浙江省中考语文试题汇编04记叙文阅读.docx
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浙江省中考语文试题汇编04记叙文阅读
04记叙文阅读
杭州
老木匠桑伯
狳惠林
在陈西村陶子树家的东厢房里,60多岁的木匠桑伯正使劲刨着榆木床腿。
沿着锋利的刨刀,木片肢卷般打起卷儿,木屑如虫穿飞舞,沉香弥漫开来。
桑伯眯起眼,不时躬身察看新拉下的墨绳痕迹。
“这榆木是好料,少说有20年了。
”桑伯接过陶子树递来的香烟,用袖口擦了把满胡破的汗珠子。
“从山里女婿那里拉来的。
朵伯,我就信你的手艺。
”同辈人陶子树递过红红的烟头。
“我这手艺,卖给识货的。
”桑伯用手摩挲着床腿,“我就不信,我这功夫就赶不上城
里那一捶就破的组合家具。
”他叼着烟,继续他的活计。
一双紧握刨子四十载的老手,青筋凸起,仍是那样有劲。
陶家的木工活,还是桑伯的儿子桑果给联系来的。
桑果这独苗是桑伯40岁时才得的,看看桑伯床底下被废弃的各类木玩具,就可知道他是多么疼愛自己的儿子。
儿子大了,娘死得早,虽能体谅父亲对木工活的感情,甚至能背出父亲当年拜师求艺的苦经,可就是不肯“接班”。
桑果大前年高考落了榜,不肯再念书,在水城撑起了爿家具店。
只是经营的家具可不是桑伯
的“作品”,都是些新潮样式的,为此,桑伯的心闷闷的。
那天桑果告知父亲,陶家的二儿子要结婚,他爸主张做套厚实、经久耐用的老式家具。
桑伯第二天一早就挑起了木匠担。
快一个月没活了,那斧头快锈了,刨子早就犯了痒。
煦阳从窗外投射进来,桑伯一口气刨好了4条大床木腿,写字台的台面也被刨得锃亮锃亮。
午饭的菜很丰盛,桑伯破例在中午喝
了些酒,越喝脸越红,越喝言语越少。
陶子树越喝
话越多
“我说桑伯,这年月真有些不对劲了,就说我这理发的活,村里也只剩下几个老伙计肯请我伺候。
现在上八府那些补锅匠连个影儿都见不着了,我家那口大锅都漏半个月了。
听说洪村的箍桶匠张土根上月把担子扔进了苕渓里,到水城去摆水果摊了……”
桑伯不言
语,只是听着。
他吃了半碗饭,又马上操起了家伙。
借着酒力,刨子、斧头运转飞快。
少顷,桑伯开始给木床雕花。
深深浅浅,左左右右,柔时如抚儿头发,刚时似快刀斩麻,在粗糙的手里,那小小的雕刀宛如游动的泥鳅,汗水从他深蓝的外衣里渗出来。
此刻就要雕那朵院内的老梅了,桑伯几乎憋住了呼吸,眼眸深处闪动着一种异样温和、慈爱的柔情。
在
雕完那朵梅花抽刀时,刀口划进了桑伯的手指,一串滚圆的血珠落下,梅花被染得鲜红。
查伯忘了疼痛,痴迷地盯着血珠在梅蕊上绽开,一行泪水溢出了眼眶。
忙完了陶家的活,桑伯回到家,当晚就病了。
一连几天胸闷、喘气,茶饭不思。
桑果从水城赶了回来,隔壁郑家村未过门的儿媳水妹也赶来照料。
两人陪父亲到水城医院诊治。
体检结果:
一切正常。
第二天一早,桑果、水妹陪桑伯乘车回家,桑果嘟囔着:
“爸这阵子太累了。
”
“让爸别干木工活了,家里又不缺钱花。
”水妹再次提出建议。
朵果连忙摇头:
“当心爸在后面听见。
”
“可能是陶子树那二小子干的缺德事让爸知道了,给气的。
