同学少年,风华正茂。
__________,__________!
(白居易《琵琶行》)
(3)她是有,丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,_________,在雨中哀怨,___________。
(戴望舒《雨巷》
(4)但我不能放歌,_______,夏虫也为我沉默,_____________。
(《战国策·燕策三》)
评卷人
得分
五、诗歌鉴赏
19.阅读下面的诗歌,完成题目。
一鹭图刘羽
芳草垂杨荫碧流,雪衣公子立芳洲。
一生清意无人识,独向斜阳叹白头。
这是一首题画咏物诗。
“雪衣公子”是指“________”。
诗歌运用______的表现手法,表达了作者___________的思想感情。
评卷人
得分
六、语言表达
20.这是挂在岳麓山正门的对联,下联已被拆散且打乱排列顺序,请将拆乱的下联重新组合,填写在横线上。
上联:
学正朱张①,一代文风光大麓。
被拆散打乱的下联:
浩气 黄蔡② 勋高 震名山 千秋
(注)①朱张:
朱熹和张栻,宋代理学家。
②黄蔡:
黄兴和蔡锷,革命家。
重新组合的下联:
___________,______________。
评卷人
得分
七、其他
21.阅读下面的文字,完成题目。
“可是一个人并不是生来要给打败的”,他说,“你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。
”他想:
不过这条鱼给我弄死了,我倒是过意不去。
现在倒霉的时刻就要来到,我连鱼叉也给丢啦。
“Dentuso”这个东西,既残忍,又能干,既强壮,又聪明。
可我比它更聪明。
也许不吧,他想。
也许我只是比它多了个武器吧。
这一段文字选自美国作家(_________)的《 》(著作),表现了主人公桑地亚哥(_________)的精神。
评卷人
得分
八、命题作文
22.冰心说过:
“读书好,多读书,读好书。
”读书能给你带来什么呢?
请以“阅读让我_________”(快乐、聪明、高雅„„)为题写一篇文章。
要求:
①请把题目补充完整后再作文;
②除诗歌外,文体不限;
③不少于700字;
④不得透露个人相关信息。
参考答案
1.D
【解析】
试题分析:
本题考查字音。
作答时注意审题,题干要求选出“下列词语中加点字的注音,不正确的一项”。
D项,“埋”读“mán”,“屏”读“bǐng”。
对于字音类题目,学生要注重平时的识记与积累,本着记少不记多的原则。
2.A
【解析】
试题分析:
本题考查字形。
作答时注意审题,题干要求选出“下列词语中有错别字的一项”。
A项,霭——蔼,枉——妄。
对于字形类题目,学生要注重平时的识记与积累,本着记少不记多的原则。
3.D
【解析】
试题分析:
本题考查成语意思和用法的辨析。
首先把握成语的意思,然后结合语境辨析正误。
气势磅礴:
形容宏伟壮观,雄壮有气势的样子(多形容景物)。
本句用于形容“鼓声,如骤雨,如旋风”,使用正确。
淋漓尽致:
形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。
本句说书法将汉字之美表现得非常充分、彻底。
符合语境。
礼崩乐坏:
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
本句用来形容春秋时期的动荡局势,使用正确。
始作俑者:
俑,古代用以陪葬的木制或陶制的木偶人。
比喻恶劣风气的创始者。
贬义词。
本句用来形容变法维新中流血的谭嗣同,感情色彩不对。
点睛:
对于词语题,第一、要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等,切忌望文生义。
第二,要辨析感情,明确词语的感情色彩,是褒义,还是贬义。
第三,要辨析用法,包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题,
(1)逐字解释词语,把握大意;
(2)注意词语潜在的感情色彩和语体色彩;(3)要注意词语使用范围,搭配的对象;(4)弄清所用词语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;(5)从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
4.B
