最新总经理在员工培训结束会议上的讲话.docx
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最新总经理在员工培训结束会议上的讲话
【最新】总经理在员工培训结束会议上的讲话
总经理在员工培训结束会议上的讲话
总经理在员工培训结束会议上的讲话
各位员工:
大家好!
为期两周的新员工入职培训已经结束.在此,我就此次员工培训情况做个小结,并就下一步的实际工作讲几点意见:
一.本次新员工培训深入扎实,卓有成效.半个月以来,我们的培训班始终按照既定方案有序实施,扎实推进,达到了预期的目的,具体表现在以下几个方面:
一是标准高.要求严.培训严谨.此次入职前培训作为大家正式进入工作的一个过度期.一个跳板,对大家日后的工作具有重大的指导意义.全体参训人员能深刻认识到岗前培训的重大意义,端正培训态度.严守培训纪律,认真听讲并做好笔记,积极参与讨论.这样高标准.严要求的作风希望大家继续保持,并在今后的工作中得到进一步的体现.
二是内容全.层次深.形式多样.此次培训前,大家在思想上对培训的意义有了一定的认识,公司在培训前也做了充分的准备.培训过程中的内容比较全面,针对大家不同岗位进行了深层次的分析,培训的形式也不限于单一枯燥的讲解,融合了多种形式,充分地调动了大家培训的积极性,也使得培训的效果倍增.
三是讲能力.更重德.德才兼备.在此次培训中,我们始终围绕〝做人〞和〝做事〞这两个主题,始终立足于〝做事先做人〞的基本原则,以〝德才,德先行〞的心态去处理实际工作情况.通过两周的学习,我们不仅在工作能力上有所进步,更重要的是在思想水平和认知上有了明显的提高,德才兼备的理念得到了巩固,对于以后实际工作的信心大增.这表明我们培训的预期目的已经达到,培训效果值得肯定.
二.下一步的实际工作务必要继续发扬优秀.此次的入职培训虽然取得了不错的成绩,但这并不代表以后的工作就会得心应手.实际工作中往往会有许多意想不到的困难和挫折,如何应对与克服,并在自己的岗位上创造不凡的成绩才是我们真正要面对的问题.为此,我提出〝四个牢固〞:
1.牢固树立吃苦意识,善于磨砺自我.〝宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来〞〝不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香〞.古往今来,要想成就一番大事业,都要经历无数的挫折与失败,没有人可以徒劳而获,也没有人可以一步登天.顺境固然好,但逆境更能成就人.因此,我们要牢固树立吃苦意识,不轻言放弃.不轻易被困难打败,只有在苦难与挫折中不断的磨砺自己,才能使自己快速的成长.更快的成功.
2.牢固树立学习意识,乐于虚心请教.所谓〝活到老,学到老〞,我们要树立终身学习的理念,虚心请教,不断加强学习,向书本学.向实践学.向老员工学,学习做人.学习处事.学习不断更新的事物,只有这样才能不被日新月异的社会所淘汰,才能在你追我赶的竞争丛林取得一席之地.
3.牢固树立创新意识,敢于质疑传统.有一句叫〝怀疑,是友谊和爱情的毒药〞,但是,在工作中我们却需要这样的〝毒药〞.因为质疑,哥白尼把〝地心说〞颠覆为〝日心说〞;因为质疑,才有了伽利略的〝两个铁球同时着地〞等等.我们的实际工作也只有不断的质疑,才会有创新,才会有发展和进步.
4.牢固树立忠诚意识,甘于坚守岗位.〝忠者,赤诚无私;诚者,真心实意.〞所谓〝忠诚〞,也就是坚定的信念和追求.因为你的信念和追求,让你选择了公司.既然选择了,就要以公司为家,以公司的兴盛.繁荣为使命,忠于公司,与公司携手并进,在自己平凡的岗位上,为公司的发展作出应有的贡献.
总的说来,公司对大家寄予了厚望,希望大家热爱__公司,脚踏实地,努力工作,不断充实自己,保持满腔的热情,积极投身赛马事业,在各自的岗位上实现自己的人生价值.我坚信,__的明天,因为有你的参与而更加辉煌!