他嫌爸做的家具太老套,前天又进城买了套组合式的。
”桑果靠近水妹的耳朵低声说。
午后的阳光很有点暖意,桑伯细眯着眼睛,稳稳地坐在新楼的后院里,他的头发较以前白了很多。
贴紧老人的新靠椅,散发出一种宁静幽香的气息。
这只檀木靠椅,是他病愈后用他藏了10多年的木料,打制的唯一留给自己的作品。
(选自《山西日报》,有改动)
7.分析下列句子反映的人物心理。
(4分)
1“我这手艺,卖给识货的。
”桑伯用手摩挲着床腿,“我就不信,我这功夫就赶不上城里那一捶就破的组合家具。
”
【答案】桑伯对自己木工手艺的信任和对新式组合家具的鄙视。
【解析】这道题考察的是人物心
理题,在做题的时候需要把握人物背景和性格分析人物心情。
文章中的朵伯对木匠事业有非常深厚的感情,固守着木匠手艺四十年,但是现实生活中自己的手艺却无人问津,惨遭冷落。
所以当有人夸他手艺好的时候,他内心其实是非常自信的,
同时又是对那些只讲究外在的现代家具的一种嫌弃。
2桑伯忘了疼痛,痴迷地盯着血珠在梅蕊上绽开,一行泪水溢出了眼眶。
【答案】桑伯对自己从事了大半辈子的手艺的热愛和不舍,对传统手艺日渐没落而自己又无能为力的失落和痛心。
【解析】本题考察的人物心理题,需要把握人物景以及上下文。
前文中提到桑伯一个月没有活了,斧头快生锈了,以及陶子树提到理发匠,箍桶匠的生意惨淡,都是传统手工艺的一种没落,老张在面对这样的现实情况只能沉默不语,眼泪溢出眼眶,可以看出他内心非常的失落和痛苦。
而面对快雕刻好的梅花,他内心有一种异样的温暖,慈爱的柔情,以及手被划伤,他忘了疼痛,陷入痴迷的状态都可以看出他内心对木匠事业的热爱和不舍。
8.桑果不肯“接班”,又苦苦请求父亲不要把木匠的工具扔进火灶,为什么?
(4分)
【答案】因为桑果对木工手艺兴趣不大,认识到传统手艺不受市场欢迎,所以不肯“接班”;因为他理解和尊重父亲对木工手艺的感情,明白父亲烧工具只是一时的情绪发泄,所以他苦苦请求。
【解析】本题是理解题,侧重于对人物心理把握的考察。
桑果是一个矛盾的形象,一方面作为现代人,他身上有适应社会发展的一面,追求新事物,寻找更有利于自己发展的出路,这点也是他不愿意历程木匠事业的原因。
另一方面,他作为桑伯的儿子,他能够体会到父亲对木工的感情,知道老一代人对传统工艺的感情。
所以他阻拦父亲烧工具。
9.品味下iii语句,分析语言特点及其表达效果。
(4分)
深深浅浅,左左右右,柔时如抚儿头发,刚时似快刀斩麻,在粗糙的手里,那小小的雕刀宛如游动的泥鳅,汗水从他深蓝的外衣里渗出来。
【答案】使用叠词和整齐的句式,朗朗上口,富有节奏感,表现桑伯高潮的雕花技艺;使用对比和比喻,生动形象地写出桑伯雕花动作的娴熟和游刃有余;“渗”字形象地表现了桑伯雕花时专注投入的状态。
【解析】赏析题,首先需要这句话运用的手法,从“深深浅浅”“左左右右”看出运用了叠词,“时而……时而……”则表现出句式的整齐,富有节奏感;另外这句话还使用了对比和比喻的修辞手法,将朵伯不同的手法进行对比,将雕刀比作泥楸,生动形象地表现出了桑伯的游刃有余;最后还可以从汗水的“渗”表现出桑伯的投入。
10.文章塑造桑伯这一人物有什么意义?