【解析】
试题分析:
本题考查语病。
应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。
B项,语序不当,应为“学习、宣传和贯彻”。
5.C
【解析】
试题分析:
本题考查语言表达简明、连贯的能力。
又考查学生对文段的总结概括能力,及文段的推断能力。
首先要把握语段,注意前后语境的关联。
本段可以按照总分总的结构进行排序,就横线上排序部分分析,④应该是总句,再按照“讲演”的顺序,是先“讲”后“演”,所以后面紧跟③①,且②句“讲演可以起到宣传真理、鼓动群众的作用”,可以引出后面“因此,历来为人们所重视”内容。
所以选C项。
6.A
7.D
8.B
【解析】
6.试题分析:
题干问“下列对‘隐含着《西游记》演化的机制与线索’的阐释,不正确的一项”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
A项,说的是《西游记》书名常识与内容之间的“反差”,而不是“《西游记》演化的机制与线索”。
7.试题分析:
题干问“下列关于《大唐三藏取经诗话》对《西游记》影响的理解,不正确的一项”,这是考查对文本相关内容的理解分析能力。
D项,原文为:
《大慈恩寺三藏法师传》……胡适称它为“中国传记中第一部大书”。
点睛:
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求代词与指代内容之间的联系,将指代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
8.试题分析:
题干问“下列说法与原文意思不相符的一项”,这是考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
作答时要求考生应到文中找到与选项相关的内容;然后认真辨析所给的选项,把文本的信息和选项进行比较,看选项有无改变文章的表述。
B项,原文为“玄奘《大唐西域记》所指大约介于两者之间”。
9.指尴尬难堪的样子。
文中指作者面对泰山上的秦汉遗迹和泰山的灵魂,后悔没有专攻历史,不知怎么用文字描述的为难或窘迫的状态。
10.置身泰山之巅感觉是在天门口与天帝对话,是坦诚大胆的直抒胸臆,不但可以说,还可以在花岗石上写(刻)字;置身教堂之中觉得是在密室里与上帝幽会,是自卑自怯的窃窃私语,神会紧攥着你的魂灵,顿觉人的渺小。
11.示例:
①第一段,用曾游黄山的经历正面衬托今天游泰山的状况,突出泰山历史文化的厚重无法用文字描述。
②第三段,将泰山与山上的劲松、佛寺道观相对比,表明万物和神灵在泰山面前都显得卑微,从而突显泰山的卓越不凡。
③第四段,将国外教堂的空阔阴森与岱顶的平缓开阔作对比,说明泰山是与天对话的地方。
④第六段,将岱岳之神与观音、土地神、灶君作对比,强调岱岳之神才是中华民族心中的文化之神。
12.综合运用排比、比拟、比喻等修辞手法,将正面描写与侧面衬托相结合,用富有力度而又生动形象的语言,将泰山山、石、云、雾的形态刻画得鲜活可见,在表现云雾不堪一击的同时,特别突出了山石的伟岸、坚定和气势不凡。
【解析】
9.试题分析:
题干问“请解释第①段中‘窘态’的含义”,这是考查赏析文中重要词语的含义。
作答时要从文中找出该词语所在的位置,然后根据上下语境进行赏析。
“窘态”在第①段的第2句话中,“今我游泰山,又遇到这种窘态”,根据上下语境判断,这种“窘态”是指游黄山“其云蒸霞蔚之态,叫我后悔自己不是一名画家”,登泰山“其遍布石树间的秦汉遗迹,叫我后悔没有专攻历史”的尴尬难堪的样子,是不知怎么用文字描述的为难或窘迫的状态。
点睛:
理解重要词语的基本原则就是依据具体语境。
从操作的层面来说,有下列几点:
①依据词语所在句子的内容,俗话说,词不离句,说的就是这个道理。
②依据前后句述说的内容,词语所在句子前后句述说的内容,是词语更大一点的语境,也是解释词语的依据。
③依据相关文字的思路,有的词语在文中的跨度大,仅仅依靠当句或前后句所述的内容还不能准确判断其意思,这就要靠对相关文字的思路作分析来解决。
④对词语的比喻含义的理解与确认要从分析喻体与本体的相似性入手,寻找比喻的本体是正确解题的关键。
⑤对词语的引申义、临时义、隐含义、概括义的理解,要注意从整体阅读理解的角度
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