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总经理在员工培训结束会议上的讲话
总经理在员工培训结束会议上的讲话
各位员工:
大家好!
为期两周的新员工入职培训已经结束.在此,我就此次员工培训情况做个小结,并就下一步的实际工作讲几点意见:
一.本次新员工培训深入扎实,卓有成效.半个月以来,我们的培训班始终按照既定方案有序实施,扎实推进,达到了预期的目的,具体表现在以下几个方面:
一是标准高.要求严.培训严谨.此次入职前培训作为大家正式进入工作的一个过度期.一个跳板,对大家日后的工作具有重大的指导意义.全体参训人员能深刻认识到岗前培训的重大意义,端正培训态度.严守培训纪律,认真听讲并做好笔记,积极参与讨论.这样高标准.严要求的作风希望大家继续保持,并在今后的工作中得到进一步的体现.二是内容全.层次深.形式多样.此次培训前,大家在思想上对培训的意义有了一定的认识,公司在培训前也做了充分的准备.培训过程中的内容比较全面,针对大家不同岗位进行了深层次的分析,培训的形式也不限于单一枯燥的讲解,融合了多种形式,充分地调动了大家培训的积极性,也使得培训的效果倍增.三是讲能力.更重德.德才兼备.在此次培训中,我们始终围绕〝做人〞和〝做事〞这两个主题,监事长在业
务员培训会上的讲话
__年2月1日
刚才刘总讲了如何当好业务员,我不再多说了.从技巧上说,各有各的道,不外乎怎样把产品销出去,把货款收回来.大家都在一线上,这些你们自己去摸索,只要你从实际出发做成就行.我想给大家讲的就是〝君子爱财,取之有道〞,这就是我们企业文化的一个重要组成部分.也就是说,当一个业务员必须要树立一个牢固的价值观.
什么是价值观?
什么是价值观?
价值观就是是非观,哪些事应该做,哪些事不应该做,怎样做是对的,怎样做是错的,你自己应该心里清楚.比如刚才英华讲到的北大的硕士研究生以在签约仪式上端托盘自豪,以在高规格会议上去给人家递话筒.给人家准备椅子自豪,这个价值观就混乱了.不要说是国家培养了他,就是家庭培养了他,也是应该有价值观的.可是他就是以在哪里工作.吃得好.住得好来炫耀,端盘子搬凳子是一个初中生甚至一个小学生都可以干的事,根本不需要一个国家培养了20多年的硕士研究生.不管你位置多么高,不该因为你给总书记拿手纸而自豪,人们也不会仅仅因为你的身份高就尊重你.人应该有追求,有是非观.你可以去端盘子,但不应该以此为自豪,你应该有思想.有追求.有创新.有是非观,看自己能给社会干哪些事,能给乡亲们干哪些事,这样意义就大了.国家培养了你那么多年,你的价值是什么?
难道就是为了在大城市里买套房子?
你的父母亲人.家乡的乡亲们是什么样子,在怎么生活,你是不是应该担负更大的责任?
作为业务员也是如此.刘总说了,你们是先锋队,是战斗在第一线的,你们的贡献非常大,责任也非常大,企业非常尊重你们.做好一个业务员非常不容易,绝不能见利忘义.什么是见利忘义?
比如说跑私活,你们饲料公司.种禽公司都出现过这样的业务员,有的业务员挣着公司的工资给别的厂卖鸡,这就是见利忘义.
〝君子爱财,取之有道〞
〝君子爱财,取之有道〞,怎么才叫取之有道?
那就是不能把钱看得太重,让我说,钱是挣不完的.够吃够花就应该知足.我们不是不可以挣大钱,但是要在挣稳小钱的基础上去挣大钱.李嘉诚作为华人的明星,世界企业界的伟人,就是从业务员干起的.如果他从业务员时就不忠于老板,不好好干,以后能当上老板,那是笑话,是不可能的事.他是从挣小钱开始的.你们看看哪一个有作为的人没有是非观,对不该得的钱敢伸手?