联系全文谈谈,你的理解。
【答案】本题采用分层赋分的方式,下面答案供参考。
示例:
文章通过塑造桑伯这一人物,引导人们关注当今社会传统手艺人的生存状态,思考传统手艺的命运与价值,进而反思如何保护和传承传统文化的问题。
【解析】这道题看似人物形象分析题,实际上又是对文章思想内涵的深层把握,从桑伯身上我们可以看出现在越来越缺少的工匠精神,同时也是传统手艺人的形象展现,因此要从深层次考虑,从传统手艺人的价值入手,进而能够分析到传统文化的发展则更好。
嘉兴
关于桥的事
小镇的布局,像一头猛犸象的化石。
以老街为脊椎,两侧深深浅浅的巷子是肋骨,四家大工厂是四肢:
国二厂、造船厂、服装厂、粮机厂。
道路向北延伸,隐没于田野中,像一条意犹未尽的尾巴。
两根长长的象牙,一条指向小学,一条指向中学。
“化石”之外,是无穷无尽的稻田。
我总是记不得那些村庄的名字,孔巷、邵村、薛家、南圩、车塘、香花桥、和尚浜……在我看来都是一样的,无非是稻浪中有几间房子聚拢在一起,好像小小的岛。
邻居小哥哥带我去探险,两个人在稻田里迷了路。
一不小心,我的一只鞋陷进泥里。
小哥哥无奈,只好背着我走。
太阳西沉,四野苍茫,我的肚子饿了,但并不害怕,风里有粮食的味道,稻田的气息让人安心。
远处几缕炊烟升起,田埂上出现了几个小黑点大声呼喊我的名字,是着急的爸妈一路寻来。
那年我六岁。
如今我站在车流滚滚的路边,企图辨认当年探险的路线,哪里崴了脚,哪里掉了鞋,哪里踩到一条死蛇,哪里捉到一只硕大的蚂蚱。
记忆没了参照物,像掌中的麻雀找不到着力点,扑腾着翅膀,飞不起来。
只有那条小河还在。
小河名叫夏驾河,河上有一座通济桥,建于康熙三十一年(1692年),桥洞是完美的半圆形。
我出生那天,奶奶从桥顶扔下一个皮球。
这是小镇的习俗,球有多大,男孩的胆.子.就有多大。
儿时的我顽劣不羁,四处撒野闯祸——不知奶奶有没有后悔过,早知如此,丢个乒乓球就够了。
桥头曾有一座小小的庙,元大德六年(1302年)始建,明天顺四年(1460年)重修,歇山式屋顶,飞檐斗拱,内供泥塑的龙王爷,乡下人唤作龙王庙。
老人们津津乐道于一个传说:
小镇曾连年大旱,庄稼颗粒无收,汾水龙王七太子私自降雨,却因触犯天规被斩为七段。
从前小镇的舞龙叫“断龙”,由七截龙身组成,纪念那位倒霉的龙王七太子。
夏驾河流经龙王庙,汇入吴淞江。
吴淞江蜿蜒东去,流入上海后,换了个更响亮的名字——苏州河。
奶奶扔下的皮球,几时能到外白渡桥?
在我读初中时,桥拆了。
拆桥是为了走船——桥洞太低,大船开不过去,走船是为了运水泥和黄沙,运水泥和黄沙是为了修路,修路是为了致富。
那时人们憋足了劲要致富,谁阻碍了致富,谁就是罪人。
拆桥花了整整一个月。
潜水员分批沉入水底,拔掉打入淤泥的木桩,然后安放炸药。
东边两百米处,新建了一座水泥大桥。
我生了一场大病,病好了,捣蛋劲也没了。
原本胡天野地的熊孩子,渐渐长成拘谨内向的少年。
大人很欣慰,夸我懂事了。
只有奶奶忧心忡忡,她说,这孩子的胆.子.丢了。
我站在河边,河水黏稠,漂浮着垃圾和水草。
水里也没有船。
路修好了,也就不需要船了。
那座桥,清代的桥,满月的桥,永远地消失了。
我向河岸望去,过去生长稻米和油菜的田野,如今长出了连绵的高楼。
如果对比二十年前后的照片,你会发现,对岸升起了一个钢筋水泥的星球。
那里是小镇的拆迁房集中地,失去土地的农民陆续搬到这里。
前年大涨一波后,此地房价破万。
开发商欢天喜地盖楼,农民欢天喜地拆迁——种地能赚几个钱?
