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他的独幕喜剧大都情节单纯,人物不多,也没有犬的矛盾,但能把握住剧中的喜剧性“种子”,形成核心情节。
在剧情展开上,也是波澜起伏,妙趣横生,有鲜明的层次和节奏。
他还很重视喜剧的结尾艺术,每每在全剧矛盾冲突已经结束了之后,又出人意料地添上一笔,进一步强化喜剧效果。
他的语言,也以幽默俏皮为人称道,挥洒自如,毫无斧凿痕迹。
建国后,丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。
在繁忙工作的间隙,对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索,创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。
他的独幕喜剧久演不衰,北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上舞台。
1974年4月4日,丁西林因心脏病猝发,不幸去世。
他在独幕剧创作上的突出成就'
为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。
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①君子不器:
君子不能像器皿一般,只有一定的用途。
(杨伯峻《论语译注》)
②丁西林在20年代,以至整个中国话剧史上,都是一个独特的存在。
中国现代话剧是以悲剧为主体的,他是为数不多的喜剧作家之一;
中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧'
而他却执著于独幕剧创作的艺术实验……他出现在中国现代话剧的初期,可是从起笔就达到了高水准'
表现出一种艺术上的成熟。
(钱理群《中国现代文学三十年》)
③作为一个自然科学学者,丁西林通常画对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律,因而培养了他客观冷静的处世态度,不仅可以微笑着面对生活,而且怀纳的悲悯远大于愤激。
在黑暗中能看到光亮,在不可笑中发现可笑,让可笑变得更可笑。
(郑以然《行走在物理与戏剧之间》)
(l)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A.丁西林在北大担任物理系主任期间,广纳人才、整订术语,树立起理论与实验相结合的学风,建立了一批实验室和一个图书馆,培养了一批优秀的人才。
B.上海物理研究所创办时步履维艰,十年后就已经初具规模,取得丰硕的成果,这与丁西林艰苦奋斗,锐意创新的精神是分不开的。
C.丁西林的戏剧创作从一开始就达到了高水准,表现出一种艺术上的成熟,是因为丁西林自幼喜爱文艺,求学期间积淀了丰厚的文学底蕴。
D.丁西林的戏剧在题材上并无特色,而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格显出个性,善于用夸张丰富剧情,使情节波澜起伏,妙趣横生,让观众欣赏后发出会心的微笑。
E.无论是从事物理学研究工作还是在建国后从事文化交流工作,丁西林都没有放弃对戏剧创作与发展的探索,剧作广受欢迎,意义深远。
(1)(5分)答B给3分。
答E给2分。
答C给1分。
答A、D不给分。
(C项说法不完整,只是一方面的原因;
A项“建立了一批实验室和一个图书馆”是在上海物理研究所时的事迹;
D项“题材上并无特色”语过绝对,“善于用夸张丰富剧情”与原文不符)
(2)请结合材料简述丁西林“凤毛麟角一般的可贵”表现在哪些方面。
(6分)
答:
①从人物身份上看,丁西林是物理学家,从事戏剧创作是业余身份;
(2分)②从作品上看,艺术上成熟,与流行的社会“问题剧”不同,风格轻松、幽默、含蓄;
(2分)③从后世影响上看,他是当时为数不多的喜剧作家之一,执著于独幕剧创作的艺术实验,在中国话剧史上意义独特。
(2分)
(3)文中说,丁西林“用这套思维去观察、思考、表现出来的生活,自然也具有一种别样的色彩”。
请结合材料,具体分析丁西林的剧作有哪些“别样的色彩”。
①从平常小事中发现与挖掘喜剧因子,刻画深入细致;
(2分)②通过破坏生活中正常的承接与因果,产生独特的喜剧效果;
(2分)③对人物态度有着科学客观冷静的处世态度,悲悯大于愤激,具有独特的幽默品格。
(2分)
(4)丁西林的“不器”在文中体现在哪些方面?