所以我说,人不要急于积累钱财,尤其是年轻人,要积累毅力,积累知识,积累前程.我们在座的中年人居多,要养家糊口,但一定要守住自己的底线,先挣稳小钱再挣大钱,如果一生挣不了大钱,也决不要后悔.〝高以下为基,贵以贱为本,小钱是大钱的祖宗〞,什么是〝高以下为基,贵以贱为本〞?
不管你多么高,离不开脚下的土地.挣小钱是基础,多么高贵的人都是从低贱起来的.聪明人不可能把财富传给后代,美国要取消遗产税,反对最激烈的恰恰是富豪们.另外暴富的人绝做不了好人,做不了善事,也得不到好的结局.我看到的是勤劳致富.勤俭持家的人都会有好的结局.所以,我对业务员提个忠告,要见贤思齐,见不贤而自省.谁都想多挣钱,谁都想把自己的事业做大,但是不能投机取巧,看一时一事,要看长远.
关于大午模式
关于〝大午模式〞,中央党校理论部的周天勇教授还有很多其他的专家学者,都想让我们总结一下大午的发展模式,他们在思索,我们也在思索.因为现在有〝大寨模式〞.〝南街村模式〞.〝华西村模式〞,我们跟他们不一样,我们自己没觉得自己是一个模式,但是我们的企业确实有它的根,有它的底蕴,有它的特点.英华认为它是自生的,自由的,道德的.我现在展开来讲一讲.
所谓自生就是自力更生,不用多说.所谓自由的,就是自主的,我们企业是自主发展起来的.比如说产.供.销.人.财.物是我们企业的厂长经理说了算,国有企业没有这种自主权,我们的私营企业就有.没有自主自立的能力就没有自由可言.如果我们靠贷款活着,靠偷税漏税活着,还谈什么自由自主?
我们的企业是自生的所以是自由的.现在说说我们的土地金融政策现状.我的父母亲,我们兄弟三人都是本地人,在本地建个企业有什么不合法?
我们祖祖辈辈都是郎五庄的人,何况这里原来是一块〝憋闷疙瘩〞,是一块荒滩坟地.更何况我们是85年占地,85年哪有什么〝土地法〞?
村东挖一个砖窑,没有人管,在这里建一个鸡场,就有人管,说是违法占地.所以我们要打官司,这不是在争自由吗?
实际上想一想,我们根本就没有违法的地方.
首先,土地是我们郎五庄的土地,二来这块地是荒地,三来我们搞的是农牧业.就是因为我们没有给他们交够钱,交够了钱就合法了.农村穷,穷在什么地方?
穷就穷在农村没有自由,没有劳动选择的自由.你觉得劳动很简单,但不是你想养鸡就养鸡,想建个饲料厂就建个饲料厂,政府在限制你,叫你种地你就只能种地,你盖个鸡舍就是违法.有时候我就想,30年的改革,农村有什么改革?
城市的房子70年就可以买卖,农村的宅基地就不可以买卖,也不可以抵押贷款.小岗村搞大包干,〝交足国家的,留够集体的,剩下的全是自己的〞,实际上,你想一想,过去三级所有,队为基础,到现在的大包干,其实没有一点变化.三级所有,是人民公社所有,大队经营,小队承包,生产队对大队负责,大队对公社负责.公社可以一平二调,可以把郎五庄的地划给丁庄或者翟庄.集体所有就是公社所有,公社又是一级政府,实际上就是国家所有.大队就是把一个经营权承包给生产队.小岗村的改革,只不过是原来把土地承包给生产队,后来变成把土地承包给个人而已,实际上到现在还是计划经济,对农民非常不公平.我们立足于自主,招致了很多坎坷.可是你们要知道,如果我们不争取自由会是个什么样子?