不仅是农田在消失,农民也在消失。
农家子弟或是读书,或是打工,以各种方式离开土地。
几代农民的梦想,是当个城里人。
对土地来说,一代人死去,像收割一茬庄稼一样自然。
人类自命自己的实践活动不凡,在土地面前不值一提。
土地只记得两件事:
几万年前,这里长出野草;几千年前,这里长出庄稼。
这是江南最好的水田,生长《红楼梦》里的“绿畦香稻粳米”。
今天,这里生长产值和效益。
我常常想起那座桥。
当我想起桥的时候,后来的时间就消失了。
后来我才知道,在我二十岁生日那天,奶奶去了夏驾河边。
龙王庙毁于四十年前。
奶奶对着庙的位置,点起两支半斤重的香烛,献上猪头和米糕。
奶奶虔诚地跪倒,祈求龙王爷开恩,找回她孙子的胆子。
(选自《文汇报》2018年2月26日有删改作者路明)
7.阅读文本,揣摩文中“胆子”的含义。
(3分)
8.品味下列句子,回答括号内的问题。
(4分)
(1)那座桥,清代的桥,满月的桥,永远地消失了。
(此句改为“那座桥消失了”行吗?
为什么?
)
(2)开发商欢天喜地盖楼,农民欢天喜地拆迁。
(句中“欢天喜地”连用两次有何用意?
)
9.有人认为,本文题为“关于桥的事”,但主要写了稻田、土地、船只、龙王庙、小镇拆迁等与桥无关的内容,不太妥当。
你是如何认识的?
请你运用散文知识简要阐述。
(3分)
10.作家王彬说,散文无非是一种包孕情感的文学自述而已。
本文作者想通过“桥的事”诉说些什么?
写出你的感悟思考。
(4分)
7.(3分)
(1)“胆子”指儿时的我顽劣不羁,四处撒野闯祸的胆气、胆量;
(2)奶奶想找回的是“我”童年时的纯真天性,无拘无束、率性而为的个性,勇于冒险的精神。
评分标准:
共3分。
第一点1分,第二点2分,意符即可。
8.(4分)
(1)不行。
文中运用短句,反复强调,表达了对桥的无限怀念和被拆的无奈惋惜的强烈感情。
改句无此表达效果。
(“那座桥”起到了定位和强调的作用,是此桥不是彼桥;“清代的桥”突出了其悠久的历史;“满月的桥”写出了桥的优美,“永远地消失了”写出了作者的惋惜和遗憾之情。
)
(2)用了反复的修辞手法,突出表现了开发商赚取利润的满足感和失地农民获得补偿的喜悦之情。
评分标准:
共4分,每小题2分。
能结合语境赏析即可,若赏析正确但不全面或不清晰(笼统)得1分。
9.(3分)
例1:
我不赞同。
本文是散文,散文选材自由灵活,形散神凝。
这样写恰恰体现出这一特点。
从表面看,这些内容似乎与桥无关,实际上时时处处皆有桥的影子,因为文章所写稻田、土地、船只、龙王庙等,都是儿时家乡的美好景色,是故乡的缩影,这些景物与桥一起成为作者对家乡情感的寄托。
例2:
我不赞同。
本文是散文,散文选材自由灵活,形散神凝。
这样写恰恰体现出这一特点。
一方面,这些内容与桥一起成为儿时家乡的美好景色,是作者对家乡的情感寄托。
主题是鲜明而集中的。
另一方面,稻田、土地、船只、龙王庙等,丰富了散文的内容,使小镇平添了神秘的色彩,增强了文章的可读性。
评分标准:
共3分。
运用散文知识1分,分析理由2分,能自圆其说即可。
如果学生认为这样写不合适,能自圆其说最多得2分。
10.(4分)评价标准与答案示例
第一层:
能基本理解文意,但理解肤浅且只答出一点。
(1分)
例1:
通过对桥事的叙述,表达了他对故乡的怀念之情。
第二层,能基本理解文意,理解肤浅但能答出两点。
(2分)
例2:
通过对桥事的叙述,表达了他对故乡的怀念,对童年纯真生活、对奶奶的眷恋之情。
第三层:
能理解文意且思考较深入,能正确认识理解桥的象征意义。
(3分)
例3:
通过对桥事的叙述,表达了他对故乡、对童年纯真生活、对奶奶的眷恋之情;通过对所栖居的土地变迁与桥的消失的叙述,表达了作者对美好的环境、传统文化消失的担忧之情。
例4:
桥象征着人们在城乡发展进程当中那些熟视无睹的厚重而美好的事物(传统文化)。
通过人们只顾欢天喜地发展经济,而忽视具有悠久历史的桥消失的故事叙述,表达了作者对走向现代文明的农村心存忧虑,表达了作者再找不到故乡精神归宿时的心灵挣扎。
第四层:
理解全面,思考有深度,能认识此文所揭示的社会意义。
(4分)
例5:
通过对桥事的叙述,表达了他对故乡、对童年纯真生活、对奶奶的眷恋之情;桥象征着人们在城乡发展进程当中那些熟视无睹的厚重而美好的事物(传统文化),通过对所栖居的土地变迁及桥被拆除的叙述,表达了作者对美好的环境以及传统文化消失的担忧;同时也启发人们进一步思考,人类应该如何处理经济发展与文化传承、土地、大自然的关系。
湖州
到石码去
舒婷
①世上大约没有人能记起他出生的那一天人间以什么样的面目迎接他。
可我虽然满月之后就离开石码,再也没有回去过,但那一天的情景却完整无损地留在我的记忆中,而且一年比一年丰富细致。
②沿海一个小小的渔镇,螺号吹出一股一股沁凉的晨雾(前句平实陈述,后句诗意传情,“晨雾”可以由“螺号”吹出,全是诗歌笔法)。
爸爸出差去了,临时租借的住房又潮湿又空旷,除了粗砺的石条窗透过几线光亮,再有就是那敞开着的小门,门前几级苔痕斑斑的石阶接上路面。
可以看见几双穿木屐的大脚沉实有力地踩过,脚趾虎虎地张开,褐色的宽裤管带起腥味的风。
鱼尾甩动的大箩筐辚辚地拖过条石街,到处是闪闪发亮的鳞片。
③阳光渐渐炽热起来,石街像一条流动的火河。
临时请来帮忙的渔妇靠在门框上,被正午的倦意侵袭,渐渐打起盹来。
④妈妈的床缩在大房子的最深处,垂着蚊帐,像一艘落下帆的小船,泊在荒凉的海边,涛声时高时低(以“船”喻“床”,又以海涛传声,具“鸟鸣山更幽”之静美。
作者把诗意带入现实,虽是荒凉,却令人沉醉。
)。
⑤外乡、独处,又怀着一个不安分的小生命。
她好幻想又多愁的气质足够让她在阵痛的间歇中体味处境的寂寞和神秘。
也许她想起外婆家她的清净的卧室,风百无聊赖地翻动遗忘在钢琴上的乐谱,自鸣钟一下一下地测量着岑寂,枕边那一册《聊斋志异》犹夹着多少狐仙和鬼异的故事呀,在她们那一帮教会女生中,她时常拿这些故事吓唬吱吱叫的姑娘们,其实多半首先吓唬了她自己。
⑥突然一阵风,凉凉的(妈妈一直这样强调,而且声明她决没有睡着),烛焰低抑,一个黑糊糊的影子隔着蚊帐撞往妈妈怀里。
妈妈大惊,猛地撩起蚊帐,只见那渔妇靠在门框睡得正熟,一只黑猫蹭过她厚实的赤脚,一窜上了街。
蜡烛快燃尽了,小小的火焰犹如一面小旗,飘动、展开、垂落……
(1)
⑦我在那天下午出生,妈妈那天看见了什么,谁知道呢,但从此我便有了“精灵儿”的绰号。
⑧满月之后,绸缎庄老板把他的三小姐和外孙女一同接回大都市。
我那常在地方小报上发点歪诗的爸爸,抱着他的鬈发黑黑、肤色雪白的“精灵儿”,在花园回廊上大叫:
女神,我的女神。
尽管后来女神长成了丑八怪,但父亲对我的溺爱有增无减,原因也和我的“精灵”有关。
走在街上专挑沟沿、栏杆走,和男孩子去钓鱼,上树,吊在龙眼树上偷嘴,都有我的份。
尤其我们的家在政治风云中遭难之后,妈妈遇事总得和我商量,在她高兴或不高兴的时候,夸我也好,骂我也好,常是一声“精灵鬼”。
⑨有一天我要填履历表了,妈妈告诉我籍贯要写泉州。
什么?