请简要概括并据此分剐谈谈你获得的启示。
(8分)
①事迹:
丁西林一生在科学研究、文学创作、文化交流等多个领域有所建树;
启示:
应使自己的潜在才能、个性获得全面发展和实现。
②事迹:
丁西林不仅关注自然,还关注生活、人生,善于将不同学科融会贯通;
启示:
人生关注的对象不局限自己的专业,关心人类一般事务。
③事迹:
丁西林的戏剧融入了科学训练培养的思维,创作风格独特;
将科学的理性思维或人文的感性思维向不同领域运用,开拓创新。
④事迹:
丁西林常年的科学研究形成客观理性的处世态度,故而剧作品格不俗,引人深思,让人会心一笑。
启示:
用科学的客观理性和人文的良知热忱关照人生世态,才能获得更丰富的人生感受。
(每点2分,其中概括材料1分,启示1分。
)
伟大而孤独的作家——列夫·
托尔斯泰
1828年9月9日,列夫·
尼古拉耶维奇·
托尔斯泰出征于距莫斯科不远的雅斯纳亚-波良纳的贵族庄园。
他出身名门,世袭伯爵。
两岁丧母,九岁逝父,在伯母的照料和家庭教师的精心指导下长大。
16岁时,托尔斯泰考入喀山大学东方语系。
三年后,他中断学业,回家经营庄园。
1851年,托尔斯泰到他哥哥所在的军队中当一名下级军官。
1855年,他参加了著名的塞瓦斯托波尔保卫战。
此役中,托尔斯泰英勇善战,屡建战功。
从1852年开始,《现代人》杂志上发表了托尔斯泰的自传体中篇小说《童年》,这是他步入文坛的处女作。
在《童年》中,托尔斯泰通过对小主人公孤独而又富有诗意的内心世界的细微描写,展示了一个出身贵族家庭、聪颖、敏感而又孤独的儿童的精神成长过程。
到1864年,托尔斯泰的20多篇中、短篇小说,已经足以让他有资格置身于俄罗斯一流的作家的行列。
随着《战争与和平》《安娜·
卡列尼娜》两篇长篇巨著的先后问世,托尔斯泰开始赢得世界声誉,成为一代文学世匠。
《战争与和平》的写作开始于1864年,托尔斯泰以俄罗斯抵抗拿破化侵略这一重大历史事件为背景,以高度现实主义的描写,将丰富的生活素材和众多人物编织成一幅19世纪初期俄国生活的历史图景。
罗曼·
罗兰说,《战争与和平》是“我们的时代最伟大的史诗,是近代的《伊利亚特》”。
从1873到1877年,托尔斯泰用5年的时间完成了另一巨著——《安娜·
卡列尼娜》。
动笔之初,他只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。
而在1877年最后的定稿中,小说的重心发生了改变,主要描述了农奴制度被废除后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果:
贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的沦丧,贵族走向没落及农村中阶级矛盾的激化。
陀思妥耶夫斯基十分推崇,称“《安娜·
卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。
作者本人是空前绝后的艺术大师”。
从1889年开始,托尔斯泰耗时10年,在71岁的时候完成了《复活》这一晚年最重要的作品。
在法庭上,男主人公聂赫留道夫认出玛斯洛娃是当年他放纵和引诱的牺牲品后,灵魂被深深震动了。
在作品中,孤独而内省的托尔斯泰将聂赫留道夫塑造为一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔,决心用自己的行动来赎罪的形象。
这是19世纪末批判现实主义的杰作之一,它撕去了贵族资产阶级俄国的一切假面具,无情地批判了俄国社会的虚伪本质。
纵观托尔斯泰的一生,他不仅仅是一位文学巨匠,有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。
托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执著追求。
他一直在思考,社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里,农民贫困的根源何在,这突出反映了他的人道主义思想。
1847年托尔斯泰退学回家,在自己的庄园尝试改革,设计了一个庄园改造计划。