我们不能左右社会,但是我们可以把握自己.我们做实业,自主自立非常关键.做人也必须自主自立,你自己挣的钱,大午集团必须给你,一点儿都不能亏欠你.亏欠你的企业,你就不能给它干,你就得骂它,但是你绝对不能昧着良心侵占一分钱.不是你的,你绝对不能伸手拿.我们贷款贷不出来,想贷款就要送礼,就要看人家脸色,到期就要还人家.即使到期还上了,能不能再贷给你还不一定,还得像个孙子一样去求人家,要请客送礼拉关系,说白了就是行贿.咱们也试着这样走过,但是走不下去.我在银行呆过,跟行长很熟,给他10000块钱活动经费,款没贷下来,我就往回追,后来追回来6000块钱.我贷你的款,我不还你行吗?
我不给你利息行吗?
我凭什么要求着你?
我们本来是平等的啊,但是这种垄断的制度,把他们惯坏了.他们要搞权钱交易,要勒索你,敲诈你.我们这条路没有走通,我们选择了自由自主的路.我们跟老百姓借钱,和老百姓互惠互利.你们在座各位的钱肯定也有很多是在这儿存着的,谁吃了亏了?
我们讲信用,从来没有还不起,这是皆大欢喜的事.大午集团的发展之路就是自力更生.互惠互利.持续发展.循序渐进的路.我们跟老百姓借粮食借钱,我们走的是自由自主的路,就这样,一些部门也不容咱们,常常在找咱们的麻烦.
__年,我们哥仨都被抓起来了,集团受了很大的打击,那年集团最少要损失__万.但是我们走的这条路是对的.已经离任的上届县委书记说大午集团的模式是对的,是中国农村发展的未来,是中国企业可持续发展的模式,但是我们不能宣传它.我们这个企业,国家没有给一分钱,我们在一片荒地上自力更生发展,连一分钱贷款都没有.每年交上百万税款,我们不欠谁的,我们何罪之有?
这个企业是自生的,自主的,是有旺盛生命力的.
大午模式我也琢磨不透.但是我相信,历史会有公正的评论的,它绝不是华西村,也不是南街村,更不是大寨村,他们在用国家的钱搞建设.比如南街村,国家给了他们十六个亿贷款,按5%的利息算,每年要付8000万的利息.别说本金,连利息也还不上,最后只能是坑国家,国家给他们买单.
第三点,是道德的.这也就是我们的企业文化.我们主要讲道德,从没有让大家去做崇高的事情.我们的企业文化核心在敬儒祠,敬儒祠里有三个字:
仁.忠.义.我的解读是:
〝通情达理为人,尽忠赴义成神〞.
大午集团的企业文化:
仁.忠.义
一.通情达理为〝仁〞
先说仁.〝人〞通〝仁〞,仁有仁慈.仁善的意思,更体现为一种合作,是通情达理的意思.什么叫合作?
当一个业务员,作为大午人,在处理问题的时候,不要站在大午的立场上,要站在矛盾之上,甚至站到对方的立场上去看.去想.去处理问题.这样才有合作的基础.别人不给你钱,你就要想,为什么不给你钱?
这个人是想坑人.骗人还是有其他的原因?
当发生矛盾.发生正面冲突的时候你一定要站在矛盾之上.站高一点去想问题.不排除有人想坑人害人的情况,不过现在的业务员要比我们刚起步的时候好当了.十几年以前,我在安新卖饲料,安新拘留所还拘留过我,就是因为我去要账,那个养鸭子的养殖户喂了咱们的饲料不给钱,你给他看欠条,他张开嘴就把欠条给吞下去了,然后就说还给我了,气得我当场给了他两个大嘴巴,打了他一顿.其实他之所以敢吃欠条就是因为他有后台,他有个大舅爷是安新县县委办公室主任,马上通知公安局把我抓起来了,拘留了我十几天.那时候欠我大约七八千元,拘留理由是〝你怎么能打人呢?