我明明出生在石码嘛!
(2)泉州我随爸爸去过,我一点儿不喜欢。
籍贯在泉州是多么暗淡呀。
⑩而我的石码镇白天有慷慨热烈的阳光,存在石缝,流在海滩。
到了晚上就发酵成浓浓的酒香。
清冷的月芽儿像一弯快镰,收割一簇一簇浪花,波涛哧哧笑着,纠缠着苍白的石阶。
码头边泊着小小的渔船。
透过船篷是红红的灯,看得见古铜色的脊梁护卫着一窝甜甜的梦,梦中的渔家孩子像黑鳗一样扭动着。
啊,咸味的梦和大海息息相关。
⑪让我籍贯一栏藏着我的渔镇吧,今天填乡音如缕,明天填南由一管。
我在我自己的热爱中,吮吸爸爸妈妈的回想,丰满了我出生的那一块热土。
⑫过了许多年,我在一些场合认识了不少石码人,他们热情地邀请我去玩,并且告诉我,再也没有那条石街了,都成了柏油路,那种古堡似的老房子怕也不在了,甚至鱼也少了,现在镇上的主要经济是工厂。
⑬终于有一天,我把一张六角钱的船票端详了许久。
六角钱,这么简单,一艘突突突弥漫着汽油味的小机轮就能把人带过三十二年辽阔的怀想,抵达梦之湾吗?
⑭三十二年,小镇的人与事也在我的思念中成长与凋谢。
我常想那一只那么残酷地掴我屁股蛋的蒲扇大手,现在一定像老树皮那样搁在膝上,还会有孩子愿意听他讲陈年烂芝麻吗:
三十多年前,有位爱抹眼泪的“先生娘”在这儿养了个哭不出声的“精灵儿”……街角的碗匙敲击乐,还一样有节奏地诱惑行人夜归的脚步吗?
但卖鱼丸汤的定不是那爱咳两声的老头,该是他的儿子或孙子了。
虽然那胡椒味儿,那葱花香,是我在胎里就熟悉的。
⑮我的手一松,绿色的船票顺着波涛一耸一耸漂走……
⑯让那新建的公寓大楼替代我那秘藏无数鬼魅传闻的老房子吧;让渔民综合企业公司孵出一批一批羽毛斑斓的青年和姑娘吧;……让所有的孩子都出生在那样一个热烈、明朗、高速度的现代化都市吧!
⑰只是在我的感情里永远有一扇开着的小门,像一个简朴的画框,嵌着那天的阳光、那条市声喧喧的条石街和一个“精灵儿”三十二年绵绵的眷念。
1984年11月
(选自《今文观止鉴赏辞典》,有删减)
6.仿照示例,从下面备选词语中选择一个,并围绕这个词,整合本文的相关内容。
(2分)
示例:
完整无损——32年了,门前苔痕斑斑的石阶、街上腥昧的风、闪闪发亮的鳞片、靠在门框上熟睡的渔妇、“我”出生那天的情景,在记忆里完整无损。
(备选词语:
“精灵儿”;木屐;永远)
7.舒婷是当代著名诗人。
诗人写散文,格外诗意盎然。
请品读第⑥、第⑨段中的画线句,写上批注,(4分)
8.从第⑩或笫⑮段中选择一处,设计一个有助于理解本文的问题,并提供答案•(3分)
9.上文题目是“到石码去”,但作者最终还是没去。
请结合文意,探究题目中蕴含的作者的情感。
(5分)
何为诗人
余秋雨
余秋雨:
有一个通行的说法,屈原是中国历史上的第一个诗人。
这种说法遇到了一个小障碍:
“第一个"之前,中国己经有了《诗经》。
《诗经》很了不得。
这三百多首诗,体现了中国早期文明的不朽诗情。
我一直认为,古代比现代史有诗意,《诗经》就是最早的证据。
请大家品味一下“诗经”这两个字。
在生产力极端低下的时候,我们的先人已经“以诗为经”,把《诗经》当作族群精神的经典。
发展了几千年之后,我们现在重新向往一种诗化的生活,希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意,使精神不再苦涩,使生活不再窘迫,这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
《诗经》是以四言为主的诗体,用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐,又表现得那么大气从容,实在让人佩服。
现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典,开了好多的篇目,但奇怪的是,居然没有《诗经》。
可见那些人只愿意向孩子灌输教条,而不是诗情。
但是,《诗经》虽好,却没有任何一个让人印象深刻的诗人。
《诗经》中虽然也有少量署名,但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式,本质上还是集体创作,还是以指向一个个明确的人。
诗经》是一种集体话语,到了屈原,变成了个体的话语,这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