他去了庄园附近五个村子中最穷苦的一个,给贫苦农民送茅草、修房子。
然而,这位年轻伯爵的梦想在俄国社会的现实面前成了泡影。
不服输的托尔斯泰在1859年到1862年之间几乎中断了自己的文学创作,先后在自己的庄园及其他附近农村为农民子弟创办了20多所学校。
他的教育方法就是同孩子自由交谈。
1861年,托尔斯泰还担任起调解地主与农民之间纠纷的职责。
他维护农民权益,因而受到贵族农奴主的敌视并引起了沙皇政府的注意。
这一期间同农民的频繁接触,为他后来世界观的转变奠定了基础。
1868年,托尔斯泰受到德国叔本华唯心主义哲学的影响,怀疑生存的目的和意义,开始了新的思想危机和新的探索时期。
在1879年写成的《忏悔录》中,他谈到了当时的情况:
“我感到迷茫,不知所措,人也变得忧郁了……”这样,他开始转向宗教,有规律地去教堂,早晚在书斋中祷告。
在人生的最后几年,托尔斯泰发誓要改变自己的贵族化生活方式,不时地参加体力劳动,自己耕地、缝鞋,为农民盖房子、砌炉子。
为实现平民化夙愿,孤独的他曾三次离家出走。
结果在第三次出走的时候,因为不幸患上肺炎,出走10天后在阿斯塔波沃车站的站长室逝世……
1910年,最后一次出走的托尔斯泰被送回雅斯纳亚-波良纳,因为生于兹葬于兹,这个庄园被称作托尔斯泰的“摇篮和墓地”。
百年来,墓冢吸引着成百上千的朝拜者。
说是坟墓,其实外表看起来不过是一个“长方形的土堆”,前面没有墓碑,更无墓志铭,甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到。
奥地利作家茨威格曾经充满深情地赞许托翁的墓地,那是“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”。
(选自2005年《光明日报》,作者韩显阳,有删节)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)
A.本文以时间为叙事线索,翔实地介绍了托尔斯泰在文学和思想上的辉煌成就及深远影响,清晰地勾勒了这位文学巨匠一生的轨迹,饱含对托尔斯泰的敬重爱戴。
B.托尔斯泰一生都在思考农民盆困的根源并力图找到解决的办法。
他亲自耕种,为农民盖房子,为农民孩子办学校……在这些努力都失败之后,他选择了皈依宗教。
C.1847年,托尔斯泰从喀山大学东方语系退学回家,决定改变自己贵族化的生活方式,实现平民化的愿望,他在自己的庄园尝试改革,设计了一个庄园改造的计划。
D.《安娜·
卡列尼娜》一开始只想讲述一个上流社会已婚妇女失足的故事,但最后却变成对农奴制度被废除后俄国社会各阶层种种矛盾和痼疾的深度审视和剖析。
E.托尔斯泰晚年完成的《复活》塑造了聂赫留道夫这个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象,是19世纪末批判现实主义的杰作之一,也是他自己最重要的作品。
(1)AD(试题分析:
本题综合文章的内容和写法。
A3分,D2分,E1分,B项,亲自耕种是在皈依宗教之后;
C项,平民化尝试发生在托尔斯泰人生的最后几年;
E项,《复活》只是他晚年最重要的作品,但是他一生最重要的作品之一。
(2)结合托尔斯泰一生事迹和成就,分析他的“伟大而孤独”具体体现在哪些方面。
(1)文学创作方面。
他是伟大的文学家,有《安娜卡列妮娜》、《战争与和平》、《复活》风众多成就卓著影响深远的史诗一样的作品。
而从《童年》中的小主人公到《复活》中替自己阶级赎罪的涅赫留多夫身上都找得到托尔斯泰自己孤独内心的投身。
(2)思想意识方面。
他不仅仅是一位文学巨匠,有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家,他是深刻的思想者,终其一生都在思考人生真谛,想寻求社会弊病的根源,但无论是社会科学、哲学还是宗教都没有给出他想要的答案,他感到迷茫,甚至忧郁。
(3)社会实践方面。
他是真诚的实践者,想通过亲身实践找到社会改革的途径。
但从庄园实验到平民化努力,在俄国社会的现实面前均以失败而告终。
(3)文中引用罗曼·
罗兰和陀思妥耶夫斯基的话有什么作用?