他吃欠条你可以告他呀〞,可是我们告他,是要讲证据的,没有证据他就一口咬定说不欠你的.不过咱们这个官司最后还是打赢了,幸亏遇到了一个挺好的法官,加上咱们还有那个欠条的复印件.最后他在法庭上也承认了,但是法院判决以后到现在也执行不了.这种事情我经历过,咱们的老业务员也经历过.一个老业务员在清苑,也是欠条被吃了.现在我不知道现在你们的欠条还有没有被吃的可能,一边说我欠你的,我看看欠条,你一旦给他欠条他就吃下去了,你说你气不气,这都是我亲身经历的事情.所以不管有没有遇到这种事情,要站在矛盾之上,甚至站到对方的立场上去看.去想.去处理问题.
仁的原义是〝亲亲为仁〞,什么叫亲亲?
这就是孔子说的〝父为子隐.子为父隐〞:
儿子做坏事了,父亲要袒护他,父亲偷了羊了,儿子要说没看见,这都很正常,这就叫〝仁〞,它是符合人性的东西.我们国家搞文化大革命时候,讲大义灭亲,让妻子揭发丈夫,儿子揭发父母,弄得人人自危.家破人亡,这就悖离了儒家的东西,偏离了人性.〝父为子隐.子为父隐〞,上升到法律层面,美国的法律上就有严格的规定,绝对不能要求亲人举证,不能让儿子证实父亲的罪行,因为这是违背人性.违背天伦的,在世界司法史上都反对这个东西.绝对不能说儿子犯罪,父亲还去做证,或者父亲偷了东西,让儿子去大义灭亲.讲〝仁〞,绝对不能用亲情去撕裂人心.可是我们国家有这个东西,我们要抓一个人,还要求他的孩子在下面喊话.表态,甚至让他的孩子来惩罚他,这是很不人道的东西.
仁和义是相反的,有时候还会发生冲突.为什么说仁义是相反的呢?
因为仁是个基础,是常情常理,而义可以上升到很高的层次,那么常情常理又不能违背这个义,该怎么办?
就是说你有责任不能让你的父亲出事,不能让你的孩子去偷东西.杀人,你应该防微杜渐,守护好他的行为,这才叫仁.
孔子讲,〝父慈子孝.君明臣忠〞,父亲打儿子很正常,要是讲孝顺,父亲打儿子,儿子就叫他打吧,但是你得知道轻打你可以受着,重打你就得跑,如果让你父亲一气之下把你打死了,你父亲不就不仁了吗?
打重了,你可以跑啊,你一跑,这个事情也就完结了,如果继续激化矛盾,恰恰是陷父亲于不仁,置自己于不义.绝对不能〝君叫臣死,臣不死不忠,父叫儿亡,儿不亡不孝〞,这是后来演化出来的偏见,儒家没有这个概念.所以仁和义是相辅相承的,〝通情达理为仁〞,父亲打你,你可以暂时避开,不要把矛盾激化.咱们企业里处关系也是这样,不要把矛盾激化,激化了对谁也没好处,〝仁〞就是一种合作,大家怎么合作谈得来,就是〝仁〞.对〝仁〞字,我就讲到这里.
二.〝尽忠赴义成神〞
1.忠从孝开始.讲到忠,其实咱们经常讲的是〝忠孝〞.什么叫〝尽忠赴义成神〞?
你看咱们敬儒祠里那个忠字前面塑的是岳飞,义字前面是关羽.我讲过,这个忠就是忠心不二,〝忠〞字有一个〝中〞,再加一个是两个〝中〞,两个〝中〞加一个〝心〞是什么?
是〝患〞,患得患失.贼心贼气.所以人们讲忠于事业.忠于家庭.忠于爱情,讲的都是一回事,应该忠心不二.在>上,最没本事的是唐僧,唐僧既不会腾云驾雾也不会七十二变,但大家都尊他为师傅,唐僧是孙悟空的师傅吧?
是沙僧猪八戒的师傅吧?
他凭什么当师傅?