丛治辰:
秋雨老师,您曾在一本书中说过,《诗经》第一次告诉我们,什么是诗;而屈原第—次告诉我们,什么是诗人。
余秋雨:
诗人有一种个体精神的审美自立。
诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。
例如,树木幽深处的花开花落,奇山怪水处的似梦似幻,巫风浓郁处的神人对话,大江险峻处的生死抗衡……正是这一切,熏陶着他。
结果,黄河流域的“平原小合唱”,变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
屈原与诸子百家也不一样,诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态,教主形态,像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前,等待他们提问。
屈原正好相反,他觉得自己有很多问题得不到解答,他不知道用什么区训导比尔呢。
他要呈现的,是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。
他没有雕塑般的坚硬,而有一种多愁善感的柔软。
他不认为世间有多少通用的哲理,只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快。
万小龙:
说到这里,我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上,并非只是一个写诗的人,而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。
余秋雨:
把自己的生命彻底诗化的人,在屈原之前还没有出现。
其实知道现在,我们还能看到两种诗人。
一种只是“写诗的人”,看到云,看到水,他就冒出了写云、写水的诗句;另一种人则相反,他本身就是诗,骨子里就是诗人,他的思维、情感以及待人接物的方式,都是让人痴迷的天籁。
诗人就是诗人。
不承认这一点,就不会有诗的时代。
(选自《中华文化四十七讲》,有删改)
10.下列对上文的理解不正确的一下那个是(3分)
A.《诗经》被我们先人当做族群精神的经典,体现了我国早期文明的不朽诗情。
B.文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》,意在批评家长漠视传统文化。
C.“只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快",表面屈原有一种多愁善感的柔软,
D.文中多处运用对比手法,目的在于说明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。
11.根据要求,完成下面题目。
(5分)
(1)《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。
根据上文的观点,写出对“诗人”一词新的理解。
(2)请写出一位符合这一“新理解”的诗人(本卷出现过的诗人除外),并简述理由。
12.有人说:
“有用之知识,是让你活着;无用之诗,是让你活得美。
”你赞同这种说法吗?
结合全文,并联系你的生活体验,阐述你的观点和理由。
(4分)
6.示例:
“精灵儿”——“精灵儿”一个绰号,秘藏着“我"出生的情景,满含着父母对“我”有增无减的溺爱与信任。
木屐——32年了,穿木屐的大脚沉实有力地踩过石条街的情景,印在“我”记忆深处;可也许有一天,它将被皮鞋替代。
永远——“我”对石码镇
的记忆,虽然有的成长.有的凋谢,但“我”对石码镇的感情永远都在。
评分标准:
共2分。
意思相近即可。
7.
(1)示例①:
紧跟三个动词,呈现一个画面,对比喻作进一步描述,满是诗情画意。
示例②“飘动”“展开”照应前文“凉凉的风”,“垂落”又与“燃尽”照应,精炼优美,颇具匠心。
示例③:
比喻本身并不新奇,妙在后面的三个动词。
时间的流逝,化静为动的手法,诗意的描述,尽在其中。
(2)示例①:
对石码的爱,在“率真”的反应中刹那呈现,示例②:
无需更多言语,石码之爱,一问一叹,足矣!
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- 浙江省 中考 语文试题 汇编 04 记叙文 阅读