试题分析:
题干问的是“文中引用罗曼·
罗兰和陀思妥耶夫斯基的话有什么作用”,这是考查引用的作用。
作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点,以论点为统帅,始终为论点服务。
一般来说,文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜,为整篇文章奠定基调等作用。
文中引用名人名言可以使论据确凿充分,说明问题、阐明观点时增强说服力,具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。
引用名人名言到底有什么目的或作用,要遵循“句不离段,段不离篇”的原则,首先要理解名人名言的含义,文言名句要翻译成现代汉语,然后联系文章的中心思想、作者感情以及上下文意及关系,根据具体的语境确定。
具体的操作方法是,先通读原文,充分理解文意,然后在名人名言前后找到表明作者观点或说明内容的语句,有时要联系全文来寻找表明作者观点或说明内容的语句,可以用“引用(名人名言)证明、提出、说明(作者观点或说明内容),增强论证的说服力和权威性或使说明更有说服力”的格式来作答。
(3)
表达对托尔斯泰作品的高度评价,更加凸显托尔斯泰在文学上的卓越成就。
多侧面多角度印证作者观点,突出托尔斯泰的地位,使其形象更丰满、更全面。
使行文更具有真实性,更有说服力。
(4)奥地利作家茨威格所说的“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”该如何理解?
本题考查句子的含义。
方法有:
关键词分析法、语境分析法、句子结构分析法、句子特色分析法。
解题的时候,几种方法常常综合运用。
首先回归文本,找到这句话,然后辨清句子的关系,找到其中的关键词,一般是代词、指示代词、动词、修饰词、副词等,再结合上下文的语境分析其意思,最后形成答案。
“人间最美的、感人至深的、最温暖的坟墓”,关键词就是其中的几个修饰词“最美的、感人至深的、最温暖”,这是茨威格对托尔斯泰的赞美,应到文中找到具体所指。
(4)
这是茨威格对托尔斯泰文学成就及人格品质的崇敬和赞美。
(总说作用2分)
托尔斯泰不仅仅是文学巨匠,给世界留下了《安娜卡列尼娜》《战争与和平》《复活》等光辉灿烂的作品,也是有世界影响的思想家,一直致力于有关人生目的、宗教和社会的真诚思考,他更是努力通过庄园改革实验和平民化尝试来探求人生真谛及社会公平的实践家。
而他的坟墓却只是一个长方形的土堆:
“前面没有墓碑,更五墓志铭,甚至连托尔斯泰的这个名字都见不到”,朴素的坟墓与他的成就和人格构成了鲜明反差。
(对比分析4分)
这句话形象地表明,尽管坟墓很朴素,但托尔斯泰的伟大作品和悲悯仁爱的情怀却永远给人们美的启迪和人道主义的温暖感动。
(内涵揭示2分)
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(二)
费孝通:
“自将磨洗认前朝”
张冠生
作为一位具有国际声望的学者,一名在中国人类学、社会学界领跑了半个多世纪的学术健将,跑上最后一段路的时候,费先生说了一句话:
八十岁了,才知道八岁的时候该看什么书。
费先生认为自己从幼年时就接受新学教育,欠缺中国传统文化的基本训练。
生命的最后几年,他下功夫“补课”,很多内容属于中国传统文化的范畴。
费先生把《论语》放在手边,带到实地调查的路上。
他写怀念恩师的文章,从《论语》中找到了题目:
人不知而不愠。
顺着《论语》精神脉络的延伸,他读起了钱穆。
《八十忆双亲·
师友杂忆》《国史大纲》……费先生从精神上感到了钱先生的亲切,感到作者在向他走来。
他回忆说,钱先生先后在燕京大学、清华大学、西南联大教书的时候,自己也正好在这三个地方,但是两人一直没有交往上。
直到进入21世纪,到了暮年,为了补课,费先生看起了钱先生的书,越读越觉察出彼此思想上的亲近、想法上的相通。
比如,钱先生是个热衷于“天人合一”的学者。
费先生也认为,在社会与自然的关系上,“天人合一”是最好的表达方式。
他觉得,用钱先生主张的“天人合一”去思考东西文化的差别,有豁然开朗的感觉。
费先生想写写钱穆,写自己何以如此晚了才好好读起钱穆的著述,想到的题目仍出自《论语》:
有朋自远方来。
大体是在同时,费先生又读陈寅恪。
费先生表达过对陈先生生性耿直、坦荡的仰慕,称道陈先生继承了旧知识分子“士可杀不可辱”的劲头,深为陈先生没有熬过“文革”而惋惜。
费先生说,读陈寅恪的书,想到了一个词,叫“归宿”。
他自问:
陈先生的归宿是“前朝”,自己的归宿是哪里呢?
恍然间,心底冒出了“自将磨洗认前朝”的诗句。
他想再写一篇《学而时习之》。
费先生的“学而时习”之所,在书房,也在田野。
他去调查太湖水的污染、治理、开发情况,走到了宜兴。
在著名的紫砂村的一个农户家,他饶有兴致地观看紫砂壶的手工制作过程。
看着工作台上壶身的旋转,费先生目光里是由衷的羡慕,他轻声问那女工:
“你收不收老徒弟呀?
我想学,这工作多好啊!
”
在无锡,市长拿着费先生赠阅的新著问:
费老,您的书里的例子和数据,都是怎么来的?
费先生说:
“都是我走到实地一点一点问出来的。
我的老师遍天下啊。
太湖调查工作结束了,回北京的火车上,费先生还在想太湖。
他说:
我在想“太湖精神”,想了八个字:
汇纳百川,润泽万民。
我想多懂一点水……太湖就是这样。
过去水多好啊,润泽万民,没有去想让人感激。
有时候,不光没有感激,还要污染它。
可是太湖并没有因为被污染而停止润泽万民。
水的品行多好啊。
有人建议费先生把想法写成文章。
费先生谈兴更高,从写文章说到教书:
教授的本领在旁白。
写了文章,拿到课堂上去念,不算稀奇。
要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来,提高一步。
旁白比正文好。
正文的写作常受拘束。
光有正文,传达不出旁白的东西。
有的教授只能上课念讲义,那成什么教授啊。
要会旁白才好。
类似的微言大义,费先生有很多。
说者有意,也希望听者有心,能听懂那些不宜说破、不想说破、不能说破的话头中藏着的正文和旁白。
有机会常听费先生说话,可以体会到一种智慧的快乐,是上好的课堂。
正文精彩,旁白更妙。
费先生的绝妙旁白,来自他的聪明,也来自他的用功。
出门调查一圈,随身带的小本子上就多出好多题目:
新城加旧城;
生态循环;
效应交织;
垃圾处理;
农民要读书;
现代化的负效应;
做人之道;
为别人着想;
调适自己的感情;
感受别人的感受;
规矩与出格……一个个题目活跃着费先生的脑细胞。
不久,就有新的正文、新的旁白。
费先生有个特殊的本领,晚上躺下后,能把白天里写的文字在大脑“屏幕”上很完整地过上一遍,琢磨哪里欠缺,需要补充;
何处不妥,有待修改。
同时,他也能把尚未落笔的腹稿显示在大脑“屏幕”上。
在这个天地里,他劳作,他快乐,他年轻,他灵动,他左右逢源,神思如涌。
精神上可以为友的贤者,一个个向费先生走来。