就是因为他忠于事业,一心一意要去西天取经.如果没有唐僧这个人,孙猴儿是个妖怪,在山洞里边作威作福,猪八戒在高老庄为祸百姓,沙僧在流沙河作恶.他们这个团队有这个〝忠〞字.有上西天取经这个事业撑着,才修成了正果.最主要的是,他们有唐僧这么一个有追求的人撑着,这个团队就存在.所以你别看唐僧没本事,就因为他抱住了一个〝忠〞字,才有了>里面这个团队.你看看唐僧忠到什么程度:
钱.权.色对他都无效,美女对他无效,就是女儿国的女王要嫁给他,他也不为所动.给他江山他不要,风花雪月对他没有意义,他的目标就是我一定要走到西天取经去.那么岳飞不是吗?
岳飞是无论如何,我要忠于这个国家.看他写的>:
〝怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇.抬望眼.仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲,白了少年头,空悲切.靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭.驾长车踏破.贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头.收拾旧山河,朝天阙.〞岳飞的目标.忠心是什么呢?
就是收拾旧山河,所以他义无反顾地向北打,和金国打仗,收复失地,忠于国家忠于民族,死后人们敬他为神.如果他没有这个目标,他只想升官发财,历史上就不会有岳飞,岳飞就不会成神.
其实,忠从孝开始,自古忠臣出孝子.河北传承的就是忠义的价值观,现在咱们就讲讲忠孝文化.古代都以忠孝治国,就是说不孝的人就不能当官,你连父母都不敬重,不仁不义,你还当什么官呀?
你还做什么人呀?
我到重庆去跟企业家们讲课,有企业家问我你怎么交朋友?
我说很简单,你家是哪儿的?
一个说,我老家是山西的,父母怎么怎么样,现在重庆安了家,妻子有什么工作,有时间请你去我家看看;那个说我是成都的,我来重庆五年了,我妻子还在成都,我每周都回去看看.我说我现在就可以跟你们交朋友了,为什么和你们成为朋友呢?
因为你们有来有去,有根有底.什么叫有来有去?
父母就是你的来源,儿女就是你的去向,有家有小就是有根有底,跟一个有来有去,有根有底的人交朋友,心中就有一种踏实感,跑了和尚跑不了庙.我信任你,你也不可能欺骗我,古代也讲这个.否则还讲什么忠孝呢?
在这个企业里面,你也是有根的,你的根是什么?
就是你的领导.如果你跟你的领导离得太远,领导想什么你都不知道,那不就是漂浮着的吗?
形不成一个合力,还能干成事吗?
我说农牧根深繁花硕果,就好比那棵大树,你看那棵大树,如果没有那个主根,不管多大的树,只要一场风就能把它吹倒.也就是说,如果能凝聚起来,咱们的力量就非常强大,形成一个凝聚体,我们的力量就不会散.一个企业如此,一个家族也如此,一个家庭更是如此,你得有一个根,有一个传承.
2.敬天祭祖的根文化
我们中国人敬天祭祖的文化传承,说是农耕文明延续,我看也是未来的文明走向,永远不会变.你看城市里的很多人,他不知道他的根在哪?
他仅有的就是那套房子,然后是吃喝玩乐,他不知道自己是从哪里来,也不知道以后上何处去,这些人是非常可怜的.真正有根的人会回来祭祖,比如说清明来祭祖,初三去扫坟.前天是大年初三,我爸爸在医院住院,我跟他说没事,我带着大家去扫坟,我们老哥三个,小哥几个都跟着我去扫坟,我得给他们指点指点.这一点很厉害啊!
因为人得知道自己是从哪里来,要到哪里去,这就是人类文明啊!
人类和动物的区别不就在这里吗?
人类活着是要追求意义的啊!
讲的是有来有去,有根有底啊!
动物似乎不讲,但动物也有这个习性,比如羊跪乳.乌鸦反哺.
我们的传统文化是敬天祭祖的根文化,但是我们为什么要敬天祭祖?
人类要报答的是什么?
并不是说父母生了我,我就敬父母.你看有些人说,这孩子不是我的,我们养了半天不是白养吗?
不,人要报答的是养育之恩,而不是生育之恩,要清楚这个东西.外国人思想很解放,收养的当成亲生的对待,无怨无悔,咱们也得想通这个道理.报答父母什么恩情?