孔夫子、钱穆、陈寅恪、费达生、吴文藻、潘光旦、梁漱溟、储安平、李慎之……费先生也以奉为上宾的心情向他们一个个迎去,倾心长谈。
(摘自《晴耕雨读》,有删改)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()
A.费孝通搞研究的地点,不光在书房,还在田野,他搞实地调查,随身携带的小本子上面记录了好多调查过程中想到的题目,这主要表现了费先生的聪明。
B.费孝通除了向钱穆、陈寅恪等人学习,还深入民间向人民群众学习,这不仅体现了韩愈倡导的“圣人无常师”,也体现了一代学者的广阔胸襟和治学精神。
C.费孝通和钱穆一样主张“天人合一”,认为在社会与自然的关系上,“天人合一”是最好的表达方式,用“天人合一”去思考东西文化的差别,有豁然开朗的感觉。
D.费孝通把《论语》放在手边,带到实地调查的路上,他不论是写怀念恩师的文章,还是写怀念故友的文章,文章的题目都是从《论语》中寻找到的。
E.“八十岁了,才知道八岁的时候该看什么书”,费孝通从小接受新学教育,欠缺中国传统文化的基本训练,人生最后几年,他专门补习中国传统文化这门课。
解析E项,“专门补习”不准确,是“补课”的“很多内容属于中国传统文化的范畴”。
D项,“文章的题目都是从《论语》中寻找到的”错误,太绝对。
A项,文中说费孝通在随身携带的小本子上记录了很多东西,主要表现的是他的勤奋和用功,不能表现他的“聪明”。
答案:
答B给3分,答C给2分,答A给1分;
答D、E不给分。
2.“读万卷书,行万里路”在费孝通身上有哪些具体体现?
请结合文本简要回答。
解析:
看清题干要求,锁定答题区间,回归文本逐段逐层寻找相关信息,不难发现费孝通“读万卷书”的具体表现在第一至四段,“行万里路”的具体表现在第五、第六段,而每一段均可筛选出与题干相关的信息,考生只需对此进行归纳整合,分条列出即可。
①晚年还补中国传统文化课,读《论语》,把它放在手边,带到实地调查的路上。
②读钱穆的书,感觉与之在思想上亲近,在想法上相通。
读陈寅恪的书,仰慕其优秀人格和品质,沉思“归宿”问题。
③到多地实地调查,对自己感兴趣或不明白的东西,甘当学生,向劳动人民请教,勤于做笔记。
3.费孝通谈到教书时提及“正文”与“旁白”,在他看来怎样对待这两者才算是好课堂?
请结合文本简要分析。
解答此题,关键是在细读题干要求、通读全文的基础上明确答题区间,文章谈及教学中的“正文”与“旁白”的是第十段和第十一段,这两段中费孝通分别从不同的角度论述了“正文”与“旁白”的联系,而每一段的最后一句是总结句。
认真揣摩这些内容,便不难得出答案。
答案①正文是课堂上必须传授的知识,旁白是正文之外需要拓展的知识,是正文的升华。
教授在课堂上不能只念讲义、念正文、念文章,要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来,提高一步。
②正文精彩,旁白应更妙,说者有意,听者有心,从那些不宜说破、不想说破、不能说破的话头中藏着的正文和旁白中体会到一种智慧的快乐,这是上好的课堂。
4.作为一位具有国际声望的学者,费孝通的优秀品质体现在哪些方面?
请结合文本谈谈你的看法。
解题时注意探究点的选择:
一是从他接受新学教育,又注重传统文化学习、注重向前辈学习方面,理解其好学、博学的治学思想;
二是从他去太湖调查,得出他注重调研、理论与实践相
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