报答父母的是养育之恩,并不是生育之恩啊!
生育之恩很简单,如果不搞计划生育,谁家都可以生好多个孩子,我愿意生就多生几个.但是这个养育之恩很不容易啊,把孩子培养成人,父母要倾注很多的心血.如果没有倾注心血,那是你做父母的没有尽到责任,你把孩子生下来不管,就是没有尽到责任.
我看过一个美国狼孩的故事,一个女孩是个私生子,生下来就被扔到树林里去了.正好有个母狼从那里经过,母狼生的小崽子刚刚死了,就把这个小女孩叼了回去,喂她狼奶.小孩跟着这只狼一直到长大,吃野果,吃生肉,逮野兔子,四肢爬,根本就站不起来这是个真实的故事,不知道这个人是不是还活着.她四肢着地,没有了人的体型,站不起来,但是跑得非常快,见到能吃的就用嘴撕咬.她还跟着狼学会了嚎叫,既不会说人话也不穿衣服,久而久之也长出了和狼差不多的体毛.在一次捕猎当中,美国人逮住了这个女孩,一看像个人,头脸哪儿都像,就是不能站,四肢着地乱跑.美国人就把她收养起来教化她,教她到二十几岁,才学会了人的语言,学会了吃熟东西.但是她始终忘不了她的狼母亲.她嫁人以后,去深山找她的狼母亲去,用狼的声音一吼,她的狼母亲就带了一群狼来和她会面.后来她想带狼母亲回到城里,可是她的狼母亲跟着她走了一段时间,就跑回森林了.后来她再去看她的狼母亲,那狼母亲已经死了,女孩就在山上给它立了个碑.这个故事很令人震撼,就是说,生育之恩和养育之恩是大不一样的,所以过继.领养孩子,虽不是亲生,但重在养育.报答养育之恩,才是人性的东西.
3.义是目标,是理想,是旗帜.
再讲〝义〞,我刚才讲到关羽.为什么关羽会成神?
不仅平民百姓认为他是神,即使在佛教里面关羽都被尊为守护神.其实关羽也是人,他绝对不是神.之所以成神是因为他有一个〝义〞字.他这个义字在哪啊?
关羽有一个过五关斩六将的故事,但是他也曾经败走麦城.那么为什么后人那么尊敬他?
是因为他这义利观.是非观非常清楚.当他在白门楼失败,投降曹操的时候,他和曹操有个黄土坡三约誓:
第一,降汉不降曹.我投降的是汉,不是你曹操,这是他的理解;第二,如果我能找到刘备,我就要离开曹营.也就是说我暂时在你这儿,我最终还要投奔刘备去,因为刘备是我大哥,一旦我找到我大哥,你得让我走;第三个,我不能跟我两个嫂子离开,我得保护我两个嫂子.其实第一个和第三个条件曹操都应承了,降汉不降曹,那我曹操也是汉臣,对吧?
曹操直到死也没有变汉,投降汉朝我可以答应你;第三个,你保护你嫂子那是很正常的;就是第二个,你找到刘备就走,我对你好半天,你还得背叛我,我又何必呢,还不如把你杀了呢.后来张辽就给曹操做工作,说只要你对他足够好,人心都是肉长的,他哪能不忠于你呢?
他既然这么忠于刘备,讲义气,难道说跟你就不讲义气了?
只要你对他足够好,人是会被感化过来的.所以,曹操就答应了他的这三个条件,让他投降了.关羽投降了以后,曹操就对关羽三日一小宴,五日一大宴,十二个美女陪伴,上马金下马银,封他为寿亭侯,专门给他建了寿亭侯府,另外又把吕布那匹千里赤兔马也送给了关羽.你看他用尽了多少心机!
可是当他把这匹赤兔宝马送给关羽的时候,关羽说这匹马真好,日行千里,我得到这匹马,如果我知道了我大哥在哪里,一日就可以找到他.曹操听了心里非常难受:
我给他这匹马他还要跑.就这样,曹操费尽心机,仍然没有留住关羽.当关羽
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